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「佐榮寫真館」蝦皮官方商店，全網獨家，全部作者親筆簽名免運費！shopee.tw/hotqoo?categoryId=100643
おそらく当時の日本人が台湾の宗教や祭典を残したのは民俗学的好奇心があったからと思います。原住民文化にも多くの民俗学者が調査に訪れています。そして日本と文化が違うほどその土地を治めることは宗主国的な満足感があったのでしょう。もちろん現在の日本人としてわたしは植民地支配を美化するつもりはありませんし、台湾人による台湾が続くことを願っております。
ご視聴ありがとうございます。その通りです。
つまり日本人は獵奇的な心理を持つ、台湾の民俗研究は敬意なしの自己満足の解釈するのは悪意満々よね。日本統治時代の台湾を植民地で書いてたが、植民地の定義ご存知かね？あなたの発言見るとてっきり中国人だと思っていた。
つまり日本人は獵奇的な心理を持つ、台湾の民俗研究は敬意なしの自己満足の悪意満々な解釈よね。日本統治時代の台湾を植民地で書いてたが、植民地の定義ご存知かね？あなたの発言見るとてっきり中国人だと思っていた。
有義美食品贊助，真是太棒了！全台灣的中小學應該把這個頻道影片列入社會科教材！
多多分享！
很感謝~義美食品公司
同意你的看法 , 真的很有歷史知識與教育的頻道!!!
義美食品 我喜歡
很感謝，我想起祖父
看到影片中神道教和道教的聯合遶境 覺得超級神奇的不過想想也蠻有趣的 前面是日式 後面是大家都很熟悉的台式100年前的台式繞境 和現在的遶境原來基本上沒啥差別只是機材器械更進步而已(電子花車之類的😂)這影片真的有意思 感謝當初的人有留下這種紀念影片
七爺，八爺，小時候，最有印象了！可惜，現在都擺在廟宮裏，很少看到他們，出來遊街了！非常感謝您，珍貴的記錄片，又長知識了， 感謝您！
現在蠻多陣頭都有七爺，八爺會出來歐，看過比較多是大稻埕的
以前的影像有流傳下來真是太好了，感覺就像和以前的人一起看熱鬧一樣呢～
這一集內容也很棒，持續支持，加油！
感謝持續支持，繼續加油！
小時候看到的八爺胸前有一大串餅乾，當時我小弟僅有四歲超愛哭媽媽要我去要一片餅，很害怕地去要，先拜一拜八爺竟然很配合的給我兩片，從此我看八爺比較不怕
對！胸前有餅乾，這個也是有典故的。
要餅乾回來給弟弟吃就很少哭好像另一片給鄰居的嬰兒收涎去了
鹹光餅、或稱繼光餅
@@allenhu6354 謝謝，小時候家母常去迪化街買布，經過雙連站旁有家買胡椒餅和繼光餅的舖子，現在都沒有了
@@曾麗娟-p5f我們萬華環河南路廣州街口 有一家小舖子有在做 也開幾十年有了
七爺八爺真的很特別，街上看到最能吸引人
真怕哪天佐榮先生手邊沒素材了🤣 老照片老影片真的看了意猶未盡～
出外靠朋友！有廣大的藏家無私提供，目前可以安心！
謝謝！ 神道教跟道教聯合繞境，宛如古早版聯合軍演，長知識了!
謝謝您的支持！更多歷史等我們去發掘！
歡迎大家來北港 還有蜈蚣陣和藝閣呦
請多分享北港人哦！謝謝
還有朴子藝閣和學甲蜈蚣陣
日治時期的嘉義迎城隍也很熱鬧，影片中有的家將吉勝堂也在日治成立
太棒了！這一段有資料可以參考嗎？
印象中嘉義城隍廟裡還有和歌寫成的對聯
非常用心，感謝你還原真實的日本時代，期待有天找日本人或是日本時代的長輩來個對談
謝謝您的支持！現在經歷過日本時代而且還有記憶的長輩已經是人瑞了！
@@fototaiwan 真的，都快凋零光了，還好有你的用心還原
這個頻道，有一部分也是為了紀念他們活過的痕跡。
看到有人說燒拆廟宇，我從國立編譯版歷史課本，教到現在，在我教歷史的記憶中：1、威權時代的歷史課本，台灣史只有兩三行，日治時期穿插在抗日，只有籠統說法。2、李登輝時代起，開始有台灣史，內容從沒有說日本人燒台灣廟宇，只有講到燒台灣道教神祇的神像，整併廟宇（佛教神明不燒）。但是是在皇民化時期（沒說哪一年）3、直到現在，台灣史的內容越來越詳細，我也從沒在歷史課本教過日本人大規模拆或燒廟宇的內容！頂多說整併。4、目前歷史課本，講到日本燒化道教神明，都是在皇民化時期，理由多為日本人要推廣神道教，以及消除乩童、扶鸞等現象，也要燒掉台灣的道教神像。5、有提到日本人要求將家中神明桌改成日式神龕！6、我從來沒教過日本拆燒廟宇的版本，只有整併廟宇的說法。所以，真的很想知道是哪個版本？7、會不會從燒神像，以致於某些老師在論述時，加油添醋，講成大量拆燒廟宇呢？8、歷史課本沒說的是：日本從1941年停止燒化神像！
所謂「整併廟宇」，其實就是拆掉部分廟宇呀。日本尊重地方大廟，認為那是地方信仰中心、精神所在，所以都相當尊重。但反過來地方小廟，甚至也不用太小...在面對日本當時的街區改正、道路重劃的壓力下，往往都是搬遷or拆除的下場。大廟跟小廟的數量差距，致使民間口語傳播時，出現「大量拆毀廟宇」的說法，這並不奇怪。而在以訛傳訛的狀況下，有燒毀這種說法，也不是不可能。尤其在國民政府威權統治下，刻意扭曲日本統治時期的政策下，那也是「不奇怪」了。尊重與打壓 從政策施行的角度來說 是可以同時存在的，若再加上時間差形成的不同時期的施政方針，那既有打壓又有尊重，更是再自然不過的事情。課本有時因為版面侷限，可能講不清 (當然國編版本就...呵呵)；或是很多人聽講時只記得大概，就會以訛傳訛。
1941年會停燒神像是因為引起太大反抗，總督府不想在打仗時還引起民變，但他們還是很鼓勵燒神主牌。
佐榮老師的影片好讚其實對於日本時代打壓宗教這樣的說法我是自己把古建築踏查做休閒興趣時才漸漸除昧的理由不複雜,現在台灣各鄉鎮市的大廟老廟,可以說是早期台灣人集財力與信仰所堆砌而成的藝術殿堂仔細看看廟身上的裝飾比如龍柱, 龍爿, 石堵...很多都是日治時期當地街庄鄉紳或商社所捐獻,台灣雖然很多老廟肇基於清代,但規模或外觀更多是奠基於日治,在那個年代台灣可以說是瘋狂的擴建新建寺廟,導致台灣本土的匠師不足, 建材價格也水漲船高,除了建材多從中國東南沿海進口以外許多匠師也隨船來到台灣承攬生意甚至最後在台灣定居的都不在少數,而且有的廟宇也因為日本時代引進了新的風格與工法,在裝飾上更是獨具特色,也足見台灣民間的經濟狀況在日本時代中期還算熱絡且充滿活力,有的寺廟仍保留了日本時代寄付芳名碑在當時捐個幾十元的人不在少數印象是在南瑤宮甚至看到有人捐四百元在當時已經是一筆巨款(王永慶創業時才跟老爸借兩百)除此之外日本時代也制定法律將宗教設施法人化讓宗教場所更合乎現代社會的章程與規範...這也都是一種進步的過程日本打壓宗不是沒有但多發生在統治晚期戰爭時期其他的就真的是國民黨史觀瞎掰的故事...
