Kuran'da başörtüsü var mı? - Nur suresi 31. ayet incelemesi
Вставка
- Опубліковано 11 жов 2024
- Nur suresi 31.ayette verilmek istenen temel mesaj nedir?
Kuran' da geçen ''ziynet'' ve ''humur'' kelimesi ne anlama gelir?
Farklı ülkelerde kadına bakış açısı nasıldır?
İffetli olmak sadece kadınları mı kapsar?
Allah sizlerden razı olsun. Bana dinimi anlamamı sağlayıp sevdiren bir topluluk oldunuz.
BAŞÖRTÜSÜ KUR’ANDA YOKTÜR DİYENLERE CEVABIMDIR
Libas(Elbise): Tarifi yapılmamış elbiseye denir. (Araf süresi-26)
Cilbab: Siyabın üzerine atılan örtü.( Ahzab-59. Ayet)
Ziynet: Kulak ve boyun kısmına takılan süs demek. Bu bölgeyi göstermesinler.
Zehere: İnsanın tanınmayı sağlayan kısım (Nur süresi-31)
*İnsan yüzü ile tanınır. Yüz kapandığında her tarafı açık olsa da tanınmaz. Dünyanın her yerinde yapılan tanıma işi yüzün görünmesi ile olur.
Humur: Örten demektir. Kur’an’da sadece baş kısmı için kullanılan bir kavram. Birincisi aklı örten içki için geçer, ikincisi başı örten örtü için geçer. (Nur süresi-31)
*Ziynet bölgesi kapalı olması gerekir ne ile kapanacak? Ğumur ile kapatılacak.
İddia şu; “ Kur’an’da Örtü var kafa kelimesi geçmiyor o zaman Başörtüsü yok”
Baş değil boyun örtme iddiası?
CEVAP: Dışarıda boynunuza şal takın ama ailenin yanında çıkartılmasında bir beis olan şey nedir? Yani babanınız yanında şal takmayın mı diyor. Ne değişecek.
*Kur'an aklınızı (kafanızı) kullanmaz mısınız diyor.
Humur; Kur’an ‘da iki defa geçer ve sadece baş kısmı için geçer. Birinci yer içkinin aklı örtmesi, ikincisi başın örtünmesi için geçer. Başka bir yer için Allah humur kelimesini kullanmamıştır bizde kullanamayız.
Cilbab (Ahzab-59. Ayet:) Ey Peygamber! Hanımlarına, kızlarına ve mü’minlerin kadınlarına söyle! (Dışarı çıkarken) dış giysilerini [celâbîb] üzerlerine alsınlar. Bu onların tanınması ve incitilmemeleri için daha uygundur.²⁴ Zira Allah, Gafûr’dur, Rahîm’dir.
Libas- araf-26 : Ey Âdemoğulları! Şüphesiz ayıp yerlerinizi örtecek (Libas) elbise ve sizi süsleyecek giysi gönderdik. Takva örtüsü ise bunlardan daha hayırlıdır. Bunlar Allah'ın ayetlerindendir. Umulur ki öğüt alırlar.
Nur süresi-31: (Ey Peygamber!) Mü’min kadınlara da söyle, Takılarını [zînetehunne], kendiliğinden görünen kısmı hariç, teşhir etmesinler. Örtülerini [humurihinne] (açık olan) gerdanlıklarının üzerine salsınlar/göğüs açıklığını örtsünler.
*Kur'an, bütün diller ayetlerimdir diyor. O zaman diller üzerinden gidelim.
*Bütün dillerdeki kelimeler sözlük anlamı değil, terim anlamı üzerinden anlaşılır.
*Dünyanın bütün dillerinde vücut için giysiler ifade edildiğinde vücudun kısımları isim olarak geçmez ama herkes o giysinin nereye giyileceğini anlar ve hiç kimse giysiyi başka yerine giymez.
ÖRNEKLER:
1- Pantolon dediğimizde bacak kelimesi geçmez ama bacak kısmının örtüsüdür.
2- Gömlek deyince vücudun üst kısmı geçmez ama o bölgenin örtüsü olduğunu kabul ederiz.
3- iç çamaşırda bölge, isim kelime olarak geçmez ama her kes nereye giyileceğini bilir.
3- Şapka deyince baş kelimesi geçmez ama biz baş ısmını anlıyoruz.
4- Yazma, deyince, yaşmak deyince baş kısmını anlıyoruz.
5- Taç kelimesinde baş kelimesi yok kimse farklı yerinde kullanmaz.
6- Takke’ de baş geçmez ama başa giyeriz.
7- Etek’te bacak kelimesi geçmez, bugüne kadar eteği başına geçireni görmedik.
*Başörtüsü, kadının kimliğidir. Neyin kimliği? “Bu örtünme şekli onların iffetli, kendini koruyan, temiz kadınlar olarak tanınmalarını ve rahatsız edilmemelerini temin eder.( Ahzab-59) ” dışarıda bir saygınlık kazandırmaktadır. Kötü niyetli kişiler nezdinde iffetli bir kadın olduğu Çünkü o hiç kimse için değil Allah için örtünmektedir.
Dinini sevmemenin sebebi başörtüsü müydü! :)
Kimi diyor başörtü var kimi diyor yok olan kadınlara oluyor yine
Zümer 17
@@kendineasistan6147 “Tağuttan, ona kulluk etmekten kaçınıp da tam gönülle Allah'a yönelenlere gelince, müjde onlaradır. Haydi müjdele kullarımı.” Burada başörtüsü yazmıyor yanliz
@@lolahemingway6929 17 değil 18
Laf olsun diye ayet yazıyor teneke @@lolahemingway6929
Bir örtü var ama baş örtüsü olduğu vurgulanmiyor.
Eğer baş örtüsü olsa idi ozaman arapca si sade HIMAR deyil HIMAR ÜR ,ES, diye vurgulanirdi aptez almayi oğrenirken de baş kelimesi arapça karsiliği ES olarak geciyor
örtünün yaka aciklarini kapatmasi Yaka aciklari CUHUBINE diye geciyor...
Merhaba, mütevazi giyinen ama başörtüsü kullanmayan bir bayanım. Kuranı Kerimi Türkçesinden çeşitli meallerden karşılaştırmalı olarak bir süredir okuyorum ,videolar dinliyorum. Örtünme konusunda da yoğun olarak düşünüp sorguluyordum. Videonuzu da yine bu araştırma girişimlerim sonucunda buldum. En doğrusunu Allah bilir ama yorumlarınız, açıklamanız beni mutmain etti. Üzerimdeki o yoğun suçluluk duygusundan (başımı örtmediğim için) günahkar olduğum hislerinden rahatladım. Kafamda çarpıştırdığım sorulara beni duymuş gibi cevaplar verdiniz. Çok teşekkür ediyorum. Allah razı olsun
Lutfen bu soylenenlere inanmayin dinimizde basortusu var nur suresi 31 ayet apacik basortusunu goguslerine kadar ortsunler yaziyor. Bu tur insanlar muslumanlari saptirmaya calisiyorlar bas ortusu kesin var dinimizde.inkar eden dinden cikar .
Merhaba ben de uzun yıllar başörtüsü taktım. Açık olduğum zamanlarda da yine örtülü biriydim ancak çok uzun zamandır. Başörtüsü konusunu irdeliyordum. Çok önceden karar verdim ama kararımı henüz 1 haftadır uygulamaya geçirdim. Kıyafetim yine aynı sadece şalımı artık takmıyorum. Bu konu hakkında çok uzun uzadıya düşündüm. Bir de şöyle bir düşünce gelişti. Kadının saç telinin görünmesi kesin günah olsaydı ve kadını cehenneme sokacak kadar önemli bir konu olsaydı Allah Kuran'da bunu. Tehdini yapardı. Nasıl ki Kuran'da büyük günahları işleyenleri apaçık tehdit ediyorsa bu konuda da kadınları Tehdit ederdi. Ama Kuran'da böyle bir tehdit yok.
Kitabı Allah açıklar başkaları değil ayetleri hikmet metodu ile okumanız gerekir başkalarını dinlersek biri var biri yok der Allah merak ettiğin cevabı kurandan verecektir ayetler birbirlerini açıklar bu metoda uyan kitabı anlar uymayan anlayamaz malesef
Ahmet Abi sonuç itibari ile Yüce Allah edepli ve hayalı olmamızı istiyor. Her zaman ki gibi insanlar detaylarda boğuluyor.
@Bir talebe Ebubeki Sifil xjsksmndkdk bu adamın dediğine mi inanayım
Yani kıçı başı açık olupda insan nasıl hayalı biri olabilir ki?
@@eyupozcelikler4896 Söylediklerimden bunu mu çıkardınız? Edepli ve hayalı isen oranı buranı açmazsın, nerede nasıl davranılması gerektiğini bilirsin.
Sizde çok iyi anlamışsınız size de soruyorum cilbab nedir madem söylediğiniz baş örtü değil de sadece omuzlar içinse cilbab nedir giysi nedir bunlar varsa o örtüye ne gerek var???
