不明白,為甚麼不看看耶穌怎樣說,聖經怎講。我無意向宋尚節不敬,只是惟獨聖經是上帝的說話。我就是門,凡從我進來的,必然得救,並且出入得草吃(約10:9)。我又賜給他們永生,他們永不滅亡,誰也不能從我手裏把他們奪去。我父把羊賜給我,祂比萬有都大,誰也不能從我父手裏把他們奪去(約10:28-29)。凡靠著祂進到上帝面前的人,祂都能拯救到底,因為祂是長遠活著,替他們祈求(來7:25)。必然得救 will be saved,我又賜給他們永生永 I give them eternal life,永不滅亡 shall never perish,誰也不能從我父手裏把他們奪去 no one will snatch them out of my hand,拯救到底save completely。留意英文的句字,是有現在式和未來式之分別的。
聖經從來沒有-句提到,-次得救永遠得救,所以應該把我們的心思放在神的教導中去遵守就夠了,因為太多異端用說話迷惑人……
感謝你的分析把華人在理性上的信與希伯來語的信,在意識上的分辨,愛慕與委身,,
一言警醒本人, 信仰在華人世界和西方社會的分別在” 一生一世” 不是隨隨便便,例如今天拜佛明天信道後天茅山。
一次得救永遠得救是給那些追求得救、渴望得救、一直信靠耶穌的人的應許。
說得非常請楚明白,但願閣下常在行在主道上,有正確的領受和分享
感謝你的提醒💪大家一齊加油💪
如果决志信主後,跟本沒有真正跟從主的人都可以得救,那就沒有行在窄路,奔走天路的要求教導啦,謝謝分享
天國是努力進入的,努力的人就得著了(太 11:12)。
馬太福音7:21-23 凡稱呼我主阿,主阿的人不能都進天國;惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。 當那日,必有許多人對我說:‘主啊,主啊,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能嗎? ’我就明明地告訴他們說:‘我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧!
得救是靠恩典。但進天國(與進天堂不同)是進入耶穌教導的理想國,是要努力的並要靠遵行天父旨意。
天堂與天國竟不是同一個地方❗❓
天的旨意是什麼?約翰福音 6:40聖經新譯本
每一個願意相信耶穌的人他就是遵行天父的旨意的人。
@@cyanide111111天堂,天國,神的國,都是指神同在的地方。也可以是在天上,也可以是在地上。正如神是住在人不能靠近的光裡(提前 6:16);也住在神的聖殿。但將來我們靈魂的最終去處,是在天上的,可稱為天堂或天國。
華人傳統對鬼神的態度是功能性的。如,缺錢便求財神帶來財富,缺平安便求神拜佛去得保佑。一旦條件滿足,關係便完結,像種交易。
多災多難人吃人的中國歷史背景,無私獻身及全情投入的人行先死先,成前車之鑑;死後也沒有一致及正面的觀念。潛言默化導致大家心中都很保守也不能不保守,崇尚內斂中庸之道。即使信了主,也是多在脫那個,少穿這個。
多謝片主,帶出"投入"元素去解釋OSAS(once saved always saved) 。在當今世界主流教義反對OSAS下,實在是難能可貴。
Correct!
感謝🙏非常清楚
加油🔥願上帝親自堅立我們的心❤️
大衛犯了姦淫,上帝把他幹的好事放在聖經裡面供大家瀏覽。當然,他本身也真正的悔改。一堆基督徒與其在那邊揪結預定論,什麼永遠得救之類的,不如倚靠聖靈不要犯罪,並努力結果子。
问题是怎样的作为才算是离开了上帝?比如有一家母女三人,曾经都很火热地敬拜神爱主(受洗了),也参加教会小组聚会和传福音活动,但是后来女儿们不再参与任何教会的任何活动(只是母亲还常跟肢体们说:“她们很爱主,常在家里祷告…),这算不算离开了上帝(主耶稣)?这种作为
約10:27-29
首先說主的羊跟着祂,這跟着就是不斷的跟隨,不是說只是一刻的跟隨;也沒有說包括離開了的羊也得賜永生.