👍
我家族做雕刻的，到目前有上百年，你說的風格轉變我覺得沒錯。我祖先是福建漳州來台，從事神像和廟宇的雕刻，我的爺爺有受日本教育，他在木雕作品的雲朵和水浪形式，我總覺得有點像日本浮世繪的海浪，所以你說的風格型態，有切中要點。😄
我也是喜歡古蹟才發現從台灣老街到廟宇幾乎都是日本時期興建或修建的跟以前教育給的印象差很多
好珍貴的畫面唷！
剛才有稍微看一下紀錄片，其中在最後有興濟宮與神社的共同繞境，剛才經過筆者看影片後，發現應該是興濟宮舉辦醮典，因為先鋒興濟宮保生大帝神轎後面的神轎坐建醮三師，張府天師，玄天上帝，觀音菩薩，是五朝醮以上的配備，感謝您提供重要歷史影片，這是值得研究的歷史!！
仔細看可以發現張天師是紙糊神像(送天師火化科儀)現代的"台南送天師"都是直接請首廟天壇or開基玉皇宮的張天師神尊繞境
說明了過去很多人都說謊，好比在宣揚甚麼廟很靈，所以都很愛講日本人拆一堆廟，唯獨這一間廟不拆之類，然而現實卻剛好相反，日本人遠比國民黨更包容不同文化，想想八百萬神是怎麼來的，多加入十幾位台灣本地神明又如何?這就是為什麼國民黨要洗腦台灣人，日本人遠比國民黨更殘暴，只是為了掩蓋自己更像殖民者的事實。
說的好！
日本只有在皇民化那個時期才開始拆所謂道教廟宇、但歸為日本臨濟宗的寺廟就不會拆除、然後皇民化運動只搞ㄧ次送神歸天燒毀台灣神像、因為這次讓台灣人反感就沒在搞燒神像活動
對👍
最近剛聽到一個謊言,日本人戰敗後留下很多人在台灣然後興風作浪,反對統一,現在提倡台獨都是日本人後裔,
說真話，會被滯台中國人罵「日奴」我常被罵日奴我只是就事論事的說，當時日治時期，日本人對台灣的鐵路建設和水庫和環境衞生很大貢獻
我是雲林鄉下出生，已是72歲的老廢人，從小就從長輩那兒聽到，清朝的腐敗，日本人剛過來與雲林鐵國山土匪的戰爭，以及日本人如何ㄧ步步的皇民政策。據長輩所說，日本人剛開始並沒有禁止台灣宗教活動，然而最後還是禁止的，所以鄉下人就偷偷的把神像藏起來，否則神像會被燒毀，因此不能說日本人統治台灣時，沒有禁止台灣在地的宗教。
是的，據我所知我家附近的廟玄天上帝已有一百多年的歷史了，日據時期為躲避日本人的摧毀，村人將神明藏在山上的石洞裡，到現在還有看到用石頭所堆砌的石洞
1937-1940拆掉的是那些沒登記的祭壇、宮廟，還有假借宗教名義，迷信斂財的行為。
@@fototaiwan 不對喔，在那時期的石碑（ 捐款者的名單） 都還在，而且在那時期共建房子二次，如果是違法不可能可以重建，石碑能存在至今，至於石碑為何能留存至今我不知道，也許日本人後來認為有存在的價值，但是當時至少有一段時間是將玄天上帝和神農大帝藏在山上的石洞裡
@@銀河-h5y去翻看歷史就知道為什麼有些廟宇會被打壓，因為清朝轉變日治時有些人簡單來說就是想要對抗日本的統治，而都以廟宇為據點，因為廟宇可以大量吸收信眾加上假借神明旨意，來實行他們對抗日本軍隊的目的。
@@銀河-h5y凡事沒絕對 我相信日人沒有全力打壓本土宗教 我也不相信日人完全沒打壓（1937-1945皇民化時期在所難免） 更何況是那麼多年前的殖民行事風格 謝謝分享。
謝謝！
謝謝您的支持！
看到2:17秒北港媽祖廟前的街景變化真的令人感慨日治時期到戰後台灣人文社會的變化
內容與贊助商都很讚!
也要謝謝您的頻道會員支持！
繞境是台灣人血液裡留存的記憶 各地大小的神明遶境 陣頭 鼓車陣 跟 藝閣 都是台灣人的在地文化甚至名揚國際💪💪
很好的內容，我學到很多....贊啦👍👍👍👍👍👍
以前的獅頭有夠可愛！
Thanks!
隨著紀錄可以從自媒體的分享後，慢慢了解到，以前某黨把台灣的文化到技職教育給毀到什麼程度，之前台灣說要停辦技職教育的教師學程，到後來發現還是需要技職教育又恢復招生，據說以前日治時代技職教育很穩固，是汽機車引擎都有科研的能力，但到某黨來了後完全停擺，把這些技術跟經驗全部放掉，將中國人自己最厲害的技能『考試』『無腦複製』帶來台灣後，正常的技職就變了樣，完全不懂當初某黨在做決定時，是否要把人洗成奴隸還是洗成中國人才甘願
復刻演出的宋江陣就是當年那一團喔～相當富有意義
嘉義北港朝天宮那條街道，以及鹿港中山路還留下很多日本時代的建築，整條街店家如果把招牌、裝潢弄成日治時代的面貌，應該很有看頭
謝謝你們的分享與介紹❤
佐榮先生制作的影片考據非常真實，這也是未來以後留存臺灣的珍寶！拜現代科技與資訊之賜臺灣人要以各種方式繼續傳承真實的不被扭曲誤導的和撥亂反正的真正屬於臺灣土地人文社會和庶民生活的歴史！感謝佐榮寫真館！
謝謝肯定，傳述真實歷史是我們大家的責任。
看來我住家附近的保福宮，在日治時期應該也算是有登記在案的廟了，畢竟從1822年就建廟了，建廟還不是在現址，是在現址後方三百公尺的地方，很接近我現在住的地方，也難怪遶境都從我家樓下經過
看完當時的多元文化，還真的是百感交集
我父親是鹿港人，常說新祖宮(當地人用台語稱"新廟")因為是官方的，沒什麼人會去拜，大家都還是去拜鹿港天后宮(當地人稱"媽祖廟"或"舊廟")。
彰化南瑤宮外南門媽也是人比較多，官方廟天后宮內媽祖人超少。
鹿港新祖宮，正式名稱為敕建天后宮，位於台灣彰化鹿港，主祀媽祖的廟宇，興建於清乾隆五十三年（1788年），現為彰化縣縣定古蹟。新祖宮是台灣唯一一座由皇帝下詔以官費興建的媽祖廟，因是天子御賜建廟，所以在廟前立有「文武官員至此下馬」石碑。
這間我還是看影片才知道的大部分的人知道的還是那幾間最出名的 當然也是最多人會去拜的
5:45😂😂😂 7:35❤ 比較喜歡以前接地氣的熱鬧，討厭現在沿途放鞭炮嚇死人，怎麼會越來越失去文化了😢
所謂的尊重中華文化反而是日本人，真的有些諷刺
其實日本人的漢文造詣甚至比華語國家的人高
我的祖母一直到現在九十歲了都還很感念當初的日治時期，當時的日本人對台灣貢獻很多🎉
你祖母也是自愿的嘛？😂
如今卻被刻意扭曲…
听说日治时期要求台湾人烧掉祖先排位，是真的吗
@SandoAzuma 沒辦法日本政府財產他們拿得很開心，要掩飾強盜行為
這就是有趣的地方，課本教導日本殖民只有打壓台灣，但經歷過日治的老一輩卻不少人懷念當時。
讓我大飽眼福，謝謝製作片
謝謝製作人與團隊！
佐榮老師，台灣對宗教多元化發展與包容性，讓我深感台灣真是多元文化的大融爐。這也是很棒台灣的文化特點。
真的很棒！
この内容が大好きです、佐栄さん、内容を作ってくれてありがとうございます
ご視聴ありがとうございます。
7:02 原來日本時代使用華氏溫標欸
台灣能夠看到寺廟，教堂，佛寺，清真寺，甚至還可以看到拜四面佛的神壇，但是神社與神道文化卻是被刻意完全抽離，看到真的很難過
因為神道教有政治意涵像桃園神社祭祀與否就被人爭論不休我是建議桃園神社變成7福神神社
我對日本在台灣統治時期非常好奇
真的。在台日本人為什麼沒有想過建一座啊？ 我真的很希望可以有
@@Kvwu320 會被滯台中國人批評跟阻礙的!
日治時期，我想台灣人大多數都不知道幾年答案是50年
我阿媽以前在北港街上賣成衣，朝天宮的廟會、藝閣、花燈、陣頭也是我的年少記憶，那時候也很怕黑臉的神將。
印象中屏東東港也有舉辦過神道與道教的聯合遶境！可惜後來戰事緊繃，在皇民化運動積極推廣後就式微了QQ如果有相關影像，想敲碗佐榮講解這段奇緣！
🎉🎉🎉長知識網站感謝❤❤❤
歡迎訂閱！謝謝
0:29 鹿港新祖宮的下馬碑不是真的(清朝統治下滿文那有可能字那麼小?)，有一說是廟方認為自己很偉大，近年才自己去製作的．真正的下馬碑可參考彰化孔廟或台南孔廟，這才是清朝時所製作的下馬碑．2:44 彰化南瑤宮是到嘉義縣新港鄉的笨港天后宮進香不是北港朝天宮．(南瑤宮的香火，是在清朝雍正年間由來自嘉義笨港的窯工楊謙，自笨港天后宮攜往彰化的．)
這一集真的很精彩!!
當時的宗教多元性包容真的很棒，日本神道教和台灣道教的聯合遶境非常罕見！
聯合遶境太有意思！
會講到打壓應該是洗腦來的吧，反而是民國政府時期像是不能講台語各種意圖打壓本土文化還比較嚴重
那不能講台語的時期，會被罰，被迫講國語結果現在小粉紅卻諷刺我們說中文
稍微糾正一下：1.北港朝天宮的兩幅總督匾在1994時聖父母殿祝融時燒毀了，現在看到的是複製品。2.北港媽祖古時［落府］是為府城迎媽祖前祀典大天后宮會先恭請北港媽作客，後一同繞境府城，並非刈香。最後，歡迎來北港玩玩喔😍除了朝天宮外也有許多古蹟名勝能讓您逛個幾天呢😎
佐榮先生的影片內容，總是讓我想起阿公😊
我們應該要懷念他們。
印象中小時候的歷史課本，只強調日本鎮壓台灣人民．殖民政府打壓人民，卻很少提到對於台灣的建設以及文化保存等等
王佐榮先整理出來的資料令人讚嘆，真有意思!
我的祖父，聽說一生只說閩南語，客語和日語，家裡嚴禁說國語，禁止與外省人通婚。大伯去日本半工半學時被盟軍炸死，收錄靖國神社後80年代又獲得賠償。而二伯戰後去日本留學，最終成為大學教授，在外宣傳和參與台灣的黨外運動，變成黑名單，李登輝時代才能回台。同樣是對外來政權，但這種仇恨國民黨態度，一定是日本作對什麼 ? 而國民黨又作錯了什麼 ?
謝謝您家族長輩，對台灣的貢獻！
這都是比較出來的 以前聽過不少人說過 也是對日本比較推崇我的感覺是 一定是國民黨做錯太多東西 才會讓那些老人覺得日本好後來再看看國民黨來台後一些行為 就不難理解了當然 國民黨也是有做的好的地方 可是人更容易記住你做錯的事情尤其是那個戒嚴的年代 很多事情真的上面的人說了算 更容易黑箱操作
現在很多民主富二代完全沒有經歷過威權獨裁的統治，萬一日後自己親身經歷了，就知道民主社會的可貴，只是那時候就一切太晚了！民主雖然不完美，但他卻是目前普世中較為人性的體制制度。
老師的節目真讚
歡迎訂閱，請多分享！
日本🇯🇵政府的統治方式，我要統治你，所以我要了解你國民🇹🇼政府的統治方式，我要統治你，所以你要了解我😂
正是如此！
@@taiwan.1912 共產黨統治方式 你要聽黨的
真的完全和歷史課本上給人的感覺不一樣...歷史課本上的日治時期給人的感覺就是台灣人死氣沉沉，被日本人打壓，欺負。但這些黑白照片裡我們能看到的卻是台灣當年發展蓬勃的文化。國民黨編的教科書，害人不淺
印象中 當初課本上對於日治時期的歷史沒提到多少 教的最多的還是中國史可能是我還不夠老吧 課本可能改過
你幾歲@@仁仁仁-w3i
經過了日治時期清朝以前的廟還在，而民國以後神社都被改了就知道誰在打壓了
這集真是有趣極了^^d
怎麼沒有 影片的開頭了🤔 😅😅 滿喜歡之前 影片的開頭😂😂
原來現在的人形花車是當時演變來的!我小時候還在想為什麼要用這麼詭異的假人，原來以前是真人cosplay，用真人藝術感瞬間提升100倍
開眼界了，這些真實的歷史應該寫入教科書，教育下一代
宋江阵的原型是不是戚家军鸳鸯阵的精简版？那个狼宪和大枪没有了，藤牌和镗耙增加了，相比之下更适合防御
很棒的內容
日本人跟後來跑來台灣的中國人最大差別就是文化與文明。小時候我家住在鳳山曹公國小後面，走路就能到城隍廟，當時進去真的覺得氣氛很壓抑，兩尊七爺八爺就立在兩旁，看了真的讓只有5、6歲的我怕怕的。
[河洛語文/臺語文]02:48...𠛒香[gua2 hiunn]-割分香火.
