اللهم صل وسلم وزد وبارك على حبيبنا ونبينا وعظيمنا " سيدنا محمد " طب القلوب ودوائها وعافية الابدان وشفائها ونور الابصار وضيائها وعلى آله وصحبه اجمعين بارك الله في هذه القناة الطيبة
حضرتك ذكرت ان الناس تحب الزهد عن طريقه مالك وهذا حقيقى ولكن ان اعشق زهد بن حنبل واتمنى ان تزدنا من حلقاته حلقات و{بحبها علينا فى زمن الحلقه شويه} يا 🩺 احنا حتى فى أيام كرم جزاك الله خيرا يا مُعلمى
(دعنا نكن أعزاء) تغمد الله بواسع رحمته الزاهد الورع الأمام/أحمد ابن حنبل وأسكنه فسيح جناته رموز أسلاميه كانوا مثال في الصبر والزهد وعزة النفس خرجوا من الدنيا كما جاءوا إليها ولكن تركوا لنا علم تنتفع به الأمه وحتى قيام الساعه
شوفوا شوفوا يا هارون الرشيد جمع وزرائه وقال لهم هؤلاء العلماء يعني ما مشكلتهم فقالوا له كذا وكذا فوجدها في تدبير الحوائج فقال لهم اغنوهم حتى يتفرغوا للعلم
ردا على كلام الدكتور الفاضل في قول الامام أحمد ابن حنبل (بشرط أن لا يفرح اذا زادت و لا يحزن اذا نقصت) ، لا تستطيع ان تجزم أن جميع الناس ليسوا كذلك، لان هذا امر لا يعلمه الا الله و كوننا في هذا الزمان نرى من حولنا من الناس ليسوا كذلك فإنه أيضا الأفضل أن يقول الإنسان: معظم الناس ليسوا كذلك إلا من رحم الله.
دكتور اقول لك على حاجه الوحيده الذي قصصه في مستوى احداث حياته وبحس انها عاليه جدا جدا وبتعليه جدا الرسول عليه الصلاه والسلام والله بجد لكن كل هذه القصص اشعر انها تقلل من الشخصيه يعني ليست في مستوى الشخصيه
اختلف مفهوم الزهد عندالامام مالك والامام بن حنبل.مالك يرى اازهد في التواضع والسلوكيات.الامام بن حنبل كان يلبس الرث من الثياب عكس الامام مالك الذي كان يلبس الفاخر من الباس.ألامام بن حنبل كان زاهدافي اكله طبخه كان باللحم لا بالحم و كان يرفض عطايا الخليفة العباسي يتقي بذلك الشبهات.الامام أحمد بن حنبل من النفوس الكبيرة التي. استغنت بالله عن الناس فزهدت في الدنيا وتعلقت بالاخرة اقتداء برسول الله ص.جزاكم الله كل خير يا دكتور.🌹💐🌹🌹🇩🇿🇩🇿🇩🇿
الوسطيه مطلوبه يعني لا تغتر بما تلبس البس ولا تختار بما تلبس ليه لانه هو الظروف قد تتغير تحت وطاه سن تحت وطاه ظروف سياسيه كذا فخليك كده زي زي السفنج نص اي ظروف يعني يخليك رهن اي ظروف متقبل لها متكيف معاها
دي حاجات عاليه يعني النفوس العاليه هي التي تفعلها لكن مازلت اكرر تلميذك يجب ان يراك في احسن صوره يجب ان تكون مثلا اعلى له حتى في اللبس على الاقل في العصر الحديث قديما كانت سمت الحياه الزهد لان لم يكن كل الناس مقدورين غير احتفظ بنفس زاهده وفي نفس الوقت واما بنعمه ربك فحدث البس برده وتمتع بحياتك يا جماعه النفس بتحب السعاده والسعاده في المقتنيات خصوصا مقتنيات الحلال فلازم نحرص على المجتمنيات علشان نفرح
طيب عايزه اعرف حاجه واحد زي الايمان احمد بن حنبل رضي الله عنه وارضاه محتاج الفخر والفخامه ولفت نظر الناس والمظهر في ده بسم الله تبارك الله من علماء السنه الشريفه يعني في غنى تماما عن ان هو يعني يظهر بغير العلم
، شوفوا يا جماعه المبالغه في الزهد بتاع بتاع له بقيمه الانسان الزاهد ليه لانه بيبقى ده معناه ايه ان هو مركز في المهم مركز في الاساسيات وفي الاشياء التي ترفع الظهر فيعني مش حياته كلها كده ولكن يجب ان يكون ثوب المؤمن نظيفا وبدنه نظيفا وحياته كلها تسود فيها النظافه على فكره قمه الشياكه في النظافه
انا ادعي لنفسي انني ان انا ذاهبه يعني اتحرى فيها كل لا ينفي الزهد يعينني انا نفسي على الاقل ان تكون انفعالاتي بيحبطني يعني بيشعرني باني بتصالح مع نفسي لما هو اقل بكتير جدا من انه حتى يبقى يؤدي ولذلك انا اتكلم عن قضيتي في انا بمارس نصك لكي لا تاسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم
بصراحه هو الزهد يعتبر كنز داخلي جوه الانسان عارفين ليه يا جماعه لان كل حاجه برااه براك يعني المعده بسم الله ما شاء الله بيملاها رغيف ورغيفين بيجيبوا لك مغص يعني الدنيا مش مستاهله وبعدين كل حاجه خارجك يمكن الانسان بيموت مشاعر الزهد اللي بتنمو جوانا دي بتحافظ لنا على ان احنا نقابل الله بقلب سليم
قصص الزهاد يا جماعه حصل فيها يعني حاجات كتير جدا وفي ناس كثير فسرت الفقر سيتبادل في ذهنك انه موقف انساني اتخذه لا تدري ان محركه الفقر ليه لان العلماء عاده بيكونوا شغلهم اشتغل للعلم يعني انت تعتقد ان احمد ابن حنبل وهو بيجمع 41 الف هيهتم باللبس رغم ان هو مش قاصد يعني في يعني انت لو وقعت عينه على من يرتدي ثوبا بوصف هذا الثوب الذي يرتديه عبد الله لا اذكر اسم العالم يعني
لا رايبي للانسان احتياجات اكل وشربه وسكن وزواج وتعليم يا جماعه يعني ده لا ينافس زهد على فكره مع الاحساس بالظاهر يعني انت لما بتروح تحج بتفكر في بيتك الجميل واسرق المنيف لا بتبقى مع الله عز وجل قلبا وقالبا لما بترجع البيت بتاخد الكعبه في قلبك وانت راجع سبحان الله وتشغيلك عن كل مباني بعد كده ده هو ده هو ده بقى الزهد ده نسك يا جماعه