羊是在主裡的,所以沒有人能從主手裡奪去,(離開了的羊就不在主手裡了),當然谁也不能從天父手中奪去.
根本不是說一次得救,永遠得救.真正意義是,既然得救,又持續在主裡的,這些人就一定得救.
再建議你看多一處經文(太13:24-30)。在這裏,耶穌說的是世上的教會,裏面有麥子和稗子。可見教會也有撒但的工作。但主人卻對僕人說,不要除掉那些稗子,恐怕連麥子也拔出來。等審判的時候,就分辨出來。我意思是說,不是返教會就等同信耶穌。但主耶穌說,我是好牧人,我認識我的羊,我的羊也認識我(約10:14-15)。
Divine principle
我認為救恩唔係咁容易因著自己的行為而失去…所以我相信:一次得救永遠得救…
一般人都係因為魔鬼撒旦嘅蒙蔽才會離開神…正如聖經所說:馬太福音 10:28 那殺身體不能殺靈魂的、不要怕他們.惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的、正要怕他。
來9:28🙏
救恩完全係一份恩典禮物,信-接受便擁有。
我們不是靠行為入門稱義,也不會因行為失去義。
@@lmfjohnson1你們蒙召(因信稱義),行事為人就當與蒙召的恩相稱(弗 4:1)。
信心若沒有行為是死的(即失去稱義的資格)是不得救的。
有人問宋尚節: “重生後, 無論行為怎麼樣都能得救, 對不對?” 宋尚節說: “此乃邪道, 重生者當每日遵主旨意而行.” 宋尚節 不相信 "一次得救永遠得救". 願我們學習有宋尚節的純正信仰😊.
不明白,為甚麼不看看耶穌怎樣說,聖經怎講。我無意向宋尚節不敬,只是惟獨聖經是上帝的說話。我就是門,凡從我進來的,必然得救,並且出入得草吃(約10:9)。我又賜給他們永生,他們永不滅亡,誰也不能從我手裏把他們奪去。我父把羊賜給我,祂比萬有都大,誰也不能從我父手裏把他們奪去(約10:28-29)。凡靠著祂進到上帝面前的人,祂都能拯救到底,因為祂是長遠活著,替他們祈求(來7:25)。必然得救 will be saved,我又賜給他們永生永 I give them eternal life,永不滅亡 shall never perish,誰也不能從我父手裏把他們奪去 no one will snatch them out of my hand,拯救到底save completely。留意英文的句字,是有現在式和未來式之分別的。
@@AlbertLam-eg9bm!
不結果子的就要砍掉。
@@AlbertLam-eg9bm主耶穌在世傳道時,曾説過幾次:在那裡,必要哀哭切齒的話(太 13:42,太24:51,太 25:30)。
表明這些人雖信主,卻是不得救的。
馬太福音,25:14-30
僕人做唔到嘢,都要比人掉在黑喑裡。
莫講話離教,唔掂你都無救!
抽完水講番正經,聖經裡面好多概念都有予盾同爭論,唔同人有唔同睇法,如果神主動放棄你的,又或是要積許多功德又或是做许多事奉才得救,哪基督的钉身就不是恩典了。
相反,浪子回頭又再做浪子。又是真心悔改吗?