佐榮先生每介紹一次都令我感觸。要転提一下土八路對宗教的迫害是舉世的共識。只要會聚人群,特別是講經,就神經緊繃,生怕有反黨的言語。大清時洪秀全自稱是耶和華的兒子、耶穌的弟弟,聚眾攻下南京,立太平天國,幾乎傾覆大清國。習一尊應把毛釘在十字架,攺信毛神教,自號毛神的弟弟,當起救世主。反正中共國人人精神分裂,多個救世主也沒人異訍,一夜信徒就十億八億的成長。台灣已完全不適合跟對岸搞一起,走自己的路就是真正的救贖。
宋江陣在台南復刻演出的配色有點驚嚇😂
哈哈，也是！
讚❤❤❤❤
那時候的基督教也是沒有被禁止(雖然到皇民化那時候有點偏離，但聽教會的長輩說是有幾批外國宣教師重返台灣後，再次改革教會的風氣一直延續到現在)到我們家已經第4代了
以後有機會來談教會。
台北兩個保存良好的教堂就日本人蓋的台灣人蓋的被美軍炸毀
自從知道劉興欽漫畫裡的日本人打壓台灣人的故事是假的, 再也不相信以前黨國教育的歷史, 感謝你分享這麼真實的歷史
@@人民领袖-s9z桃園客家人
新竹內灣人
@@人民领袖-s9z不能說都是國民黨。在那個年代，誰不是被強灌黨國思想，誰不喊反攻大陸，解救同胞？這是時代的悲哀。
那個年代不跟著政府的政策走無法發展
主要是皇民化時期的瘋狂和國民政府的渲染讓人忘記前面三四十年的時光
7:01 那時台灣用的是華氏嗎 好酷
好美好美的年代
小熊維尼出現我笑了😂
我的疑問?台南大天后宮的宮殿建築原是鄭成功的朝堂,大天后宮後方的關帝廟是原明寧靖王的偏殿及有小房間是後宮寢室.而施琅打敗鄭氏王朝,後才以舊址,清朝唯一優於漢人,是不會將前朝舊宮毀棄而是加以利用,才設立台南大天后宮的.另替滿族講句公道話,不然北京的紫禁城可能又是一把火燒個三天三夜化為灰燼,以平息漢人獨裁者{容不下前朝的功績,與他同世存在}.
台日友誼萬歲
就只有某個黨會惡意抹黑從教科書下手，從小就開始扭曲知識
中國曲解歷史的事證罄竹難書。國民黨和共產黨都慣於利用渲染的歷史來煽動仇恨，藉以鞏固自己的專制威權。中國歷史學家劉仲敬曾指出，南京的違紀事件被誇大成南京大屠殺，有很多相片被證實刻意造假或誤植。劉仲敬認為"日本人最大的問題就是太老實了"。二戰結束近80年，親身經歷二戰的世代已幾乎凋零，中國民族主義依然偏執與變態，被扭曲的歷史值得大家重新了解。
北港媽祖是應台南市仕紳邀請去台南巡歷..不是掛香...文獻寫巡歷..不是寫掛香.
根據我阿嬤的說法日本時代台北也是一堆廟宇大家也是跟現在一樣去廟裡拜拜行天宮就是最好的例子如果日本人真的有到處拆台灣的廟那請問現在台灣一堆百年歷史的廟怎麼來的😂
@SandoAzuma 以前的行天宮是小廟不在原址、而且以前也不是叫行天宮後來才改的
讚
其實，看到那些幾百年廟宇，就可以知道日據時代他們日本人是很尊重台灣傳統文化的
我是比較習慣用我父母的語言「日本時代」。
但 日治後期 寺廟整理運動拆毀了許多廟 這是無法抹滅的事實
從小就在城隍廟長大.如果有機會想聽一下日本ビクター蓄音機株式會社 祭の行列
音樂已經在影片裡的背景音樂中。
獲益良多
感謝觀看！請多分享！
北港朝天宮去過台南大天后宮刈香過？？好好奇這段歷史，哪邊有記載過這段歷史？
臺灣日日新報。
@@fototaiwan 感謝
🙏
清代屬官祀廟宇還有臺南市的大天后宮、興濟宮、大觀音亭，新竹市內天后宮等等。
要到中日戰爭時展開的皇民化運動，日本官方才大力推廣神道教，至於有無打壓本土信仰就請知道的人補充吧
1937-1940拆掉的是那些沒登記的祭壇、宮廟。正統、正當的佛寺、廟宇沒拆。
@@fototaiwan正统、正当，我以为共产党再说这话呢，实在找不到给日本殖民者强制暴力同化台湾人洗地的证据，就说『正统、正当』，乐~
大溪人第一次知道老家大廟是全台第一開漳聖王，長知識了
請多分享大溪人哦！謝謝
@@fototaiwan 家住附近也停在廟前好幾次，都沒發現是三百多年的廟。
@user-ib8kx1kh7c 歷史需要等我們去發掘。
感覺美國的玫瑰花車遊行 也算是一種廣義的藝閣
請問 日治時期 禁燒金紙的說法?
1936年開始有禁止燒金，主要是因為浪費龐大金錢，將來會介紹。
想起臺北市有間城隍廟的廟誌，根本是胡說八道不怕城隍爺說你也來了，割舌頭！當時我看廟誌就疑問，如要打壓消滅那廟早不存在！
請問 7:25 出現的資料是在哪裡找到的？
日本時代大稻埕的紀錄片。
❤❤
如今 宗教已經是"商業化"的營利事業般的存在 ~ 譁眾取寵、離經叛道的行徑 演化成地方勢力，狐假虎威的左右地方，甚至 影響政治走向...