ايوه يا دكتور الورع وانا ارى ان افضل طريقه لمواصله الفقير مشاركته فيه يعني ما يبقاش هو فقير مش لاقي وانت يعني ما تراعيش شعوره لا راعي شعوره يعني لان في الاسلام مشاركه فلما عالم يعني يكون مثل اعلى القدوه خلاص الناس بتتصالح مع نفسها وتحس ان هي يعني مش مقهوره قوي يعني لكن اللي بيزيد شعوره قهر لكن في النهايه المعده بيملاها رغيف
صراحه انا ارى ان المسلم لابد ان يكون زاهدا وزاهدا على فكره الزهد معظمه شعور داخلي يعني بمعنى ايه لا ما فيش عنده تامر من اجل الحياه ولا تكالب على الحياه تمام لكن في المظهر يلبس عادي ايه المشكله لكن يراعي المشاعر برده وفي نفس الوقت يؤدي الصدقات يبقى كده كفه
يعني انا عايزه اقول يا جماعه برده الثياب لما بتكون وفيره يعني 3/4 ثياب اديك بتغسل واحد وتلبس واحد فالنظافه يعني الوجاهه بتاعه العالم يا جماعه اه في علم وفي راسه راسه ما شاء الله عقبالنا دماغه يعني متكلفه وجميله لكن برده في نفس الوقت لازم من حوله يكملون له الناقص في المظهريات ده دوت على عبثا يحول الشيطان التقليل من شانهم امال الجاحظ قال في البيان والتبيين شروط العالم والخطيب والامام وهندامهم جابها منين لو ما كانش هؤلاء الناس يتحلون بالهندام وبالنظافه وبالمظهر الى جانب المخبر
هذا هو حال العلماء علماءنا العظماء الذين قلما يجود الا الاسلام بهم وشوفوا الملحدين بيقولوا عليهم ايه ده كله حقد وغيره من الشيطان لهؤلاء العلماء لانهم حازوا في افاضل افضل الدنيا والاخره ذهبوا بخير الدنيا والاخره فهو عز عليه انهم يفلتوا من ويتكلم بالسنه الملحدين والله والله يا جماعه الملحدون لا شخصيه لهم والمخالفون للدين والله لشخصيه لهم لان الاسلام هو الذي يتكلم يعني اقول ان ابليس هو الذي يتكلم على السنتهم طول هم مجرد صوره
صراحه هو ثبات على الموقف وبعدين هو لما توفى والده رحمه الله عليه رحمه الله علينا امه باعت عليه عمل العون ثم لما انكب على الحديث رفض مساعده الاخرين وكان يصرف وينفق على علمه من كده في بشر برده يا جماعه
ابو الدرداء كان يحمد الله انه ليس له قافله في الشرق ولا في الغرب حتى يعطي الهمها يعني ويقول تاخرت ماذا جرى كذا فهذا الاسلام علم الناس يعني عدم التعصب لكن يا جماعه يعني المال مهم جدا كوسيله وليس غايه فلا يعني لا يقال ان نقول لترين مثلا القي اموالك من الشباك حتى تكون زاهدا لا لا لا لا هو بيجتهد وبيغتني وبيصرف الحلال وبيكتسب من حلال يبقى هو كده كفه
ايه اصل الامام مالك رضي الله عنه كان على هذا الوضع منذ طفولته فصعب مش صعب يعني مش صعب بس على فكره العالم لازم يكون له هيئه حسنه لازم يكون متناسق مهندم لبسه برده كويس تمام يعني يا جماعه ليه دايما العالم المسلم بالذات او الشخص المسلم يجب ان يكون عريان يجب ان يكون لا ده ارخص حاجه شراء الثياب
يا جماعه اللي انت بتروح عند رب العالمين لما بتكون فقيرا يعني بيبقى حسابك الغني يتاخر حسابه وممكن الفقير يسبقه في الجنه بس اقدر اضمن لك ان الفقراء مش كلهم مش مقدرين قيمه اللي في ايديهم يعني سبحان الله بيجروا يحسدوا حاجه الناس ويكوشوا عليها ويحزنوهم عليها وكده الفقراء مش مستتمرين جيدين لحاله الفقر المؤقته لان المجتمع سبحان الله بينقلب بطريقه غريبه جدا فبتلاقي الاب فقير والابناء اغنياء المفروض انه ينتظر غنى ابناؤه فربنا هيعوضه خيرا وتلاقي الابن حج جابوه حجج امه كده لا ما بيستنوش لا ده هم بيعملوا حاجه غلط علشان عيالهم يبقوا زيهم
قد ايه يا جماعه بتبقى سبحان الله يعني اهتمامات الشخص بتبقى خلاص بقت في اتجاه معين فكري بيصب ناحيه الدين تمام لكن احنا نعتبر بسطاء المسلمين ليس لنا هذه الاحكام وفي نفس الوقت ايضا هم كانوا يرتضون الصوف لكي يعني بمعنى يشكشكهم يعني عشان يصحوا للصلاه صلاه وهم المتصوفين المتصوفين يعني كانوا في الاسلام جدا في الاسلام اكابهر ما يكون الوجود في الاسلام لانهم كانوا ممن يقيمون ينام لا ينام على منام وتير لا قلق لكي يظل دائما يذكر الله ويعبده يصلي وكذا سبحان الله انقلب الحال واصبحوا يرقصون يتميلون وهو يعبدون غير الله بعد ذلك
يعني القضايا الاسلاميه يا جماعه نقدر ان احنا يبقى في وجهات نظر عشان نسري الفكر لكن في السنه في القران المفروض ان احنا ملناش باع في هذا لكن السنه النبي عليه الصلاه والسلام صانع وفطر قاما ونام فالمفروض ان احنا هي دي عمل كده وعمل كده فهي دي الاشياء التي اخذ بها العلماء فعملت اتجاهات لكن كلها في السنه
سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما دخل على ابي عبيده بن الجراح وكان قائد الجيش هو مات توفى فلم يجد في حجرته الا ما ينام عليه ورمحه كان الثوب يقصر اذا حاول ان يغطي راسه انكشف قدمه العكس يعني الناس دي يا جماعه كان عندهم حاجات مهمه اهم يعني يعني بمعنى اصح كده الكلمه اللي قالها الفتى الفلسطيني رحمه الله عليه يا حبيبي احسبهم من الشهداء لما قال انها حياه واحده
وهذا لا يمنع عكس مذهبه، وقد كان رسول الله عليه الصلاة والسلام يلبس أحسن الثياب إذا ملكها، وعندما ناظر ابن عباس رضي الله عنه الخوارج عابوا عليه حلته الجميلة إذ كانوا زهادا في اعتقادها فأخبرهم بأنه قد رأى رسول الله يلبس أفضل منها.
