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大问题，节目论学术性，定不是最严谨的。但是节目的定位非常好，我听过最好的哲学启蒙节目。我试图推荐给身边的朋友，但是朋友们看了一两次，嘴里说着很好，回头照样刷抖音“扭屁股”去了。我曾思考为什么会这样？为什么这么好的节目没人看？难道是我的品味有问题，那些99%的俗文化是正确的？ 我的答案是：不！不是我的品味问题。 另有其他原因。我颠倒了结果和原因。 能刷这视频的是醒了的人，但是你想用这节目唤醒那些睡着的99%，做不到。简单讲就是，节目的受众只是那些刚睡醒，或者要醒的人。但是这样的人很少。苏格拉底说洞里的人，洞外的人。我只想说，不是洞里的人不敢走出来，而是出生时候设定，他们就不配有这种能力。什么民主和自由，也是同样道理，当然存在不存在民主和自由是另外一个话题。鸟儿具有飞的能力，你解释了这种能力的底层科学远离，人类还是无法自己去飞。up主，坚持做这种节目，明知道受众非常窄，不但窄而且变现能力弱。up主肯定学了罗振宇的一些技巧，这个很赞，虽然我对罗振宇一本正经胡说八道有看法，但是我对up主的还是比较欣赏，当然其中也有不严谨的地方。谢谢！！
妈耶，不愧是爷选中的神之节目，不仅有跨学域讨论，连和二刺塬都有梦幻联动😢😢😢
這邏輯跟笛卡爾覺得上帝創造這麼設計精良的世界 我生活在裡面也不虧一樣如果我女朋友是個用任何手段都無法被發現是機器人的話，那我跟他相伴終生也不虧
行為主義蠻實用的，至少行為可以透過他人去被觀測，舉例西部世界真的很恰當，如果一個機器人精良到你感覺他是真人，而且到死都沒發現到，那這輩子的體驗就是認為他是真人，過多的揣測反而只是幻影症候群
行为主义是现在心理学的通用范式吗？现代心理学也重视人的内心呢
想问个问题，能明白性服务不是正合，能不能解释下为什么是零和博弈
下一期!下一期！
不抬杠的理由好像都有些唯我论，最终是这个外在表现对“我”的意识的影响作为不抬杠的落点。
同一论的最终结果就是 人工智能早晚会有意识
你是谁？你的香港人？你叫什么名字？为什么这么聪明！我一整天都在听你的视频，但是三分之一的时间我都睡着了……我挺喜欢😂
心靈飢渴時灌溉心靈、心靈充實時提升睡眠品質😂
「看不見的心靈引發看得見的物質產生運動」這樣很奇怪嗎？我們也看不見引力啊，但是引力拉著地球和我們產生運動啊
同樣都看不見，心靈跟引力的概念卻不一樣吧？主觀的心靈活動沒辦法以任何客觀的方式直接被測出，只能從觀測人體內的激素變化被觀測出，但心靈活動與激素變化是不同的，問題點在於這兩者之間是如何轉譯的
引力可以從外部觀測和測量，但是意識無法做到這一點。
“看不见”只是通俗的说法，实际上是non-physical。
很奇怪，引力也很奇怪，所以牛頓被蘋果砸到才會開始研究引力你所謂平常是你覺得這件事稀鬆平常，但背後邏輯要能講明才是真正平常，心靈引發物質運動，怎麼引發，怎麼證明是這樣引發
引力可以测量 心灵没法测量 或者以这期节目的物理主义观点来说我们测量的不是心灵而是物理行为
可以告訴我他跟類比論差在哪嗎？而且這也沒回答到他心問題？因為他沒指出別人是否有心？
觀察行為的部分有點像，其他地方不太一樣，嘗試釐清一下：他心問題是笛卡兒挖的坑，他認為心靈是獨立實體，不同於可客觀觀察的身體行為，於是產生『我如何知道他人所想』的他心問題類比論同意心靈是獨立實體，那要怎麼探知他人心靈，就用行為的類比，我看喜劇覺得開心就會笑，他看喜劇也會笑，於是我倒推他笑就是他覺得開心行為主義則否定心靈是獨立實體，身心是一體兩面，所以要知道他人在想什麼，觀察他的行為就好了，或者更高科技點，檢查腦神經元的運動即可類比論不會同意『檢查腦神經元』這種邏輯，因為類比論認為的確是有『心靈』這種獨立於身體外的存在，查腦電波並無法得知心靈在想什麼
這期賴爾的論點基於 心靈本來就是虛擬的，行為是實際看得見的，兩者領域不能混在一起討論，所以他認為就不用管心靈的問題因為沒辦法驗證，只要透過行為去驗證這個人他是不是機器人還是真人類比論證是透過行為去揣測他人心靈，在這論證下的前提是心物二元論兩個論證明顯區別在於行為主義已經不用再解釋心靈存不存在，因為前提下已經抹去；但類比論證還是有心靈，而且沒辦法解釋到底存不存在，只能大概揣測存在
類比論 有個比較實體 藉由同樣的行為 來推導具有同樣的行為都是同一實體。同一論 從一開始就沒有實體與非實體之分 也就是沒有心、體之分 更沒有你我他之分 。在同一論下 他心問題 不具意義。
可惜了，可惜了。即使有看此节目的，从下面的评论来看，却没有理性和你辩论的，说明受众毫无苏氏的“抬杠”精神啊，没有抬杠精神的，不太像哲学迷啊。up主定是很希望有人和你“抬杠子”，我猜哈