我還真沒想到北港朝天宮，這麼多總督有去過。
日本時代媽祖廟的總本山。
《臺灣民報》的內文，是要用閩南語讀，還是用北京普通話來讀，才適當呢？
用臺語讀，當時懂北京語的很少。
@@fototaiwan 會這樣問主要是因為看到 06:55 的用字意外地不像閩南語😅
@abulasan 臺灣的新白話文，不文不白。
@@abulasan以前老一輩的都有辦法用台語讀報紙的，是經過國民黨的語言打壓後，基本台語的一些書面文字讀音用字都失傳了，所以才有人在做復興台語與文字的事。
@@許銘-l2p 實在是臺灣閩南語的大不幸😥
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ご視聴ありがとうございます。その通りです。
つまり日本人は獵奇的な心理を持つ、台湾の民俗研究は敬意なしの自己満足の解釈するのは悪意満々よね。
日本統治時代の台湾を植民地で書いてたが、植民地の定義ご存知かね？
あなたの発言見るとてっきり中国人だと思っていた。
つまり日本人は獵奇的な心理を持つ、台湾の民俗研究は敬意なしの自己満足の悪意満々な解釈よね。日本統治時代の台湾を植民地で書いてたが、植民地の定義ご存知かね？
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很感謝~義美食品公司
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義美食品 我喜歡
很感謝，我想起祖父
看到影片中神道教和道教的聯合遶境 覺得超級神奇的
不過想想也蠻有趣的 前面是日式 後面是大家都很熟悉的台式
100年前的台式繞境 和現在的遶境原來基本上沒啥差別
只是機材器械更進步而已(電子花車之類的😂)
這影片真的有意思 感謝當初的人有留下這種紀念影片
七爺，八爺，小時候，最有印象了！
可惜，現在都擺在廟宮裏，很少看到他們，出來遊街了！
非常感謝您，珍貴的記錄片，又長知識了， 感謝您！
現在蠻多陣頭都有七爺，八爺會出來歐，看過比較多是大稻埕的
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小時候看到的八爺胸前有一大串餅乾，當時我小弟僅有四歲超愛哭
媽媽要我去要一片餅，很害怕地去要，先拜一拜八爺竟然很配合的給我兩片，從此我看八爺比較不怕
對！胸前有餅乾，這個也是有典故的。
要餅乾回來給弟弟吃就很少哭
好像另一片給鄰居的嬰兒收涎去了
鹹光餅、或稱繼光餅
@@allenhu6354 謝謝，小時候家母常去迪化街買布，經過雙連站旁有家買胡椒餅和繼光餅的舖子，現在都沒有了
@@曾麗娟-p5f我們萬華環河南路廣州街口 有一家小舖子有在做 也開幾十年有了
七爺八爺真的很特別，街上看到最能吸引人
真怕哪天佐榮先生手邊沒素材了🤣 老照片老影片真的看了意猶未盡～
出外靠朋友！
有廣大的藏家無私提供，目前可以安心！
謝謝！ 神道教跟道教聯合繞境，宛如古早版聯合軍演，長知識了!
謝謝您的支持！更多歷史等我們去發掘！
歡迎大家來北港 還有蜈蚣陣和藝閣呦
請多分享北港人哦！謝謝
還有朴子藝閣和學甲蜈蚣陣
日治時期的嘉義迎城隍也很熱鬧，影片中有的家將吉勝堂也在日治成立
太棒了！這一段有資料可以參考嗎？
印象中嘉義城隍廟裡還有和歌寫成的對聯
非常用心，感謝你還原真實的日本時代，期待有天找日本人或是日本時代的長輩來個對談
謝謝您的支持！現在經歷過日本時代而且還有記憶的長輩已經是人瑞了！
@@fototaiwan 真的，都快凋零光了，還好有你的用心還原
這個頻道，有一部分也是為了紀念他們活過的痕跡。
看到有人說燒拆廟宇，我從國立編譯版歷史課本，教到現在，在我教歷史的記憶中：
1、威權時代的歷史課本，台灣史只有兩三行，日治時期穿插在抗日，只有籠統說法。
2、李登輝時代起，開始有台灣史，內容從沒有說日本人燒台灣廟宇，只有講到燒台灣道教神祇的神像，整併廟宇（佛教神明不燒）。但是是在皇民化時期（沒說哪一年）
3、直到現在，台灣史的內容越來越詳細，我也從沒在歷史課本教過日本人大規模拆或燒廟宇的內容！頂多說整併。
4、目前歷史課本，講到日本燒化道教神明，都是在皇民化時期，理由多為日本人要推廣神道教，以及消除乩童、扶鸞等現象，也要燒掉台灣的道教神像。
5、有提到日本人要求將家中神明桌改成日式神龕！
6、我從來沒教過日本拆燒廟宇的版本，只有整併廟宇的說法。所以，真的很想知道是哪個版本？
7、會不會從燒神像，以致於某些老師在論述時，加油添醋，講成大量拆燒廟宇呢？
8、歷史課本沒說的是：日本從1941年停止燒化神像！
所謂「整併廟宇」，其實就是拆掉部分廟宇呀。
日本尊重地方大廟，認為那是地方信仰中心、精神所在，所以都相當尊重。
但反過來地方小廟，甚至也不用太小...在面對日本當時的街區改正、道路重劃的壓力下，往往都是搬遷or拆除的下場。
大廟跟小廟的數量差距，致使民間口語傳播時，出現「大量拆毀廟宇」的說法，這並不奇怪。
而在以訛傳訛的狀況下，有燒毀這種說法，也不是不可能。尤其在國民政府威權統治下，刻意扭曲日本統治時期的政策下，那也是「不奇怪」了。
尊重與打壓 從政策施行的角度來說 是可以同時存在的，若再加上時間差形成的不同時期的施政方針，那既有打壓又有尊重，更是再自然不過的事情。
課本有時因為版面侷限，可能講不清 (當然國編版本就...呵呵)；或是很多人聽講時只記得大概，就會以訛傳訛。
1941年會停燒神像是因為引起太大反抗，總督府不想在打仗時還引起民變，但他們還是很鼓勵燒神主牌。
佐榮老師的影片好讚
其實對於日本時代打壓宗教這樣的說法
我是自己把古建築踏查做休閒興趣時
才漸漸除昧的
理由不複雜,
現在台灣各鄉鎮市的大廟老廟,
可以說是早期台灣人集財力與信仰所堆砌而成的藝術殿堂
仔細看看廟身上的裝飾比如龍柱, 龍爿, 石堵...
很多都是日治時期當地街庄鄉紳或商社所捐獻,
台灣雖然很多老廟肇基於清代,
但規模或外觀更多是奠基於日治,
在那個年代台灣可以說是瘋狂的擴建新建寺廟,
導致台灣本土的匠師不足, 建材價格也水漲船高,
除了建材多從中國東南沿海進口以外
許多匠師也隨船來到台灣承攬生意
甚至最後在台灣定居的都不在少數,
而且有的廟宇也因為日本時代引進了新的風格與工法,
在裝飾上更是獨具特色,
也足見台灣民間的經濟狀況在日本時代中期還算熱絡且充滿活力,
有的寺廟仍保留了日本時代寄付芳名碑
在當時捐個幾十元的人不在少數
印象是在南瑤宮
甚至看到有人捐四百元
在當時已經是一筆巨款(王永慶創業時才跟老爸借兩百)
除此之外日本時代也制定法律將宗教設施法人化
讓宗教場所更合乎現代社會的章程與規範...