نعم هذا ان كنت مقتدرا ماليا اما الإمام أحمد رحمه الله كان فقيرا حتى زوجه ام صالح كانت تعاونه بحياكة الملابس كي تطعم أولادها من الحلال هذا مع ان المتوكل كان يحترمه جدا ويتمنى لو يقبل الإمام اعطياته
يعني عمر بن عبد العزيز كان معطارا مخيالا لباسا وكان تاخر مره عن الصلاه بسبب يقول مربيتي تسكن لي شعري وكده وعبوه طبعا نهره فلم يعد يترك الصلاه ابدا وبعدين لما بقى ملك الحكم واصبح في مسؤوليه وبقى قدوه تحول الى زاهد
يا جماعه قصص الزهد دخل فيها برده يعني التاريخ بعد صدر الاسلام كله لا اثق صراحه الجاهليه لانه الضد يبرز حصنه الضده اهتموا لنرى كم كانت الدنيا في الجاهليه يعني بايظه ثم بعد ذلك اتى الاسلام فرقب صدعها فنشعر بقيمه الاسلام لكن ما بعد ذلك لا وحتى الجاهليه ليست كلها ال 150 سنه قبل الاسلام
, طيب ما هم دول عامه الناس هو دائما بيبقى الملق اللي هو حوالين الملك او حوالين الحاكم ده بيبقى مرفه جدا انزل كل ما تنزل القريبين من دول بيبقوا اللي هم الملا يعني القريبين منهم بيبقوا برده في يسار القريبين من القريبين اقول بساطه العفش حضرت النبي عليه الصلاه والسلام بيته كان طيب ما سيدنا محمد اثبت اثبت ان هو عنده عقيده سليمه وصدق لما رفضت الشمس على يمينه والخمر على يساره ورفض السلطه ورفض الصولجان والهيلان صدقوا انه حجرات لزوجاته كانت في منتهى البساطه يعني لم يفعل الشيء ويعكسه لا هو حياته كانت مراه صادقه لرفض السلطه ورفض المال بدليل حجرات زوجات والنبي عليه الصلاه والسلام كان يتيما وفقيرا لكي يواسي الايتام والفقراء
استخلص من ذلك يا جماعه انه لو كان يملك المال لغيرها لكن هو فقير هو فقير هو لا العلماء كانوا ينفقون على العلم من جيوبهم كانوا لا يملكون يعني كانت كانت دين عندهم الاساس اما اللبس والاكل فكانوا يمارسون الزهد في يعني يبدون الدين على مثوى ذلك وده طبعا لا تفوز به الا النفوس الرفيعه
بس على فكره الزهد بالنسبه للنبي ولاصحابه ما كانش موقف هو اخذه النبي اخذ هذا الموقف لا لا لا لا يا جماعه الزهد متلازمه مع التدين يعني ما بتدعيهاش ولا بتزعمها ولا بتسعى اليها ولا بتظهرها لا هو بيبقى عنده اهتمامات اهم واعلى مليون مره من من ان هو يضيعها في مظاهر وكلام من ده لا لا لا لا عنده حاجه عقيم عقيم من لبس واقيم من المال واقيم من كل شيء فبتكون هي شغل الشاغل علشان كده ربنا اختار الانبياء الحمد الرسالات ليه لانهم مكانه يعني مستعدين تماما للزهد في الدنيا والعكوف على ما ينفع ويصلح حل الناس في الاخره النبي بيبقى يا وايثار لم نسمع ابدا ان النبي نهى احد الناس عن اللبس ولا عن الاكل ولا ولا عن اتخاذ العطور والقران نفسه سبحان الله خذوا زينتكم عند كل فازاي شعور ليه الاسلام حب على على الزهد علشان تحول الاقدار تكون مستعد لها تعضم كده وتبقى لليسر تبقى يعني متقبل اليسر في حاله العسر هيجد جديد تبقى كده صامد ما الزهد تدريب النفس على الاستغناء
يعني بحس ان في مبالغه شويه وحط من قيمه العلماء لا هو انت العالم يعني مش مطلوب منه ان هو يغير كل يوم وكل ما يجي خارج يغير عبايه لا ولا يغير لا لكن يبقى عنده لبس يبقى عنده لبس يعني لماذا لا يقوم الاغنياء باحتضان العلماء يبقى الرجل يدبر للمسلمين ان شاء الله بعون من الله وانت تدبر له امور البسيطه وهو السوق يعني بكام يعني وبعدين كانت قوافل رايحه وقوافل جايه طيبوا لهم معكم الارزاق يعني الصدقات يا جماعه لا انا بحس بصراحه حته الزهاد دي حياه الزهاد دي فيها غش هو انا عشان ابقى مؤمن حق لازم يعني سوري يبقى يندمي مش كويس وريحتي مش كويسه وشكلي مش كويس ليه ده المسلم جدير بكل شيء ده انا رايته احد الشيوخ يعني يركب احدث سياره والله غبطته وقلت نعم هو ده اللي لازم يركب العربيه دي مش بعالم
كده يا صالح تفتش سر يا دكتور ده دي شكوى من صالح لنا ان ابوه كان مقصر في اثبت لك انا دلوقتي زاهد عيالي مالهم ماتوا ما تصفه الان هو فقر وليس زهل وليس يعني عايزه اقول موقف اتخذه لا لا هو كان هو الامام المسلم زاهد صراحه في الدنيا والا لقتل وسرق بقى وبقت الدنيا غابه فهو زهده ده لازم بينمي جواه التدريب على انه الاخيره خير لك من لكن لما ابني يقول عليا ان انا كنت باكل كذا يبقى كنت باكله كذا يبقى اذا انا ما عنديش لاني كنت متفرغا للعلم بيننا حاكمي لم يكن يعني على مستوى تقديري