@@Neslinesl Dışarı çıkarken giydiğiniz elbisedir ve bulunduğunuz kültüre göre değişir. Bakın belirli bir giyim tarzına takılmayın, Yüce Allah'ın muradı kadınların edepli ve hayalı davranması ve bunu yaparken de teşhirci şekilde giyinmemesi, ölçülü olmasıdır. Buna kadın karar verecek, sırf başkaları dedi diye değil, ben Allah 'dan korkumdan pardösü giyorum, çarşaf giyorum ve kalbim böyle mutmain oluyor diyen bayanlara da, ceket, bluz, etek, ölçüsünce pantolon giyen kadınlara da bir tarafları ile erkeklerin dikkatini çekmeye uğraşmayan edepli bayanların tamamına büyük saygım var. Ancak çarşaflı olup, pardösülü olup, pantolonlu olup orası burası oynayan bayan da çok herkes bunu biliyor. İste ne giyerseniz giyin Kuran'da Yüce Allah'ın "..ast olan takva örtüsüdür" kapsamında değilse Yüce Allah'ın emrini çiğniyorsunuz demektir, giysideki şekil şemal her kültüre göre değişir.
İki insan net bir şekilde konuyu anlatmış ama bir sürü insan yani diye yorum yazmış nereyi anlyamadılar acaba. Herkes o kadar koşullamış ki kendisini geleneksel görüşe başka bir fikri algılayabilme yetisini kaybetmiş.
Çünkü insanlar inkara düşmek istemiyor. Ve bununla sonucunda vebal altına girmek istemiyorlar.
Sebebi tamamen yaşadığı kültür ile alakalı yurt dışında olsalardı baş ne alaka derlerdi kültüre göre dinlerini değiştiriyorlar
Abi Hud suresinin başlangıçına göre Kuran'ın sahibinden açıklandığına inanmak durumundayız. Bu durumda bence en uygun metodik yaklaşım ise önce aynı Ayet içerisinde açıklama aramak, sonra Surenin öncesinde sonrasında aramak, daha sonra bütün Kuran içerisinde alakalı Ayetlerle kıyaslamak, son olarakta tüm Kuran anlayışı ile test etmek başka konularla mantık köprüleri kurmaya çalışmak.
Bu Ayetde ise daha başka Ayete bakmadan ilk açıklamayı görebiliyoruz. Ayetin sonuna doğru ayaklarını yere vurarak zinetlerini belli etmesinler diyor. Ayaklarını yere vurarak saçlarını sergileyen kadın görmedim ben daha.
Aşırı akılcı bir yorum yorumu çok beğendim. İlk kez bu açıdan düşündüm.
Abi birde altyazı eklesenizde her dile otomatik çevirebilsek ne güzel olur. Çok daha fazla kişiye ulaşır altyazı eklenirse.
Allah bizlere asıl İslâm' ı yaşamayı nasip etsin ya...
Kelimenin türetildiği hamara خمر fiili örtmek anlamına gelir ve bu kökten gelen diğer bir kelime olan “hamr خمر “kelimesi, aklı
örtmesinden dolayı içki anlamında 6 ayette karşımıza çıkmaktadı ayette hımâr kelimesinin çoğulu olan “humur” ifadesi “bâ (ب “(harf-i ceri (edatı) ile
“bihumurihinne بخمرهن “şeklinde kullanılmıştır. Bu harf-i cerr normal koşullarda “ile” anlamına gelen bir edattır. Ancak Arapçada ve Kur’an’da bazı durumlarda teb’îziyye تبعیضیة için kullanılır. Bâziyet olarak da adlandırılan bu durumda harf-i cerr, eklendiği kelimenin bir kısmından bahsedildiğini belirtir. Bu harf-i cerr kullanılmasaydı yani ifade بخمرهن ولیضربن
ve’lyadribne bihumurihinne değil de خمرهن ولیضربن ve’lyadribne humurehunne şeklinde olsaydı, o zaman hımâr denilen örtünün tamamının yakaya örtülmesi gerektiği anlamı ortaya çıkardı. Ayrıca “vurma” anlamına gelen “darabe ضرب “fiilinin kullanılması da anlamsız olur, örtme anlamına gelen bir fiil kullanılması gerekirdi. Oysa hımârın başta olması ve onun bir
kısmı ile de yakanın örtülmesi kast edildiği için bâ (ب (harf-i ceri kullanılmıştır.
Kur’an’da bâ harf-i cerinin bu kullanımına başka örnekler de göstermek mümkündür. Mesela abdest âyeti olan Mâide 6. ayette başın bir bölümünün meshedilmesini anlatmak için de aynı teknik
kullanılmıştır: برءوسكم وامسحوا v’emsehû biruûsikum. Eğer bâ (ب (harfi ceri kullanılmadan رءوسكم وامسحوا v’emsehû ruûsekum denseydi başın tamamının meshedilmesi zorunlu olurdu.
Bazı görüşlere göre başı örtmek değil de sadece göğüs bölgesini örtmek gibi düşünülüyor fakat eğer öyle olsaydı ayet inmeden önce kadınların göğsü açık bir şekilde gezmesi gerkiyordu. Araplar başı beyaz vücudu kahverengi atlar gördüklerinde himaren derlerdi
Arapça'da örtü anlamına gelen onlarca sözcük varken neden hımar kullanıldı?Örneğin pantolon da çorap da şapka da elbisedir ve bu sözcüklerin içinde bacak, ayak, baş kısımları geçmese de siz bunları nerenize giyeceğinizi biliyorsunuz.Ayrıca ayak çorabı veya baş şapkası gibi belirtmelerin gereksiz olduğunu biliyorsunuz.Aynı şekilde hımar da özellikle başı kapatan ve aşağıya doğru sarkan örtüdür. Ve örtü anlamına gelen diğer sözcüklerin de nasıl bir şey olduğunu Arapça'ya hakim herkes bilir.
Zaten südyen olmadığı için göğüsler tamamen belirli şekilde gezerlermiş hatta fahişelrr göğüslerinin yaka kısmından dışarı çıkararak gezermiş..
göğsü örtündeki anlam bu olabilir hatta kendinden açıkta kalanlar hariç derken eli yüzü ve ayağı değil o çağrafyada göğüsler büyük olduğu için ,siz göğüsleriniz üzerine salın ama kendiliğimden açıkta kalan göğüsler hariç anlamıda çıkabilir..
kaldı ki son ayette ayağı yere vurduğunda saç oynamaz takılar ve göğüs oynar..
Örtünmek istiyorum kafam karışık
Açıkta olması gereken yerler hariç...(cevabı bu satırlarda)
Yeni saç açikca olmamalimi?)))
ben bundan hiçbir şey anlamadım nerelerin açıkta olması gerekiyor
@@rue1886 abdest yerleri. Yüz, saç, el, ayak
@@rue1886 sadece mahrem yerleri
@@HAWKSTR07 yüz el ayak saç değil
Arkadaşlar "şunlardan başkasına alımlı yerlerini göstermesinler." derken saydığı kişilere göstersinler anlamında değil, yani evde bir bayan ev elbisesi ile (vücut hatları belli olarak giyinebilir, örneğin üzerimde bir kazak ile olabilir ama dışarı çıktığında dış elbisesi ile şal,pardösü vs gibi hatlarını gizlemelidir anlamındadır. diye anlıyorum.
24:60 Evlenme beklentisi olmayan yaşlı kadınların, alımlı yerlerini açıp saçmamak koşuluyla dış elbiselerini bırakmalarında bir sakınca yoktur. İffetli davranmaları kendileri için daha iyidir. Allah İşitendir, Bilendir.
33:55 Babaları, oğulları, kardeşleri, kardeşlerinin oğulları, kız kardeşlerinin oğulları, diğer kadınlar ve (kadın) hizmetçileri karşısında (serbest bir biçimde giyinmelerinde) kadınlar için bir sakınca yoktur. Allah'ı saysınlar. Allah her şeye Tanıktır.
33:59 Ey peygamber, hanımlarına, kızlarına ve inananların kadınlarına örtülerini üzerlerine salmalarını söyle. Bu, onların (erdemli kadınlar olarak) tanınıp hakarete uğramamaları için daha elverişlidir. Allah Bağışlayandır, Rahimdir.
Keşke Mehmet okuyanla da konuşsanız oda olan bir şiye düzen getirildiğinde hemfikir ama humur kelimesinde ve kapatın kelimesi yerine salın olarak almış
Başörtüsü olsaydı, var mı yok mu diye tartışılmazdı.
Allah varmı yokmu diyede tartışılıyor, Haşa Allah yok mu diyeceğiz tartışıldığı için? Yahudiler Allah'ın sesini duydu,denizin yarılmasını gördü,onlara gökten pişmiş yemekler indirildi,Hz Musa biraz onlardan uzaklaşınca bir buzağı süsleyip ona taptılar...Yani inanmak istemeyen hakikatlere gözünü kapatır ve yok der nefsine zor geliyor diye...Peygamber efendimiz Yaşayan bir Kur'an ise ve biz rehper olarak onu alıyorsak onlar tesettürlü değil miydi, ayrıca bölgesel bir kapalılık varken ayet inince,emre göre daha takvalı tesettüre girdiler değilmi...Demekki ayettende, onların o ayet karşısındaki örtünmelerindende anlıyoruz ki İslamiyette tesettür var.