這也都是一種進步的過程
日本打壓宗不是沒有
但多發生在統治晚期戰爭時期
其他的就真的是國民黨史觀瞎掰的故事...
👍
我家族做雕刻的，到目前有上百年，你說的風格轉變我覺得沒錯。
我祖先是福建漳州來台，從事神像和廟宇的雕刻，我的爺爺有受日本教育，他在木雕作品的雲朵和水浪形式，我總覺得有點像日本浮世繪的海浪，所以你說的風格型態，有切中要點。😄
我也是喜歡古蹟
才發現從台灣老街到廟宇
幾乎都是日本時期興建或修建的
跟以前教育給的印象差很多
好珍貴的畫面唷！
剛才有稍微看一下紀錄片，其中在最後有興濟宮與神社的共同繞境，剛才經過筆者看影片後，發現應該是興濟宮舉辦醮典，因為先鋒興濟宮保生大帝神轎後面的神轎坐建醮三師，張府天師，玄天上帝，觀音菩薩，是五朝醮以上的配備，感謝您提供重要歷史影片，這是值得研究的歷史!！
仔細看可以發現張天師是紙糊神像(送天師火化科儀)
現代的"台南送天師"都是直接請首廟天壇or開基玉皇宮的張天師神尊繞境
說明了過去很多人都說謊，好比在宣揚甚麼廟很靈，所以都很愛講日本人拆一堆廟，唯獨這一間廟不拆之類，然而現實卻剛好相反，日本人遠比國民黨更包容不同文化，想想八百萬神是怎麼來的，多加入十幾位台灣本地神明又如何?
這就是為什麼國民黨要洗腦台灣人，日本人遠比國民黨更殘暴，只是為了掩蓋自己更像殖民者的事實。
說的好！
日本只有在皇民化那個時期才開始拆所謂道教廟宇、但歸為日本臨濟宗的寺廟就不會拆除、然後皇民化運動只搞ㄧ次送神歸天燒毀台灣神像、因為這次讓台灣人反感就沒在搞燒神像活動
對👍
最近剛聽到一個謊言,日本人戰敗後留下很多人在台灣然後興風作浪,反對統一,現在提倡台獨都是日本人後裔,
說真話，會被滯台中國人罵「日奴」
我常被罵日奴
我只是就事論事的說，當時日治時期，日本人對台灣的鐵路建設和水庫和環境衞生很大貢獻
我是雲林鄉下出生，已是72歲的老廢人，從小就從長輩那兒聽到，清朝的腐敗，日本人剛過來與雲林鐵國山土匪的戰爭，以及日本人如何ㄧ步步的皇民政策。
據長輩所說，日本人剛開始並沒有禁止台灣宗教活動，然而最後還是禁止的，所以鄉下人就偷偷的把神像藏起來，否則神像會被燒毀，因此不能說日本人統治台灣時，沒有禁止台灣在地的宗教。
是的，據我所知我家附近的廟玄天上帝已有一百多年的歷史了，日據時期為躲避日本人的摧毀，村人將神明藏在山上的石洞裡，到現在還有看到用石頭所堆砌的石洞
1937-1940拆掉的是那些沒登記的祭壇、宮廟，還有假借宗教名義，迷信斂財的行為。
@@fototaiwan 不對喔，在那時期的石碑（ 捐款者的名單） 都還在，而且在那時期共建房子二次，如果是違法不可能可以重建，石碑能存在至今，至於石碑為何能留存至今我不知道，也許日本人後來認為有存在的價值，但是當時至少有一段時間是將玄天上帝和神農大帝藏在山上的石洞裡
@@銀河-h5y去翻看歷史就知道為什麼有些廟宇會被打壓，因為清朝轉變日治時有些人簡單來說就是想要對抗日本的統治，而都以廟宇為據點，因為廟宇可以大量吸收信眾加上假借神明旨意，來實行他們對抗日本軍隊的目的。
@@銀河-h5y凡事沒絕對 我相信日人沒有全力打壓本土宗教 我也不相信日人完全沒打壓（1937-1945皇民化時期在所難免） 更何況是那麼多年前的殖民行事風格 謝謝分享。
謝謝！
謝謝您的支持！
看到2:17秒北港媽祖廟前的街景變化真的令人感慨日治時期到戰後台灣人文社會的變化
內容與贊助商都很讚!
也要謝謝您的頻道會員支持！
繞境是台灣人血液裡留存的記憶 各地大小的神明遶境 陣頭 鼓車陣 跟 藝閣 都是台灣人的在地文化甚至名揚國際💪💪
很好的內容，我學到很多....贊啦👍👍👍👍👍👍
以前的獅頭有夠可愛！
Thanks!
