الله اعلم بتفسير السورة بمطلق صحيحها...ولكن هذا اكثر تفسير منطقى استمع اليه..وصحح مفهومى القديم تماما...شكرا وحفظك الله وزادك علما....لا اله الا الله...وحده لاشريك له؟!
تدبر جميل وصح لسانك حتى في الزراعه سبحان الله العظيم تصح زراعة التين لأربع شجرات ويكون في وسطهم شجرة زيتون لطرد حشرات مضره لهم .كأنهم ينتجون امصال لبعض
السلام عليكم جزاك الله خير على ارجاع العقل لمكانته التى وهبنا اياه الله القران به خبر قوم الرسول وخبر ما قبلهم وخبر من يأتى بعدهم هل واجب علينا ان نحفظ اخبار وقصص القوم السابقين وننسى الهدف من القران من التوحيد والعقائد والاحكام
استاذ احمد ممتن لك على تدبرك وجزاك الله خيرا ... ولي اضافة قد تؤدي غرض في تدبرك الجميل ، عندما نحصل على المعنى لكلمة (تين) وهنا اراها من التيان والمقصود هنا المقيم وغير المتنقل او غير المتغير ... اما الزيتون من التزييت او ما عرف بالدهان او الطلاء من المرونه في تغيير حركة والزيت مرن ويتكيف مع كل شكل او وعاء ... وهنا نعم استاذ احمد اصبت الحقيقة وعسا ان يكون نفعا للناس ... تحياتي
شكرا سيدي.على هذا المحتوى العميق والجميل ربما المقصود بيوم الدين هو مفهوم الكارما اليوم ولذلك فاننا نختبر الحلو والمر في حياتنا تبعا لذاكرة او الاعمال سابقة.والله اعلم
"القسم الصريح فلا أقسم" : ٥ مرات فى القرآن فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ (75) وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ (76)الواقعة فَلا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ (38) وَمَا لا تُبْصِرُونَ (39)الحاقة فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ (40)المعارج فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (15) الْجَوَارِ الْكُنَّسِ (16) وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ (17) وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (18)التكوير ففَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ (16) وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ (17) وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ (18)الانشقاق "لا أُقسِم" : ثلاث مرات فى القرآن لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ (1) وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ (2)القيامة لا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ (1)البلد أما طُورِ سِينِينَ فهو الجبل الذي كلم الله تعالى فيه موسى بن عمران (عليهما السلام)، و يسمى أيضا طور سيناء ونلاحظ أن كلمةالطور في لقرآن تأتي دائما بهذا المعنى منها: وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُواْ مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُواْ مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (63)البقرة وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِن طُورِ سَيْنَاءَ تَنبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِّلْآكِلِينَ (20)المؤمنون وَالطُّورِ (1) وَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ (2)الطور
لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم. ثم رددناه اسفل سافلين ...هنا الخطاب موجه لكل انسان. ثم يحدث استثناء * الا اللذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون. ف هؤلاء مستثنين من " رددناه اسفل سافلين*بل ولهم اجر غير ممنون.
لا يا اخى هم يتقولون على الله. القسم معناه التسول فعلا. و الله لا يقسم. انت شايف غبر كده فهذا بسبب ضلال التراث اللى تقولوا على الله. اما اذا كانت رؤيتك فتلك مسئوليتك. لكنى انا اقسم و اشهد امام الله انى اؤمن بأنه مستحيل يقسم ولا يصح ان اقول هذا على العزيز الغنى. تحياتى
@@Ahmeddessouky-eg الكلام صحيح ان الله سبحانه خالق كل شي ولاتدركه الابصار.ولايتسول.ولكن اخاف الله ان اتفوه بما ليس لي به علم.ولا اعرف القصد الخفي الذي قد يضلني ولكم مني التقدير والحب.
فعلا هو ليس قسم ًاما القسم الاهي قال فيه عز وجل افلا اقسم بالخنس الجواري الكنس واليل إذا عسعس والصبح اذى تنفس صدق الله العظيم هنا اتفق مع الناشر ليس قسم
اعوذ بالله. دول ناس انحرفوا و اتبعوا كتاب الله الذى انزل من الله. و المفروض يعبدوا الأشخاص الذين كتبوا دين بأيديهم. الحمد لله الذى عافانا من ما ابتلى به غيرنا
لكنهم قالوا لنا على أن الله سبحانه وتعالى أقسم بالتين والزيتون وطور السنين على أنه يوجد جبل في مصر وهو المكان الذي كلم الله موسى .وقالو لنا على أن هذا الجبل هو مصدر الزرع
حسبنا الله ونعم الوكيل ضيعونا واضلونا ومسحوا عقولنا وجعلونا نتبع غير سبيل الله نسال الله العظيم ان يغفر لنا ذنوبنا التي تسببوا لنا منهم.....السؤال هل هؤلاء يعلمون انهم في طريق خاطيئ ؟ام يعتقدون انهم يحسنون صنعا؟
طور سينين هي صيغة الجمع لطور سيناء(ناء ينوء وهن ينين) وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما ءاتيناكم بقوة وٱذكروا ما فيه لعلكم تتقون التين مويهة في أصل الجبل والماء معيار الكيل والميزان ومصدر الحياة والزيتون جمع زياتين (هيأ كيلا) لقسمة للمعيشة: واو الفتح والثمانية ونون الثبوت و الجمع والعظمة وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط أمر الله بالقسط
لم يقسم بالفجر. اقرئى الآية و إقرئى التفاسير. هم فسروها انه يقسم برغم ان الآية منفية و برروا ذلك بان اداة النفى لا هى زائدة فى المتاب. هءا كلام لا يدخل الا عقول الأغبياء
أما أحسن تقويم؛ فاللغة العربية لها أصولها ومعاني مفرداتها؛ ولا يصح صرف معنى مستحدث لكلمة ما؛ فنقول أن التقويم = نتيجة كالتقويم الميلادي أو الهجري؛ وإلا جاز للبعض صرف معنى تقويم لما يحدث في السجون مراكز الإصلاح والتقويم ههههه أحسن تقويم تعني:في أحسن تقويم وهو اعتداله واستواء شبابه كذا قال عامة المفسرين . وهو أحسن ما يكون ; لأنه خلق كل شيء منكبا على وجهه ، وخلقه هو مستويا ، وله لسان ذلق ، ويد وأصابع يقبض بها . وقال أبو بكر بن طاهر : مزينا بالعقل ، مؤديا للأمر ، مهديا بالتمييز ، مديد القامة يتناول مأكوله بيده
السلام عليكم استاذ احمد،،شكرا جزيلا لمحاضراتكم القيمة لكن عندي استفسار عن الحلقة ،حضرتك قلت استخدم الله التين لمذاقه الحلو،لكن انا ارى ان التمر اكثر منه حلاوة ،،لم اقتنع كثيرا ،ممكن من حضرتك توضيح اكثر ،وشكرا لجهودكم
وعليكم السلام اخى الكريم. الموضوع ليس لخلاوته او مرارته. و لكن يضرب الله الامثال للناس على قدر فهمهم. فالتين و الزيتون ثمرتان نعرفهم جيدا. انا حين بحثت وجدت الشىء و نقيضه فى الطعم و لكن ممكن ان يكون فى طريقة الزراعة فالتين لا يحتاج مجهود كبير و لكن الزيتون يحتاج. الرأى ليس محكم و لكن استرشادى و الله اعلى و اعلم تحياتى
ما هو دور أو علاقة الواو في أول السورة؟و ماهو دور التاء في هتين الآيتين؟ تَاللّهِ لَقَدْأَرْسَلْنا إِلى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَزيَّنَ لَهُمُ الشَّيطانُ أَعْمالُهُمْ فَهُوَ وَليُّهُمُ الْيَومَ وَلَهُمْ عَذابٌ أَليمٌ﴾.(2) {تَاللّهِ لتسئلنَّ عَمّا كُنْتُمْ تفتَرون﴾.
@@Ahmeddessouky-eg و لماذا لا أقول رأيئ في شيئ لا أقتنع به و لو كنت تركت تفسيرك لنفسك لما رددت عليك و لو كان لدي متسع من الوقت لجادلتك أكثر و لجئت بأمثلة أكثر على كل حال إرجع للأيات التي يقسم فيها سبحانه و تعالى و هي على فكرة كثيرة !! " فلا أقسم بمواقع النجوم و إنه لقسم لو تعلمون عظيم" !!لا داعي للرد و شكرا مهتمة من المغرب
الموضوع مش محتاج للمجادلة. كل يؤمن بما يؤمن به. و لكن التقول على الله لا اقبله فى قناتى. فالقسم ليس فعل تصف به رب العزة. و الآيات التى ذكرتها كلها نفى ان الله يقسم. قال لا اقسم و أضلوك السابقين و قالوا ان لا معناها انه يقسم. و هذه إساءة لرب العزة. اذا كان رأى حضرتك عن شخصى فأهلا و سهلا و لكى كل الحرية تعارضى رأيى و لكن اسمحى لى لا اقبل الإساءة للذات الإلهية مهما كلف الأمر. و الأدعى انكم تروا ما تقولون انه هين و هو عظيم فى حق الله. تشرفنى فى كل وقت
والله حضرتك اجبت على سؤال كان يراودني ... كيف أن الله تعالى يقسم بخلقه للانسان؟.... حاولت البحث عن اجابة شافية باعتبار أن القسم ما هو إلا قسم بلاغي (ميتافوركال) وتكريما من الخالق لخلقه لآجل موعضة الانسان...لكن ومع كل هذا لم أقتنع بما راودني لاجل الاجابة عن كيف ان الله تعالى يقسم للبشر.