Hocam hamara diye bir fiil varmı örtmek anlamında? Biz çünkü arapça öğrenirken şunu gördük isimden yada fiilden türeyen hiç bir kelime tek bir anlamda kullanılmaz genel anlamda kullanılır... ketebe kitap gibi bu türemiş isim konusuna girseniz daha iyi anlaşılır aslında yani hamara fiil olarak örtmek demekse ondan türeyen humurun da genel anlamda örtü olarak kullanılması gerekir...
bilgi için tşk ederim
Safdirik karı herşeye inanıyo bebek gibi.
Haram kadın içinde haram erkek içinde haramdır .Saç haram olmuş olsaydı erkegede haram olması gerekmiyor mu
İş oraaidiki kişiyə belə əmir yoxdudə
Selamunaleykum
Ben bunu cok merak ediyorum, nur suresinin basinda bu sureyi Farz kildir diyor Allah. Yani bu nur suresinde hersey farzdir demek degilmi siz öneri diyorsunuz?
24. Nur suresi 1. ayet
Erhan Aktaş
Bu indirip, farz kıldığımız bir suredir. Onda beyyinat ayetler ortaya koyduk. Umulur ki öğüt alırsınız.
dostum erhan aktaşın nur 31 in açıklamasına da bakmanı istiyorum belki ordan bir fikir alırsın
açıkta olan yerler hariç yani yüz agız burun kulak boyun ayak vede tabiki baş ve saçlar bu çok açık
Neresi çok açık hadissiz ben bu ayeti anlamıyorum
@@hilalbirinci5987 Walla kral hadislere ve mezheplere uyacaksan, sakin namazi 1 vakit dahi olsa birakma kellen gider
Aynen ya saçlar da dahil demi abi saç cezbeden bi şey ise erkektede var hayır sanki cinsellik dürtüsü estetik falan bi erkekte var kadınlarda erkeğin giyimine parfümüne saçına falan bakıyor ki hayır kadının saçı da kol erkeğin de kıl farkı ne ya saç ne alaka abi saçın neyinden nasıl bi tahrik olabilir bi insan ya abi aklim almıyor bunu (saçı girmeden bahsediyorum yani)
@@Joker-ce3ro Örtü yüzü de örtecek.
Zaten Kuranda sizi iyilik ve kötülükle deneyeceğiz ayeti var. Sizi namazla, oruçla, başörtüsüyle deneyeceğiz vb. Demiyor. Kurana göre dünya hayatının cennet için ölçüsü iyilik ve kötülüktür. Kim ne derse desin ayet orada kapı gibi duruyor. Din adamları istediği kadar aksini ispat için yalan yanlış şeyler uydursunlar.
@Bir talebe ☪ su ebubekir sofilu bana gösterme kusucam ya cariyelige serbest diyen hatta cariye ile nikahsız ilişkiye serbest diyen beyin yoksunu kendisi Allah bi yerede zina günah diyip diğer yerde cariye kadın köle ile yani cinsel ilişkiye onay mi veriyor dindi geçmişte de yaşayan o sapık hocalar dahil kendi nefsinden uydurmuyor demi bunları kesin öyledir erkeği yüceltip kadını gömen kısıtlayan herşeye ok sizin için şimdi islam yokken diri diri görmüyorlardı islam değer verdi falan deme bak ortadiguya kadınları mal gibi alıp veriyorlar kadını cariye oalrak alıp kullanıyorlar yarın bi gün gelip anneme kızıma eşime mal gibi alıp cariye olarak şey yapıp buna din derlerse .... bunu da bi hayal et sende sonra konuş ben şahsen bunu yaşamaktansa geberip gitmeyi yeğlerim diri diri görmüyorlarmış eskiden ulan şuan ortaduga da yasam mi var kadın diye bi varlık bile yok haklari bile yok sana yukarda onrke verdim bunun yerine ben zaten olmeyei tercih ederim hani tecavüze uğrayıp travma yaşayan bi kadın yada erkekle görüşürsen çoğu zaten intihar eder ama sizinkiler buna din diyor çok güzel kafa güle güle kullanın Allah alayının belasını versin
bir kadının kulakları, saçı, kolları ve baldırı o kadının cinsel organı ile aynı cinsellik seviyesinde mi ki biz kapatmak zorundayız? bir kadının saçını ya da kulağını gördüğünde sanki göğüslerine ya da kalçalarına bakmış gibi mi hissediyorsun?
Ahmet bey yanınızdaki bu kardeşimiz kimdir.ismi nedir.youtube kanalı varmıdır takip edelim.çok beğendim konuşmasını
Ensar Üzümcü. Bu da UA-cam kanalı :
ua-cam.com/users/EnsarUzumcu
[Hac Sûresi 16] "Biz Kur'an'ı apaçık indirdik"
(Allah'ım biraz daha açar mısın?)
Ahzab suresi 59.ayette tanınmamak için kapanmaktan bahsedilir,örtü yüzüde örtmelidir ki kadınlar tanınmasın,ayaklarda da teni göstermeyecek kalınlıkta çorap olmalıdır,Nur 31.ayet,Nur 60.ayet kadınlar yüzlerini ancak bu ayetteki kadar yaşlanmışsa açabilir belki 75,80.
Tanınması için !Bilinmesi icindir cilbab .Ve peygamber ve çevresindekileri konu alan bir ayettir.
😂😂😂 birtane yobaz gelmis youm Yazmis
Ahzab suresinin 59 oncesini peki okudunmu ? Neden kapansin diyor? Burada kil olmak dovus olan yerlerde kadinlara tecavuz edilmesin deye kapanin deye emir etmiyo maslahat veriyor peki bu nerelere ait hangi kadin tecavuzden korkarsa ve ihtimi varsa ozaman kapansin taninmasin mesala bazi ulker var kadinlara tecavuz ediliyo ozaman kapansinlaar ki tecavuz eden kisi risk almaz belki sehrin mernin kizi belki akraba ve sair anlamadan yorum yazmayin ayeti tam okuyun oncesini sonrasini
BAŞÖRTÜSÜ KUR’ANDA YOKTÜR DİYENLERE CEVABIMDIR
Libas(Elbise): Tarifi yapılmamış elbiseye denir. (Araf süresi-26)
Cilbab: Siyabın üzerine atılan örtü.( Ahzab-59. Ayet)
Ziynet: Kulak ve boyun kısmına takılan süs demek. Bu bölgeyi göstermesinler.
Zehere: İnsanın tanınmayı sağlayan kısım (Nur süresi-31)
*İnsan yüzü ile tanınır. Yüz kapandığında her tarafı açık olsa da tanınmaz. Dünyanın her yerinde yapılan tanıma işi yüzün görünmesi ile olur.
Humur: Örten demektir. Kur’an’da sadece baş kısmı için kullanılan bir kavram. Birincisi aklı örten içki için geçer, ikincisi başı örten örtü için geçer. (Nur süresi-31)
*Ziynet bölgesi kapalı olması gerekir ne ile kapanacak? Ğumur ile kapatılacak.
İddia şu; “ Kur’an’da Örtü var kafa kelimesi geçmiyor o zaman Başörtüsü yok”
Baş değil boyun örtme iddiası?
CEVAP: Dışarıda boynunuza şal takın ama ailenin yanında çıkartılmasında bir beis olan şey nedir? Yani babanınız yanında şal takmayın mı diyor. Ne değişecek.
*Kur'an aklınızı (kafanızı) kullanmaz mısınız diyor.
Humur; Kur’an ‘da iki defa geçer ve sadece baş kısmı için geçer. Birinci yer içkinin aklı örtmesi, ikincisi başın örtünmesi için geçer. Başka bir yer için Allah humur kelimesini kullanmamıştır bizde kullanamayız.
Cilbab (Ahzab-59. Ayet:) Ey Peygamber! Hanımlarına, kızlarına ve mü’minlerin kadınlarına söyle! (Dışarı çıkarken) dış giysilerini [celâbîb] üzerlerine alsınlar. Bu onların tanınması ve incitilmemeleri için daha uygundur.²⁴ Zira Allah, Gafûr’dur, Rahîm’dir.
Libas- araf-26 : Ey Âdemoğulları! Şüphesiz ayıp yerlerinizi örtecek (Libas) elbise ve sizi süsleyecek giysi gönderdik. Takva örtüsü ise bunlardan daha hayırlıdır. Bunlar Allah'ın ayetlerindendir. Umulur ki öğüt alırlar.
Nur süresi-31: (Ey Peygamber!) Mü’min kadınlara da söyle, Takılarını [zînetehunne], kendiliğinden görünen kısmı hariç, teşhir etmesinler. Örtülerini [humurihinne] (açık olan) gerdanlıklarının üzerine salsınlar/göğüs açıklığını örtsünler.
*Kur'an, bütün diller ayetlerimdir diyor. O zaman diller üzerinden gidelim.
*Bütün dillerdeki kelimeler sözlük anlamı değil, terim anlamı üzerinden anlaşılır.
*Dünyanın bütün dillerinde vücut için giysiler ifade edildiğinde vücudun kısımları isim olarak geçmez ama herkes o giysinin nereye giyileceğini anlar ve hiç kimse giysiyi başka yerine giymez.
ÖRNEKLER:
1- Pantolon dediğimizde bacak kelimesi geçmez ama bacak kısmının örtüsüdür.