小心!抽水的人不能上天堂😏
況且,「一次抽水=永遠抽水」
對! 當認自己因為耶穌而是好,每天都活出天父所愛兒女生命。ua-cam.com/video/FZwQL-Eh_04/v-deo.htmlsi=ewwfyYhFxLAafNZG
我想請教一個問題。一個真真信耶穌基督的信徒,按照保羅所說,他已經復活。保羅說:你們已經死了,你們的生命與基督一同藏在上帝裏面。基督是我們的生命,祂顯現的時候,你們也要與祂一同顯現在榮耀裏(西3:1-4)。我想問,一個在主裏復活了的信徒,將來也有可能不得救。如果是這樣,約10:27-29 這段經文又當如何解釋。
「一個在主裏復活了的信徒」將來不可能不得救。因為他們不可能棄教或離棄上帝,他們會蒙上帝保守他們堅守信仰到最後,也是蒙上帝揀選的羊。
所討論的只是「只認信一段時間的信徒」,是否「真信耶穌」?真正的信心是否會「持續一生」?如果認為「真信心」(即可使人得救的信心)是需要持續一生的,就會接受「棄教者不得救」的說法,但不是他們「失去救恩」或「在上帝手中被奪去」,而是他們「從沒有得著救恩」或「蒙揀選」,我們仍需努力向他們傳福音及為他們得救禱告。
但如認為「一段時間認信」或「曾經決志」就是「真信心」,也能使人得救,那就接受「棄教也能得救」,那本人不敢苛同,但也尊重,願主祝福。
@@thechristiansaintyanchurch2356 意即你不反對一次得救,永遠得救。
@@thechristiansaintyanchurch2356 所以問題不在於『一次得救,永遠得救』本身,正如聖經說,叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生。(永生就是永遠的生命)。問題出於一些信徒本身(我稱之為所謂信徒),他們所作所為與世人無別,甚至比非信徒還不如。這樣,讓其他信徒質疑這些人得救嗎,合理地反對『一次得救,永遠得救』的真理。這些信徒,或許接受了當地教會的洗禮,但卻沒得到聖靈的洗禮,在世人眼中是信徒,因教會是以洗禮為標準。但耶穌卻對他們說,我從來不認識你們。耶穌甚至稱他們為作惡的人,離開我去吧(馬7:15 - 23)。留意,耶穌不是說曾經認識,而是說從來都不認識。
耶穌說,我認識我的羊,我的羊也認識我,是彼此認識。這種認識正如父認識主,主也認識父一樣(約10:14-15)。接著在30節,耶穌說我與父原為一。可見信徒與主的關係何等緊蜜。不要因別人的行為否定因信稱義的道理。連使徒保羅也題醒哥林多教會,提防『假使徒』(林後11:13)。 主必快來!
是的😬其實在影片的2:04已明說了本人是認同加爾文所提倡的「一次得救永遠得救」👍🏻其實用意在於鼓勵大家反思什麼是「真信心」🤔不好停留於「決過志」或「認識教義」🔥要繼續努力委身和愛我們的主❤
@@thechristiansaintyanchurch2356 健川傳道,謝謝你的回覆。題一題,加爾文 的 英文 是John Calvin ,不是 Jean Calvin.
咁離教之後,經歷一段時間,又再重拾信仰,咁即系可唔可以得救呀?
只要他回轉後的信心是真實,相信能夠得救呀!
不是他自己能回轉、乃是主愛的引導。
如果係咁就唔洗努力進窄門啦!!!
做人要有【正見】
第一和第二戒所说的,为何今日的十字架可以在聖殿里和外呢?而且以变成基督教的偶像和象征呢? 甚至带在身上呢? 看看聖经记载的铜蛇是否就与十字架一样吗?(民数记二十一章)(例王纪下十八章) 犯了那么多年的错现在是时候醒了!