بارك الله في عمرك وعلمك استاذ..فقط سمعت قبل اعوام عالم في برنامج الشريعة والحياة في قناة الجزيرة بان التين هو جبل في الشام وكذلك الزيون، والله اعلم. وجزاك الله خيرا على جهدك.
دليلى موجود في السياق لاولو الألباب. لا يوجد فى اللغة ان يقسم احد ثم يسأل هل ده قسم. اش حال رب العزة الذى يعلم ما فى السموات و الأرض و يعلم القسم. هل سيسأل عباده ان كانوا يقبلوا منه هذا القسم. لا حول ولا قوة الا بالله. طبعا فيه بعض المشركين الذين يتبعون الشريعة العباسية لا يقدروا الله حق قدره و لكن نيجى عند البخارى او مسلم لا يسمحوا لاحد ان ينتقدهم فهم يعبدونهم من دون الله. الله لا يحتاج ان يقسم لك يا اخى. نحن نتق الله و نقدر الله حق قدره احسن من السابقين ملايين المرات
الطور هوه جبل مكسي بالاشجار والاثمار والتين والزيتون ليس مثلما زعمنا لانه ايش دخل لقد خلقنا الانسان لانه بيتكلم على انسان والتين هن النساء منهن الامهات ومنهن البنات ومنهن الزوجات وهذا تدبري فيها سبق وقدمت تعليق وتفصيل متكامل
عندي سؤالين حول طريقة تفسيرك للسورة الاول هو لماذا يلجأ الله الى الرمزية والتعقيد في خطابه الى البشر الامر الذي يؤدي الى الخلاف حول التفاسير والتاويلات والذي بدوره يتسبب في الصراعات او حتى او ربما للالحاد عن غير قصد بسبب سوء الفهم. اليس بمقدور الله ان يخاطبنا بلغو واضحة صريحة نفهم من خلالها ما يريد اخبارنا به؟ اتمنى ان لاتكون الاجابة (من اجل اختبار ايماننا) لان هذه حجة واهية. السؤال الثاني هو ما الغاية من كل ذلك, اي من الخلق اصلا؟ سواء اخلقنا الله في احسن تقويم او في اسوأ تقويم, او رددنا اسفل سافلين او رفعنا الى عليين, فما الغاية من كل ذلك؟ اذا كان الله غني عن العالم وعن الانسان فلماذا خلقهما؟
السلام عليكم هل تدبر ايه هذا البلد الامين من ترتيل القران تكون مصر هي المقصوده لان الله تعالي في سوره البقره واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا بلدا امنا وقال الله تعالى في سوره يوسف وقال ادخلوا مصرا ان شاء الله امنين صدق الله العظيم بمعني ان سيدنا يوسف كان يعلم ان مصر هي البلد الامين من جده وابوه سيدنا ابراهيم وسيدنا يعقوب عليهما السلام ما ريك والله أعلي واعلم
انا لا اطبق قواعد اللغة على كتاب الله. فالقواعد وليدة الكتاب و ليس العكس. و اتحدى ان يكون هناك احد يعلم معنى واو الثمانية. و لكن هم وجدوها تأتى بعد السابعة فى القرآن فسموها واو الثمانية بلا فهم
تدبر عميق ومفيد اسمح لي أن اقول تدبري في جزء من الاية وهو( ........ لهم أجر غير ممنون ) بعد أن عرضت ايات ذكر فيها المن ومن بالشدة المفتوحه وكل تصريفات المن وجدت أن الله يريدنا أن ننال الأجر بكسب ايدينا وحدنا دون أن يكون هناك فضل لأي مخلوق في هذا الاجر اي لن يمن علينا أحد أنه اعطانا شيء أو لولاه لما وصلنا لشيء ..... بل هو بسعي كل فرد بكسب يد كل فرد دون تدخل أي مخلوق.. تقبل خالص شكري ورجاء تقدم نصيحتك ورأيك في هذا التدبر .(.... فلهم أجر غير ممنون) وشكرا
الله الله الله عليك احسنت بارك الله فيك و جزاك خير الجزاء. انتى اخذتى هذه الآية الصعبة و فتح الله عليكى فيه فتح مبين. و هى صعبة لانها من الآيات المتشابهات. فهى ممكن تكون تعنى ان اسفل السافلين هذا عقاب و تأتى الآية تليها بأداة إلا لإستثناء المؤمنثن من العقاب و لكنخا ليست استثناء من عقاب بل هى استثناء من العمل الصالح فى ظل الظروف الصعبة. فتجدى ناس تتوكل على الآخرين ولا تصلح و تكسب من عملها. برافووووووو عليكى احسنتى بجد. تحياتى و تقديرى لحضرتك
مشكور على جهودك و تدبراتك أريد أن أسأل سؤال و أتمنى الإجابة عنه من خلال منظورك و تدبراتك أستاذ لأنه للرد على أحد الكافرين بآيات الله، السؤال هو كالتالي: لماذا الله تعالى نسخ الرسالات برسالات أخرى جديدة و لم يكتفي بتجديد الرسالة اليهودية مثلا او المسيحية و يجعلها الشريعة الوحيدة في الإسلام ويجعل العالم كله موحدا يعبد الله و يتقرب منه بنفس العبادات و بنفس الشعائر و الأحكام إلخ؟ طبعا أنا أؤمن بحكمة الله و بأن الله عز و جل لا يسأل عما يفعل و لكن أريد أن أعرف هل هناك تفسير معين أو ذكر للسبب في أحد الآيات لكي أستطيع الرد على هذا السؤال رغم أنني غير مجبر شكرا مرة أخرى على مجهوداتك
اخى الكريم الفاضل الأصل فى الدين ان يكون واحد و لم يغير دينه و لكن نحن من انحرف عن الدين فى كل رسالة. الموضوع ده انا كاتب له حلقة و ان شاء الله ارفعها على رمضان او قبله. تحياتى
أن الدين عند الله الإسلام فكما الله لا إله إلا هو فكذلك لا دين لله فى الأرض إلا الإسلام من بداية سيدنا نوح وحتى سيدنا محمد صلواتى وتسليمى له وانظر فى آيات الله ستجد أن نوح كان مسلما وهو وصالح وشعيب وإبراهيم ولوط ويعقوب و...و....و....حتى أن الله قال لإبراهيم أسلم قال أسلمت لرب العالمين ....وقال هو الذى سماكم المسلمين من قبل فكل أنبياء الله ورسله كانت رسالتهم هى الإسلام ولكى يتبين لك ذلك ستجد فى التنزيل الحكيم كل نبى ورسول بعثه الله لقومه وأول دعوه هى ياقوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره ....وهذا هو الإسلام أن تعبد الله وحده لا شريك له بدليل قول رب العالمين وقالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الإيمان فى قلوبكم...وقوله ومن يبتغى غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو فى الآخرة من الخاسرين....وقوله ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة إبراهيم حنيفا... أما ما أنزله الله على انبياؤه ورسله فيه تشريع وتكاليف واوامر ونواهى ووصايا وكل هذا يختلف من نبى لنبى ومن رسول لرسول بسبب تطور المعرفه والعلم وتطور حياة البشر فهل عصر نوح وقومه فيه علم ومعرفه وإدراك وتطور مثل عصرنا الحالى بالطبع لا فعلى قدر علم ومعرفه البشر كان الله ينزل التشريعات حتى يستطيع البشر فهمها وتقبلها حتى بدأ الله بتنزيل كتاب كامل للتشريع هو التوراه لموسى عليه السلام فيه ياقوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره وهذا هو الإسلام وفيه التشريعات ليتعامل البشر بها ثم جاء الإنجيل ثم القرءان وكان هذا خاتم الرسالات والرسول كان خاتم الأنبياء ولذلك قال الله اليوم أكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام دينا أما عن اليهود والنصارى فهذه ملل تابعه لدين الله وهو الإسلام بدليل قول الله لن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم .. ولذلك قال الله لرسوله محمد قل يأهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فنحن من أمة محمد واليهود من أمة موسى والنصارى من امة عيسى وكل أمة أنزل الله كتاب لها وعندما ختم الله رسالاته بنزول القرءان فقال وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين فكان القرءان هو الرساله الخاتمه للناس كافه ولكل البشر على ظهر الأرض ولذلك قال اتبعوا أحسن ما أنزل إليكم من ربكم وطبعا أحسن ما أنزل للبشر هو القرءان لانه مهيمن على كل الكتب السماويه السابقه ولذلك أمر الله كل البشر أن يتبعوا رسوله الخاتم وما أنزل إليه لأنه هو أحسن ما أنزل الله للبشر جميعا ولذلك قال الله سبحانه وتعالى ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلواه ومما رزقناهم ينفقون والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون فكل من يتبع الرسول الخاتم لابد أن يؤمن بالرسل السابقه جميعا وبكل الكتب السابقه التي أنزلت من رب العالمين ولذلك حفظ الله الرساله الخاتمه وجعلها ذكرا يتذاكره الناس ويذكروه إلى يوم الدين أليس الله هو القائل إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون.....وقال إنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون الموضوع فيه كلام كثير ولا أريد الإطالة عليك
