ياريت يا دكتور لو تكمل السلسلة دي لكل اعلام العالم الإسلامي زي سفيان الثوري ابن تيمية ابن القيم قتادة وهكذا ياريت لو حضرتك تعمل سلسلة زي سير اعلام النبلاء طريقة حضرتك ما شاء الله اللهم بارك سهلة ويسيرة
رحم الله الامام ورفع قدره في أعلى عليين والله انى أحب الله ورسوله والمؤمنين والإمام أحمد بن حنبل نرجو من الله ان يتقبله وان يجعل عمله في موازين حسناته اضعافا مصاعفه
ماذا اقول الا ان طيب الله انفاسك د.راغب كما طيبت ذكر صالحين رجال ومنهم احمد بن حنبل. وصدق من قال ابو بكر الصديق في رده واحمد في محنه.؟ عظماء رجال إختيار رباني
🌹 الله بارك الله فيك يا دكتور راغب . جزاك الله خير الجزاء . حفظك الله ورعاك ورزقك الله علما وفهما ونورا وبركة يارب العالمين 🤲 الله معلومات رائعة أفادك الله ونفع بك وأستعملك في الخير يارب العالمين 🤲 رزقك الله الصحة والعافية والسعادة وراحة البال وستر من الله يارب العالمين 🤲 بارك الله في عمرك ووقتك بالخير والتوفيق والقبول يارب العالمين 🤲 🌹
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحيه طيبه اخي الفاضل الدكتور السرجاني جزاك الله خير على ماتقدمه من روايات واحداث تأريخيه لرجال صنعوا التاريخ والدفاع عن الحق وتوضيح الحقائق 👍👍👍🌹🌹 حفظكم الله تعالى ☝️☝️👍👍🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 تحياتي لك ولجميع المتابعين الكرام 🙏🙏👍👍👍🌹🌹🌹🌹
اللهم ان شهر رمضان قد انصرم ولا ندري أغفرت لنا أم لا 💔 وان الظن فيك ياربنا حسن فلا تخيب ظنوننا ولا ترد رجاءنا وارحم اللهم ضعفنا واجبر قلوبنا اللهم رضاك والجنة 🌹 🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲 جزاك الله خيراً دكتور 💐💐💐💐💐
جزاك الله خيرا.. والحمدلله الذي جعلني من الـ٥٪ أحببت مالكا والشافعي وأبا حنيفة... ولكني في أموري كلها حنبلي.. فإن كان اتباع النبي تحنبلا .....فليشهد التاريخ أني حنبلي
بارك الله فيك شيخنا الجليل على المعلومات القيمة، اسمحلي أن أقول لك لقد نسيت السبب الرئيسي و الجوهري لعدم انتشار المذهب الحنبلي: و هو ارادة الله تعالى في تسيير شؤون خلقه بانتشار المذاهب الثلاث
من أهم الأسباب أيضا أن أغلب المنتسبين للمذهب الحنبلي لا يتعصبون له وأغلبهم يتبع الآثار أينما وجدت كما أن أغلبهم مجتهدين في فتاويهم مثل بن تيمية وبن القيم والذهبي ومحمد بن عبد الوهاب وبن العثيمين وبن باز. فهم يبدؤون حنابلة ثم يصيرون سلفيين مجتهدين.
20:35 والله اعلم ..أرى أن التشدد الذي وصف به الحنابلة له سبب كامن يمس طبيعة بلادهم وظروف سكنهم ..فمن حمل المذهب معظمهم كانوا من سكان نجد سكان صحارى ذوو حياة قاسية ..فاتسموا بهذا الطبع تأثرا بظروفهم وطباعهم العربية القبلية وربما ما أشاع ولمز به أعداء ابن تيمية -وهو من أبرز من ينسب للحنبلية - بالتشدد والتعنت لعب دوراً وهو من ذلك بريء بالنظر في سيرته وإلا فالحنابلة من غير من سبق في التاريخ ما وصفوا بذلك كابن قدامة و وابن رجب ... رحم الله علماءنا الكبار
ملاحظة صغيرة يادكتور راغب :العاريَّة تنطق بتشديد الياء مع الفتح أما العارية بفتح الياء بدون تشديد فهي المتجردة من ملابسها. وفقني الله وإياك للعلم النافع والعمل الصالح.
استنفعنا كثيرا ب حلقاتك الجميله لكن هل يمكن ان تعطينا فكره عن المذهب الاشعري و هو مذهب الازهر الشريف علي قدر ما فهمت . و هل هذا المذهب متفرع من المذهب الشافعي . و قد درست اصول الفقه و الفقه في كليه الحقوق و كان الاساتذه يدرسونا الفقه علي الطريقه الاشعرية حسبما اعتقد . يسردوا اراء المذاهب و يرجحوا رأي احدهم في الاخر . و غالبا الجمهور كان في جهه و الحنفيه في جهه اخري .