والله يا جماعه انا شايفه ان الحاجات دي كلها حسوكه بمعنى ايه يعني الحاكم يا جماعه بتاع العصر ليه ما ليه ما يساعدش علماء العصر في علمه وانت بتدبر له الحواجب بسيطه دي يعني انا مش متخيله في قيمه الامام احمد في قيمته ويعرضه الحاكم في عصره لهذه لهذا الوصف الغريب
على فكره يا جماعه الزهد بيعين على عدم ارتكاب الخطايا الزهد مهم جدا على فكره يعني بيهذب الانفعالات يعني انت بالزهد بتحط من شنقان النفس والحقد والقوه الثوريه والقوه الغضبيه التي يبصها الشيطان فيك فلما هيتطلع اليك ويجدك عازف عن البهرجه والكلام ده خلاص يعني هيياس منك بسرعه لكن طول ما الواحد ميال للدنيا بيظل ابليس عينه عليه وعنده امل فيه
طيب ما هو اشتقوا منها بقى في الافلام العربي ده الشخصيه النمطيه اللي بتيجي في الشارع دايما يكون مجنون وماسك فانوس كده ولابس مرقع ومش عارفه ايه ده هو الحكم على يعني هو ده التطور الطبيعي لهذا الوصف لا طبعا لا يا جماعه ما ينفعش ان احنا نقول يعني نقدر نقول مثلا استخدام الابره ايام النبي عليه الصلاه والسلام وايام العلماء والصحابه كان فك خياط يصلح الخياط بتاع الاشياء كان بيبقى فك خياط مش بقى يرقع ومش عارفه ايه يعني هو في يعني السيده خديجه الم تهديه ثوبا ابو بكر الصديق الم يهديه ثوبا يعني الهديه تهادوا تحبوا الم يتلقى هدايا احمد بن حنبل الم يتلقى هدايا من تلامذته من اساتذته الاغنياء الامام مالك قلم ينعم عليه انا بحس ان ده تقليل من شان العلماء بصراحه
رحم الله سلفنا الصالح جمعوا بين العلم والعمل والدعوة والصبر والصدق .
نسأل الله أن يرحم حالنا آمين
اللهم لك الحمد لما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
وللله لا اجد كلمات توفيك حقك فيما قدمته لنا من هذا العلم جزاك الله كل الخير انرت قلوبنا وعقولنا
سبحان الله ..جزاكم الله خيرا نسالك الدعاء ..متابعة من العراق 🇮🇶
أحبك يا دكتور و أحب أسلوبك الشيق منذ سنوات منذ قرائتي لكتابك " قصة التتار" بارك الله فيك و في علمك و نفع بك.
عميقة جدا.. دعنا نكن أعزاء
جزاك الله خيرا
رحم الله امامنا ابا عبد الله الزاهد التقي العالم الورع ، وجزاك الله خير الجزاء شيخنا الحبيب ❤
بارك الله فيك يا دكتورنا الجليل ونفعنا الله بعلمك والمسلمين جميعا وجعله في ميزان حسناتك
جزاكم الله خيرا وجعله في ميزان حسناتكم❤
رحم الله إمام أهل السنة الإمام أحمد بن حنبل وجزاك الله خيرا دكتورنا الفاضل راغب السرجاني حفظه الله
اللهم صل وسلم وزد وبارك على حبيبنا ونبينا وعظيمنا " سيدنا محمد " طب القلوب ودوائها وعافية الابدان وشفائها ونور الابصار وضيائها وعلى آله وصحبه اجمعين بارك الله في هذه القناة الطيبة
حضرتك ذكرت ان الناس تحب الزهد عن طريقه مالك وهذا حقيقى ولكن ان اعشق زهد بن حنبل واتمنى ان تزدنا من حلقاته حلقات و{بحبها علينا فى زمن الحلقه شويه} يا 🩺 احنا حتى فى أيام كرم
جزاك الله خيرا يا مُعلمى
اللهم جازه عنا خير الجزاء وبارك وجزاكم الله خيرا فيك شيخنا ونفع بكم
جزاك الله كل خير والله يرحم الامام احمد ابن حنبل.
حلقة جميلة تربط بين امامين من أئمة الحديث والفقه الاسلامي في موضوع الزهد.
جزاكم الله عنا خير الجزاء و نفع بكم يا رب العالمين
جزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم ونفع بكم
اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عن أمي وأبي ووالديهم ووالدي والديهم ..
اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عن أخوتي وأخواني وذرياتهم ..
اللهم أنك عفو تحب العفو فاعف عن أخوالي وخالاتي وذرياتهم ..
اللهم أنك عفو تحب العفو فاعف عن اعمامي ، وعماتي وذرياتهم ..
اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عن أصدقائي وزملائي وجيراني و من يحبني واحبهم ..
اللهم أنك عفو تحب العفو فاعف عمن دعا لي بظهر الغيب ومن أوصاني بالدعاء ..
اللهم أنك عفو تحب العفو فاعف عمن له حق علينا ومن أسأنا إليهم ..