@@aboeman1000 هذا ليس بيت القصيد الدين عند الله الإسلام أعلمها و أعقلها و مؤمن بها لاكن بالنسبة لهذا الشخص الملحد و ركز على كلمة ملحد أي أنه لا يعترف أثلا بالأديان و لا بالرسل و لا بالكتب السماوية يتسائل عن ما سبب تبديل الأحكام و التكاليف و الشرائع الخ و يقول أنه كان من الممكن أن يصحح التحريف فقط او يزيد الإضافات على نفس الكتاب تفادي للتفرقة بين الملل و الشرائع الخ، هذا سؤال الشخص و هو قال مصطلحات أخرى لا يمكنني ذكرها استحياء من الخالق لأن له الحكمة في ما يفعل عموما مشكور على تعليقك أخي
السورة كاملة مربوطة بتطور الانسان الذي خلقه الله بكلامه سبحانه واوامره اي اياته الايات التي جعلته يقيم دينه احسن الاقامة عبر اياته التي هي صلواته اي وحيه التي تنزلت عبر مراحل طويله منذ خلق أدم الذي الستجاب لكلام الله ثم نسى وعصا وعاد الى الله تائبا فاصلح عمله الذي قومه الله على احسن تقويم وقبله الانسان الذي حمله الله الامانه فظلم نفسه باتباع الجهل ثم اوحى لبني الانسان وامرهم باتباع الدين القيم في قوله يا ايها الناس وكذلك اوحى الله لبني أدم واوصاهم باتباع دينه القيم ونهاهم عن اتباع الشيطان والهوى والجهل لانه سبحانه سبق وان اوجد نظام قيم وعادل وأمين الى يوم القيامة فبدأ الله سبحانه بان علم القران اي جعله كتاب علم ومعرفة ونور وهدايه قبل خلق الانسان لقوله سبحانه،، الرحمن علم القران خلق الانسان علمه البيان ... وهذا العلم الذي قوم الانسان على احسن تقويم ليعيش آمن وحر وصالح لنفسه ومجتمعه . واشار الله سبحانه الى التين والزيتون لان التين هو طعام البشر الاول وهو لا يعني شجرة التين الصبار فقط بل كل الثمار النباتيه التي تنبت في الارض عبر الحبوب والبذور وعبر السيقان النباتيه والجذور ووو و وهو كذلك اشارة الى كتابه الذي فيه طعام كل البشر طعام العلم والمعرفة فالعلم يدرس بالتطعيم للمعلومات كل يوم وكل سنه وكل عام ولا يؤخذ العلم مره واحدة مثل مراحل التعليم من الحضانه الى الدكتوراه وما فوقها واما الزيتون هو اشارة الى منبع النور وهو شجرة العلم كتاب الله سبحانه اي كلماته الطيبة ولم يكن الانسان يعلم بالزيتون انه وقود النار والنور وله منافع اخرى لولا ان الله سبحانه هو الذي اخبرهم والانبياء من اتبعوا وحي الله سبحانه فاستنبؤوا العلوم الباطنية من ايات الله سبحانه التي هي نور الله سبحانه مثل نوره كمشكاة ... الى قوله ان نوره ... يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية ... فضرب الله سبحانه الزيتور الى نوره ونوره في كتابه وكتابه فيه اياته النورانية التي تخرج الناس من الظلمات الى النور... وطور سنين .. صدقت في طرح مفهومها وهو تطور الحضارات عبر مراحل السنوات منذ بدأ الخليقة والحياة الانسانية تتطور كل سنه ويوم بسباق العمل الصالح الذي يقوم على ايدي وعقوب البشر من الناس كل ساعه تظهر صناعات جديدة متطورة فالصالح منها ياخذها الناس والسيئة يتركها ولا احد ينكر هذا فالواقع يشهد صحة كلام الله سبحانه وتعالى الذي هو من بدأ بالعلم وهو سبحانه الوحيد الذي علم الانسان وذرياته الى يوم القيامة وجعل التطور على ايدي الناس انفسهم ... لانه سبحانه خلقه على احسن تقويم في تكوينه الجسمي والعقلي فالعقل هو الذي خاطبه الله وهو الذي مكلف باتباع اوامره وقيمه ماديا وقيمه فكريا بالعلم النوراني لعقول كل البشر . فسورة التين من اولها تشير الى كتاب الله واياته سواء التوراة او القران الكريم الكتابان المنزلان فقط من الله سبحانه. هذا رايي الشخصي خاص بي وفوق كل ذي علم عليم . كلامي من باب التدبر فقط فقد اخظئ وقد اصيب بفضل من الله سبحانه وتعالى وكلامك جميل ومعقول . ❤
احسنت القول و الشرح بارك الله فيك تدبرك باطنى عظيم. و متوافق تماما تماما مع تدبراتى الباطنية بل ازيدك من التين انه الرسالات الحلوة بين الوصايا العشر و التوراة و الانجيل. و لكنى افضل ان تكون المعانى الباطنة لمجالس العلم فقط اما القناة فهدفها تشجيع الجميع على تدبر الظاهر البسيط الميسر. و الا نعود الى عهد الانعام بأن رجل وحيد يشرح التدبر و يتبعه الناس و يقدسوا رأيه. فلكل مقام مقال. الله ينور عليك و يفتح عليك بالحق. تحياتى استاذنا الغالى
التدبر للجميع لقوله سبحانه { أَفَلَا یَتَدَبَّرُونَ ٱلۡقُرۡءَانَ أَمۡ عَلَىٰ [سُورَةُ مُحَمَّدٍ: ٢٤] وقال سبحانه { أَفَلَا یَتَدَبَّرُونَ ٱلۡقُرۡءَانَۚ وَلَوۡ كَانَ مِنۡ عِندِ غَیۡرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُوا۟ فِیهِ ٱخۡتِلَـٰفࣰا كَثِیرࣰا } [سُورَةُ النِّسَاءِ: ٨٢] واجاز الله سبحانه ان نتدبر الايام افراد او اثنان او اكثر لقوله سبحانه { ۞ قُلۡ إِنَّمَاۤ أَعِظُكُم بِوَ ٰحِدَةٍۖ أَن تَقُومُوا۟ لِلَّهِ مَثۡنَىٰ وَفُرَ ٰدَىٰ ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا۟ۚ مَا بِصَاحِبِكُم مِّن جِنَّةٍۚ إِنۡ هُوَ إِلَّا نَذِیرࣱ لَّكُم بَیۡنَ یَدَیۡ عَذَابࣲ شَدِیدࣲ } [سُورَةُ سَبَإٍ: ٤٦] انا لا اتمسك برأيي فالله سبحانه وضع علينا رؤيته الربانية في مواضيع اياته وقال في كثير من الايات ( الم ترى ) ولا يقصد بذلك المشاهدة بالاعين وانما بالبصائر .. ليس عيبا ان نتدبر ظاهر الكلام وباطنه فقد نعمل بظاهر الكلام حسب عرف الكلمات التي تربينا عليها من قبل العلم اللغوي البشري السن الناس الدارجه ، ولكن فيها عيوب كثيرة فكل شيء من المواد والادوات المكونات تختلف الكلمات في معانيها بسبب اللغة او اللسان الدارجة اختلافات كثيرة في اسماء الاشياء مثلا كأس الماء في الحضر يسمى كوب او قلص او غيره وفي البادية مسميااات كثيرة وكل بلده او قريه مسميات مختلفة للاشياء والكل يعرف ذلك.. والمعنى الباطني في مفهوب الكوب هو قدر معين يسع فيه كب من شيء معين سائل او جامد ويستخدم في الوزن والتقدير الحساب في المقادير له فائدة وفوائد صنعه الانسان لخدمة الناس فاصبح لهم شيء مهم جدا لا يتخلون عنه وهو في كل منزل ... الله سبحانه وتعالى وصف البشر بمسميات عديدة داخليه تظهر من خلال العمل كالوصف للرجل انت امين او صادق او مسلم او مشرك او فاسق او مجرب او مستكبر او ظالم او صالح او شيطان او جني او عفريت او ملك او نبي او رسول او رب رب لقوله سبحانه كونوا ربانيين او ربانيون او ارباب او كهنة او عباد او عبيد او او هذه الاشياء اوصاف ظاهرة وباطنة لا تلمس الا من خلال العمل او القول وليس جنس بذاته .. لذلك ( قل الحق من ربك ) تدبر بقدر ما تستطيع السباع ليس على القول وانما على العمل الصالح .. لكم جميل محبتي. ومسموح لك تمسح اي تعليق لي .. لا ازعل ولا اريد ان تفهمني خظأ. كلام الله سبحانه ما يهمنا والاهم من سيقيمه الاقامة التي امر الله سبحانه بها كون اياته علينا هي صلاته فقال اقيموا الصلاة او الصلوات او الصلوٰة واتوا الزكاة او الزكوٰة الزكوات في كل الاعمال المرتبطة بالايات التي نتبعها ليصلح اعمالنا عند الله سبحانه الذي هو وحده من يزكينا في الدنيا والاخرة بصالح اعمالنا . والسلام من الله علينا جميعاً
@@Ahmeddessouky-eg شكرا على كلامك الطيب لا بأس احذف تعليقي انت . لن يتغير رأيي فيك .. منكم نستفيد . والتدبر مفتوح للجميع وليس مقيد على احد من الناس .. كلام الله سبحانه واضح لعامة الناس المسلم والكافر والملحد والمشرك ووو فهو سبحانه عرض اياته كلها للناس كافة وطلب من كل فرد ذكر او انثثى من اي شعب وامه وجنس ان يقرؤوا ايات الله سبحانه ويتدبروها حسب وسعهم وطاقاتهم ( افلا يتدبرون القران ام على قلوبٍ اقفالها ) وقوله سبحانه (