從你的發問,讓我覺得你對聖經有一定的認識。十字架在基督教並非一個偶像。在基督教的崇拜當中,信徒不會跪拜十字架。你可以說十字架是有它象徵性。基督教的十字架,是沒有耶穌在上面,因為耶穌已經復活了。不錯,摩西所做的火蛇是預表著日後的基督耶穌被掛在十字架上面,成就救贖之功。留意經文說,凡被咬的,一望這銅蛇,就活了(民21:9下)。人需要回認,就是仰望。與今日耶穌基督的救贖一樣,耶穌基督已經成就了救恩,但人要相信纔能獲得永生。若不相信就與救恩無份。這是個人的選擇,與上帝的主權無關。上帝的主權就是上帝藉愛子耶穌基督完成了救恩,信與不信自由決定。
使 徒 行 傳 2:38 彼 得 說 : 你 們 各 人 要 悔 改 , 奉 耶 穌 基 督 的 名 受 洗 , 叫 你 們 的 罪 得 赦 , 就 必 領 受 所 賜 的 聖 靈 ;
彼 得 後 書 3:
4 「 主 要 降 臨 的 應 許 在 那 裡 呢 ? 因 為 從 列 祖 睡 了 以 來 , 萬 物 與 起 初 創 造 的 時 候 仍 是 一 樣 。 」
5 他 們 故 意 忘 記 , 從 太 古 , 憑 神 的 命 有 了 天 , 並 從 水 而 出 、 藉 水 而 成 的 地 。
6 故 此 , 當 時 的 世 界 被 水 淹 沒 就 消 滅 了 。
7 但 現 在 的 天 地 還 是 憑 著 那 命 存 留 , 直 留 到 不 敬 虔 之 人 受 審 判 遭 沉 淪 的 日 子 , 用 火 焚 燒 。
8 親 愛 的 弟 兄 阿 , 有 一 件 事 你 們 不 可 忘 記 , 就 是 主 看 一 日 如 千 年 , 千 年 如 一 日 。
9 主 所 應 許 的 尚 未 成 就 , 有 人 以 為 他 是 耽 延 , 其 實 不 是 耽 延 , 乃 是 寬 容 你 們 , 不 願 有 一 人 沉 淪 , 乃 願 人 人 都 悔 改 。
10 但 主 的 日 子 要 像 賊 來 到 一 樣 。 那 日 , 天 必 大 有 響 聲 廢 去 , 有 形 質 的 都 要 被 烈 火 銷 化 , 地 和 其 上 的 物 都 要 燒 盡 了 。
11 這 一 切 既 然 都 要 如 此 銷 化 , 你 們 為 人 該 當 怎 樣 聖 潔 , 怎 樣 敬 虔 ,
12 切 切 仰 望 神 的 日 子 來 到 。 在 那 日 , 天 被 火 燒 就 銷 化 了 , 有 形 質 的 都 要 被 烈 火 鎔 化 。
13 但 我 們 照 他 的 應 許 , 盼 望 新 天 新 地 , 有 義 居 在 其 中 。
14 親 愛 的 弟 兄 阿 , 你 們 既 盼 望 這 些 事 , 就 當 殷 勤 , 使 自 己 沒 有 玷 污 , 無 可 指 摘 , 安 然 見 主 ;
未必是棄教,Hea教(躺平)又如何?可否得救?
😅我會話「唔知」😅按我理解你講既情況應該指那弟兄姊妹仍然認信😬亦有一定程度既信仰行為🤔只是表現上較為冷漠❓
因人未能看穿其他人的心❤️個人意見就難以分辨此等信心是否真實,也「難以」及「不適」評論此弟兄姊妹「是否得救」,但更重要的是鼓勵弟兄姊妹「全然委身」和「盡力愛主」。
但如明顯表明不再認信(即棄教)都得救,本人就認為難以接受。
人只要有一刻口裡承認,心裡相信就已經得救。得救是一份恩典禮物,接受了就是你的。人害怕失去救恩,無非都是因為罪,但其實耶穌在十字架上所看見和所背負的,乃是我們由出生到見主面所有的罪,不是信主之前的罪,而且他已經成了,並且復活了。所以由決志信主那一刻起,一生永久赦罪之恩此約已經生效。
提後2:13我們縱然失信,他仍是可信的,因為他不能背乎自己。
約翰福音14:16我要求父,父就賜給你們一位保惠師,叫祂永遠與你們同在。
耶穌是好牧人,他會撇下九十九隻,去尋找那失喪的一隻。
🙏🙏🙏💪💪💪
來9:28🙏
信徒決志時接受的不是部份救恩(決志之前的罪得赦免),神給予的乃是成了的救恩(過去今日將來一生所有的罪)
讀好出埃及記就可明白得救是有相對條件。