2- Gömlek deyince vücudun üst kısmı geçmez ama o bölgenin örtüsü olduğunu kabul ederiz.
3- iç çamaşırda bölge, isim kelime olarak geçmez ama her kes nereye giyileceğini bilir.
3- Şapka deyince baş kelimesi geçmez ama biz baş ısmını anlıyoruz.
4- Yazma, deyince, yaşmak deyince baş kısmını anlıyoruz.
5- Taç kelimesinde baş kelimesi yok kimse farklı yerinde kullanmaz.
6- Takke’ de baş geçmez ama başa giyeriz.
7- Etek’te bacak kelimesi geçmez, bugüne kadar eteği başına geçireni görmedik.
*Başörtüsü, kadının kimliğidir. Neyin kimliği? “Bu örtünme şekli onların iffetli, kendini koruyan, temiz kadınlar olarak tanınmalarını ve rahatsız edilmemelerini temin eder.( Ahzab-59) ” dışarıda bir saygınlık kazandırmaktadır. Kötü niyetli kişiler nezdinde iffetli bir kadın olduğu Çünkü o hiç kimse için değil Allah için örtünmektedir.
ben kulaklarımı neden kapatmak zorundayım abi? anlamıyorum. ama bu video çok açıklayıcı oldu benim için. çok teşekkürler
Kulakları kapatmak gerçekten çok sıkıntılı. Ben uzun yıllar başörtüydüm. Başörtüsünün bazı faydaları var ama zorlukları da çok bunlardan biri de kulaklarımız kapalıyken bazen duyma sorunu yaşıyoruz . Bir de başörtüsünü açmadan önce ben boneyi bıraktım bone de başı çok sıkan bunaltan bir şey. Gevşek bıraksam bu sefer de başörtüsünü sık sık düzeltmek zorunda kalıyorsun. Sıkı sıkı bağlasan bu seferde çok bunaltıyor. Yani aslında pratik değil. Bir de başörtüsünü aşırı kutsallaştırma var. Yani bir kadın kapalı ise Herhangi bir sebepten başını asla açmaz inancı var. Oysa ki bizim toplumda Anadolu'da başörtüsü (yazma, tülbent) bunlar geleneksel takılan bir örtü iken sonradan aşırı derecede kanun gibi kesin kez başı kapalı biri bir an bir zaman diliminde başını açmamalı şeklinde bir zihniyet gelişmiş.
@@figonisahin başörtü hakkında araştırma yaptıkça aslında farz olmadığına inanmaya başladım. klasik başörtülü bir kadının kıyafetlerini giysem(hatları belli etmeyen bol uzun vs) ama sadece başım açık olsa ben emredileni yerine getirmemiş mi oluyorum? ya da mesela neden kollarımı ya da baldırlarımı açamıyorum? kadın vucüdü bu araplar yüzünden o kadar cinselleştirilmiş ki cinsellikle alakası olmayan uzuvlar bile kapatmak zorundayız. saçmalık. fıkıh denilen şey resmen din adamlarının uçkurlarına göre düzenlenmiş. çok şükür inancım halen yerinde ama soğumamak elde değil.
Zinet kelimesi Kadının Göğüsleri ise Orada sayılan Kocası hariç Kişilere Göstermesi Mümkün mü ??
Zinet kelimesi Değerli takı vs. olması neden mümkün değil.??
Bu kelimeye Zinet anlamı verdiğiniz de Aile eşrafı dışın dakilere Göstermesin çıkar ve bunda da herhangi bir soru kalmaz (En Azından ben böyle Anlıyorum)
Saygılarımla
Çocuğunu emzirirken, aynı ev içindeki yakın kişilerin görmesi, eğer haram olsaydı zorluk olabilirdi. Bu sebeple böyle bir kolaylık sağlanmış olabilir kadın için kardeşim. Doğrusunu Allah bilir.
Ben de bir noktada size katiliyorum, ziynet yalnozca göğüsler ise bu goguslerimizi kayinbabamiza dahi gosterebilecegimiz anlamina gelir ki, emzirmek icin dahi olsa bunu katiyen yapamam. Ve kadını daha cazibeli gösterdiği için sacin da kadının ziyneti sayilabilecegini düşünüyorum.
@@esrakurtoglu2693 saç eğer ayette bahsedilen "zinet" ise, erkeğin saçı neden zinet değil sorusu çıkar kardeşim. Eğer kadının saçının gözükmesine haram derseniz, erkeğe helal olmasını açıklamak mümkün görünmüyor kardeşim. Allah bilgimizi arttırsın inşallah..
@@esrakurtoglu2693 kültürümüzdeki şartlanmalarla ilişkili. Çocuğunu emzirmekte olan anneyi cazibe kategorisine alan akrabanın zihniyetinin hastalıklı olduğu kanaatindeyim.
@@esrakurtoglu2693 Kardeş Çocuğu emzirme ile de alakalı olmaz. Çünkü Çocuk emzirme Kaçınılmaz olan bir şeydir Çocuk Ağladığın da eş baba kayın baba vesaire yi bırakın hiç tanımadığımız kişiler için de bile emzirilmek zorunda bir örnek verirsek diyelim ki Bir otobüs yolculuğu var Çocuk ağladı Ne yapacağız Çocuk ağlıyor etraf da ki kişiler rahatsızlanıyor Çocuk feryat ediyor biri çıkıp emzir çocuğu yahu derse hayır emzirmem Ayet bunu yasaklıyor mu diyece Önlem alınır her hangi bir örtü ile emzirilen bölge kapatılır Bu kadar Bunu baba yanında da yapılır Kayın babanın yanın da da yapılır.
Ayet deki Zinet kelimesini değerli mataryel aldığımızda ne Bu ayetle çelişen bir yer var mı bence buna bakılması lazım
Saygılarımla
Kolay gelsin Ahmet abi
Nur suresi 30 ve 31. ayetlerinden kişilerin iffet ve namuslarını korumalarını anlıyoruz. 31. ayette ziynetin göğüs olduğunu anlarsak sayılan kişilere gösterilenebileceğinden bahsediyor. Ben göğüsün içinde kalp sevgi alaka olduğunu dolayısıyla o sayılan kişilere sevgi ve alakalarınızı gösterin gibi bir anlam çıkarıyorum. Bu tamamen benim şahsi düşüncem tabii en doğrusunu Allah bilir.
Göğüs derken memeyi kastediyor zaten türkçede kullanılan bi hatadır doğrusu göğüs degil memedir göğüs ve meme farklı yerlerdir
@@ceren3108 yani bencede o zamanlarda fahiselerin cogu yeri açık gezdiğini biliyoruz. o dönemde indiği için inanan kadınların onlarla karsılastırılmaması için dışarıda hoş yerlerinizi kalça-gögüs olarak anlıyorum ben örtün diyor. Bugünde aynısı geçerli bence İslam kültüre karışmaz belli sınırlarda istediğini giyebilirsin
Çeviriyi sadece örtü diye geçiştirmişsiniz örtü sadece omuzlara atmak ise peki ya cilbab nedir? Cilbab o söylediğiniz örtünün yerini tutmuyor mu? Madem örtü atacağım omuzlarıma o zaman cilbab giymeye ne gerek var ???
Yorumları okuyarak geçmeyin cevap bekliyorum
cilbab kadın düşmanı bir medine yahudi geleneğidir. bence kimsenin özellikle kendine müslüman diyen bir kadının katıyen giymemesi gereken bir kıyafettir.
Nur suresinde örtülmesi gereken azami bölgelerden bahsediyor. Cilbab da dış elbise anlamına geliyor.
Birde bir sorum olacak. Kuran gelmis, tek bir kuran var. Ondan haric baksa kaynaklara mesela tarihdeki olaylar yada hadisler bunlari bilmeden de anlamak mümkünmü Kurani
Alimler yada bilge insanlar kurani anlamaya yatkim insanlar eger hic bir bilgi olmasa Kurandan haric sadece gözlemledigi ile nekadar kurani anlayabilir di? Yada anlayabilir bilirmiydi?
Allah azze ve celle bu dünyada mutlu olun istediğinizi yapın nefsinize iyi gelen şeyleri tercih edin dememiştir!
Dikkat edin iman iddaasında bulunan herkes sınava tabi olacaktır!
""Sizden önceki mü’minlerin başına gelenler sizin de başınıza gelmeden, onların yaşadıkları sıkıntıları çekmeden cennete girebileceğinizi mi sandınız? "" (bakara 214)
Zorluk ve imtihan imanın gereğidir!
Bu dünyada hiç sıkıntı çekmeyim nefsim ne derse yapayım topluma uyayım onlarla yarışayım dünya hayatı için sonrada ölünce desinler gel cennete gir bu akıla aykırıdır cennet Allah azze ve cellenin eşyasıdır Allah'ın eşyası değerlidir elde etmek çaba ister
Toplum helak olmuş sen onlara kendini beğendirmeye çalışıyosun!!
İslam bu dünyada kişinin nefsini ıslah etmesini ister başkada bu dünyalık kişinin bi yükümlülüğü yok çünkü burası sahte kötülüğün olduğu sıkıntının olduğu sonu olan bir yer!!