@user-po6xm8vr4c بارك الله فيك يا اخى الكريم و لا اختلف معك نهائى. و لا امسح اى تعليق الا من يخرج عن حدود القناة حتى لو اخى. فهذه مسئولية لن اسمح بالفاظ امام المتابعين و لذلك امسح بعض التعليقات او احظر متابعين لتعديهم حدود القناة اما حضرتك فلم ارى منك الا كل خير و طيب و احترام متبادل. الإختلاف يجعلنا نصل للحق معا فنفوز جميعا بما يفتح الله و لذلك انا ايضا لا اتمسك برأيى. و اطلب من الجميع التدبر. مثلا لو متابع كتب تعليق و قال لى لم اقتنع. بكل بساطة امسح التعليق لانه لم يفيد و لن يزيد. و لكن حضرتك كتبت تعليق و اضفت جديد ففتحت حوار للنقاش اذن سنصل لفائدة تفيد الجميع. و اذا لم نصل لشئ نتفق عليه فقد فتحنا افاق جديدة لنا و للغير. و ارى هذا فى قول الله تعالى. و اعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. فهنا الاعتصام اى التمسك بحبل الله الذى يصلنا به و كتابه الحكيم فى تدبره. احسنت القول و الشرح مرة اخرى كعادتك الجميلة. و اسمح لى انا أصر على التدبر الظاهرى لأكسر حاجز الخوف عند ما يسمونهم عوام المسلمين مثل حالاتى. و اريد الجميع ان يفتحوا الكتاب و يتدبروا بأنفسهم ولا ينتظروا غيرهم يدلهم على علم الكتاب. و الله اعلى و اعلم. تحياتى و تقديرى لحضرتك اخى الفاضل
بالدرجة المغربية ( سير الله يرحم ليك الوالدين )❤ استاذ بمعنى الكلمة .وبدون مدح
اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك تحياتى و احترامى و تقديرى
بارك الله
جزاك الله خيرا.....وسبحان من علم الإنسان ما لم يعلم....وهذا مراد الله فى أن نتدبر القرآن. والعلم ليس حكرا على
الله اعلم بتفسير السورة بمطلق صحيحها...ولكن هذا اكثر تفسير منطقى استمع اليه..وصحح مفهومى القديم تماما...شكرا وحفظك الله وزادك علما....لا اله الا الله...وحده لاشريك له؟!
جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك تحياتى و احترامى
تدبر جميل وصح لسانك حتى في الزراعه سبحان الله العظيم تصح زراعة التين لأربع شجرات ويكون في وسطهم شجرة زيتون لطرد حشرات مضره لهم .كأنهم ينتجون امصال لبعض
شكرا جزيلا على هذه المعلومة 🙏🏻
اشكرك جزيلا و افادك الله كما افدتنا. تحياتى و احترامى
جزاكم الله خير الجزاء لمجهودكم هذا المثابر والدائم أستاذنا الفاضل
تالله لقد ارسلنا إلى أمم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب أليم
كلام سليم من عقل سليم
جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك
جزانا و إياكم تحياتى و احترامى
السلام عليكم
جزاك الله خير على ارجاع العقل لمكانته التى وهبنا اياه الله
القران به خبر قوم الرسول وخبر ما قبلهم وخبر من يأتى بعدهم
هل واجب علينا ان نحفظ اخبار وقصص القوم السابقين
وننسى الهدف من القران من التوحيد والعقائد والاحكام
و نادنياه من جانب الطور الأيمن.
الطور هو جبل سينين و ينبت في أرضه التين و الزيتون و البلد الأمين مكانها تلك المواقع
من الجزائر ٠٠٠
السلام عليكم
جزاكم الله خيرا ٠٠٠تفصيل مهم
جزاك الله كل خبر
طور السنين المقصود به جبل طور في سيناء وهو المكان الذي كلم فيه الله موسى عليه السلام وهو المخلوق الوحيد بعد أدم من يكلمه الله والله اعلم
استاذ احمد ممتن لك على تدبرك وجزاك الله خيرا ... ولي اضافة قد تؤدي غرض في تدبرك الجميل ، عندما نحصل على المعنى لكلمة (تين) وهنا اراها من التيان والمقصود هنا المقيم وغير المتنقل او غير المتغير ... اما الزيتون من التزييت او ما عرف بالدهان او الطلاء من المرونه في تغيير حركة والزيت مرن ويتكيف مع كل شكل او وعاء ... وهنا نعم استاذ احمد اصبت الحقيقة وعسا ان يكون نفعا للناس ... تحياتي
شكرا سيدي.على هذا المحتوى العميق والجميل
ربما المقصود بيوم الدين هو مفهوم الكارما اليوم ولذلك فاننا نختبر الحلو والمر في حياتنا تبعا لذاكرة او الاعمال سابقة.والله اعلم
اشكرك جزيلا دكتورتنا الغالية بارك الله فيك و جزاك خير الجزاء تحياتى و احترامى
جزاك الله خير وزادك علم ونور
بارك الله فيك وزادك علما ❤
بوركت و جزاك الله خير الجزاء
Completely different
Yet creative approach 👍
You have a new subscriber 🙋♀️
It's my pleasure to have new subscriber, God bless you
@@Ahmeddessouky-eg god bless you too sir 🙏🏻
جزاك الله خير الجزاء ممكن فيديو عن والذاريات ذروا؟ ولنازعات نزعا
"القسم الصريح
فلا أقسم" : ٥ مرات فى القرآن
فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ (75) وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ (76)الواقعة
فَلا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ (38) وَمَا لا تُبْصِرُونَ (39)الحاقة
فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ (40)المعارج
فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (15) الْجَوَارِ الْكُنَّسِ (16) وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ (17) وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (18)التكوير
ففَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ (16) وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ (17) وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ (18)الانشقاق
"لا أُقسِم" : ثلاث مرات فى القرآن
لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ (1) وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ (2)القيامة
لا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ (1)البلد
أما طُورِ سِينِينَ فهو الجبل الذي كلم الله تعالى فيه موسى بن عمران (عليهما السلام)، و يسمى أيضا طور سيناء
ونلاحظ أن كلمةالطور في لقرآن تأتي دائما بهذا المعنى منها:
وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُواْ مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُواْ مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (63)البقرة
وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِن طُورِ سَيْنَاءَ تَنبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِّلْآكِلِينَ (20)المؤمنون
وَالطُّورِ (1) وَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ (2)الطور
تم الجلد شكرا الك
كل سنه وانت طيب
هنا القسم لايعني التاكيد للتصديق انما هو لاظهار عظمة الله في خلقه في خذه الفاكهة النافعة واسرار خلق الله
هراء
الحقيقة ليس تفسير السابقين ولكن تحديدا العصر العباسي وما جاء بعده
لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم. ثم رددناه اسفل سافلين ...هنا الخطاب موجه لكل انسان. ثم يحدث استثناء * الا اللذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون.
ف هؤلاء مستثنين من " رددناه اسفل سافلين*بل ولهم اجر غير ممنون.
بارك الله فيك استاذي الفاضل
كل التقدير و الاحترام
بوركت و جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك
احسنت واشتراك من اليمن الجنوبي العربي الشامخ 🇵🇸🕌
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الفاضل جزاك الله كل الخير ❤❤❤
وعليكم السلام جزاك الله خير الجزاء
تدبر منطقي وأكثر من رائع الله يزيدك من علمه وينورك ..الله يحفظك من كل شر
ربنا يكرمك و يسعدك و يجزيك كل خير 🙏💐🥰
@@Ahmeddessouky-eg جميعا يااارب تحياتي
نحن نسأل والله لا ويسأل ولكن الناس بما يعقلون مثلا الله مؤمن وانت مؤمن والصفات الكلى تليق بيه وليس من حقك تشبه الله بنفسك
كلمة "سنين" موجودة في القرآن الكريم...إزاي "سينين" نفس المعنى ؟
❤❤❤
❤️❤️❤️
يقسم الله بما خلق لمكانة التخليق.
وليست تسول.وقال تعالى والسماء والطارق.احذر الايات المتشابهات.ولاتتوهم والله اعلم بما يريد
لا يا اخى هم يتقولون على الله. القسم معناه التسول فعلا. و الله لا يقسم. انت شايف غبر كده فهذا بسبب ضلال التراث اللى تقولوا على الله. اما اذا كانت رؤيتك فتلك مسئوليتك. لكنى انا اقسم و اشهد امام الله انى اؤمن بأنه مستحيل يقسم ولا يصح ان اقول هذا على العزيز الغنى. تحياتى
@@Ahmeddessouky-eg الكلام صحيح ان الله سبحانه خالق كل شي ولاتدركه الابصار.ولايتسول.ولكن اخاف الله
ان اتفوه بما ليس لي به علم.ولا اعرف القصد
الخفي الذي قد يضلني ولكم مني التقدير والحب.