*أصول المذاهب الأربعة* *أولاً: أصول مذهب أبي حنيفة رحمه الله (ت 150) (مدرسة أهل الرأي):* ينتشر مذهب أبي حنيفة في الهند وبلاد البنغال والسند ووسط آسيا وبلاد الترك وشمال العراق والشام *وأهم أصوله:* *1- الكتاب* وكل ما جاء بالقرآن لا يخصصه إلا القرآن أو الحديث المتواتر (وهو الحديث الذي ينقله جمع من الصحابة إلى جمع من التابعين وهكذا حتى عصر تدوين الحديث) أو الحديث المشهور (وهو الحديث الذي ينقله عدد من الصحابة يتجاوز الثلاثة ثم جمع بعد جمع) *2- السنة* وقبول السنة مبني على الإبتداء بالمتواتر ثم المشهور أما الآحاد فيقبلونه بشروط: 1- أن يعمل به راوي الحديث لإستثناء المنسوخ 2- أن يكون بغير ما تعم به البلوى (أي الأشياء التي تحدث بشكل مستمر ومتكرر ويكثر وقوعها) 3- أن يكون موافق للأصول الشرعية والقياس *3- فتوى الصحابي* وبالتأكيد تقديم ما أجمع عليه الصحابة ثم أقوال الخلفاء الراشدين ثم أقوال الصحابة وإن اختلفوا يختارون أحد أقوالهم *4- الإجماع* وهو إتفاق جمع من الأمة في عصر من العصور على أمرٍ معين *5- القياس* وهو الدليل الرابع من أدلة الفقه عند مذهب أهل السنّة، بعد الكتاب والسنة والإجماع، وإنما يعد دليلا شرعيا عند عدم وجود دليل شرعي للحكم من نص من الكتاب والسنة والإجماع، فلا قياس مع النص وتعريفه: إلحاق أمر *غير* منصوص على حكمه الشرعي بأمر منصوص على حكمه لاشتراكهما في علة الحكم أو هو رد الفرع إلى الأصل بعلة تجمعهما معا في الحكم *6- الإستحسان* وهو أداة لاستنباط الأحكام الشرعية عند غياب النصوص وعجز ما يسبقها من أدوات وقد توسع فيه الأحناف أكثر من غيرهم وعدُّوه مصدراً من مصادر التشريع بعد القرآن والسنة والإجماع والقياس والاستحسان جاء من الحسن، وبذلك فإن الفقيه الذي يرى في الاستحسان مصدراً يعول على حسن وقبح المسألة فيحكم بحرمتها أو كراهتها ومن عارض الاستحسان من الأصوليين والفقهاء كثر وربما كانوا أكثر من مؤيديه ومنهم الشافعي رحمه الله وحجتهم أن الاستحسان من أعمال العقل وربما خضع للهوى وكان نسبياً، فما يعده البعض قبيحاً عده آخرون غير قبيح *7- العرف* والعادة أو العرف هو ما استقر فى النفوس وتلقته الطباع السليمة بالقبول *8- الحيل الشرعية* والحيل في الشريعة هي ما يتوصل به إلى الحق الشرعي بحالة معينة خفيّة (غير مكتوبة مثلاً) أو ما يتوصل به إلى مقصود بطريق خفي، أي إما أن تصل إلى حقك الشرعي بطريقة جلية واضحة مكشوفة معلنة وإما أن تصل إلى هدفك بطريقة خفية *(معظم عمل المحامين والقضاة من هذا القسم)* *ثانياً: أصول مذهب الامام مالك (ت 179) (مدرسة عمل أهل المدينة):* ينتشر مذهب الإمام مالك رحمه الله في المغرب العربي والأندلس وغرب أفريقيا *1- الكتاب* *2- السنة* *3- الإجماع* ومنه إجماع أهل المدينة وعملهم وهو أصل من أصول المذهب المالكي ومقدم على غيره *4- القياس* *5- الاستحسان* *6- الاستصحاب* وهو الحكم بثبوت أمر أو نفيه في الزمان الحاضر أو المستقبل بناء على ثبوته أو عدمه في الزمان الماضي لعدم قيام الدليل على تغييره وبعبارة أخرى، جعل الحالة السابقة دليلا على الحالة اللاحقة أو إبقاء الشيء على حكمه السابق ما لم يغيره مغير شرعي *7- المصالح المرسلة* وهو تطبيق لروح الشريعة ومقاصدها، وليست خروجا عليها أو انفلاتا منها، وهي بذلك تحقق نوعا من المرونة والتكيف داخل المنظومة الفقهية *8- سد الذرائع* وهو مما توسع به الإمام مالك والمذهب المالكي وهو منع أمر لحتمال أن يؤدي إلى أمرٍ محرم *9- العادات والعرف* *ثالثاً: أصول مذهب الامام الشافعي (ت 204) (مدرسة الجمع بين الأثر والرأي):* تتلمذ الشافعي رحمه الله على الإمام مالك وعلى القاضي محمد بن الحسن الشيباني صاحب الإمام أبي حنيفة وبذلك جمع بين مدرستي الحديث ومدرسة الرأي ويعتبر الشافعي رحمه الله هو أول من كتب فى أصول الفقه وشرحها، واعتنى بالقواعد الكلية أكثر من الفروع الفقهية وأهم كتبه كتابيه الأم والرسالة إنتشر مذهب الشافعي رحمه الله في مصر والشام والسودان ووسط أفريقيا وشرقها وفي اليمن وجنوب الجزيرة والحجاز والأحساء وجنوب شرق آسيا *1- الكتاب* *2- السنة* *3- الإجماع* *4- القياس* وأبطل الشافعي الاستحسان كما ذكرنا لأنه قد يدخل الهوى والمصالح الشخصية في الحكم الشرعي *رابعاً: أصول مذهب الامام أحمد بن حنبل (ت 241) (مدرسة أهل الحديث والأثر):* تتلمذ على الإمام الشافعي رحمه الله وأخذ منه الموطأ والفقه وهو أوسع الأئمة علماً وجمعاً للحديث وكتابه المسند ضمَّ قرابة 30 ألف حديث وقد أجاز كتاب طالبه البخاري الذي اقتصر على الصحيح في كتابه الجامع وكذلك أجاز طالبه أبا داود في كتابه السنن الذي ضمنه أحاديث الأحكام وأصح ما ورد في الباب وعاصر أبو بكر بن أبي شيبة صاحب أحد أكبر الموسوعات الحديثية المبوبة على أبواب الفقه من أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابة وتابعيهم وكان مصنف أبي شيبة ومسند الإمام أحمد من أكبر كتب الحديث قاطبة إنتشر مذهب الإمام أحمد رحمه الله في العراق والشام والجزيرة العربية *1- النص من الكتاب و السنة* *2- الإجماع* والأولى في الإجماع هو إجماع الصحابة رضي الله عنهم ثم من يليهم من التابعين وتابعيهم ثم فقها العصر *3- فتاوى الصحابة* والإبتداء بإجماع الصحابة ثم أقوال الصحابة إذا لم يكن هناك نصاً من الكتاب أو السنة يخالفه *4- إذا كان هناك أكثر من قول للصحابة يتخير أقربهما للكتاب والسنة* فإن لم يترجح قول على آخر يقول بالقولين (وهذا سبب تعدد الأقوال للإمام أحمد) *5- الحديث المقبول أو المرسل* حتى وإن كان ضعيفاً ضعفاً يسيراً *6- أقوال كبار التابعين وفقهائهم* *7- القياس للضرورة* وكان الإمام أحمد رحمه الله لا يميل إلى التوسع بالقياس إذا وجد ما يدفعه وللإمام أحمد كلام في مسألة الإجماع وهو عدم إطلاق وصف الإجماع بلا تقصي ولا دليل وإنما يحسن القول أنه لا يعلم له مخالف وكما يتضح أن المذاهب الأربعة تجمع على تقديم الكتاب والسنة والإجماع كأصول لجميع المذاهب الفقهية وتجتمع في أصول الشريعة وربما تختلف في بعض الفروع بناءً على ما وصلهم من الحديث أو على قياس معتبر وأهم من ألف في الفقه المقارن هم: 1- ابن حزم الأندلسي الظاهري وكتابه المحلى شرح المجلى 2- ابن عبد البر وكتابه التمهيد 3- ابن قدامه المقدسي وكتابه المغني شرح مختصر الخرقي وأكبر موسوعات الحديث التي يعتمد عليها الفقهاء بعد الصحيحين وكتب السنن هي: 1- مصنف أبو بكر بن أبي شيبة رحمه الله ويشمل قرابة 40 ألف حديث وأثر ومرتب حسب أبواب الفقه 2- المسند للإمام أحمد ويشمل 30 ألف حديث 3- السنن الكبرى للنسائي رحمه الله وهو مرتب على أبوب الفقه ويشمل قرابة 12 ألف حديث 4- السنن الكبرى للبيهقي رحمه الله ويشمل قرابة 20 ألف حديث وأثر
رغم اني من التابعين لحضرتك والله يعلم كم احبك في الله واني حريص علي سماع كل دروس حضرتك الا ان الحاجز النفسي بيننا هو موضوع الخروج علي الحاكم الظالم لماذا تراجعت حضرتك عن رأيك الله اعلم
🟢 أعتقد والله أعلم أن المقصودين بعدم الخروج عليهم يبدؤن بالخلفاء الراشدين إلى غاية حكام فترة الملك العاض و التي تبدأ بالحكم الأموي و تنتهي بالحكم العثماني ، فلو تأخذ مثلا الحجاج أو السفاح أو أبو جعفر المنصور و رغم ظلمهم للناس إلا أنهم كانوا مجاهدين و موحدين للأمة و جبارين أمام الأمم الكافرة و حافظين لبيضة الإسلام.... أما بعد ذلك (فترة الملك الجبري) فهم مجرد خونة للأمة و لصوص و وكلاء لدى القوى الإستعمارية ، فموالاتهم للكفار جلية و خيانتهم للأمة و للدين علنية ، و ليس هناك أي وجه للمقارنة....والله أعلم...
نعم هم الوهابية شرار القوم جهال العلم سفهاء العقيدة هم اكبر بدعة في الأسلام وهو منهم بريء ليس لهم من الدين غير لحية وقميص حاربهم الله هم الى زوال ان شاء الله
السلام عليكم: القناة لا تختار الإعلانات واليوتيوب هو الذي ينتقيها فتظهر إعلانات مختلفة لكل من يشاهد الفيديو في اللحظة نفسها، وهذا يعني أن الإعلان الذي يظهر لك قد لا يظهر لغيرك، واليوتيوب يسمح للقناة بحظر الإعلانات التي لا تريدها، لذلك فعند ظهور إعلانات غير منضبطة نرجو إرسال رابط الإعلان لنمنع ظهوره على فيديوهات القناة.
الحنبلي: حنبلي شافعي مالكي حنفي. كما يعلم أي مسلم متعلم أن مصدري التشريع الرئيسيين في الدين هما القرآن الكريم والسنة النبوية. ومن هم أئمة وعلماء السنة هم أهل الحديث، وهم البخاري ومسلم وأصحاب السنن. والبخاري ومسلم هم تلاميذ الإمام أحمد بن حنبل، وجميع أصحاب السنن هم تلاميذ للإمام أحمد او تلاميذ تلاميذه، وأكبر مسند للحديث هو مسند الإمام أحمد. والإمام أحمد هو تلميذ الشافعي الذي هو تلميذ مالك وتلميذ محمد بن الحسن الشيباني الوائلي تلميذ ابي حنيفة، وابن الحسن له الأثر الكبير في نشر علم أبي حنيفة النّعمان، رحمهم الله جميعا. ولهذا فكل أنهار العلم تصب في أحمد بن حنبل رحمه الله. بهذا الحنبلي قد يصح له أن يقول أنه حنبلي شافعي مالكي حنفي. والعكس غير صحيح. هذا والله أعلم وأعلى.