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عن موتانا وجميع موتى المسلمين ..
اللهم انك تحب العفو فاعف عمن لم يجد من يدعو له .
🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲
جزاك الله خيراً دكتور
جزاك الله خيرا دكتورنا الفاضل
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء
جزاكم الله خيرا استاذنا الكريم..
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا .. اللهم أحسن لنا الختام .
اللهم أمين يارب العالمين.. فريق عمل الدكتور. ش
دعنا نكن أعزاء ، ما شاء الله
بابي انت وامي يا رسول الله
جزاك الله عنا كل خير و بارك لك في علمك
بارك الله فيكم دكتورنا الحبيب
(دعنا نكن أعزاء) تغمد الله بواسع رحمته الزاهد الورع الأمام/أحمد ابن حنبل وأسكنه فسيح جناته رموز أسلاميه كانوا مثال في الصبر والزهد وعزة النفس خرجوا من الدنيا كما جاءوا إليها ولكن تركوا لنا علم تنتفع به الأمه وحتى قيام الساعه
دعنا نكن اعزاء..ما شاء الله
جزاك الله خيرا دكتور
مجهود عظيم تشكر عليه
كل دورسك في رمضان وغيره مميزه ومفيده
يارب تكون في ميزان حسناتك.
جزاك الله عنا خير الجزاء
بارك الله فيك يا دكتور
جزاكم الله خيرا على مجهوداتكم المبذولة
جزاك الله خيرا وبارك فيك وجعلك من اهل الفردوس الأعلى اللهم امين
رحِمَ الله الإمام أحمد🌺🌹
جزاكم الله خيرا
وجزاكم الله خيرا يااستاذنا الكريم وبارك الله فيكم 🤲🌹
سبحان الله رحمة الله عليه
اللهم بارك ❤
اللهم صل وسلم وبارك على خير البشر والمرسلين صل الله عليه وسلم عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك وعدد معلوماتك ومداد كلماتك
جزاك الله خيرا ❤
جزاك الله خيرا
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمدلله رب العالمين
صلوا على نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام
رحم الله احمد بن حنبل وعن جميع علماء المسلمين ورضي عنهم
وجمعنا معهم بالفردوس الأعلى من الجنة مع سيد البشر محمد صلى الله عليه وسلم
يحتاج الانسان لايمان كبير واراده قويه ليكون زاهدا
رحم الله الامام ابن حنبل كم قسى على نفسه لارضاء رب العالمين
Masha Allaah Shiekh.
شوفوا شوفوا يا هارون الرشيد جمع وزرائه وقال لهم هؤلاء العلماء يعني ما مشكلتهم فقالوا له كذا وكذا فوجدها في تدبير الحوائج فقال لهم اغنوهم حتى يتفرغوا للعلم
مشكور
رحم الله الامام كان محبا لله
ردا على كلام الدكتور الفاضل في قول الامام أحمد ابن حنبل (بشرط أن لا يفرح اذا زادت و لا يحزن اذا نقصت) ، لا تستطيع ان تجزم أن جميع الناس ليسوا كذلك، لان هذا امر لا يعلمه الا الله و كوننا في هذا الزمان نرى من حولنا من الناس ليسوا كذلك فإنه أيضا الأفضل أن يقول الإنسان: معظم الناس ليسوا كذلك إلا من رحم الله.
دكتور اقول لك على حاجه الوحيده الذي قصصه في مستوى احداث حياته وبحس انها عاليه جدا جدا وبتعليه جدا الرسول عليه الصلاه والسلام والله بجد لكن كل هذه القصص اشعر انها تقلل من الشخصيه يعني ليست في مستوى الشخصيه
دكتور ممكن تعمللنا حلقة عن شيخ الاسلام ابن تيمية
الدليل على هذا قول الرسول عليه الصلاه والسلام اعمل لدنياك كانك تعيش ابدا واعمل لاخرتك كانك تموت فالعامل للدنيا والاخره هو انسان لا شك
اختلف مفهوم الزهد عندالامام مالك والامام بن حنبل.مالك يرى اازهد في التواضع والسلوكيات.الامام بن حنبل كان يلبس الرث من الثياب عكس الامام مالك الذي كان يلبس الفاخر من الباس.ألامام بن حنبل كان زاهدافي اكله طبخه كان باللحم لا بالحم و كان يرفض عطايا الخليفة العباسي يتقي بذلك الشبهات.الامام أحمد بن حنبل من النفوس الكبيرة التي. استغنت بالله عن الناس فزهدت في الدنيا وتعلقت بالاخرة اقتداء برسول الله ص.جزاكم الله كل خير يا دكتور.🌹💐🌹🌹🇩🇿🇩🇿🇩🇿
الوسطيه مطلوبه يعني لا تغتر بما تلبس البس ولا تختار بما تلبس ليه لانه هو الظروف قد تتغير تحت وطاه سن تحت وطاه ظروف سياسيه كذا فخليك كده زي زي السفنج نص اي ظروف يعني يخليك رهن اي ظروف متقبل لها متكيف معاها
دي حاجات عاليه يعني النفوس العاليه هي التي تفعلها لكن مازلت اكرر تلميذك يجب ان يراك في احسن صوره يجب ان تكون مثلا اعلى له حتى في اللبس على الاقل في العصر الحديث قديما كانت سمت الحياه الزهد لان لم يكن كل الناس مقدورين غير احتفظ بنفس زاهده وفي نفس الوقت واما بنعمه ربك فحدث البس برده وتمتع بحياتك يا جماعه النفس بتحب السعاده والسعاده في المقتنيات خصوصا مقتنيات الحلال فلازم نحرص على المجتمنيات علشان نفرح
لقد بالغ امامنا احمد رحمه في الزهد وخير الأمور الوسط وحب التناهي شطط