أدام الله عليك من التدبر.. يا أستاذنا الفاضل
بارك الله فيك و جزاك الله خير الجزاء
تفسير جديد
قال الله. وانه لقسم لو تعلمون عظيم
لا تجعل القرآن عضين ولا نلحد بالآيات
ومنكم نستفيد تدبر لي الاية حتى اعلم ماذا تعني الاية حتى نفهم يعني اقنعني حتى لا نجعل القران عضين وتتهمني بالالحاد وانا اخشى الله.سلام
اللحد بالآيات ان تقتطع آية او جملة و تهمل السياق. فاىقسم منفى فى الآيات
ماذا عن الآيات الأربع الأولى من سورة الفجر و هي متبوعة في الخامسة ب: هل في ذلك قسم لذي حجر- ؟ السؤال استفساري للتثبت و ليس تحد.
👏👏👏👏👏
فعلا هو ليس قسم ًاما القسم الاهي قال فيه عز وجل افلا اقسم بالخنس الجواري الكنس واليل إذا عسعس والصبح اذى تنفس صدق الله العظيم هنا اتفق مع الناشر ليس قسم
والله أعلم بهذا التفسير العجيب والغريب ،أخاف إنك من القرآنيين والنورانيين والعياذ بالله
اعوذ بالله. دول ناس انحرفوا و اتبعوا كتاب الله الذى انزل من الله. و المفروض يعبدوا الأشخاص الذين كتبوا دين بأيديهم. الحمد لله الذى عافانا من ما ابتلى به غيرنا
اراحنا الله من اتباع البخاري و ابن هريره و الشيوخ النصابين
@@Ahmeddessouky-eg 😂
لكنهم قالوا لنا على أن الله سبحانه وتعالى أقسم بالتين والزيتون وطور السنين على أنه يوجد جبل في مصر وهو المكان الذي كلم الله موسى .وقالو لنا على أن هذا الجبل هو مصدر الزرع
الله عزوجل لايقسم الا بحق وبعظيم
الله لا يقسم نهائى
شرح علمي وعقلاني ❤
تحياتى و احترامى و تقديرى لحضرتك
حسبنا الله ونعم الوكيل ضيعونا واضلونا ومسحوا عقولنا وجعلونا نتبع غير سبيل الله نسال الله العظيم ان يغفر لنا ذنوبنا التي تسببوا لنا منهم.....السؤال هل هؤلاء يعلمون انهم في طريق خاطيئ ؟ام يعتقدون انهم يحسنون صنعا؟
جزاك الله خير الجزاء
جزانا و إياكم
بارك الله فيك
استاذنا القدير
بوركت اخى الكريم و جزاك الله خير الجزاء
سبحانك ربي❤
🙏💐🥰
أيهما أصح معمرة بفتح الميم اوبكسرها
طور سينين هي صيغة الجمع لطور سيناء(ناء ينوء وهن ينين)
وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما ءاتيناكم بقوة وٱذكروا ما فيه لعلكم تتقون
التين مويهة في أصل الجبل
والماء معيار الكيل والميزان ومصدر الحياة
والزيتون جمع زياتين (هيأ كيلا) لقسمة للمعيشة: واو الفتح والثمانية ونون الثبوت و الجمع والعظمة
وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط
أمر الله بالقسط
وماذا عن قوله تعالى ( هل في ذلك قسم لذي حجر) في سورة الفجر بعد ما قسم بالفجر، والليال العشر،والشفع والوتر!!؟
لم يقسم بالفجر. اقرئى الآية و إقرئى التفاسير. هم فسروها انه يقسم برغم ان الآية منفية و برروا ذلك بان اداة النفى لا هى زائدة فى المتاب. هءا كلام لا يدخل الا عقول الأغبياء
سيدي الفاضل يرجى مرعاة التشكيل الصحيح عند قراءة القرآن ... السنين مفتوحة وليست مكسورة
لله درككك جزاك الله رضاه وجنته 🤲
اسعدك الله في الدارين
@@Ahmeddessouky-eg
وياااك يا أخي فالله 🤲جزاك الله عنا كل خير
🙏🌹❤️
أما أحسن تقويم؛ فاللغة العربية لها أصولها ومعاني مفرداتها؛ ولا يصح صرف معنى مستحدث لكلمة ما؛ فنقول أن التقويم = نتيجة كالتقويم الميلادي أو الهجري؛ وإلا جاز للبعض صرف معنى تقويم لما يحدث في السجون مراكز الإصلاح والتقويم ههههه
أحسن تقويم تعني:في أحسن تقويم وهو اعتداله واستواء شبابه كذا قال عامة المفسرين . وهو أحسن ما يكون ; لأنه خلق كل شيء منكبا على وجهه ، وخلقه هو مستويا ، وله لسان ذلق ، ويد وأصابع يقبض بها . وقال أبو بكر بن طاهر : مزينا بالعقل ، مؤديا للأمر ، مهديا بالتمييز ، مديد القامة يتناول مأكوله بيده
الف شكر لحضرتك
تحياتى و احترامى و تقديرى
تحياتي اخي أفندي دائما بالمرصاد 🎉🎉🎉🎉 الله يوفقك.
حبيبي يا غالى ربنا يكرمك و يسعدك بارك الله فيك
جزاك الله خيرا على مجهودك الرائع اخي الفاضل
اشكرك جزانا واياكم
ماذا عن قوله (لا أقسم بهذا البلد ) (فلا أقسم بمواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم ) هذا يعني بأن الله يقسم
@@tontonfire7473 في هذه الآية لا يقسم لأنه قسم عظيم ولكن في آيات اخرى اقسم باتين وزيتون و شمس وضحى الى اخره
@@tontonfire7473 والتي لا تبداء بلا او فلا أقسم فهيا قسم
لم اقتنع.
السلام عليكم استاذ احمد،،شكرا جزيلا لمحاضراتكم القيمة لكن عندي استفسار عن الحلقة ،حضرتك قلت استخدم الله التين لمذاقه الحلو،لكن انا ارى ان التمر اكثر منه حلاوة ،،لم اقتنع كثيرا ،ممكن من حضرتك توضيح اكثر ،وشكرا لجهودكم
وعليكم السلام اخى الكريم. الموضوع ليس لخلاوته او مرارته. و لكن يضرب الله الامثال للناس على قدر فهمهم. فالتين و الزيتون ثمرتان نعرفهم جيدا. انا حين بحثت وجدت الشىء و نقيضه فى الطعم و لكن ممكن ان يكون فى طريقة الزراعة فالتين لا يحتاج مجهود كبير و لكن الزيتون يحتاج. الرأى ليس محكم و لكن استرشادى و الله اعلى و اعلم تحياتى
بارك الله فيك أخي العزيز.
بوركت و جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك
اذا في مجال تقول ان في البلد الامين كانوا يعرفون التين والزيتون .تحياتي
شكرا على مشاركتك لخواطرك معنا.
اشكرك جزيلا على تفضلك بالاستماع لخواطرى. تحياتى
ما هو دور أو علاقة الواو في أول السورة؟و ماهو دور التاء في هتين الآيتين؟
تَاللّهِ لَقَدْأَرْسَلْنا إِلى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَزيَّنَ لَهُمُ الشَّيطانُ أَعْمالُهُمْ فَهُوَ وَليُّهُمُ الْيَومَ وَلَهُمْ عَذابٌ أَليمٌ﴾.(2)
{تَاللّهِ لتسئلنَّ عَمّا كُنْتُمْ تفتَرون﴾.
إسأل علماءكم و اولياؤكم
@@Ahmeddessouky-eg شكرا، أحسنت النصيحة
بارك ألله فيك سيدي الفاضل
بوركت و جزاك الله خير الجزاء
مبدع دوومك يا استاذ بوركت ❤
حبيبي يا غالى ربنا يكرمك و يسعدك فى الدارين
@@Ahmeddessouky-eg بس لو تكرمت عليه وبينت لي اوقات للصلاة لاني بصلي الفجر والعشاء وزلفى من الليل بس
الله يفتح ليك
الله يسعدك في الدارين
إلا حول ولا قوة الا بالله العلي القدير ا
ما شاء الله... معني في منتهي الجمال 🌹
اشكرك جزيلا اختى الكريمة و جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك
من فضلك لا تخلط بين حرفي ز و ذ لان ذلك ينقص من مصداقبتك
اذا،المفسرين لم يسطعوا تفسيره وهذا دليل على أنه ليس عربيا!
اولا شكرا جزيلا ....سؤال ماذا بالنسبة ل سورة البلد ....لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ
اشكرك جزيلا الآية واضحة انه نفى القسم عنه. تدبر باقى السور و اعرف لماذا نفى القسم
احبك صديقي العزيز ❤❤❤
حبيبي يا غالى ربنا يكرمك و يسعدك 🙏💐🥰
الله يقسم و له في ذلك حكمة!..أما ما تقوله فهو اجتهاد خاص بك!..(لا أقسم بهذا البلد و والد و ما ولد..)!