يمكن القول ان المذهب الحنبلي تطور علي يد شيوخ المذهب بعد الامام احمد ابن حنبل بنا يختلف عن مقاصد و روح المذهب علي يد الامام احمد ابن حنبل نفسه مما جعل المذهب متشدد علي غير مقصد الامام نفسه خاصه الامام ابن تيميه الذي كان فقهه يناسب الوقت الذي كان فيه و هو وقت التتار و لذلك ظهرت افكار الولاء و البراء و غيرها . و الطريف ان الامام ابن حنبل سكن بسبب فتنه خلق القرأن . و في نفس الوقت تورط شيوخ الحنابلة من بعده في افكار متشابهه مثل نسب الصفات السمعية لله سبحانه و تعالي كأن له يدا حقيقيه يبطش بها و اذان يسمع بها و عيون يري بها . و الله اعلم
الله سبحانه ذكر من صفاته اليدين والعين والاذن في القران الكريم على ونؤمن بانها من صفات الله التي ذكرها من غير تشبيه او تأويل او تعطيل كما جائت في كتابه الكريم على ما تحتج ؟؟
. دكتور الأباظية الحاليين ليسوا خوارج ..، الخوارج اصحاب حركة سياسية انشقاقية .. عن الدولة .. اما الاباظية فمذهب فقهي.،، بعض النظر عن الخلاف .. فلا يوجد اليوم احد من الخوارج .. . اما اذا اردت مصطلح معاصر للخوارج … فهذا مصطلح يختلف باختلاف من يطلقه ومن يلصقه .. فتارة الحكومات المستبدة تسمي مخالفيها خوارج … وتارة الوعاظ الموالين لها يسمون خصومهم خوارج … . دكتور يا ليت تحرر تاريخ الخوارج ومتى انتهوا ..، فاليوم حتى مذاهب اهل السنة تم تأميم مدارسها وتسييح مناهجها وصهرها في قوالب .. منهجية مهجنة .. لخدمة الدولة المدنية التي يعيشون في ظلها .. وانتهت مدارس الفقه المذهبي منذ انتشار اللامذهبية على يد محمد بن عبدالوهاب ومحمد عبده … . ولم يبق سوى بعض دور العلماء في المغرب الكبير .. وبعضها في الهند واندونيسيا وحتى بعض اقاليم بلاد فارس وافغانستان
ولمذا لم يشتهر الشيخ أحمد بمبا السنغالي مؤسس طوبى رغم أنه فاق كل أصحاب المذاهب عليهم رحمة الله وفاق جميع الشيوخ والعلماء والصحابة وان تكلمت أكتر فسارعبكم ولكن اتمنى ان اخواني العرب والمسلمين والمسلمات يقرؤوا قصائد ومؤلفات الشيخ أحمد بمبا المنقذ الوحيد والأخير للانسانية جمعاء ولا تمروا مرورا سريعا على ما أقول والسلام عليكم كلكم ورحمة الله وبركاته
يتهم المذهب الحنبلي بالتشدد ليس لذهب الامام و تشدده في فتنه خلق القرأن فقط يا لأن الحنابلة كما قلت تشددوا و كان فيهم غلطه تاريخيا . و ايضا الجماعات المتشدده الان و الجماعات السلفية تتبع المذهب الحنبلي علي افكار شيخ الاسلام ابن تيميه . فأذا كان احمد ابن حنبل نفسه لم يكن متشددا فأن الأئمه اللاحقين له الدين اتبعوا مذهبه اتسموا بالتشدد خاصه الامام ابن تيميه و الذي كان فكره و فقهه يوافق العصر الذي كان فيه و هو عصر احتلال التتار للعالم الاسلامي . و الله اعلم
ابن تيمية ليس متشدد لكن الهالة والضخ الاعلامي عليه جعل في مخيلة الناس انه متشدد وبسبب طبعا ظهور داعش و غيرها لكن اذكرك ان الخوارج كانو يعتمدو في خروجهم على علي و معاوية وتكفيرهم اعتمدو على القرآن فهل الخطأ في القرآن ام في الخوارج؟ اذن الخطأ في داعش وليس في ابن تيمية ابن تيمية له اعداء من المبتدعة كثر لذلك الكلام عنه كثير و السلام عليكم
🙏🙏🙏🙏🙏أرجو أن تسجل حلقة عن شيخ الإسلام إبن تيمية ( طفولته, سيرته ، و ومنهجه العلمي...) وجزاكم الله خيرا.
أضم صوتي لصوتك
في سلسلة رائعة عن ابن تيمية للشيخ الدكتور محمد إسماعيل المقدم بعنوان : " رجل لكل العصور "
@@samehkamal1126
جزاك الله خيرا
اي والله
تكفى يا شيخ
ضروري
ياريت يا دكتور لو تكمل السلسلة دي لكل اعلام العالم الإسلامي
زي سفيان الثوري
ابن تيمية
ابن القيم
قتادة
وهكذا
ياريت لو حضرتك تعمل سلسلة زي سير اعلام النبلاء
طريقة حضرتك ما شاء الله اللهم بارك سهلة ويسيرة
رحم الله الامام ورفع قدره في أعلى عليين والله انى أحب الله ورسوله والمؤمنين والإمام أحمد بن حنبل نرجو من الله ان يتقبله وان يجعل عمله في موازين حسناته اضعافا مصاعفه
رحم الله الامام أحمد وجميع الا ئمه العظام وبارك الله فيك يادكتور ونفع بكم الإسلام والمسلمين
رحم الله إمامنا أحمد بن حنبل
وبارك الله فيك دكتورنا الفاضل وأطال عمرك ونفع بك الإسلام والمسلمين 🤲
رحم الله ابن حنبل وجميع اموات المسلمين ونشهد الله على حبه وحب من سار على منهج سلف الامة
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا..
رحم الله الإمام أحمد بن حنبل وجزاه الله عنا خيرا..