大问题，节目论学术性，定不是最严谨的。但是节目的定位非常好，我听过最好的哲学启蒙节目。
我试图推荐给身边的朋友，但是朋友们看了一两次，嘴里说着很好，回头照样刷抖音“扭屁股”去了。
我曾思考为什么会这样？为什么这么好的节目没人看？
难道是我的品味有问题，那些99%的俗文化是正确的？
我的答案是：不！不是我的品味问题。 另有其他原因。我颠倒了结果和原因。
能刷这视频的是醒了的人，但是你想用这节目唤醒那些睡着的99%，做不到。简单讲就是，节目的受众只是那些刚睡醒，或者要醒的人。但是这样的人很少。
苏格拉底说洞里的人，洞外的人。我只想说，不是洞里的人不敢走出来，而是出生时候设定，他们就不配有这种能力。
什么民主和自由，也是同样道理，当然存在不存在民主和自由是另外一个话题。
鸟儿具有飞的能力，你解释了这种能力的底层科学远离，人类还是无法自己去飞。
up主，坚持做这种节目，明知道受众非常窄，不但窄而且变现能力弱。
up主肯定学了罗振宇的一些技巧，这个很赞，虽然我对罗振宇一本正经胡说八道有看法，但是我对up主的还是比较欣赏，当然其中也有不严谨的地方。
谢谢！！
妈耶，不愧是爷选中的神之节目，不仅有跨学域讨论，连和二刺塬都有梦幻联动😢😢😢
這邏輯跟笛卡爾覺得上帝創造這麼設計精良的世界 我生活在裡面也不虧一樣
如果我女朋友是個用任何手段都無法被發現是機器人的話，那我跟他相伴終生也不虧
行為主義蠻實用的，至少行為可以透過他人去被觀測，舉例西部世界真的很恰當，如果一個機器人精良到你感覺他是真人，而且到死都沒發現到，那這輩子的體驗就是認為他是真人，過多的揣測反而只是幻影症候群
行为主义是现在心理学的通用范式吗？现代心理学也重视人的内心呢
想问个问题，能明白性服务不是正合，能不能解释下为什么是零和博弈
下一期!下一期！
不抬杠的理由好像都有些唯我论，最终是这个外在表现对“我”的意识的影响作为不抬杠的落点。
同一论的最终结果就是 人工智能早晚会有意识
你是谁？你的香港人？你叫什么名字？为什么这么聪明！我一整天都在听你的视频，但是三分之一的时间我都睡着了……我挺喜欢😂
心靈飢渴時灌溉心靈、心靈充實時提升睡眠品質😂
「看不見的心靈引發看得見的物質產生運動」這樣很奇怪嗎？我們也看不見引力啊，但是引力拉著地球和我們產生運動啊
同樣都看不見，心靈跟引力的概念卻不一樣吧？主觀的心靈活動沒辦法以任何客觀的方式直接被測出，只能從觀測人體內的激素變化被觀測出，但心靈活動與激素變化是不同的，問題點在於這兩者之間是如何轉譯的
引力可以從外部觀測和測量，但是意識無法做到這一點。
“看不见”只是通俗的说法，实际上是non-physical。
很奇怪，引力也很奇怪，所以牛頓被蘋果砸到才會開始研究引力
你所謂平常是你覺得這件事稀鬆平常，但背後邏輯要能講明才是真正平常，心靈引發物質運動，怎麼引發，怎麼證明是這樣引發
引力可以测量 心灵没法测量 或者以这期节目的物理主义观点来说我们测量的不是心灵而是物理行为
可以告訴我他跟類比論差在哪嗎？而且這也沒回答到他心問題？因為他沒指出別人是否有心？
觀察行為的部分有點像，其他地方不太一樣，嘗試釐清一下：
他心問題是笛卡兒挖的坑，他認為心靈是獨立實體，不同於可客觀觀察的身體行為，於是產生『我如何知道他人所想』的他心問題
類比論同意心靈是獨立實體，那要怎麼探知他人心靈，就用行為的類比，我看喜劇覺得開心就會笑，他看喜劇也會笑，於是我倒推他笑就是他覺得開心
行為主義則否定心靈是獨立實體，身心是一體兩面，所以要知道他人在想什麼，觀察他的行為就好了，或者更高科技點，檢查腦神經元的運動即可
類比論不會同意『檢查腦神經元』這種邏輯，因為類比論認為的確是有『心靈』這種獨立於身體外的存在，查腦電波並無法得知心靈在想什麼
這期賴爾的論點基於 心靈本來就是虛擬的，行為是實際看得見的，兩者領域不能混在一起討論，所以他認為就不用管心靈的問題因為沒辦法驗證，只要透過行為去驗證這個人他是不是機器人還是真人
類比論證是透過行為去揣測他人心靈，在這論證下的前提是心物二元論
兩個論證明顯區別在於行為主義已經不用再解釋心靈存不存在，因為前提下已經抹去；但類比論證還是有心靈，而且沒辦法解釋到底存不存在，只能大概揣測存在
類比論 有個比較實體 藉由同樣的行為 來推導具有同樣的行為都是同一實體。同一論 從一開始就沒有實體與非實體之分 也就是沒有心、體之分 更沒有你我他之分 。在同一論下 他心問題 不具意義。
可惜了，可惜了。即使有看此节目的，从下面的评论来看，却没有理性和你辩论的，说明受众毫无苏氏的“抬杠”精神啊，没有抬杠精神的，不太像哲学迷啊。up主定是很希望有人和你“抬杠子”，我猜哈