خطأ. هذا تحريف للكلام ابقى حرف بعيد عن هنا و رأيك خليه لنفسك
@@Ahmeddessouky-eg و لماذا لا أقول رأيئ في شيئ لا أقتنع به و لو كنت تركت تفسيرك لنفسك لما رددت عليك و لو كان لدي متسع من الوقت لجادلتك أكثر و لجئت بأمثلة أكثر على كل حال إرجع للأيات التي يقسم فيها سبحانه و تعالى و هي على فكرة كثيرة !! " فلا أقسم بمواقع النجوم و إنه لقسم لو تعلمون عظيم" !!لا داعي للرد و شكرا مهتمة من المغرب
الموضوع مش محتاج للمجادلة. كل يؤمن بما يؤمن به. و لكن التقول على الله لا اقبله فى قناتى. فالقسم ليس فعل تصف به رب العزة. و الآيات التى ذكرتها كلها نفى ان الله يقسم. قال لا اقسم و أضلوك السابقين و قالوا ان لا معناها انه يقسم. و هذه إساءة لرب العزة. اذا كان رأى حضرتك عن شخصى فأهلا و سهلا و لكى كل الحرية تعارضى رأيى و لكن اسمحى لى لا اقبل الإساءة للذات الإلهية مهما كلف الأمر. و الأدعى انكم تروا ما تقولون انه هين و هو عظيم فى حق الله. تشرفنى فى كل وقت
لا أقسم ....
الله يفتح عليك تفسير منطقى جدددددددا ومقبول جدا جدا
اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك. تحياتى
والله حضرتك اجبت على سؤال كان يراودني ... كيف أن الله تعالى يقسم بخلقه للانسان؟.... حاولت البحث عن اجابة شافية باعتبار أن القسم ما هو إلا قسم بلاغي (ميتافوركال) وتكريما من الخالق لخلقه لآجل موعضة الانسان...لكن ومع كل هذا لم أقتنع بما راودني لاجل الاجابة عن كيف ان الله تعالى يقسم للبشر.
الله يفتح عليك و يجزيك كل خير و بركة. احسنت القول و الفكر و التدبر. رجاء مشاهدة هذه الحلقة يمكن تساعد فى بعض الإجابات. تحياتى
ua-cam.com/video/Iv6yFyiKkfk/v-deo.html
جميل جدا رووووعه ❤
اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك
@@Ahmeddessouky-eg عفوا استاذ الغالي ❤️🌹❤️
بارك الله في عمرك وعلمك استاذ..فقط سمعت قبل اعوام عالم في برنامج الشريعة والحياة في قناة الجزيرة بان التين هو جبل في الشام وكذلك الزيون، والله اعلم. وجزاك الله خيرا على جهدك.
انا سمعت هذا الكلام و قلت رب العزة مش هيلخبطنا و ينزل كلام له معنى تانى و الله اعلى و اعلم. تحياتى و تقديرى لحضرتك
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِـيمِ وَٱلْـفَـجْـرِ
وَلَيَالٍ عَــشْـرٍ
وَٱلشَّفْعِ وَٱلْوَتْرِ
وَٱلَّيْلِ إِذَا يَـسْـرِ
هَـلْ فِى ذَٰلِكَ ((( قَـسَـمٌ ))) لِّـذِى حِجْرٍ
جاوب حضرتك. هل فى ذلك قسم
@@Ahmeddessouky-eg
أطـن ذلـك .. فـما رأيـك أنـت ، أو بالأحـرى ما دليلـك بأنه ليس قـسما
دليلى موجود في السياق لاولو الألباب. لا يوجد فى اللغة ان يقسم احد ثم يسأل هل ده قسم. اش حال رب العزة الذى يعلم ما فى السموات و الأرض و يعلم القسم. هل سيسأل عباده ان كانوا يقبلوا منه هذا القسم. لا حول ولا قوة الا بالله. طبعا فيه بعض المشركين الذين يتبعون الشريعة العباسية لا يقدروا الله حق قدره و لكن نيجى عند البخارى او مسلم لا يسمحوا لاحد ان ينتقدهم فهم يعبدونهم من دون الله. الله لا يحتاج ان يقسم لك يا اخى. نحن نتق الله و نقدر الله حق قدره احسن من السابقين ملايين المرات
@@Ahmeddessouky-eg
تـشكـر لاهـتمامك بتعـليقي .. وما اخـتلفـتم فـيه من شيء فـردوه إلى الله
@@Ahmeddessouky-eg
هـذا ليس سؤالا .. إنما هو أسلوب الحِـجاج
أليس الله بأحكم الحاكمين
الطور هوه جبل مكسي بالاشجار والاثمار
والتين والزيتون ليس مثلما زعمنا
لانه ايش دخل لقد خلقنا الانسان لانه بيتكلم على انسان والتين هن النساء منهن الامهات ومنهن البنات ومنهن الزوجات
وهذا تدبري فيها سبق وقدمت تعليق وتفصيل متكامل
لا يعلم تاويله الا الله .....فهمت....اسال الله ورسوله...ولايوجد شي ثابت الا الله ورسوله
عندي سؤالين حول طريقة تفسيرك للسورة
الاول هو لماذا يلجأ الله الى الرمزية والتعقيد في خطابه الى البشر الامر الذي يؤدي الى الخلاف حول التفاسير والتاويلات والذي بدوره يتسبب في الصراعات او حتى او ربما للالحاد عن غير قصد بسبب سوء الفهم. اليس بمقدور الله ان يخاطبنا بلغو واضحة صريحة نفهم من خلالها ما يريد اخبارنا به؟ اتمنى ان لاتكون الاجابة (من اجل اختبار ايماننا) لان هذه حجة واهية.
السؤال الثاني هو ما الغاية من كل ذلك, اي من الخلق اصلا؟ سواء اخلقنا الله في احسن تقويم او في اسوأ تقويم, او رددنا اسفل سافلين او رفعنا الى عليين, فما الغاية من كل ذلك؟ اذا كان الله غني عن العالم وعن الانسان فلماذا خلقهما؟
لماذا سينين وليس سيناء... لا تقول الله شاء.. شتان بين سيناء المعروفه. وبين سينين.. اريد رد من يعرف ذلك
وما دخل سيناء
والله معني جديد وجميل
اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء
سلام وحياك الله،
ماهو تدبرك للذين آمنوا، والمؤمنون، ما الفرق بينهما؟
سيدى الكريم لقد تدبرتهم من قبل و لكن لم يكن البراهين كافية لاقتنع و لذلك أجلتها قليلا. مثلها مثل اتيناهم الكتاب و أوتو الكتاب و اهل الكتاب.
ان شاء الله اتدبرهم و اقول لحضرتك خواطرى فيهم. اذا كنت تدبرتهم افدنا افادك الله. تحياتى
شكرا
(فوربك لنسألنهم أجمعين ) ( فلا أقسم بالشفق والليل وما وسق ) علي الأقل إقرأ القرأن قبل أن تجادل العلماء يا رويبضة
السلام عليكم هل تدبر ايه هذا البلد الامين من ترتيل القران تكون مصر هي المقصوده لان الله تعالي في سوره البقره واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا بلدا امنا وقال الله تعالى في سوره يوسف وقال ادخلوا مصرا ان شاء الله امنين صدق الله العظيم بمعني ان سيدنا يوسف كان يعلم ان مصر هي البلد الامين من جده وابوه سيدنا ابراهيم وسيدنا يعقوب عليهما السلام ما ريك والله أعلي واعلم
طيب ما هى الواو واو القسم ،،
انا لا اطبق قواعد اللغة على كتاب الله. فالقواعد وليدة الكتاب و ليس العكس. و اتحدى ان يكون هناك احد يعلم معنى واو الثمانية. و لكن هم وجدوها تأتى بعد السابعة فى القرآن فسموها واو الثمانية بلا فهم
المفروض بدل ما كانوا يضلوا الناس كانوا سموها واو المثال بدل واو القسم لانه مش قسم. هم اضلوا الامة بتخاريفهم
هنا الواو لفته لانسان لان يفكر بهذه الأشجار العظيمه وهي حرف عطف تعطف على السورالتفكريه السابقه
من السهل ان تلعب بالعقول عن طريق التشأبه .
احسنت لذلك العباسيين لعبوا بعقول ناس كثيرين بالتشابه فسقطوا جميعا فى الشرك بالله.
تدبر عميق ومفيد
اسمح لي أن اقول تدبري في جزء من الاية وهو( ........ لهم أجر غير ممنون )
بعد أن عرضت ايات ذكر فيها المن ومن بالشدة المفتوحه وكل تصريفات المن
وجدت أن الله يريدنا أن ننال الأجر بكسب ايدينا وحدنا دون أن يكون هناك فضل لأي مخلوق في هذا الاجر
اي لن يمن علينا أحد أنه اعطانا شيء أو لولاه لما وصلنا لشيء ..... بل هو بسعي كل فرد بكسب يد كل فرد دون تدخل أي مخلوق..