رحمه الله وجزاك الله خيرا
رحم الله الإمام أحمد بن حنبل وجزاكم الله خيراً ونفع بكم
جزاك الله الف خير يا دكتورنا الغالي
ماذا اقول الا ان طيب الله انفاسك د.راغب كما طيبت ذكر صالحين رجال ومنهم احمد بن حنبل. وصدق من قال ابو بكر الصديق في رده واحمد في محنه.؟ عظماء رجال إختيار رباني
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمدلله رب العالمين
سبحان الله يسخر الله من يشاء لخدمة دينه
رحم الله فقهاء الأمة جميعا
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
رضي الله عن الإمام أحمد بن حنبل
رحم الله أبا عبدالله وجمعنا معه على حوض نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم امين❤❤❤
صلوا على نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام
بوركت جهودك الرائعة على الموضوع الجميل عن الامام احمد بن حنبل
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيك يا شيخ
🌹 الله بارك الله فيك يا دكتور راغب . جزاك الله خير الجزاء . حفظك الله ورعاك ورزقك الله علما وفهما ونورا وبركة يارب العالمين 🤲 الله معلومات رائعة أفادك الله ونفع بك وأستعملك في الخير يارب العالمين 🤲 رزقك الله الصحة والعافية والسعادة وراحة البال وستر من الله يارب العالمين 🤲 بارك الله في عمرك ووقتك بالخير والتوفيق والقبول يارب العالمين 🤲 🌹
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحيه طيبه اخي الفاضل
الدكتور السرجاني
جزاك الله خير على ماتقدمه من روايات واحداث تأريخيه لرجال صنعوا التاريخ والدفاع عن الحق وتوضيح الحقائق 👍👍👍🌹🌹
حفظكم الله تعالى ☝️☝️👍👍🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
تحياتي لك ولجميع المتابعين الكرام
🙏🙏👍👍👍🌹🌹🌹🌹
أنا حنبلي ما حييت وإن أمت
ووصيتي للناس أن يتحنبلوا
نسألك يا دكتور سيرة شيخ الإسلام ابن تيمية أكبر ركن من أركان المذهب الحنبلي
جزاك الله خيرا أستاذنا الفاضل وبارك بك وأحسن إليك وأدام عليك نعمه ورفع درجاتك في الجنة ونفع بك الأمة
بارك الله فيكم
بارك الله فيكم دكتورنا الحبيب
رحم الله الأمام و رضي عليه
أمين وجميع المسلمين.. فريق عمل الدكتور. ش
جزاكم الله خير الجزا
جزاك الله خير..
اتمني ان السلسلة تتواصل بي الامام البخاري ومسلم والاوزاعي والليث والثوري والزهري وتلك عشرة كاملة
تعليقك عن 10٪ انهم محسوبين منا ونحن براء منهم
بارك الله فيك ، ومنحك العافية ياسيدى .
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
جزاك الله خيرا د. راغب. اسأل الله رب العرش العظيم ان يكتب أجرك على ما افدتنا فيه في هذا الشهر الفضيل
رحمه الله حياته كان فيها ابتلاء كثير ومع هذا ترك علم وفير
حتى لو ظن البعض ان في مذهبه تشدد لا بأس سنحاججهم امام الله
جزاك الله خيرا وبارك فيك وجعلك من اهل الفردوس الأعلى اللهم امين يارب العالمين
جزاكم الله خيرا معالي الدكتور الكريم
اللهم ان شهر رمضان قد انصرم
ولا ندري أغفرت لنا أم لا 💔
وان الظن فيك ياربنا حسن
فلا تخيب ظنوننا ولا ترد رجاءنا
وارحم اللهم ضعفنا واجبر قلوبنا
اللهم رضاك والجنة 🌹
🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲
جزاك الله خيراً دكتور 💐💐💐💐💐
جزاك الله خيرآ
جزاكم الله خيرا دكتور راغب 😘😘😘
حلقات ممتعة ورحلة جميلة في سيرة الامام احمد ابن حنبل رحمه الله وبارك لك يادكتور راغب في مجهودك في نشر الفكر الاسلامي.
رحم الله الامام أحمد بن حنبل ورحم الله أبي حنيفة ومالك و الشافعي.
جزاك الله خيرا..
والحمدلله الذي جعلني من الـ٥٪
أحببت مالكا والشافعي وأبا حنيفة...
ولكني في أموري كلها حنبلي..
فإن كان اتباع النبي تحنبلا
.....فليشهد التاريخ أني حنبلي
بارك الله فيك شيخنا الجليل على المعلومات القيمة، اسمحلي أن أقول لك لقد نسيت السبب الرئيسي و الجوهري لعدم انتشار المذهب الحنبلي: و هو ارادة الله تعالى في تسيير شؤون خلقه بانتشار المذاهب الثلاث
من أهم الأسباب أيضا أن أغلب المنتسبين للمذهب الحنبلي لا يتعصبون له وأغلبهم يتبع الآثار أينما وجدت كما أن أغلبهم مجتهدين في فتاويهم مثل بن تيمية وبن القيم والذهبي ومحمد بن عبد الوهاب وبن العثيمين وبن باز. فهم يبدؤون حنابلة ثم يصيرون سلفيين مجتهدين.
رحم الله الإمام أحمد بن حنبل ❤
( واجتمع الناس عليه ورضوا به )
لا يوجد احد من المتحكمين بنا الان اجتمع الناس عليه ورضوا به
فحكامنا اما بانقلاب عسكري او تعيين ودعم من دول الصليب
20:35
والله اعلم ..أرى أن التشدد الذي وصف به الحنابلة له سبب كامن يمس طبيعة بلادهم وظروف سكنهم ..فمن حمل المذهب معظمهم كانوا من سكان نجد سكان صحارى ذوو حياة قاسية ..فاتسموا بهذا الطبع تأثرا بظروفهم وطباعهم العربية القبلية
وربما ما أشاع ولمز به أعداء ابن تيمية -وهو من أبرز من ينسب للحنبلية - بالتشدد والتعنت لعب دوراً
وهو من ذلك بريء بالنظر في سيرته
وإلا فالحنابلة من غير من سبق في التاريخ ما وصفوا بذلك كابن قدامة و وابن رجب ...
رحم الله علماءنا الكبار
يكفي عن ابن حنبل ان غيره من المذاهب اخذو من علمه ووافقوه في الكثير
ملاحظة صغيرة يادكتور راغب :العاريَّة تنطق بتشديد الياء مع الفتح أما العارية بفتح الياء بدون تشديد فهي المتجردة من ملابسها. وفقني الله وإياك للعلم النافع والعمل الصالح.
التخفيف جائز.
استنفعنا كثيرا ب حلقاتك الجميله لكن هل يمكن ان تعطينا فكره عن المذهب الاشعري و هو مذهب الازهر الشريف علي قدر ما فهمت . و هل هذا المذهب متفرع من المذهب الشافعي . و قد درست اصول الفقه و الفقه في كليه الحقوق و كان الاساتذه يدرسونا الفقه علي الطريقه الاشعرية حسبما اعتقد . يسردوا اراء المذاهب و يرجحوا رأي احدهم في الاخر . و غالبا الجمهور كان في جهه و الحنفيه في جهه اخري .