本身的問題有問題😮自己搬石頭傷自己的腳😢
請不要胡亂解釋聖經! 一次得救,絕對是永遠得救。 這是神的保證,絕不需要我們這些得救的罪人持久配合。 如果好似你咁樣解經法,耶穌咪要持久被釘十字架? 希伯來書10章寫得好清楚,唔明就睇多幾次,咪教壞人,令人生在迷惘中,活在日日夜夜都驚失去救恩的狀態中。
使 徒 行 傳 2:38 彼 得 說 : 你 們 各 人 要 悔 改 , 奉 耶 穌 基 督 的 名 受 洗 , 叫 你 們 的 罪 得 赦 , 就 必 領 受 所 賜 的 聖 靈 ;
彼 得 後 書 3:
4 「 主 要 降 臨 的 應 許 在 那 裡 呢 ? 因 為 從 列 祖 睡 了 以 來 , 萬 物 與 起 初 創 造 的 時 候 仍 是 一 樣 。 」
5 他 們 故 意 忘 記 , 從 太 古 , 憑 神 的 命 有 了 天 , 並 從 水 而 出 、 藉 水 而 成 的 地 。
6 故 此 , 當 時 的 世 界 被 水 淹 沒 就 消 滅 了 。
7 但 現 在 的 天 地 還 是 憑 著 那 命 存 留 , 直 留 到 不 敬 虔 之 人 受 審 判 遭 沉 淪 的 日 子 , 用 火 焚 燒 。
8 親 愛 的 弟 兄 阿 , 有 一 件 事 你 們 不 可 忘 記 , 就 是 主 看 一 日 如 千 年 , 千 年 如 一 日 。
9 主 所 應 許 的 尚 未 成 就 , 有 人 以 為 他 是 耽 延 , 其 實 不 是 耽 延 , 乃 是 寬 容 你 們 , 不 願 有 一 人 沉 淪 , 乃 願 人 人 都 悔 改 。
10 但 主 的 日 子 要 像 賊 來 到 一 樣 。 那 日 , 天 必 大 有 響 聲 廢 去 , 有 形 質 的 都 要 被 烈 火 銷 化 , 地 和 其 上 的 物 都 要 燒 盡 了 。
11 這 一 切 既 然 都 要 如 此 銷 化 , 你 們 為 人 該 當 怎 樣 聖 潔 , 怎 樣 敬 虔 ,
12 切 切 仰 望 神 的 日 子 來 到 。 在 那 日 , 天 被 火 燒 就 銷 化 了 , 有 形 質 的 都 要 被 烈 火 鎔 化 。
13 但 我 們 照 他 的 應 許 , 盼 望 新 天 新 地 , 有 義 居 在 其 中 。
14 親 愛 的 弟 兄 阿 , 你 們 既 盼 望 這 些 事 , 就 當 殷 勤 , 使 自 己 沒 有 玷 污 , 無 可 指 摘 , 安 然 見 主 ;
得救與否不是你我來决定,神是看我們内心的,真正被神承認是真心相信的人、有聖靈内住的人,是神會保守我們引领及管教我們,就不會失去救恩,就能一次得救永遠得救,所以我們重要的是否被神認為我們是真心信主,是屬神的兒女,那就可以說一次得救永远得救,参見約10:27-29。至於所說的一次相信之後,又j棄教能否得救的問題,還是决定於是否神認為这人是否真心,而賜他聖靈為印證,那麽神就會永遠救他。如果不信個,認為需要自己如何如何來保住救恩,後果,有些人可能會落在加上...........來成全。
真正得救的一定会永远得救!但教会里有很多的假信徒,那些仅仅做了一次决志祷告,或者参加受洗的仪式,或者加入某一间教会的人,很多都没有真正得救!朋友你不要担心!人看外貌,神看内心!我们只要自己真正爱主,谨守遵行他的旨意,并且得时不得时都在传福音,我们如果这样,就不要担心自己是否已经真正得救。
若不是偶像那为何要摆放在台上呢? 而且经常会唱那首诗歌,歌词(十字架永是我的荣耀)? 当个人把任何物象摆在面前或挂在身上,把它当是生活精神寄托不知不觉就都会变成心目中的偶像。 好好思考吧。
建議閱讀以下經文:
約10:27 - 29, 這是一次得救,永遠得救的理據。
太7:21 - 23,這些人說奉主的名傳道...,耶穌說,我從來不認識你們。
約10:27-29
首先說主的羊跟着祂,這跟着就是不斷的跟隨,不是說只是一刻的跟隨;也沒有說包括離開了的羊也得賜永生.