""Bu dünya hayatı sadece bir oyun ve oyalanmadan ibarettir. Ahiret yurduna gelince, işte asıl hayat odur. Keşke bilmiş olsalardı."" (Ankebut 64)
Asıl hayat ahirettir sabretceksin bu dünyaya yaşamaya gönderilmedin sınava gönderildin bu dünyada nefsine hoş gelen şeyleri şeytan seni aldatmak için süslü gösterdi Bu Allah azze ve cellenin izniyledir.
Allah müminlerin canlarını ve mallarını satın almıştır!
Allah razı olsun
BAŞÖRTÜSÜ KUR’ANDA YOKTÜR DİYENLERE CEVABIMDIR
Libas(Elbise): Tarifi yapılmamış elbiseye denir. (Araf süresi-26)
Cilbab: Siyabın üzerine atılan örtü.( Ahzab-59. Ayet)
Ziynet: Kulak ve boyun kısmına takılan süs demek. Bu bölgeyi göstermesinler.
Zehere: İnsanın tanınmayı sağlayan kısım (Nur süresi-31)
*İnsan yüzü ile tanınır. Yüz kapandığında her tarafı açık olsa da tanınmaz. Dünyanın her yerinde yapılan tanıma işi yüzün görünmesi ile olur.
Humur: Örten demektir. Kur’an’da sadece baş kısmı için kullanılan bir kavram. Birincisi aklı örten içki için geçer, ikincisi başı örten örtü için geçer. (Nur süresi-31)
*Ziynet bölgesi kapalı olması gerekir ne ile kapanacak? Ğumur ile kapatılacak.
İddia şu; “ Kur’an’da Örtü var kafa kelimesi geçmiyor o zaman Başörtüsü yok”
Baş değil boyun örtme iddiası?
CEVAP: Dışarıda boynunuza şal takın ama ailenin yanında çıkartılmasında bir beis olan şey nedir? Yani babanınız yanında şal takmayın mı diyor. Ne değişecek.
*Kur'an aklınızı (kafanızı) kullanmaz mısınız diyor.
Humur; Kur’an ‘da iki defa geçer ve sadece baş kısmı için geçer. Birinci yer içkinin aklı örtmesi, ikincisi başın örtünmesi için geçer. Başka bir yer için Allah humur kelimesini kullanmamıştır bizde kullanamayız.
Cilbab (Ahzab-59. Ayet:) Ey Peygamber! Hanımlarına, kızlarına ve mü’minlerin kadınlarına söyle! (Dışarı çıkarken) dış giysilerini [celâbîb] üzerlerine alsınlar. Bu onların tanınması ve incitilmemeleri için daha uygundur.²⁴ Zira Allah, Gafûr’dur, Rahîm’dir.
Libas- araf-26 : Ey Âdemoğulları! Şüphesiz ayıp yerlerinizi örtecek (Libas) elbise ve sizi süsleyecek giysi gönderdik. Takva örtüsü ise bunlardan daha hayırlıdır. Bunlar Allah'ın ayetlerindendir. Umulur ki öğüt alırlar.
Nur süresi-31: (Ey Peygamber!) Mü’min kadınlara da söyle, Takılarını [zînetehunne], kendiliğinden görünen kısmı hariç, teşhir etmesinler. Örtülerini [humurihinne] (açık olan) gerdanlıklarının üzerine salsınlar/göğüs açıklığını örtsünler.
*Kur'an, bütün diller ayetlerimdir diyor. O zaman diller üzerinden gidelim.
*Bütün dillerdeki kelimeler sözlük anlamı değil, terim anlamı üzerinden anlaşılır.
*Dünyanın bütün dillerinde vücut için giysiler ifade edildiğinde vücudun kısımları isim olarak geçmez ama herkes o giysinin nereye giyileceğini anlar ve hiç kimse giysiyi başka yerine giymez.
ÖRNEKLER:
1- Pantolon dediğimizde bacak kelimesi geçmez ama bacak kısmının örtüsüdür.
2- Gömlek deyince vücudun üst kısmı geçmez ama o bölgenin örtüsü olduğunu kabul ederiz.
3- iç çamaşırda bölge, isim kelime olarak geçmez ama her kes nereye giyileceğini bilir.
3- Şapka deyince baş kelimesi geçmez ama biz baş ısmını anlıyoruz.
4- Yazma, deyince, yaşmak deyince baş kısmını anlıyoruz.
5- Taç kelimesinde baş kelimesi yok kimse farklı yerinde kullanmaz.
6- Takke’ de baş geçmez ama başa giyeriz.
7- Etek’te bacak kelimesi geçmez, bugüne kadar eteği başına geçireni görmedik.
*Başörtüsü, kadının kimliğidir. Neyin kimliği? “Bu örtünme şekli onların iffetli, kendini koruyan, temiz kadınlar olarak tanınmalarını ve rahatsız edilmemelerini temin eder.( Ahzab-59) ” dışarıda bir saygınlık kazandırmaktadır. Kötü niyetli kişiler nezdinde iffetli bir kadın olduğu Çünkü o hiç kimse için değil Allah için örtünmektedir.
Örtü ayeti Allah rasulune peygamberlik verildikten 20 sene sonra inmiştir bu yirmi sene boyunca bu müslüman hanımları peygamber hanımları ve kızları açık saçık bir sekildemi geliyorlardı diye bir soru geliyor insanın aklına o ayet inince sahabe hanımları ve peygamber hanımları bu ayeti nasıl tefsir edip nasıl ortunmusler okusak aslında sence ve benceler kalmaz Allah'ın izniyle her şey apaçık
Bende peygamber efendimiz Muhammed Aleyhisselammin Hz.Hatice ile tanıştığında Hz.Hatice'nin kıyafetinin nasıl olduğunu merak ediyorum. Tabi birde şu var. Başı örtülüyse bu gelenektentir diyoruz. O zaman örtü ayeti geldiğinde gelenek farzlasmis mi oluyor? Ayette geçen başörtü değil sadece örtü ise o zaman daha farklı yorumlanacaktir.
@Bir talebe ☪ sana cevabını verdim başka yorumun altına da yazmışın git orayı oku sapık hocalarını da al defol git arabistana irana falan
BAŞÖRTÜSÜ KUR’ANDA YOKTÜR DİYENLERE CEVABIMDIR
Libas(Elbise): Tarifi yapılmamış elbiseye denir. (Araf süresi-26)
Cilbab: Siyabın üzerine atılan örtü.( Ahzab-59. Ayet)
Ziynet: Kulak ve boyun kısmına takılan süs demek. Bu bölgeyi göstermesinler.
Zehere: İnsanın tanınmayı sağlayan kısım (Nur süresi-31)
*İnsan yüzü ile tanınır. Yüz kapandığında her tarafı açık olsa da tanınmaz. Dünyanın her yerinde yapılan tanıma işi yüzün görünmesi ile olur.
Humur: Örten demektir. Kur’an’da sadece baş kısmı için kullanılan bir kavram. Birincisi aklı örten içki için geçer, ikincisi başı örten örtü için geçer. (Nur süresi-31)
*Ziynet bölgesi kapalı olması gerekir ne ile kapanacak? Ğumur ile kapatılacak.
İddia şu; “ Kur’an’da Örtü var kafa kelimesi geçmiyor o zaman Başörtüsü yok”
Baş değil boyun örtme iddiası?
CEVAP: Dışarıda boynunuza şal takın ama ailenin yanında çıkartılmasında bir beis olan şey nedir? Yani babanınız yanında şal takmayın mı diyor. Ne değişecek.
*Kur'an aklınızı (kafanızı) kullanmaz mısınız diyor.
Humur; Kur’an ‘da iki defa geçer ve sadece baş kısmı için geçer. Birinci yer içkinin aklı örtmesi, ikincisi başın örtünmesi için geçer. Başka bir yer için Allah humur kelimesini kullanmamıştır bizde kullanamayız.
Cilbab (Ahzab-59. Ayet:) Ey Peygamber! Hanımlarına, kızlarına ve mü’minlerin kadınlarına söyle! (Dışarı çıkarken) dış giysilerini [celâbîb] üzerlerine alsınlar. Bu onların tanınması ve incitilmemeleri için daha uygundur.²⁴ Zira Allah, Gafûr’dur, Rahîm’dir.
Libas- araf-26 : Ey Âdemoğulları! Şüphesiz ayıp yerlerinizi örtecek (Libas) elbise ve sizi süsleyecek giysi gönderdik. Takva örtüsü ise bunlardan daha hayırlıdır. Bunlar Allah'ın ayetlerindendir. Umulur ki öğüt alırlar.
Nur süresi-31: (Ey Peygamber!) Mü’min kadınlara da söyle, Takılarını [zînetehunne], kendiliğinden görünen kısmı hariç, teşhir etmesinler. Örtülerini [humurihinne] (açık olan) gerdanlıklarının üzerine salsınlar/göğüs açıklığını örtsünler.
*Kur'an, bütün diller ayetlerimdir diyor. O zaman diller üzerinden gidelim.
*Bütün dillerdeki kelimeler sözlük anlamı değil, terim anlamı üzerinden anlaşılır.