ما رايك يا دكتور في فضيلة الشيخ السعودي بدون ذكر اسماء الذي يريد أن يبتكر مذهب جديد مع المذاهب الأربعة المعروفين ،
جزاك الله خيرًا
هو ايه فرق مذهب الامام مالك عن الامام احمد
الاتنين مش بيعتمدو علي القياس وبيعتمدو على الحديث
*أصول المذاهب الأربعة*
*أولاً: أصول مذهب أبي حنيفة رحمه الله (ت 150) (مدرسة أهل الرأي):*
ينتشر مذهب أبي حنيفة في الهند وبلاد البنغال والسند ووسط آسيا وبلاد الترك وشمال العراق والشام
*وأهم أصوله:*
*1- الكتاب*
وكل ما جاء بالقرآن لا يخصصه إلا القرآن أو الحديث المتواتر (وهو الحديث الذي ينقله جمع من الصحابة إلى جمع من التابعين وهكذا حتى عصر تدوين الحديث) أو الحديث المشهور (وهو الحديث الذي ينقله عدد من الصحابة يتجاوز الثلاثة ثم جمع بعد جمع)
*2- السنة*
وقبول السنة مبني على الإبتداء بالمتواتر ثم المشهور
أما الآحاد فيقبلونه بشروط:
1- أن يعمل به راوي الحديث لإستثناء المنسوخ
2- أن يكون بغير ما تعم به البلوى (أي الأشياء التي تحدث بشكل مستمر ومتكرر ويكثر وقوعها)
3- أن يكون موافق للأصول الشرعية والقياس
*3- فتوى الصحابي* وبالتأكيد تقديم ما أجمع عليه الصحابة ثم أقوال الخلفاء الراشدين ثم أقوال الصحابة وإن اختلفوا يختارون أحد أقوالهم
*4- الإجماع*
وهو إتفاق جمع من الأمة في عصر من العصور على أمرٍ معين
*5- القياس*
وهو الدليل الرابع من أدلة الفقه عند مذهب أهل السنّة، بعد الكتاب والسنة والإجماع، وإنما يعد دليلا شرعيا عند عدم وجود دليل شرعي للحكم من نص من الكتاب والسنة والإجماع، فلا قياس مع النص
وتعريفه: إلحاق أمر *غير* منصوص على حكمه الشرعي بأمر منصوص على حكمه لاشتراكهما في علة الحكم
أو هو رد الفرع إلى الأصل بعلة تجمعهما معا في الحكم
*6- الإستحسان*
وهو أداة لاستنباط الأحكام الشرعية عند غياب النصوص وعجز ما يسبقها من أدوات
وقد توسع فيه الأحناف أكثر من غيرهم وعدُّوه مصدراً من مصادر التشريع بعد القرآن والسنة والإجماع والقياس
والاستحسان جاء من الحسن، وبذلك فإن الفقيه الذي يرى في الاستحسان مصدراً يعول على حسن وقبح المسألة فيحكم بحرمتها أو كراهتها
ومن عارض الاستحسان من الأصوليين والفقهاء كثر وربما كانوا أكثر من مؤيديه ومنهم الشافعي رحمه الله
وحجتهم أن الاستحسان من أعمال العقل وربما خضع للهوى وكان نسبياً، فما يعده البعض قبيحاً عده آخرون غير قبيح
*7- العرف*
والعادة أو العرف هو ما استقر فى النفوس وتلقته الطباع السليمة بالقبول
*8- الحيل الشرعية*
والحيل في الشريعة هي ما يتوصل به إلى الحق الشرعي بحالة معينة خفيّة (غير مكتوبة مثلاً) أو ما يتوصل به إلى مقصود بطريق خفي، أي إما أن تصل إلى حقك الشرعي بطريقة جلية واضحة مكشوفة معلنة وإما أن تصل إلى هدفك بطريقة خفية
*(معظم عمل المحامين والقضاة من هذا القسم)*
*ثانياً: أصول مذهب الامام مالك (ت 179) (مدرسة عمل أهل المدينة):*
ينتشر مذهب الإمام مالك رحمه الله في المغرب العربي والأندلس وغرب أفريقيا
*1- الكتاب*
*2- السنة*
*3- الإجماع*
ومنه إجماع أهل المدينة وعملهم وهو أصل من أصول المذهب المالكي ومقدم على غيره
*4- القياس*
*5- الاستحسان*
*6- الاستصحاب*
وهو الحكم بثبوت أمر أو نفيه في الزمان الحاضر أو المستقبل بناء على ثبوته أو عدمه في الزمان الماضي لعدم قيام الدليل على تغييره
وبعبارة أخرى، جعل الحالة السابقة دليلا على الحالة اللاحقة
أو إبقاء الشيء على حكمه السابق ما لم يغيره مغير شرعي
*7- المصالح المرسلة*
وهو تطبيق لروح الشريعة ومقاصدها، وليست خروجا عليها أو انفلاتا منها، وهي بذلك تحقق نوعا من المرونة والتكيف داخل المنظومة الفقهية
*8- سد الذرائع*
وهو مما توسع به الإمام مالك والمذهب المالكي وهو منع أمر لحتمال أن يؤدي إلى أمرٍ محرم
*9- العادات والعرف*
*ثالثاً: أصول مذهب الامام الشافعي (ت 204) (مدرسة الجمع بين الأثر والرأي):*
تتلمذ الشافعي رحمه الله على الإمام مالك وعلى القاضي محمد بن الحسن الشيباني صاحب الإمام أبي حنيفة وبذلك جمع بين مدرستي الحديث ومدرسة الرأي
ويعتبر الشافعي رحمه الله هو أول من كتب فى أصول الفقه وشرحها، واعتنى بالقواعد الكلية أكثر من الفروع الفقهية وأهم كتبه كتابيه الأم والرسالة
إنتشر مذهب الشافعي رحمه الله في مصر والشام والسودان ووسط أفريقيا وشرقها وفي اليمن وجنوب الجزيرة والحجاز والأحساء وجنوب شرق آسيا