羊是在主裡的,所以沒有人能從主手裡奪去,(離開了的羊就不在主手裡了),當然谁也不能從天父手中奪去.
根本不是說一次得救,永遠得救.真正意義是,既然得救,又持續在主裡的,這些人就一定得救.
@@CWChan-xq1ik….
@@CWChan-xq1ik所以耶穌不是對那些奉主名傳道的人說我不認識你嗎(太7:21-23)。這些人以為自己是信徒,是事奉主。但當審判的時候,耶穌卻對他們說,我不認識你。原來他們從頭到尾都未認識耶穌,也不被耶穌認識。他們返教會,甚至參與事奉都有各人的目的和動機。就像賣主的加畧人猶大一樣,耶穌給他的評語是,那人不生在世上倒好(太26:24)。試想猶大和彼得不都是一樣嗎。他們都出賣主,耶穌已經題醒彼得,今夜雞叫以先,你要三次不認我(太26:33-35)。彼得和猶大都跌倒。不同的是彼得識回頭,他知道耶穌有赦罪的能力。猶大跟主三年多的時間,卻白跟了,他寧願出去吊頸(徒1:16-18)。
五個字就好好啦,就非的用八個字來,真系痴線!
你冇講清楚
邏輯!一個不準許伱叛教的宗教伱要嗎?
要
Who said you cannot? Suit yourself.
基督徒要用心守十誡
耶穌不是神,十誡第一條耶和華才是唯一的神,神的名字是耶和華直到萬代,神沒有改過名字。
耶穌從來沒有自稱是神,耶穌是神的兒子,基督,耶和華神與人的中保,耶穌只叫人信祂的父是獨一的神,請相信聖經。
Exo 3:15 上帝又對摩西說:「你要對以色列人這樣說:『 耶和華─你們祖宗的 上帝,就是亞伯拉罕的 上帝,以撒的 上帝,雅各的 上帝,打發我到你們這裏來。』 耶和華是我的名,直到永遠;這也是我的記念,直到萬代。
十誡 出埃及記 exodus 20
第一條 2 「我是 耶和華─你的 上帝,曾將你從埃及地為奴之家領出來。
(3節) 「除了我以外,你不可有別的眾神。
Deu 6:4 「以色列啊,你要聽! 耶和華─我們 上帝是獨一的 耶和華。
耶穌說,父是比我大。代表耶穌與神不是同等
John 14
28 你們聽見我對你們說了,我去還要到你們這裏來。你們若愛我,因我說我到 父那裏去,就必喜樂,因為我 父是比我大的。
馬可12
28 有一個文士來,聽見他們辯論,曉得耶穌回答的好,就問他說:「誡命中那是第一要緊的呢?」
29 耶穌回答說:「第一要緊的就是說:『以色列啊,你要聽, 主─我們 上帝是獨一的 主。
30 你要盡心、盡性、盡意、盡力愛 主─你的 上帝。』這是第一要緊的誡命。
31 其次也相仿,就是說:『要愛鄰如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。」
nehemiah 9
6 「你,唯獨你是 耶和華!你造了天和諸天的天,並天上的萬象,地和地上的萬物,海和海中所有的;這一切都是你所保存的。天軍也都敬拜你。
2Ch 2:12 又說:「創造天地的 耶和華─以色列的 上帝是應當稱頌的!他賜給大衛王一個有智慧的兒子,使他有謀略聰明,可以為 耶和華建造殿宇,又為自己的囯建造宮室。
申命記4:13
「他將所吩咐你們當守的約指示你們,就是十條誡,并將這誡寫在兩塊石版上。」
當你說耶穌不是神的時候,就已經算不上是基督教。或者可以說你不相信三位一體的神。聖父,聖子和聖靈是三而一,一而三。保羅在提摩太前書3:16說,大哉,敬虔的奧祕,無人不以為然!就是神(耶和華)在肉身(耶穌基督)顯現,被聖靈稱義,被天使看見,被傳於外邦,被世人信服,被接在榮耀裏。