تقبل خالص شكري
ورجاء تقدم نصيحتك ورأيك في هذا التدبر .(.... فلهم أجر غير ممنون)
وشكرا
الله الله الله عليك احسنت بارك الله فيك و جزاك خير الجزاء. انتى اخذتى هذه الآية الصعبة و فتح الله عليكى فيه فتح مبين. و هى صعبة لانها من الآيات المتشابهات. فهى ممكن تكون تعنى ان اسفل السافلين هذا عقاب و تأتى الآية تليها بأداة إلا لإستثناء المؤمنثن من العقاب و لكنخا ليست استثناء من عقاب بل هى استثناء من العمل الصالح فى ظل الظروف الصعبة. فتجدى ناس تتوكل على الآخرين ولا تصلح و تكسب من عملها. برافووووووو عليكى احسنتى بجد. تحياتى و تقديرى لحضرتك
@@Ahmeddessouky-eg شكرا شكرا لجهودكم
شكرا شكرا لجهودكم
بارك الله فيك اخي الكريم كلام منطقي جدا والذين لا يعجبهم كلامك خليهم ينطحوا راسهم بالحيطة وارجوك لا ترد عليهم
لكنك لم تشرح ثم رددناه أسفل السافلين
من غير تفلسف واضحة جدا طور سينين هو طور سيناء= جبل الطور في سيناء مكان مقدس و هناك سورة إسمها الطور
❤
🙏💐🥰
يعني تسمي من جاء قبلك بالسفهاء وانت العالم الفرد المتفرد لا حول ولا قوة الا باله
اتق الله. هل انا قلت على اى شخص انه سفيه. والا انتم اتباع الشريعة العباسية متعرفوش تعملوا غير انكم تتبلوا على خلق الله بضلال كتب ائمتكم
تين زيتون فلسطين وطور سنين صحراء سيناء وهذا البلد الامين الكعبة
مشكور على جهودك و تدبراتك
أريد أن أسأل سؤال و أتمنى الإجابة عنه من خلال منظورك و تدبراتك أستاذ لأنه للرد على أحد الكافرين بآيات الله، السؤال هو كالتالي:
لماذا الله تعالى نسخ الرسالات برسالات أخرى جديدة و لم يكتفي بتجديد الرسالة اليهودية مثلا او المسيحية و يجعلها الشريعة الوحيدة في الإسلام ويجعل العالم كله موحدا يعبد الله و يتقرب منه بنفس العبادات و بنفس الشعائر و الأحكام إلخ؟
طبعا أنا أؤمن بحكمة الله و بأن الله عز و جل لا يسأل عما يفعل و لكن أريد أن أعرف هل هناك تفسير معين أو ذكر للسبب في أحد الآيات لكي أستطيع الرد على هذا السؤال رغم أنني غير مجبر
شكرا مرة أخرى على مجهوداتك
اخى الكريم الفاضل الأصل فى الدين ان يكون واحد و لم يغير دينه و لكن نحن من انحرف عن الدين فى كل رسالة. الموضوع ده انا كاتب له حلقة و ان شاء الله ارفعها على رمضان او قبله. تحياتى
أن الدين عند الله الإسلام
فكما الله لا إله إلا هو فكذلك لا دين لله فى الأرض إلا الإسلام من بداية سيدنا نوح وحتى سيدنا محمد صلواتى وتسليمى له
وانظر فى آيات الله ستجد أن نوح كان مسلما وهو وصالح وشعيب وإبراهيم ولوط ويعقوب و...و....و....حتى أن الله قال لإبراهيم أسلم قال أسلمت لرب العالمين ....وقال هو الذى سماكم المسلمين من قبل فكل أنبياء الله ورسله كانت رسالتهم هى الإسلام ولكى يتبين لك ذلك ستجد فى التنزيل الحكيم كل نبى ورسول بعثه الله لقومه وأول دعوه هى ياقوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره ....وهذا هو الإسلام أن تعبد الله وحده لا شريك له بدليل قول رب العالمين وقالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الإيمان فى قلوبكم...وقوله ومن يبتغى غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو فى الآخرة من الخاسرين....وقوله ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة إبراهيم حنيفا...
أما ما أنزله الله على انبياؤه ورسله فيه تشريع وتكاليف واوامر ونواهى ووصايا وكل هذا يختلف من نبى لنبى ومن رسول لرسول بسبب تطور المعرفه والعلم وتطور حياة البشر
فهل عصر نوح وقومه فيه علم ومعرفه وإدراك وتطور مثل عصرنا الحالى بالطبع لا
فعلى قدر علم ومعرفه البشر كان الله ينزل التشريعات حتى يستطيع البشر فهمها وتقبلها
حتى بدأ الله بتنزيل كتاب كامل للتشريع هو التوراه لموسى عليه السلام فيه ياقوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره وهذا هو الإسلام وفيه التشريعات ليتعامل البشر بها ثم جاء الإنجيل ثم القرءان وكان هذا خاتم الرسالات والرسول كان خاتم الأنبياء ولذلك قال الله اليوم أكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام دينا
أما عن اليهود والنصارى فهذه ملل تابعه لدين الله وهو الإسلام بدليل قول الله لن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم ..
ولذلك قال الله لرسوله محمد قل يأهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله
فنحن من أمة محمد واليهود من أمة موسى والنصارى من امة عيسى وكل أمة أنزل الله كتاب لها وعندما ختم الله رسالاته بنزول القرءان فقال وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين فكان القرءان هو الرساله الخاتمه للناس كافه ولكل البشر على ظهر الأرض ولذلك قال اتبعوا أحسن ما أنزل إليكم من ربكم
وطبعا أحسن ما أنزل للبشر هو القرءان لانه مهيمن على كل الكتب السماويه السابقه
ولذلك أمر الله كل البشر أن يتبعوا رسوله الخاتم وما أنزل إليه لأنه هو أحسن ما أنزل الله للبشر جميعا ولذلك قال الله سبحانه وتعالى ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلواه ومما رزقناهم ينفقون والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون
فكل من يتبع الرسول الخاتم لابد أن يؤمن بالرسل السابقه جميعا وبكل الكتب السابقه التي أنزلت من رب العالمين ولذلك حفظ الله الرساله الخاتمه وجعلها ذكرا يتذاكره الناس ويذكروه إلى يوم الدين أليس الله هو القائل إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون.....وقال إنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون
الموضوع فيه كلام كثير ولا أريد الإطالة عليك
@@aboeman1000 هذا ليس بيت القصيد الدين عند الله الإسلام أعلمها و أعقلها و مؤمن بها
لاكن بالنسبة لهذا الشخص الملحد و ركز على كلمة ملحد أي أنه لا يعترف أثلا بالأديان و لا بالرسل و لا بالكتب السماوية يتسائل عن ما سبب تبديل الأحكام و التكاليف و الشرائع الخ و يقول أنه كان من الممكن أن يصحح التحريف فقط او يزيد الإضافات على نفس الكتاب تفادي للتفرقة بين الملل و الشرائع الخ، هذا سؤال الشخص و هو قال مصطلحات أخرى لا يمكنني ذكرها استحياء من الخالق لأن له الحكمة في ما يفعل
عموما مشكور على تعليقك أخي
@@Ahmeddessouky-eg ان شاء الله مشكور
إحذروا من هذا وأمثاله فهم دعاء على أبواب جهنم.
الرجل لم يكفر بالله ولم يتكلم خارج السياق الديني...
فعلا يجب ان نحذر منك يا صاحب التعليق شكرا لانك اظهرت نفسك لنا
اثبت صحت كلامك على قناتك من غير لف ودوران لكي نقتنع
لازم نصدق الكنهوت العباسي الي أخرنا عن الإمام فيقو يا مسلمين
السورة كاملة مربوطة بتطور الانسان الذي خلقه الله بكلامه سبحانه واوامره اي اياته الايات التي جعلته يقيم دينه احسن الاقامة عبر اياته التي هي صلواته اي وحيه التي تنزلت عبر مراحل طويله منذ خلق أدم الذي الستجاب لكلام الله ثم نسى وعصا وعاد الى الله تائبا فاصلح عمله الذي قومه الله على احسن تقويم وقبله الانسان الذي حمله الله الامانه فظلم نفسه باتباع الجهل ثم اوحى لبني الانسان وامرهم باتباع الدين القيم في قوله يا ايها الناس وكذلك اوحى الله لبني أدم واوصاهم باتباع دينه القيم ونهاهم عن اتباع الشيطان والهوى والجهل لانه سبحانه سبق وان اوجد نظام قيم وعادل وأمين الى يوم القيامة فبدأ الله سبحانه بان علم القران اي جعله كتاب علم ومعرفة ونور وهدايه قبل خلق الانسان لقوله سبحانه،، الرحمن علم القران خلق الانسان علمه البيان ... وهذا العلم الذي قوم الانسان على احسن تقويم ليعيش آمن وحر وصالح لنفسه ومجتمعه .