謝謝您的支持！
隨著紀錄可以從自媒體的分享後，慢慢了解到，以前某黨把台灣的文化到技職教育給毀到什麼程度，之前台灣說要停辦技職教育的教師學程，到後來發現還是需要技職教育又恢復招生，據說以前日治時代技職教育很穩固，是汽機車引擎都有科研的能力，但到某黨來了後完全停擺，把這些技術跟經驗全部放掉，將中國人自己最厲害的技能『考試』『無腦複製』帶來台灣後，正常的技職就變了樣，完全不懂當初某黨在做決定時，是否要把人洗成奴隸還是洗成中國人才甘願
復刻演出的宋江陣就是當年那一團喔～相當富有意義
嘉義北港朝天宮那條街道，以及鹿港中山路
還留下很多日本時代的建築，
整條街店家如果把招牌、裝潢
弄成日治時代的面貌，應該很有看頭
謝謝你們的分享與介紹❤
佐榮先生制作的影片考據非常真實，這也是未來以後留存臺灣的珍寶！拜現代科技與資訊之賜臺灣人要以各種方式繼續傳承真實的不被扭曲誤導的和撥亂反正的真正屬於臺灣土地人文社會和庶民生活的歴史！
感謝佐榮寫真館！
謝謝肯定，傳述真實歷史是我們大家的責任。
看來我住家附近的保福宮，在日治時期應該也算是有登記在案的廟了，畢竟從1822年就建廟了，建廟還不是在現址，是在現址後方三百公尺的地方，很接近我現在住的地方，也難怪遶境都從我家樓下經過
看完當時的多元文化，還真的是百感交集
我父親是鹿港人，常說新祖宮(當地人用台語稱"新廟")因為是官方的，沒什麼人會去拜，大家都還是去拜鹿港天后宮(當地人稱"媽祖廟"或"舊廟")。
彰化南瑤宮外南門媽也是人比較多，官方廟天后宮內媽祖人超少。
鹿港新祖宮，正式名稱為敕建天后宮，位於台灣彰化鹿港，主祀媽祖的廟宇，興建於清乾隆五十三年（1788年），現為彰化縣縣定古蹟。新祖宮是台灣唯一一座由皇帝下詔以官費興建的媽祖廟，因是天子御賜建廟，所以在廟前立有「文武官員至此下馬」石碑。
這間我還是看影片才知道的
大部分的人知道的還是那幾間最出名的 當然也是最多人會去拜的
5:45😂😂😂 7:35❤ 比較喜歡以前接地氣的熱鬧，討厭現在沿途放鞭炮嚇死人，怎麼會越來越失去文化了😢
所謂的尊重中華文化反而是日本人，真的有些諷刺
其實日本人的漢文造詣甚至比華語國家的人高
我的祖母一直到現在九十歲了都還很感念當初的日治時期，當時的日本人對台灣貢獻很多🎉
你祖母也是自愿的嘛？😂
如今卻被刻意扭曲…
听说日治时期要求台湾人烧掉祖先排位，是真的吗
@SandoAzuma 沒辦法日本政府財產他們拿得很開心，要掩飾強盜行為
這就是有趣的地方，課本教導日本殖民只有打壓台灣，但經歷過日治的老一輩卻不少人懷念當時。
讓我大飽眼福，謝謝製作片
謝謝製作人與團隊！
佐榮老師，台灣對宗教多元化發展與包容性，讓我深感台灣真是多元文化的大融爐。這也是很棒台灣的文化特點。
真的很棒！
この内容が大好きです、佐栄さん、内容を作ってくれてありがとうございます
ご視聴ありがとうございます。
7:02 原來日本時代使用華氏溫標欸
台灣能夠看到寺廟，教堂，佛寺，清真寺，甚至還可以看到拜四面佛的神壇，但是神社與神道文化卻是被刻意完全抽離，看到真的很難過
因為神道教有政治意涵
像桃園神社祭祀與否就
被人爭論不休
我是建議桃園神社
變成7福神神社
我對日本在台灣統治時期非常好奇
真的。在台日本人為什麼沒有想過建一座啊？ 我真的很希望可以有
@@Kvwu320 會被滯台中國人批評跟阻礙的!
日治時期，我想台灣人大多數都不知道幾年
答案是
50年
我阿媽以前在北港街上賣成衣，朝天宮的廟會、藝閣、花燈、陣頭也是我的年少記憶，那時候也很怕黑臉的神將。
印象中屏東東港也有舉辦過神道與道教的聯合遶境！
可惜後來戰事緊繃，在皇民化運動積極推廣後就式微了QQ
如果有相關影像，想敲碗佐榮講解這段奇緣！
🎉🎉🎉長知識網站
感謝❤❤❤
歡迎訂閱！謝謝
0:29 鹿港新祖宮的下馬碑不是真的(清朝統治下滿文那有可能字那麼小?)，有一說是廟方認為自己很偉大，近年才自己去製作的．真正的下馬碑可參考彰化孔廟或台南孔廟，這才是清朝時所製作的下馬碑．
2:44 彰化南瑤宮是到嘉義縣新港鄉的笨港天后宮進香不是北港朝天宮．(南瑤宮的香火，是在清朝雍正年間由來自嘉義笨港的窯工楊謙，自笨港天后宮攜往彰化的．)
這一集真的很精彩!!
當時的宗教多元性包容真的很棒，日本神道教和台灣道教的聯合遶境非常罕見！
聯合遶境太有意思！
會講到打壓應該是洗腦來的吧，反而是民國政府時期像是不能講台語各種意圖打壓本土文化還比較嚴重
那不能講台語的時期，會被罰，被迫講國語
結果現在小粉紅卻諷刺我們說中文
稍微糾正一下：
1.北港朝天宮的兩幅總督匾在1994時聖父母殿祝融時燒毀了，現在看到的是複製品。
2.北港媽祖古時［落府］是為府城迎媽祖前祀典大天后宮會先恭請北港媽作客，後一同繞境府城，並非刈香。
最後，歡迎來北港玩玩喔😍除了朝天宮外也有許多古蹟名勝能讓您逛個幾天呢😎
佐榮先生的影片內容，總是讓我想起阿公😊
我們應該要懷念他們。
印象中小時候的歷史課本，只強調日本鎮壓台灣人民．殖民政府打壓人民，卻很少提到對於台灣的建設以及文化保存等等
王佐榮先整理出來的資料令人讚嘆，真有意思!
我的祖父，聽說一生只說閩南語，客語和日語，家裡嚴禁說國語，禁止與外省人通婚。大伯去日本半工半學時被盟軍炸死，收錄靖國神社後80年代又獲得賠償。而二伯戰後去日本留學，最終成為大學教授，在外宣傳和參與台灣的黨外運動，變成黑名單，李登輝時代才能回台。
同樣是對外來政權，但這種仇恨國民黨態度，一定是日本作對什麼 ? 而國民黨又作錯了什麼 ?
謝謝您家族長輩，對台灣的貢獻！
這都是比較出來的 以前聽過不少人說過 也是對日本比較推崇
我的感覺是 一定是國民黨做錯太多東西 才會讓那些老人覺得日本好
後來再看看國民黨來台後一些行為 就不難理解了
當然 國民黨也是有做的好的地方 可是人更容易記住你做錯的事情
尤其是那個戒嚴的年代 很多事情真的上面的人說了算 更容易黑箱操作
現在很多民主富二代完全沒有經歷過威權獨裁的統治，萬一日後自己親身經歷了，就知道民主社會的可貴，只是那時候就一切太晚了！民主雖然不完美，但他卻是目前普世中較為人性的體制制度。
老師的節目真讚
歡迎訂閱，請多分享！
日本🇯🇵政府的統治方式，我要統治你，所以我要了解你
國民🇹🇼政府的統治方式，我要統治你，所以你要了解我😂
正是如此！
@@taiwan.1912
共產黨統治方式 你要聽黨的
真的完全和歷史課本上給人的感覺不一樣...歷史課本上的日治時期給人的感覺就是台灣人死氣沉沉，被日本人打壓，欺負。但這些黑白照片裡我們能看到的卻是台灣當年發展蓬勃的文化。國民黨編的教科書，害人不淺
印象中 當初課本上對於日治時期的歷史沒提到多少 教的最多的還是中國史
可能是我還不夠老吧 課本可能改過
你幾歲@@仁仁仁-w3i
經過了日治時期清朝以前的廟還在，而民國以後神社都被改了就知道誰在打壓了
這集真是有趣極了^^d
怎麼沒有 影片的開頭了🤔 😅😅
滿喜歡之前 影片的開頭😂😂
原來現在的人形花車是當時演變來的!我小時候還在想為什麼要用這麼詭異的假人，原來以前是真人cosplay，用真人藝術感瞬間提升100倍
開眼界了，這些真實的歷史應該寫入教科書，教育下一代
宋江阵的原型是不是戚家军鸳鸯阵的精简版？那个狼宪和大枪没有了，藤牌和镗耙增加了，相比之下更适合防御
很棒的內容
歡迎訂閱，請多分享！
日本人跟後來跑來台灣的中國人最大差別就是文化與文明。
小時候我家住在鳳山曹公國小後面，走路就能到城隍廟，當時進去真的覺得氣氛很壓抑，兩尊七爺八爺就立在兩旁，看了真的讓只有5、6歲的我怕怕的。
[河洛語文/臺語文]02:48...𠛒香[gua2 hiunn]-割分香火.