*Dünyanın bütün dillerinde vücut için giysiler ifade edildiğinde vücudun kısımları isim olarak geçmez ama herkes o giysinin nereye giyileceğini anlar ve hiç kimse giysiyi başka yerine giymez.
ÖRNEKLER:
1- Pantolon dediğimizde bacak kelimesi geçmez ama bacak kısmının örtüsüdür.
2- Gömlek deyince vücudun üst kısmı geçmez ama o bölgenin örtüsü olduğunu kabul ederiz.
3- iç çamaşırda bölge, isim kelime olarak geçmez ama her kes nereye giyileceğini bilir.
3- Şapka deyince baş kelimesi geçmez ama biz baş ısmını anlıyoruz.
4- Yazma, deyince, yaşmak deyince baş kısmını anlıyoruz.
5- Taç kelimesinde baş kelimesi yok kimse farklı yerinde kullanmaz.
6- Takke’ de baş geçmez ama başa giyeriz.
7- Etek’te bacak kelimesi geçmez, bugüne kadar eteği başına geçireni görmedik.
*Başörtüsü, kadının kimliğidir. Neyin kimliği? “Bu örtünme şekli onların iffetli, kendini koruyan, temiz kadınlar olarak tanınmalarını ve rahatsız edilmemelerini temin eder.( Ahzab-59) ” dışarıda bir saygınlık kazandırmaktadır. Kötü niyetli kişiler nezdinde iffetli bir kadın olduğu Çünkü o hiç kimse için değil Allah için örtünmektedir.
@@anatolianapearl720 "gelenek farzlasmis mi oluyor?" Kuran daki ir sürü şey öyle zaten. bizim referans noktamız yok. karşılaştırma yapamıyoruz. cahiliye devrini detaylı bir şekilde anlatsalar Kuran da ne gelenek ne farz biliriz. mesela cilbab düpedüz yahudi geleneği. medine ye gittiklerinde yahudi kadınlardan ayırt edilemesinler diye o ayet indi. afganistan a gitmişsin gibi düşün. orada mecbur cilbab giymen lazım. yoksa adamlar sana taciz ediyor seni dövüyorlar. aynısı peygamber zamanında oldu. peki o zaman cilbabın dinle ne alakası var? bütün kadın örtünme mevzusunun altında kadın düşmanlığı yatıyor. ben kimse kalkıp çıplak gezsin demiyorum ama neden bazı şeyler bizim kültürümüze bırakılmıyor? illa da arap kültürü/yahudi kültürü olmak zorunda
Video izlemedim sadece başlığa baktım. Aslında başörtüsü var mı yok, mu neden var, sorusunun cevabı Kur'an da değil. O gün yaşanan sosyal hayatın içinde. Gökyüzünden gelen cevabın veya emrin sebebini yeryüzünde aramak lazım, kendi zamanında kendi şartlarında.
Bence sadece göğsün örtülmesi çok mantıklı değil. Diyorsunuz ki humur örtü demek. Şimdi bir insana bir masa örtüsü ya da sofra bezini verip göğsünü ört deyin. Ne yapacaktır bu insan? Yer çekiminden dolayı göğsünü bir örtü ile örtemez ki insan. Ancak yatay durumda ise bir örtü ile göğsünü örtebilir.
2. side ziynete göğüs demişsiniz. Ayetin devamında ziynetini babasına, kayın babasına falan gösterebilir diye geçiyor. Bu durum çok abes kaçıyor.
@puffy puff sorduğum 2 soruya da cevap vermiyorsunuz.
@puffy puff 2 soruma da yine cevap vermiyorsunuz
@puffy puff Aynı ayette ziynet kelimesi (ز۪ينَتَهُنَّ) birbirine çok yakın bir şekilde 3 kere geçiyor. Birine meme birine altın gümüş takı diyorsunuz. Mantıklı değil.
@puffy puff kardeş sen kendin yorumları bi yukarıdan aşağı oku bakalım. Bi meme diyorsun, bi göğüs diyorsun bi boyun diyorsun ne dediğin belli değil
@@YusufSaidCANBAZ ben bu ayet şu olay üzerine indi diye biliyorum o dönemde kadınlar erkekleri etkilemek için üzerlerindeki kıyafeti daraltıp vucut hatlarını göstermeye çalışıyorlar diye biliyorum. Sonra bu ayet iniyor. Örtülerinizi salin diye. Yanı saydıkları kişilerin yanında dar kıyafet giyinsek bir şey olmaz ama dışarıda kendimizi korumalıyız. Ben böyle düşünüyorum. Bir de insanlar o dönemde vücudunu örtmek için baslarindaki örtüyü kullandığı için himari sonradan başörtüsü diye çevirdiler.
ayetin devamında babalarınıza babalarınızın oğullarına diye devam ediyor bunlara gösterebilirsiniz diyor. eğer örtülmesi gereken yer göğüs yani memeyse nasıl babana babanın oğluna vs gösteriyorsun anlamadım açıkcası. evet başörtü net emir değil tavsiye derseniz anlarım ama ordaki vurgu ziynet gerçekten ziynet altın anlamında meme göğüs anlamında değil çünkü arkasından hariç diye saydığı zümreye gösterin diyor.
Bence,
Soyle deniliyor ozaman dikkat etmene gerek yok.
Şeyde olabilir bir kadın çocuğunu emzirirken ya da doğum yaparken avret yerlerini gösterebilir.
Ferace giyinen bir kadın düşünün mesela. Eve geldiğinde feracesini ve başörtüsünü çıkarıyor ama çıplak bir şekilde olmuyor değil mi? Çünkü feracenin altında giysileri vardır ama evin içinde ev halkının yanında feraceyle oturması şart değildir rahat bir şekilde evde oturabilir. Ben de şuan başörtülüyüm evde babamın yanında rahat tişört falan giyiniyorum babam diye göğsümü besbelli açmıyorum. Demek istediğim zinetin içine saçı da alsan, saç ve göğüs anlamında kullansan, yine saydığı kişilerin yanında sıkıntı yok diyor.
Peki baş örtüsü yoksa neden kuranda peygamber eşlerinden bir şey isteyeceğiniz zaman perde arkasından isteyin, diyerek kadınları tamamen görünmez yapıyor
Hz. Ömer, başını örten bir müslüman köle kadını başını örttüğü içim tartaklamıştır. Eğer Müslüman kadının başını örtmesi zorunlu olsaydı, Hz Ömer müslüman köle kadını tartaklamazdı.
hiç duymamıştım
,
❤❤❤❤😊
Saç telinin görünmesi günahsa erkeklerin de saçlarını örtmesi gerekirdi
Kölelere cariyelere günah yokmuydu ki onlardan ayırt edilsin die diğer serbest kadınlar örtünsün bu çok ironi
Lütfen Kuranı Kerimi tek ayetle yargılamayın
Köle ve cariyeler İslam hükümlerini yapmakla sorumlu değildirler. Aynı zihinsel engelliler ve de çocuklar gibi hüküm görürler İslam dininde
@@rumeysanur7918 puhahaahaha knk bu kafa için ne içtin sana yeni bi vahiy falan mı geldi ya da köleler islamdan sorumlu değilmiş peh o meşhur ezan okuyan bi köle vardı müezzin ilk müezzin mi o nelik pampa bilali habeşi mi neydi yeni bi din kurdun herhalde hayırlı olsun din herkesi kapsar onlarda insan olduğuna gire onlarida kapsar sizin o sapık hocalar illa cariye alıp cinselliginden yararlanmak için uydurmuştur normalde zina günah ya onlar cariye olduğu için nikahsız cinsel ilişki günah değil diyince saçma bi celsiki çıkıyor çünkü ortaya
@@rumeysanur7918 bi kadın olarak bunu savunmak da ayrı bi kafa zaten çok merakıysan seni alsin cariye olarak sonra kullanıp salsın falan kedno sapikliklarinizi gidin yasagin iranda arabistanda
@@Joker-ce3ro salak mısın kimsenin bir şeyi savunduğu yok adam günah yok muydu demis onu açıkladım Bilali Habeşi müezzin olduğunda özgürlüğüne kavusmustu yoksa kolelikte efendinin dediğini yapmazsan öldürülüyorsun bir şey uydurdugum yok araştır istersen komedisin gerçekten ya 😄
çok çok çok faydalı bir video olmuş keşke her din dersinde izletilse🥲 yakın zamanda kendi araştırmalarım sonucunda ben de başörtüsünü çıkarma kararı aldım, tesettür değil başörtüsü diyorum fark ederseniz😂 inandığım şekilde yaşamak çok ama çok güzel daha özgür ve daha kendim gibi hissediyorum çünkü başörtüsü kadının fıtratına ne kadar aykırı bir şeymiş 7 sene tecrübe ettiğimde anladığımı fark ettim. Başörtüsünün gelenek olduğuna %99 oranda eminim tabi doğrusunu Allah bilir, ama saçların örtülmesi farz olsa hem erkeklerin de örtmesi farz olurdu(çünkü biz de etkileniriz bizim de libidomuz var) hem de saçınızı örtün tek teli gözükmeain yazan bir ayet olurdu:’)ayrıca farz olup olmaması böyle tartışma konusu da olmazdı. Ama islam ne böyle bir din ne de kuran böyle bir kitap tamamen nerden baktığınızla ve vizyonunuzla eğitiminizle alakalı bir durum
Benim de kafam bu konuda çok karışık 17 yaşındayım 11 yaşında falan kapanmıştım içim hiç rahat degil sürekli bu konularda video izliyorum:(
Sac için emir kipi yok! göğüs için var bu kadar net.