طيب عايزه اعرف حاجه واحد زي الايمان احمد بن حنبل رضي الله عنه وارضاه محتاج الفخر والفخامه ولفت نظر الناس والمظهر في ده بسم الله تبارك الله من علماء السنه الشريفه يعني في غنى تماما عن ان هو يعني يظهر بغير العلم
عبر سيدنا عن حاله الزهد لما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله فالاعتزال برده زهد يعني ان الواحد يتفرغ لربه
، شوفوا يا جماعه المبالغه في الزهد بتاع بتاع له بقيمه الانسان الزاهد ليه لانه بيبقى ده معناه ايه ان هو مركز في المهم مركز في الاساسيات وفي الاشياء التي ترفع الظهر فيعني مش حياته كلها كده ولكن يجب ان يكون ثوب المؤمن نظيفا وبدنه نظيفا وحياته كلها تسود فيها النظافه على فكره قمه الشياكه في النظافه
صراحه يعني ان الله يحب ان يرى اثر نعمته على عبده
انا ادعي لنفسي انني ان انا ذاهبه يعني اتحرى فيها كل لا ينفي الزهد يعينني انا نفسي على الاقل ان تكون انفعالاتي بيحبطني يعني بيشعرني باني بتصالح مع نفسي لما هو اقل بكتير جدا من انه حتى يبقى يؤدي ولذلك انا اتكلم عن قضيتي في انا بمارس نصك لكي لا تاسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم
هل كان لبس الرسول وعيشه زاهدا ومعه كثيرا من المال ام لانه لم يملك المال الكافي ارجوا الرد
بصراحه هو الزهد يعتبر كنز داخلي جوه الانسان عارفين ليه يا جماعه لان كل حاجه برااه براك يعني المعده بسم الله ما شاء الله بيملاها رغيف ورغيفين بيجيبوا لك مغص يعني الدنيا مش مستاهله وبعدين كل حاجه خارجك يمكن الانسان بيموت مشاعر الزهد اللي بتنمو جوانا دي بتحافظ لنا على ان احنا نقابل الله بقلب سليم
من همام لا يشبعان طالب علم وطالب مال
واما بنعمه ربك فحدث لكن الامام احمد كان مكافح
كان يريد الانتظام عند ابراهيم الموصلي لتعليم الغناء فوجهته امه الى دراسه الحديث
قصص الزهاد يا جماعه حصل فيها يعني حاجات كتير جدا وفي ناس كثير فسرت الفقر سيتبادل في ذهنك انه موقف انساني اتخذه لا تدري ان محركه الفقر ليه لان العلماء عاده بيكونوا شغلهم اشتغل للعلم يعني انت تعتقد ان احمد ابن حنبل وهو بيجمع 41 الف هيهتم باللبس رغم ان هو مش قاصد يعني في يعني انت لو وقعت عينه على من يرتدي ثوبا بوصف هذا الثوب الذي يرتديه عبد الله لا اذكر اسم العالم يعني
لا رايبي للانسان احتياجات اكل وشربه وسكن وزواج وتعليم يا جماعه يعني ده لا ينافس زهد على فكره مع الاحساس بالظاهر يعني انت لما بتروح تحج بتفكر في بيتك الجميل واسرق المنيف لا بتبقى مع الله عز وجل قلبا وقالبا لما بترجع البيت بتاخد الكعبه في قلبك وانت راجع سبحان الله وتشغيلك عن كل مباني بعد كده ده هو ده هو ده بقى الزهد ده نسك يا جماعه
ايوه يا دكتور الورع وانا ارى ان افضل طريقه لمواصله الفقير مشاركته فيه يعني ما يبقاش هو فقير مش لاقي وانت يعني ما تراعيش شعوره لا راعي شعوره يعني لان في الاسلام مشاركه فلما عالم يعني يكون مثل اعلى القدوه خلاص الناس بتتصالح مع نفسها وتحس ان هي يعني مش مقهوره قوي يعني لكن اللي بيزيد شعوره قهر لكن في النهايه المعده بيملاها رغيف
صراحه انا ارى ان المسلم لابد ان يكون زاهدا وزاهدا على فكره الزهد معظمه شعور داخلي يعني بمعنى ايه لا ما فيش عنده تامر من اجل الحياه ولا تكالب على الحياه تمام لكن في المظهر يلبس عادي ايه المشكله لكن يراعي المشاعر برده وفي نفس الوقت يؤدي الصدقات يبقى كده كفه
ليه الاعلانات
عشان الفلوس 😂😂
نعمل مال الصالح للعبد الصالح
طيب يعني ما علاقه كل هذا ما علاقه كل هذا بالظبط انا عايزه اعرف ده اساء العلماء مش زهد ولا حاجه
يعني انا عايزه اقول يا جماعه برده الثياب لما بتكون وفيره يعني 3/4 ثياب اديك بتغسل واحد وتلبس واحد فالنظافه يعني الوجاهه بتاعه العالم يا جماعه اه في علم وفي راسه راسه ما شاء الله عقبالنا دماغه يعني متكلفه وجميله لكن برده في نفس الوقت لازم من حوله يكملون له الناقص في المظهريات ده دوت على عبثا يحول الشيطان التقليل من شانهم امال الجاحظ قال في البيان والتبيين شروط العالم والخطيب والامام وهندامهم جابها منين لو ما كانش هؤلاء الناس يتحلون بالهندام وبالنظافه وبالمظهر الى جانب المخبر
هذا هو حال العلماء علماءنا العظماء الذين قلما يجود الا الاسلام بهم وشوفوا الملحدين بيقولوا عليهم ايه ده كله حقد وغيره من الشيطان لهؤلاء العلماء لانهم حازوا في افاضل افضل الدنيا والاخره ذهبوا بخير الدنيا والاخره فهو عز عليه انهم يفلتوا من ويتكلم بالسنه الملحدين والله والله يا جماعه الملحدون لا شخصيه لهم والمخالفون للدين والله لشخصيه لهم لان الاسلام هو الذي يتكلم يعني اقول ان ابليس هو الذي يتكلم على السنتهم طول هم مجرد صوره