*1- الكتاب*
*2- السنة*
*3- الإجماع*
*4- القياس*
وأبطل الشافعي الاستحسان كما ذكرنا لأنه قد يدخل الهوى والمصالح الشخصية في الحكم الشرعي
*رابعاً: أصول مذهب الامام أحمد بن حنبل (ت 241) (مدرسة أهل الحديث والأثر):*
تتلمذ على الإمام الشافعي رحمه الله وأخذ منه الموطأ والفقه وهو أوسع الأئمة علماً وجمعاً للحديث وكتابه المسند ضمَّ قرابة 30 ألف حديث وقد أجاز كتاب طالبه البخاري الذي اقتصر على الصحيح في كتابه الجامع
وكذلك أجاز طالبه أبا داود في كتابه السنن الذي ضمنه أحاديث الأحكام وأصح ما ورد في الباب
وعاصر أبو بكر بن أبي شيبة صاحب أحد أكبر الموسوعات الحديثية المبوبة على أبواب الفقه من أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابة وتابعيهم وكان مصنف أبي شيبة ومسند الإمام أحمد من أكبر كتب الحديث قاطبة
إنتشر مذهب الإمام أحمد رحمه الله في العراق والشام والجزيرة العربية
*1- النص من الكتاب و السنة*
*2- الإجماع*
والأولى في الإجماع هو إجماع الصحابة رضي الله عنهم
ثم من يليهم من التابعين وتابعيهم
ثم فقها العصر
*3- فتاوى الصحابة*
والإبتداء بإجماع الصحابة ثم أقوال الصحابة إذا لم يكن هناك نصاً من الكتاب أو السنة يخالفه
*4- إذا كان هناك أكثر من قول للصحابة يتخير أقربهما للكتاب والسنة*
فإن لم يترجح قول على آخر يقول بالقولين (وهذا سبب تعدد الأقوال للإمام أحمد)
*5- الحديث المقبول أو المرسل*
حتى وإن كان ضعيفاً ضعفاً يسيراً
*6- أقوال كبار التابعين وفقهائهم*
*7- القياس للضرورة*
وكان الإمام أحمد رحمه الله لا يميل إلى التوسع بالقياس إذا وجد ما يدفعه
وللإمام أحمد كلام في مسألة الإجماع وهو عدم إطلاق وصف الإجماع بلا تقصي ولا دليل
وإنما يحسن القول أنه لا يعلم له مخالف
وكما يتضح أن المذاهب الأربعة تجمع على تقديم الكتاب والسنة والإجماع كأصول لجميع المذاهب الفقهية
وتجتمع في أصول الشريعة
وربما تختلف في بعض الفروع بناءً على ما وصلهم من الحديث أو على قياس معتبر
وأهم من ألف في الفقه المقارن هم:
1- ابن حزم الأندلسي الظاهري وكتابه المحلى شرح المجلى
2- ابن عبد البر وكتابه التمهيد
3- ابن قدامه المقدسي وكتابه المغني شرح مختصر الخرقي
وأكبر موسوعات الحديث التي يعتمد عليها الفقهاء بعد الصحيحين وكتب السنن هي:
1- مصنف أبو بكر بن أبي شيبة رحمه الله ويشمل قرابة 40 ألف حديث وأثر ومرتب حسب أبواب الفقه
2- المسند للإمام أحمد ويشمل 30 ألف حديث
3- السنن الكبرى للنسائي رحمه الله وهو مرتب على أبوب الفقه ويشمل قرابة 12 ألف حديث
4- السنن الكبرى للبيهقي رحمه الله ويشمل قرابة 20 ألف حديث وأثر
وهل باقي الفقهاء يقولون بالخروج؟ 17:00
رغم اني من التابعين لحضرتك والله يعلم كم احبك في الله واني حريص علي سماع كل دروس حضرتك الا ان الحاجز النفسي بيننا هو موضوع الخروج علي الحاكم الظالم لماذا تراجعت حضرتك عن رأيك الله اعلم
🟢 أعتقد والله أعلم أن المقصودين بعدم الخروج عليهم يبدؤن بالخلفاء الراشدين إلى غاية حكام فترة الملك العاض و التي تبدأ بالحكم الأموي و تنتهي بالحكم العثماني ، فلو تأخذ مثلا الحجاج أو السفاح أو أبو جعفر المنصور و رغم ظلمهم للناس إلا أنهم كانوا مجاهدين و موحدين للأمة و جبارين أمام الأمم الكافرة و حافظين لبيضة الإسلام....
أما بعد ذلك (فترة الملك الجبري) فهم مجرد خونة للأمة و لصوص و وكلاء لدى القوى الإستعمارية ، فموالاتهم للكفار جلية و خيانتهم للأمة و للدين علنية ، و ليس هناك أي وجه للمقارنة....والله أعلم...
هناك اليوم للاسف عقيدة تسمى الحنابلة الجدد وليس مذهب وهم لا علاقة لهم بالامام احمد ولكنهم يدعون الانتماء اليه ولهم عقيدة خاطئة في الاسماء والصفات
نعم هم الوهابية شرار القوم جهال العلم سفهاء العقيدة هم اكبر بدعة في الأسلام وهو منهم بريء ليس لهم من الدين غير لحية وقميص حاربهم الله هم الى زوال ان شاء الله
المواضيع مفيدة لكن الدعايات كثيرة وبها موسيقا😢
السلام عليكم: القناة لا تختار الإعلانات واليوتيوب هو الذي ينتقيها فتظهر إعلانات مختلفة لكل من يشاهد الفيديو في اللحظة نفسها، وهذا يعني أن الإعلان الذي يظهر لك قد لا يظهر لغيرك، واليوتيوب يسمح للقناة بحظر الإعلانات التي لا تريدها، لذلك فعند ظهور إعلانات غير منضبطة نرجو إرسال رابط الإعلان لنمنع ظهوره على فيديوهات القناة.