Soru: Mü'min kadınların tâbileri olup (kadına) ihtiyaç duymayan erkeklere açılması caiz olan
ziynetler o kadınların saçları, göğüsleri imiş. 24:31'de tesettür var diyenlerin iddiası bu. SiZ a-
çar mısınız? Ben bunu mü'min kadınlara sordum. Cevap: Asla açmam. Neden? Çünkü önem-
li olan onların bana nasıl baktığı değil BENiM onlara nasıl baktığımdır.
Hocam sanki bati da kadin sorunu yok mus gibi konusuyorsunuz
Bu ayeti anlayabilmeniz için bu ayetin hangi olaydan sonra geldiğine bakın.Hz. Ayşe'nin ziynet eşyalarını kaybettiği bir durum oluyor ve bunları ararken kayboluyor.Ziynet eşyasını bulamıyor bir gece bir yerde beklemek zorunda kalıyor.Hakkında dedikodu çıkıyor.Bu ayet kadınların ziynet eşyalarını korumalarıyla ilgili.Baş kelimesi yok.Örtü diyor.Ziynetleri yabancılara göstermeyin .Göstermek için ayağınızı yere vurmayın.Kadını korumayla alakalı bir ayet.
Cuyub göğüs demek mi peki ? Ben yaka açıklığı dekolte olarak biliyorum..
Gömleğin yakasının vücuda oturduğu yer. Yaka ense ve boyun kımsı. Fuları doladığınız kısım
@@BMU-lp5eq o zaman boyun söylerlerdi? Sizcw bir kadinin saçı gözu,dodagindan dahamı cezb edici?)))
@JD Forever kardeşim Kuran olmazlarla bağlı her detalı vermiş. Kadinla bağlı bi çok şey söylenmişken bu vacib olurduysa bunu söylerdi bitdi. Allah teala benim adimdan haram,yasak söyleyenler cehennemlikdir açık söylüyor Kuranda. Baş örtüsü Islamdan daha önceki dinlerde vardi esas xristianlıkdan Islama sızdırılmış. Kadınlarla bağlı Kuranda olmayan bi çok yasakları erkek müşrikler kendilerinden hedisler uydurarak kendi eqolarına yenik düşerek yapmışlar. Bir saç her hangi erkeyi yolundan çıkarįyorsa o erkekde psikolojik sorunlar vardir ve bir kadın bir erkeyi yoldan çıkarmak istiyorsa bunu baş örtülü de yapar. kadın saçlarını örtmeden bile Islama uyģun giyim giye biliyo. Bilekler bağlanmalı topuklar bağlanmalı bunlar hepsi Hurafe. Din moda,geyim demek deyil,din ahlaklı olmak demek. Böyle detayları Islama bilerekden sokmuşlarki insanlari Islamdan uzaklaştırsınlar. Ve en Son Kuranda Buna aid Sureler vardir. Bazilarını dinlemekdense gidin okuyun.böyle sure görürseniz bana da söyleyin yazdıklarımı geri götüreyin.
@@IBOSHEMS dedikleriniz çok mantıklı. Ben başörtülü bir kızım. Fakat başörtü kullandigimdan beri özgüvenim düştü . Yürüken yere bakarak ve kendimde iğrenerek yürüyorum. Bugünde çirkinim diye düşünerek yürüyorum. Ama ben çok istekli kapanmıştım . En büyük hayalim kapanmakti. Hayallerimi yaşarken kendimi feraceli hayal ediyordum. Ama kapanınca öyle olmadi . Aradan 1 buçuk yıl geçmesine rağmen alışamadım. Başta alışamadığım için diye düşündüm ama ilgisi yok. Başörtüsü kullanmak benim fıtratıma aykırı. 3 kez istihareye yattım ve ruyalarimda açıldığımı ve çok mutlu olduğumu gördüm. Fakat hala korkuyorum. Sanki hata yapıyormuşum gibi hissediyorum. Kapalıyken sadece çabucak ölmek istiyorum. Çünkü bu dünya çok kötü geliyor. Kendimi özgür hissedemiyorum ve kendimi çok çirkin hissediyorum..
@@bna6659 kafam o kadar karşık ki bazı kişiler kapanma yok diyor bazıları ise hadislerden örnek gösteriyor ama hadislere inanamıyorum çünkü Kuran'da daha kesinliğini anlaşılmadığı bir konuda hadislerde bunların söylenmesi mantıksız geliyor hala tam bir kesinliğe karar veremedim
Bence ,kanaatim ce dedin mi.iş bitmiştir.sadece ricam,Arapça yı iyi inceleyin.Dil de bence olur mu ya.humur dendi sizce.khumur değilmi mesela.dil bilgisi önemli
Mezhep imamlari Allahtan vahiy aldilarda mi kesin konusuyorlar ?, Onlarda ne anlıyorlarsa onu soyluyorlar. Bu adama inanmiyorsaniz, mezhep imamlarini da reddetmelisiniz
Ya acik acik diyor BAŞ ÖRTÜLERİ GÖGÜZLERİNE KADAR GELMESİ LAZİM
BAŞÖRTÜSÜ KUR’ANDA YOKTÜR DİYENLERE CEVABIMDIR
Libas(Elbise): Tarifi yapılmamış elbiseye denir. (Araf süresi-26)
Cilbab: Siyabın üzerine atılan örtü.( Ahzab-59. Ayet)
Ziynet: Kulak ve boyun kısmına takılan süs demek. Bu bölgeyi göstermesinler.
Zehere: İnsanın tanınmayı sağlayan kısım (Nur süresi-31)
*İnsan yüzü ile tanınır. Yüz kapandığında her tarafı açık olsa da tanınmaz. Dünyanın her yerinde yapılan tanıma işi yüzün görünmesi ile olur.
Humur: Örten demektir. Kur’an’da sadece baş kısmı için kullanılan bir kavram. Birincisi aklı örten içki için geçer, ikincisi başı örten örtü için geçer. (Nur süresi-31)
*Ziynet bölgesi kapalı olması gerekir ne ile kapanacak? Ğumur ile kapatılacak.
İddia şu; “ Kur’an’da Örtü var kafa kelimesi geçmiyor o zaman Başörtüsü yok”
Baş değil boyun örtme iddiası?
CEVAP: Dışarıda boynunuza şal takın ama ailenin yanında çıkartılmasında bir beis olan şey nedir? Yani babanınız yanında şal takmayın mı diyor. Ne değişecek.
*Kur'an aklınızı (kafanızı) kullanmaz mısınız diyor.
Humur; Kur’an ‘da iki defa geçer ve sadece baş kısmı için geçer. Birinci yer içkinin aklı örtmesi, ikincisi başın örtünmesi için geçer. Başka bir yer için Allah humur kelimesini kullanmamıştır bizde kullanamayız.
Cilbab (Ahzab-59. Ayet:) Ey Peygamber! Hanımlarına, kızlarına ve mü’minlerin kadınlarına söyle! (Dışarı çıkarken) dış giysilerini [celâbîb] üzerlerine alsınlar. Bu onların tanınması ve incitilmemeleri için daha uygundur.²⁴ Zira Allah, Gafûr’dur, Rahîm’dir.
Libas- araf-26 : Ey Âdemoğulları! Şüphesiz ayıp yerlerinizi örtecek (Libas) elbise ve sizi süsleyecek giysi gönderdik. Takva örtüsü ise bunlardan daha hayırlıdır. Bunlar Allah'ın ayetlerindendir. Umulur ki öğüt alırlar.
Nur süresi-31: (Ey Peygamber!) Mü’min kadınlara da söyle, Takılarını [zînetehunne], kendiliğinden görünen kısmı hariç, teşhir etmesinler. Örtülerini [humurihinne] (açık olan) gerdanlıklarının üzerine salsınlar/göğüs açıklığını örtsünler.
*Kur'an, bütün diller ayetlerimdir diyor. O zaman diller üzerinden gidelim.
*Bütün dillerdeki kelimeler sözlük anlamı değil, terim anlamı üzerinden anlaşılır.
*Dünyanın bütün dillerinde vücut için giysiler ifade edildiğinde vücudun kısımları isim olarak geçmez ama herkes o giysinin nereye giyileceğini anlar ve hiç kimse giysiyi başka yerine giymez.
ÖRNEKLER:
1- Pantolon dediğimizde bacak kelimesi geçmez ama bacak kısmının örtüsüdür.
2- Gömlek deyince vücudun üst kısmı geçmez ama o bölgenin örtüsü olduğunu kabul ederiz.
3- iç çamaşırda bölge, isim kelime olarak geçmez ama her kes nereye giyileceğini bilir.
3- Şapka deyince baş kelimesi geçmez ama biz baş ısmını anlıyoruz.
4- Yazma, deyince, yaşmak deyince baş kısmını anlıyoruz.
5- Taç kelimesinde baş kelimesi yok kimse farklı yerinde kullanmaz.
6- Takke’ de baş geçmez ama başa giyeriz.