واشار الله سبحانه الى التين والزيتون لان التين هو طعام البشر الاول وهو لا يعني شجرة التين الصبار فقط بل كل الثمار النباتيه التي تنبت في الارض عبر الحبوب والبذور وعبر السيقان النباتيه والجذور ووو و وهو كذلك اشارة الى كتابه الذي فيه طعام كل البشر طعام العلم والمعرفة فالعلم يدرس بالتطعيم للمعلومات كل يوم وكل سنه وكل عام ولا يؤخذ العلم مره واحدة مثل مراحل التعليم من الحضانه الى الدكتوراه وما فوقها واما الزيتون هو اشارة الى منبع النور وهو شجرة العلم كتاب الله سبحانه اي كلماته الطيبة ولم يكن الانسان يعلم بالزيتون انه وقود النار والنور وله منافع اخرى لولا ان الله سبحانه هو الذي اخبرهم والانبياء من اتبعوا وحي الله سبحانه فاستنبؤوا العلوم الباطنية من ايات الله سبحانه التي هي نور الله سبحانه مثل نوره كمشكاة ... الى قوله ان نوره ... يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية ... فضرب الله سبحانه الزيتور الى نوره ونوره في كتابه وكتابه فيه اياته النورانية التي تخرج الناس من الظلمات الى النور...
وطور سنين .. صدقت في طرح مفهومها وهو تطور الحضارات عبر مراحل السنوات منذ بدأ الخليقة والحياة الانسانية تتطور كل سنه ويوم بسباق العمل الصالح الذي يقوم على ايدي وعقوب البشر من الناس كل ساعه تظهر صناعات جديدة متطورة فالصالح منها ياخذها الناس والسيئة يتركها ولا احد ينكر هذا فالواقع يشهد صحة كلام الله سبحانه وتعالى الذي هو من بدأ بالعلم وهو سبحانه الوحيد الذي علم الانسان وذرياته الى يوم القيامة وجعل التطور على ايدي الناس انفسهم ... لانه سبحانه خلقه على احسن تقويم في تكوينه الجسمي والعقلي فالعقل هو الذي خاطبه الله وهو الذي مكلف باتباع اوامره وقيمه ماديا وقيمه فكريا بالعلم النوراني لعقول كل البشر .
فسورة التين من اولها تشير الى كتاب الله واياته سواء التوراة او القران الكريم الكتابان المنزلان فقط من الله سبحانه.
هذا رايي الشخصي خاص بي وفوق كل ذي علم عليم .
كلامي من باب التدبر فقط فقد اخظئ وقد اصيب بفضل من الله سبحانه وتعالى
وكلامك جميل ومعقول .
❤
احسنت القول و الشرح بارك الله فيك تدبرك باطنى عظيم. و متوافق تماما تماما مع تدبراتى الباطنية بل ازيدك من التين انه الرسالات الحلوة بين الوصايا العشر و التوراة و الانجيل. و لكنى افضل ان تكون المعانى الباطنة لمجالس العلم فقط اما القناة فهدفها تشجيع الجميع على تدبر الظاهر البسيط الميسر. و الا نعود الى عهد الانعام بأن رجل وحيد يشرح التدبر و يتبعه الناس و يقدسوا رأيه. فلكل مقام مقال. الله ينور عليك و يفتح عليك بالحق. تحياتى استاذنا الغالى
التدبر للجميع لقوله سبحانه { أَفَلَا یَتَدَبَّرُونَ ٱلۡقُرۡءَانَ أَمۡ عَلَىٰ
[سُورَةُ مُحَمَّدٍ: ٢٤]
وقال سبحانه
{ أَفَلَا یَتَدَبَّرُونَ ٱلۡقُرۡءَانَۚ وَلَوۡ كَانَ مِنۡ عِندِ غَیۡرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُوا۟ فِیهِ ٱخۡتِلَـٰفࣰا كَثِیرࣰا }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ٨٢]
واجاز الله سبحانه ان نتدبر الايام افراد او اثنان او اكثر لقوله سبحانه
{ ۞ قُلۡ إِنَّمَاۤ أَعِظُكُم بِوَ ٰحِدَةٍۖ
أَن تَقُومُوا۟ لِلَّهِ مَثۡنَىٰ وَفُرَ ٰدَىٰ
ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا۟ۚ
مَا بِصَاحِبِكُم مِّن جِنَّةٍۚ
إِنۡ هُوَ إِلَّا نَذِیرࣱ لَّكُم بَیۡنَ یَدَیۡ عَذَابࣲ شَدِیدࣲ }
[سُورَةُ سَبَإٍ: ٤٦]
انا لا اتمسك برأيي فالله سبحانه وضع علينا رؤيته الربانية في مواضيع اياته وقال في كثير من الايات ( الم ترى ) ولا يقصد بذلك المشاهدة بالاعين وانما بالبصائر ..
ليس عيبا ان نتدبر ظاهر الكلام وباطنه فقد نعمل بظاهر الكلام حسب عرف الكلمات التي تربينا عليها من قبل العلم اللغوي البشري السن الناس الدارجه ، ولكن فيها عيوب كثيرة فكل شيء من المواد والادوات المكونات تختلف الكلمات في معانيها بسبب اللغة او اللسان الدارجة اختلافات كثيرة في اسماء الاشياء مثلا كأس الماء في الحضر يسمى كوب او قلص او غيره وفي البادية مسميااات كثيرة وكل بلده او قريه مسميات مختلفة للاشياء والكل يعرف ذلك..
والمعنى الباطني في مفهوب الكوب هو قدر معين يسع فيه كب من شيء معين سائل او جامد ويستخدم في الوزن والتقدير الحساب في المقادير له فائدة وفوائد صنعه الانسان لخدمة الناس فاصبح لهم شيء مهم جدا لا يتخلون عنه وهو في كل منزل ...
الله سبحانه وتعالى وصف البشر بمسميات عديدة داخليه تظهر من خلال العمل كالوصف للرجل انت امين او صادق او مسلم او مشرك او فاسق او مجرب او مستكبر او ظالم او صالح او شيطان او جني او عفريت او ملك او نبي او رسول او رب رب لقوله سبحانه كونوا ربانيين او ربانيون او ارباب او كهنة او عباد او عبيد او او هذه الاشياء اوصاف ظاهرة وباطنة لا تلمس الا من خلال العمل او القول وليس جنس بذاته ..
لذلك ( قل الحق من ربك ) تدبر بقدر ما تستطيع السباع ليس على القول وانما على العمل الصالح ..
لكم جميل محبتي.
ومسموح لك تمسح اي تعليق لي ..
لا ازعل ولا اريد ان تفهمني خظأ.
كلام الله سبحانه ما يهمنا والاهم من سيقيمه الاقامة التي امر الله سبحانه بها كون اياته علينا هي صلاته فقال اقيموا الصلاة او الصلوات او الصلوٰة واتوا الزكاة او الزكوٰة الزكوات في كل الاعمال المرتبطة بالايات التي نتبعها ليصلح اعمالنا عند الله سبحانه الذي هو وحده من يزكينا في الدنيا والاخرة بصالح اعمالنا .
والسلام من الله علينا جميعاً
@@Ahmeddessouky-eg
شكرا على كلامك الطيب
لا بأس احذف تعليقي انت .
لن يتغير رأيي فيك ..
منكم نستفيد .
والتدبر مفتوح للجميع وليس مقيد على احد من الناس ..
كلام الله سبحانه واضح لعامة الناس المسلم والكافر والملحد والمشرك ووو فهو سبحانه عرض اياته كلها للناس كافة وطلب من كل فرد ذكر او انثثى من اي شعب وامه وجنس ان يقرؤوا ايات الله سبحانه ويتدبروها حسب وسعهم وطاقاتهم ( افلا يتدبرون القران ام على قلوبٍ اقفالها ) وقوله سبحانه (
@user-po6xm8vr4c بارك الله فيك يا اخى الكريم و لا اختلف معك نهائى. و لا امسح اى تعليق الا من يخرج عن حدود القناة حتى لو اخى. فهذه مسئولية لن اسمح بالفاظ امام المتابعين و لذلك امسح بعض التعليقات او احظر متابعين لتعديهم حدود القناة اما حضرتك فلم ارى منك الا كل خير و طيب و احترام متبادل. الإختلاف يجعلنا نصل للحق معا فنفوز جميعا بما يفتح الله و لذلك انا ايضا لا اتمسك برأيى. و اطلب من الجميع التدبر. مثلا لو متابع كتب تعليق و قال لى لم اقتنع. بكل بساطة امسح التعليق لانه لم يفيد و لن يزيد. و لكن حضرتك كتبت تعليق و اضفت جديد ففتحت حوار للنقاش اذن سنصل لفائدة تفيد الجميع. و اذا لم نصل لشئ نتفق عليه فقد فتحنا افاق جديدة لنا و للغير. و ارى هذا فى قول الله تعالى. و اعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. فهنا الاعتصام اى التمسك بحبل الله الذى يصلنا به و كتابه الحكيم فى تدبره. احسنت القول و الشرح مرة اخرى كعادتك الجميلة. و اسمح لى انا أصر على التدبر الظاهرى لأكسر حاجز الخوف عند ما يسمونهم عوام المسلمين مثل حالاتى. و اريد الجميع ان يفتحوا الكتاب و يتدبروا بأنفسهم ولا ينتظروا غيرهم يدلهم على علم الكتاب. و الله اعلى و اعلم. تحياتى و تقديرى لحضرتك اخى الفاضل
الله ينورك يا اشتاذ لا أنديكك بياشيخ حوفا عليك ان ترجع مثلهم للتحاريف و الاكاذيب و الكلام بدون علم
حبيبي يا غالى ربنا يكرمك لا تنادينى الا بأسمى فأنا العبد الفقير الى الله اسعى لرضاه الدائم و ليس لجاه دنيا زائل. تحياتى