الحنبلي: حنبلي شافعي مالكي حنفي.
كما يعلم أي مسلم متعلم أن مصدري التشريع الرئيسيين في الدين هما القرآن الكريم والسنة النبوية. ومن هم أئمة وعلماء السنة هم أهل الحديث، وهم البخاري ومسلم وأصحاب السنن. والبخاري ومسلم هم تلاميذ الإمام أحمد بن حنبل، وجميع أصحاب السنن هم تلاميذ للإمام أحمد او تلاميذ تلاميذه، وأكبر مسند للحديث هو مسند الإمام أحمد. والإمام أحمد هو تلميذ الشافعي الذي هو تلميذ مالك وتلميذ محمد بن الحسن الشيباني الوائلي تلميذ ابي حنيفة، وابن الحسن له الأثر الكبير في نشر علم أبي حنيفة النّعمان، رحمهم الله جميعا.
ولهذا فكل أنهار العلم تصب في أحمد بن حنبل رحمه الله.
بهذا الحنبلي قد يصح له أن يقول أنه حنبلي شافعي مالكي حنفي. والعكس غير صحيح.
هذا والله أعلم وأعلى.
يمكن القول ان المذهب الحنبلي تطور علي يد شيوخ المذهب بعد الامام احمد ابن حنبل بنا يختلف عن مقاصد و روح المذهب علي يد الامام احمد ابن حنبل نفسه مما جعل المذهب متشدد علي غير مقصد الامام نفسه خاصه الامام ابن تيميه الذي كان فقهه يناسب الوقت الذي كان فيه و هو وقت التتار و لذلك ظهرت افكار الولاء و البراء و غيرها .
و الطريف ان الامام ابن حنبل سكن بسبب فتنه خلق القرأن . و في نفس الوقت تورط شيوخ الحنابلة من بعده في افكار متشابهه مثل نسب الصفات السمعية لله سبحانه و تعالي كأن له يدا حقيقيه يبطش بها و اذان يسمع بها و عيون يري بها . و الله اعلم
ما هذا الهراء؟
الله سبحانه ذكر من صفاته اليدين والعين والاذن في القران الكريم على ونؤمن بانها من صفات الله التي ذكرها من غير تشبيه او تأويل او تعطيل كما جائت في كتابه الكريم على ما تحتج ؟؟
السلام عليكم
ما كان ينبغي أن تصف الشيعة والخوارج كمذاهب في ديننا، وفي الواقع هم اخترعوا لهم دينا جديداً غير الإسلام.
.
دكتور الأباظية الحاليين ليسوا خوارج ..، الخوارج اصحاب حركة سياسية انشقاقية .. عن الدولة .. اما الاباظية فمذهب فقهي.،، بعض النظر عن الخلاف .. فلا يوجد اليوم احد من الخوارج ..
.
اما اذا اردت مصطلح معاصر للخوارج … فهذا مصطلح يختلف باختلاف من يطلقه ومن يلصقه .. فتارة الحكومات المستبدة تسمي مخالفيها خوارج … وتارة الوعاظ الموالين لها يسمون خصومهم خوارج …
.
دكتور يا ليت تحرر تاريخ الخوارج ومتى انتهوا ..، فاليوم حتى مذاهب اهل السنة تم تأميم مدارسها وتسييح مناهجها وصهرها في قوالب .. منهجية مهجنة .. لخدمة الدولة المدنية التي يعيشون في ظلها .. وانتهت مدارس الفقه المذهبي منذ انتشار اللامذهبية على يد محمد بن عبدالوهاب ومحمد عبده …
.
ولم يبق سوى بعض دور العلماء في المغرب الكبير .. وبعضها في الهند واندونيسيا وحتى بعض اقاليم بلاد فارس وافغانستان
ولمذا لم يشتهر الشيخ أحمد بمبا السنغالي مؤسس طوبى رغم أنه فاق كل أصحاب المذاهب عليهم رحمة الله وفاق جميع الشيوخ والعلماء والصحابة وان تكلمت أكتر فسارعبكم ولكن اتمنى ان اخواني العرب والمسلمين والمسلمات يقرؤوا قصائد ومؤلفات الشيخ أحمد بمبا المنقذ الوحيد والأخير للانسانية جمعاء ولا تمروا مرورا سريعا على ما أقول والسلام عليكم كلكم ورحمة الله وبركاته
دعك من هذه الهلاوس
دعك من هذه الهلاوس
@@صافيالقلب-ذ9ص كان عليك أن تقول لي دعك من الجاهلين فلا مهلوس الا انت
الشي*عه لا علاقه لهم بالإسلام...
الشي*عه دين اخر مثل النصرانية
يتهم المذهب الحنبلي بالتشدد ليس لذهب الامام و تشدده في فتنه خلق القرأن فقط يا لأن الحنابلة كما قلت تشددوا و كان فيهم غلطه تاريخيا . و ايضا الجماعات المتشدده الان و الجماعات السلفية تتبع المذهب الحنبلي علي افكار شيخ الاسلام ابن تيميه . فأذا كان احمد ابن حنبل نفسه لم يكن متشددا فأن الأئمه اللاحقين له الدين اتبعوا مذهبه اتسموا بالتشدد خاصه الامام ابن تيميه و الذي كان فكره و فقهه يوافق العصر الذي كان فيه و هو عصر احتلال التتار للعالم الاسلامي . و الله اعلم
ابن تيمية ليس متشدد
لكن الهالة والضخ الاعلامي عليه جعل في مخيلة الناس انه متشدد
وبسبب طبعا ظهور داعش و غيرها
لكن اذكرك ان الخوارج كانو يعتمدو في خروجهم على علي و معاوية وتكفيرهم اعتمدو على القرآن فهل الخطأ في القرآن ام في الخوارج؟
اذن الخطأ في داعش وليس في ابن تيمية
ابن تيمية له اعداء من المبتدعة كثر لذلك الكلام عنه كثير و السلام عليكم
جزاك الله خيرا
آمين وإياكم
فريق عمل الدكتور هـ