صراحه هو ثبات على الموقف وبعدين هو لما توفى والده رحمه الله عليه رحمه الله علينا امه باعت عليه عمل العون ثم لما انكب على الحديث رفض مساعده الاخرين وكان يصرف وينفق على علمه من كده في بشر برده يا جماعه
ابو الدرداء كان يحمد الله انه ليس له قافله في الشرق ولا في الغرب حتى يعطي الهمها يعني ويقول تاخرت ماذا جرى كذا فهذا الاسلام علم الناس يعني عدم التعصب لكن يا جماعه يعني المال مهم جدا كوسيله وليس غايه فلا يعني لا يقال ان نقول لترين مثلا القي اموالك من الشباك حتى تكون زاهدا لا لا لا لا هو بيجتهد وبيغتني وبيصرف الحلال وبيكتسب من حلال يبقى هو كده كفه
ايه اصل الامام مالك رضي الله عنه كان على هذا الوضع منذ طفولته فصعب مش صعب يعني مش صعب بس على فكره العالم لازم يكون له هيئه حسنه لازم يكون متناسق مهندم لبسه برده كويس تمام يعني يا جماعه ليه دايما العالم المسلم بالذات او الشخص المسلم يجب ان يكون عريان يجب ان يكون لا ده ارخص حاجه شراء الثياب
يا جماعه اللي انت بتروح عند رب العالمين لما بتكون فقيرا يعني بيبقى حسابك الغني يتاخر حسابه وممكن الفقير يسبقه في الجنه بس اقدر اضمن لك ان الفقراء مش كلهم مش مقدرين قيمه اللي في ايديهم يعني سبحان الله بيجروا يحسدوا حاجه الناس ويكوشوا عليها ويحزنوهم عليها وكده الفقراء مش مستتمرين جيدين لحاله الفقر المؤقته لان المجتمع سبحان الله بينقلب بطريقه غريبه جدا فبتلاقي الاب فقير والابناء اغنياء المفروض انه ينتظر غنى ابناؤه فربنا هيعوضه خيرا وتلاقي الابن حج جابوه حجج امه كده لا ما بيستنوش لا ده هم بيعملوا حاجه غلط علشان عيالهم يبقوا زيهم
قد ايه يا جماعه بتبقى سبحان الله يعني اهتمامات الشخص بتبقى خلاص بقت في اتجاه معين فكري بيصب ناحيه الدين تمام لكن احنا نعتبر بسطاء المسلمين ليس لنا هذه الاحكام وفي نفس الوقت ايضا هم كانوا يرتضون الصوف لكي يعني بمعنى يشكشكهم يعني عشان يصحوا للصلاه صلاه وهم المتصوفين المتصوفين يعني كانوا في الاسلام جدا في الاسلام اكابهر ما يكون الوجود في الاسلام لانهم كانوا ممن يقيمون ينام لا ينام على منام وتير لا قلق لكي يظل دائما يذكر الله ويعبده يصلي وكذا سبحان الله انقلب الحال واصبحوا يرقصون يتميلون وهو يعبدون غير الله بعد ذلك
يعني القضايا الاسلاميه يا جماعه نقدر ان احنا يبقى في وجهات نظر عشان نسري الفكر لكن في السنه في القران المفروض ان احنا ملناش باع في هذا لكن السنه النبي عليه الصلاه والسلام صانع وفطر قاما ونام فالمفروض ان احنا هي دي عمل كده وعمل كده فهي دي الاشياء التي اخذ بها العلماء فعملت اتجاهات لكن كلها في السنه
سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما دخل على ابي عبيده بن الجراح وكان قائد الجيش هو مات توفى فلم يجد في حجرته الا ما ينام عليه ورمحه كان الثوب يقصر اذا حاول ان يغطي راسه انكشف قدمه العكس يعني الناس دي يا جماعه كان عندهم حاجات مهمه اهم يعني يعني بمعنى اصح كده الكلمه اللي قالها الفتى الفلسطيني رحمه الله عليه يا حبيبي احسبهم من الشهداء لما قال انها حياه واحده
وهذا لا يمنع عكس مذهبه، وقد كان رسول الله عليه الصلاة والسلام يلبس أحسن الثياب إذا ملكها، وعندما ناظر ابن عباس رضي الله عنه الخوارج عابوا عليه حلته الجميلة إذ كانوا زهادا في اعتقادها فأخبرهم بأنه قد رأى رسول الله يلبس أفضل منها.
نعم هذا ان كنت مقتدرا ماليا اما الإمام أحمد رحمه الله كان فقيرا حتى زوجه ام صالح كانت تعاونه بحياكة الملابس كي تطعم أولادها من الحلال هذا مع ان المتوكل كان يحترمه جدا ويتمنى لو يقبل الإمام اعطياته
عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان لديه ثوبان شتوي وصيفي
يعني عمر بن عبد العزيز كان معطارا مخيالا لباسا وكان تاخر مره عن الصلاه بسبب يقول مربيتي تسكن لي شعري وكده وعبوه طبعا نهره فلم يعد يترك الصلاه ابدا وبعدين لما بقى ملك الحكم واصبح في مسؤوليه وبقى قدوه تحول الى زاهد
مسند الامام احمد 41 الف حديث
يا جماعه قصص الزهد دخل فيها برده يعني التاريخ بعد صدر الاسلام كله لا اثق صراحه الجاهليه لانه الضد يبرز حصنه الضده اهتموا لنرى كم كانت الدنيا في الجاهليه يعني بايظه ثم بعد ذلك اتى الاسلام فرقب صدعها فنشعر بقيمه الاسلام لكن ما بعد ذلك لا وحتى الجاهليه ليست كلها ال 150 سنه قبل الاسلام
, طيب ما هم دول عامه الناس هو دائما بيبقى الملق اللي هو حوالين الملك او حوالين الحاكم ده بيبقى مرفه جدا انزل كل ما تنزل القريبين من دول بيبقوا اللي هم الملا يعني القريبين منهم بيبقوا برده في يسار القريبين من القريبين اقول بساطه العفش حضرت النبي عليه الصلاه والسلام بيته كان طيب ما سيدنا محمد اثبت اثبت ان هو عنده عقيده سليمه وصدق لما رفضت الشمس على يمينه والخمر على يساره ورفض السلطه ورفض الصولجان والهيلان صدقوا انه حجرات لزوجاته كانت في منتهى البساطه يعني لم يفعل الشيء ويعكسه لا هو حياته كانت مراه صادقه لرفض السلطه ورفض المال بدليل حجرات زوجات والنبي عليه الصلاه والسلام كان يتيما وفقيرا لكي يواسي الايتام والفقراء