耶穌基督就是約翰福音的『道』,太初有道,道與神同在,道就是神。起初神創造天地(創1:1)。萬物是藉著祂(道)造的;凡被造的,沒有一樣不是藉著祂造的(約1:3))。
約十:30 「我與父原為一。」 31 猶太人又拿起石頭來要打他。
如果主耶穌不是神,祂流的血跟你流的沒有分別。是救不了世人。
@@peterwen496 彼得前書 1 (1 Peter 1)
使徒彼得清楚知道耶穌的父才是神,耶穌不是神,神派耶穌來拯救世人,神令耶穌死後復活,神是不會死的,因此耶穌不是耶和華神。
聖靈是被差來的,神是最大,是不會被差的,因此,聖靈不是神。
我們是神的兒女,耶穌是我們的兄長,因此耶穌不是神。
這裏說的審判人是耶和華神,所以是父,神將審判的權柄賜給耶穌,而耶穌會照著神的旨意去審判。
在創世之前,神已經知道基督,信三位一體或耶穌是神的人,就是不信耶和華是獨一的神,不信神令耶穌復活,不信是神給耶穌榮耀。
是神的道,神將道傳給耶穌和我們,這道就是福音。不要錯解聖經,道不是耶和華神。
1 耶穌 基督的使徒彼得寫信給那分散在本都、加拉太、加帕多家、亞細亞、庇推尼寄居的,
2 就是照 父─ 上帝的先見被揀選、藉著 靈得成聖潔,以致順服耶穌 基督,又蒙他血所灑的人。願恩典、平安多多的加給你們。
3 願頌讚歸與我們 主耶穌 基督的 父 上帝!他曾照自己的大憐憫,藉耶穌 基督從死裏復活,重生了我們,叫我們有活潑的盼望,
12 他們得了啟示,知道他們所服事的一切事,不是為自己,乃是為我們。那靠著從天上差來的 聖靈傳福音給你們的人,現在將這些事報給你們;天使也願意詳細察看這些事。
14 你們既作順命的兒女,就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私慾的樣子。
17 你們既稱那不偏待人,按各人行為審判人的主為 父,就當存敬畏的心度你們在世寄居的日子,
20 基督在創世以前是預先被 上帝知道的,卻在這末世才為你們顯現。
21 你們也因著他,信那叫他從死裏復活、又給他榮耀的 上帝,叫你們的信心和盼望都在於 上帝。
23 你們蒙了重生,不是由於能壞的種子,乃是由於不能壞的種子,是藉著 上帝活潑永存的道。
25 唯有 主的道是永存的。所傳給你們的福音就是這道。
可能你是耶和華見證人的信徒罷!你聽過耶穌親自說:「我是道路、真理、生命」嗎?若耶穌不是神,衪憑甚麼竟敢說出這些話呢?難道是天上的使者夠膽說嗎?
猶大又怎樣?
我想你是指「賣主的猶大」?
那在乎你認為他的信心是否真實。
應該是這樣說,最終叛教的基督徒,最後會被丟到黑暗處哀哭切齒1000年,但是這樣的叛徒還是得救的,所以一次得救,永遠得救的說法並沒錯啊
@@user-lr4lc8lr2l 論到那些已經蒙了光照,嘗過天恩的滋味,又與聖靈有分,並嘗過神善道的滋味覺悟來世權能的人,若是離棄道理,就不能叫他們從新懊悔了,因為他們把神的兒子重釘十字架,明明的羞辱他(來 6:4-6)。
因為我們得知真道以後,若故意犯罪,贖罪的祭就再沒有了。惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。.........。何況人踐踏神的兒子,將那使他成聖之約的血當作平常,又褻慢施恩的聖靈。你們想,他要受的刑罰該怎樣加重呢(來 10:26-29)?