佐榮先生每介紹一次都令我感觸。
要転提一下土八路對宗教的迫害是舉世的共識。只要會聚人群,特別是講經,就神經緊繃,生怕有反黨的言語。大清時洪秀全自稱是耶和華的兒子、耶穌的弟弟,聚眾攻下南京,立太平天國,幾乎傾覆大清國。
習一尊應把毛釘在十字架,攺信毛神教,自號毛神的弟弟,當起救世主。反正中共國人人精神分裂,多個救世主也沒人異訍,一夜信徒就十億八億的成長。
台灣已完全不適合跟對岸搞一起,走自己的路就是真正的救贖。
宋江陣在台南復刻演出的配色有點驚嚇😂
哈哈，也是！
讚❤❤❤❤
那時候的基督教也是沒有被禁止
(雖然到皇民化那時候有點偏離，但聽教會的長輩說是有幾批外國宣教師重返台灣後，再次改革教會的風氣一直延續到現在)
到我們家已經第4代了
以後有機會來談教會。
台北兩個保存良好的教堂
就日本人蓋的
台灣人蓋的被美軍炸毀
自從知道劉興欽漫畫裡的日本人打壓台灣人的故事是假的, 再也不相信以前黨國教育的歷史, 感謝你分享這麼真實的歷史
@@人民领袖-s9z桃園客家人
新竹內灣人
@@人民领袖-s9z不能說都是國民黨。在那個年代，誰不是被強灌黨國思想，誰不喊反攻大陸，解救同胞？這是時代的悲哀。
那個年代不跟著政府的政策走
無法發展
主要是皇民化時期的瘋狂和國民政府的渲染
讓人忘記前面三四十年的時光
7:01 那時台灣用的是華氏嗎 好酷
好美好美的年代
小熊維尼出現我笑了😂
我的疑問?台南大天后宮的宮殿建築原是鄭成功的朝堂,大天后宮後方的關帝廟是原明寧靖王的偏殿及有小房間是後宮寢室.而施琅打敗鄭氏王朝,後才以舊址,清朝唯一優於漢人,是不會將前朝舊宮毀棄而是加以利用,才設立台南大天后宮的.另替滿族講句公道話,不然北京的紫禁城可能又是一把火燒個三天三夜化為灰燼,以平息漢人獨裁者{容不下前朝的功績,與他同世存在}.
台日友誼萬歲
就只有某個黨會惡意抹黑
從教科書下手，從小就開始扭曲知識
中國曲解歷史的事證罄竹難書。國民黨和共產黨都慣於利用渲染的歷史來煽動仇恨，藉以鞏固自己的專制威權。中國歷史學家劉仲敬曾指出，南京的違紀事件被誇大成南京大屠殺，有很多相片被證實刻意造假或誤植。劉仲敬認為"日本人最大的問題就是太老實了"。二戰結束近80年，親身經歷二戰的世代已幾乎凋零，中國民族主義依然偏執與變態，被扭曲的歷史值得大家重新了解。
北港媽祖是應台南市仕紳邀請去台南巡歷..不是掛香...文獻寫巡歷..不是寫掛香.
根據我阿嬤的說法
日本時代台北也是一堆廟宇
大家也是跟現在一樣去廟裡拜拜
行天宮就是最好的例子
如果日本人真的有到處拆台灣的廟
那請問現在台灣一堆百年歷史的廟怎麼來的😂
@SandoAzuma 以前的行天宮是小廟
不在原址、而且以前也不是叫行天宮
後來才改的
讚
其實，看到那些幾百年廟宇，就可以知道日據時代他們日本人是很尊重台灣傳統文化的
我是比較習慣用我父母的語言「日本時代」。
但 日治後期 寺廟整理運動拆毀了許多廟 這是無法抹滅的事實
從小就在城隍廟長大.如果有機會想聽一下日本ビクター蓄音機株式會社 祭の行列
音樂已經在影片裡的背景音樂中。
獲益良多
感謝觀看！請多分享！
北港朝天宮去過台南大天后宮刈香過？？好好奇這段歷史，哪邊有記載過這段歷史？
臺灣日日新報。
@@fototaiwan 感謝
🙏
清代屬官祀廟宇還有
臺南市的大天后宮、興濟宮、大觀音亭，新竹市內天后宮等等。
要到中日戰爭時展開的皇民化運動，日本官方才大力推廣神道教，至於有無打壓本土信仰就請知道的人補充吧
1937-1940拆掉的是那些沒登記的祭壇、宮廟。正統、正當的佛寺、廟宇沒拆。
@@fototaiwan正统、正当，我以为共产党再说这话呢，实在找不到给日本殖民者强制暴力同化台湾人洗地的证据，就说『正统、正当』，乐~
大溪人第一次知道老家大廟是全台第一開漳聖王，長知識了
請多分享大溪人哦！謝謝
@@fototaiwan 家住附近也停在廟前好幾次，都沒發現是三百多年的廟。
@user-ib8kx1kh7c 歷史需要等我們去發掘。
感覺美國的玫瑰花車遊行 也算是一種廣義的藝閣
請問 日治時期 禁燒金紙的說法?
1936年開始有禁止燒金，主要是因為浪費龐大金錢，將來會介紹。
想起臺北市有間城隍廟的廟誌，根本是胡說八道不怕城隍爺說你也來了，割舌頭！
當時我看廟誌就疑問，如要打壓消滅那廟早不存在！
請問 7:25 出現的資料是在哪裡找到的？
日本時代大稻埕的紀錄片。
❤❤
如今 宗教已經是"商業化"的營利事業般的存在 ~ 譁眾取寵、離經叛道的行徑 演化成地方勢力，狐假虎威的左右地方，甚至 影響政治走向...
我還真沒想到北港朝天宮，這麼多總督有去過。
日本時代媽祖廟的總本山。
《臺灣民報》的內文，是要用閩南語讀，還是用北京普通話來讀，才適當呢？
用臺語讀，當時懂北京語的很少。
@@fototaiwan 會這樣問主要是因為看到 06:55 的用字意外地不像閩南語😅
@abulasan 臺灣的新白話文，不文不白。
@@abulasan以前老一輩的都有辦法用台語讀報紙的，是經過國民黨的語言打壓後，基本台語的一些書面文字讀音用字都失傳了，所以才有人在做復興台語與文字的事。
@@許銘-l2p 實在是臺灣閩南語的大不幸😥