استخلص من ذلك يا جماعه انه لو كان يملك المال لغيرها لكن هو فقير هو فقير هو لا العلماء كانوا ينفقون على العلم من جيوبهم كانوا لا يملكون يعني كانت كانت دين عندهم الاساس اما اللبس والاكل فكانوا يمارسون الزهد في يعني يبدون الدين على مثوى ذلك وده طبعا لا تفوز به الا النفوس الرفيعه
بس على فكره الزهد بالنسبه للنبي ولاصحابه ما كانش موقف هو اخذه النبي اخذ هذا الموقف لا لا لا لا يا جماعه الزهد متلازمه مع التدين يعني ما بتدعيهاش ولا بتزعمها ولا بتسعى اليها ولا بتظهرها لا هو بيبقى عنده اهتمامات اهم واعلى مليون مره من من ان هو يضيعها في مظاهر وكلام من ده لا لا لا لا عنده حاجه عقيم عقيم من لبس واقيم من المال واقيم من كل شيء فبتكون هي شغل الشاغل علشان كده ربنا اختار الانبياء الحمد الرسالات ليه لانهم مكانه يعني مستعدين تماما للزهد في الدنيا والعكوف على ما ينفع ويصلح حل الناس في الاخره النبي بيبقى يا وايثار لم نسمع ابدا ان النبي نهى احد الناس عن اللبس ولا عن الاكل ولا ولا عن اتخاذ العطور والقران نفسه سبحان الله خذوا زينتكم عند كل فازاي شعور ليه الاسلام حب على على الزهد علشان تحول الاقدار تكون مستعد لها تعضم كده وتبقى لليسر تبقى يعني متقبل اليسر في حاله العسر هيجد جديد تبقى كده صامد ما الزهد تدريب النفس على الاستغناء
يعني بحس ان في مبالغه شويه وحط من قيمه العلماء لا هو انت العالم يعني مش مطلوب منه ان هو يغير كل يوم وكل ما يجي خارج يغير عبايه لا ولا يغير لا لكن يبقى عنده لبس يبقى عنده لبس يعني لماذا لا يقوم الاغنياء باحتضان العلماء يبقى الرجل يدبر للمسلمين ان شاء الله بعون من الله وانت تدبر له امور البسيطه وهو السوق يعني بكام يعني وبعدين كانت قوافل رايحه وقوافل جايه طيبوا لهم معكم الارزاق يعني الصدقات يا جماعه لا انا بحس بصراحه حته الزهاد دي حياه الزهاد دي فيها غش هو انا عشان ابقى مؤمن حق لازم يعني سوري يبقى يندمي مش كويس وريحتي مش كويسه وشكلي مش كويس ليه ده المسلم جدير بكل شيء ده انا رايته احد الشيوخ يعني يركب احدث سياره والله غبطته وقلت نعم هو ده اللي لازم يركب العربيه دي مش بعالم
كده يا صالح تفتش سر يا دكتور ده دي شكوى من صالح لنا ان ابوه كان مقصر في اثبت لك انا دلوقتي زاهد عيالي مالهم ماتوا ما تصفه الان هو فقر وليس زهل وليس يعني عايزه اقول موقف اتخذه لا لا هو كان هو الامام المسلم زاهد صراحه في الدنيا والا لقتل وسرق بقى وبقت الدنيا غابه فهو زهده ده لازم بينمي جواه التدريب على انه الاخيره خير لك من لكن لما ابني يقول عليا ان انا كنت باكل كذا يبقى كنت باكله كذا يبقى اذا انا ما عنديش لاني كنت متفرغا للعلم بيننا حاكمي لم يكن يعني على مستوى تقديري
والله يا جماعه انا شايفه ان الحاجات دي كلها حسوكه بمعنى ايه يعني الحاكم يا جماعه بتاع العصر ليه ما ليه ما يساعدش علماء العصر في علمه وانت بتدبر له الحواجب بسيطه دي يعني انا مش متخيله في قيمه الامام احمد في قيمته ويعرضه الحاكم في عصره لهذه لهذا الوصف الغريب
على فكره يا جماعه الزهد بيعين على عدم ارتكاب الخطايا الزهد مهم جدا على فكره يعني بيهذب الانفعالات يعني انت بالزهد بتحط من شنقان النفس والحقد والقوه الثوريه والقوه الغضبيه التي يبصها الشيطان فيك فلما هيتطلع اليك ويجدك عازف عن البهرجه والكلام ده خلاص يعني هيياس منك بسرعه لكن طول ما الواحد ميال للدنيا بيظل ابليس عينه عليه وعنده امل فيه
صراحه الدين بيثقل ايه بيعمل لها وزن
طيب ما هو اشتقوا منها بقى في الافلام العربي ده الشخصيه النمطيه اللي بتيجي في الشارع دايما يكون مجنون وماسك فانوس كده ولابس مرقع ومش عارفه ايه ده هو الحكم على يعني هو ده التطور الطبيعي لهذا الوصف لا طبعا لا يا جماعه ما ينفعش ان احنا نقول يعني نقدر نقول مثلا استخدام الابره ايام النبي عليه الصلاه والسلام وايام العلماء والصحابه كان فك خياط يصلح الخياط بتاع الاشياء كان بيبقى فك خياط مش بقى يرقع ومش عارفه ايه يعني هو في يعني السيده خديجه الم تهديه ثوبا ابو بكر الصديق الم يهديه ثوبا يعني الهديه تهادوا تحبوا الم يتلقى هدايا احمد بن حنبل الم يتلقى هدايا من تلامذته من اساتذته الاغنياء الامام مالك قلم ينعم عليه انا بحس ان ده تقليل من شان العلماء بصراحه
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا ❤
جزاك الله خيرا
جزاك الله خير 🎉