7- Etek’te bacak kelimesi geçmez, bugüne kadar eteği başına geçireni görmedik.
*Başörtüsü, kadının kimliğidir. Neyin kimliği? “Bu örtünme şekli onların iffetli, kendini koruyan, temiz kadınlar olarak tanınmalarını ve rahatsız edilmemelerini temin eder.( Ahzab-59) ” dışarıda bir saygınlık kazandırmaktadır. Kötü niyetli kişiler nezdinde iffetli bir kadın olduğu Çünkü o hiç kimse için değil Allah için örtünmektedir.
Neyin doğru neyin yalnış olduğunu nerden ögrenmeli bilmiyoruz.Kurani kerimde bile herkes kafasına göre yorumluyor
Kuranda carsaf ve pece var. Rahibe kiyafetleri de uygundur.
Vücutlarının alımlı yerlerini Kocaları hariç!! Bu sayılanlara dahi göstermesinler... Lütfen yanlış çeviri yapıyorsunuz!! Allah için doğruyu bulun doğruyu paylaşın!!
Saç alımlı bir yer mi
@@tugba6648 reklamlarda ozaman boşuna diyorlar baş döndüren dolgun saçlar👌 uyan ey cahil müslüman
@@denizdeniz1467 Göz kamaştıran Beyazlık diyorlar dişe o zaman diş görünmesi de haram orayı da kapatalım. Ek olarak erkeklerin dişi de göz kamaştırabilir. Kadın erkek ağıza peçe örtsün🙄🙄
@@tugba6648 ya ne alaka arkadaş diş ile saçları aynı kefeye koyma Allah aşkına binlerce kadının saçları üzerine şiirler yazmiş şairler var ama diş ler üzerine şiir yazıldığini hiç görmedim ama herkesin kendi günahı kendi tercihi.hatta bana kalirsa keşke müslüman kadınlar sadece saçlarını açsalar razıyım ama saçı birak artık bedenlerini her zerresini teşhir edici şekilde yarı cıplak geziyorlar.
@@denizdeniz1467gözler var kirpikler var Allah bir ayetinde iri gözlü dilberler var diyor cennette o zaman komple kapanmamız mı gerekiyor saç örtmek mecburi değil isteyen örtebilir
Bende ayete baktigimda geneli goz onunde tuttugumuzda kadin ve erkegin iffet ve namusu konusulmus. Lakin hadisleri goz arda etmemeliyiz. Hep kuran ayetleri goz onunde tutuluyor ama kutsi hadislerimiz var. biraz hadis var o donemde ashap kadinlari ve eslerin basortu taktiklari ile ilgili. Biz bunlari kabul etmiyoruz mu yoksa sahihligini kaybetti
Hadisler dinde kaynak değildir.
Nasil yani. Mumkunati var mi? Ehli sunnet olan her insan bilir. Kuran hadis sunnet uc degerli kaynagimiz vardir. Onem sirasida kuran hadis sunnet diye gider hatta. Siz hadisleri inkar mi ediyorsunuz?
@@dilaragoksu3708 hadisler sadece tarihi kaynak olabilir. Dini olarak kullanırsanız kuranla çelişmiş olursunuz. Kuranda bu kitap eksiksiz ve kendi kendinin açıklayıcısıdır der. Yani hadisler kuranın tamamlayıcısı veya açıklayıcısı olamaz.
@@alifiratakural8586 cok basit birsey sorayim. Klasiklesmi bir soru. Namaz kuranda var ama nasil kilindigi yoktur. Hadis ve sunnetler bizler iicin ikinci degerli kaynak olmuyor mu bu durumda? Ayni sekilde abdest, oruc, tesettur, vs
@@dilaragoksu3708 hepsi kuranda var. 5vakit namaz bu ayette var 20:130.
rekatlara gelince 4 rekat namaz yok çünkü namazlar 4rekat değil 2 rekattır cuma gününün namazından bunu anlayabilirsin ve bir savaş ayetinde 2rekattan bahseder bozularak gelmeyen tek namaz cuma günün namazıdır zaten buda öğle namazıdır cuma namazı ayrıca yoktur öğle kılınır burda buda 2 rekattır topluca kılındığı için tahrif edilememiş olabilir yani namaz kuranda var 3 5 ayette namazı kavrarsın 100kusur ayettede bunun şeklinin değil manasını önemli olduğunu anlarsın en az 2 kılınır bu sana kalmış. Namazda ne okuyacağın konusuna gelirsek buda çok basit anlatılıyor Allahı övün ve ondan yardım isteyin namazda deniliyor. Geriye kalan tüm namaz ayetlerinde Allah namazın önemine vurgu yapıyor şeklinin şemalinin detayına girmemesinde de büyük hikmet var çünkü allah bunun manasına önem veriyor eğilip kalkarken önemli olan yakarman yalvarman allaha sığınman.
Abdest, örtü hepsi var ayetlerde. Sadece hadislerle kiyaslayınca size yetmiyor daha detay istiyorsunuz çünkü şekilerde boğuluyorsunuz manayı kaçırıyorsunuz gerek yok bu detaylara Allahın sözü bitmez allah dininizi kitapta tamamladım diyor. Nasıl olurda 2. 3. bir kaynak alırsınız haşa çok büyük cesaret.
Soru sırası bende
Soru 1: Neden peygamber zamanında bu hadisler derlenmedi neden peygamber bunu yapmadı yüzlerce yıl sonra bu hadisler ortaya çıktı.
Kuranda elçinin görevi apaçık yazar. Ve bu kitap size yeterder allaha 've' elçiye uyunuz ayetleri de var fakat Arapça'daki 've' baglacının Türkçeye çevrilmesi zor ben sana açıklayayım bunu Arapça'da ki ve aslında tasdik eden içine alan bir bağlaçtır veya, yada gibi de düşünebilirsin çünkü ikisi aynıdır peygamber Allahın indirdiginin dışına çıkmaz ayetlerden çıkarım yapar ve doğru çıkarımları yapar ekleme çıkarma yapmaz adeta bir bilgisayar gibi ayetlerden en doğru çıkarımı yapar bütün ayetleri düşünür ve doğru sonuca ulaşır bu yüzden peygambere uy der peygamberden 200yil sonra kurana ekleme yapılan hatta bazen kuranın zıttını söyleyen, hatta kendi kendi içinde çelişen 35700 küsür hadis bulunan kitaplardan kasıt değildir bu.
Kocanin babası da haric???
Başörtüsü vardır erdem Uygan vebbsitesinde size reddiye yaptı
BAŞÖRTÜSÜ KUR’ANDA YOKTÜR DİYENLERE CEVABIMDIR
Libas(Elbise): Tarifi yapılmamış elbiseye denir. (Araf süresi-26)
Cilbab: Siyabın üzerine atılan örtü.( Ahzab-59. Ayet)
Ziynet: Kulak ve boyun kısmına takılan süs demek. Bu bölgeyi göstermesinler.
Zehere: İnsanın tanınmayı sağlayan kısım (Nur süresi-31)
*İnsan yüzü ile tanınır. Yüz kapandığında her tarafı açık olsa da tanınmaz. Dünyanın her yerinde yapılan tanıma işi yüzün görünmesi ile olur.
Humur: Örten demektir. Kur’an’da sadece baş kısmı için kullanılan bir kavram. Birincisi aklı örten içki için geçer, ikincisi başı örten örtü için geçer. (Nur süresi-31)
*Ziynet bölgesi kapalı olması gerekir ne ile kapanacak? Ğumur ile kapatılacak.
İddia şu; “ Kur’an’da Örtü var kafa kelimesi geçmiyor o zaman Başörtüsü yok”
Baş değil boyun örtme iddiası?
CEVAP: Dışarıda boynunuza şal takın ama ailenin yanında çıkartılmasında bir beis olan şey nedir? Yani babanınız yanında şal takmayın mı diyor. Ne değişecek.
*Kur'an aklınızı (kafanızı) kullanmaz mısınız diyor.
Humur; Kur’an ‘da iki defa geçer ve sadece baş kısmı için geçer. Birinci yer içkinin aklı örtmesi, ikincisi başın örtünmesi için geçer. Başka bir yer için Allah humur kelimesini kullanmamıştır bizde kullanamayız.
Cilbab (Ahzab-59. Ayet:) Ey Peygamber! Hanımlarına, kızlarına ve mü’minlerin kadınlarına söyle! (Dışarı çıkarken) dış giysilerini [celâbîb] üzerlerine alsınlar. Bu onların tanınması ve incitilmemeleri için daha uygundur.²⁴ Zira Allah, Gafûr’dur, Rahîm’dir.
Libas- araf-26 : Ey Âdemoğulları! Şüphesiz ayıp yerlerinizi örtecek (Libas) elbise ve sizi süsleyecek giysi gönderdik. Takva örtüsü ise bunlardan daha hayırlıdır. Bunlar Allah'ın ayetlerindendir. Umulur ki öğüt alırlar.
Nur süresi-31: (Ey Peygamber!) Mü’min kadınlara da söyle, Takılarını [zînetehunne], kendiliğinden görünen kısmı hariç, teşhir etmesinler. Örtülerini [humurihinne] (açık olan) gerdanlıklarının üzerine salsınlar/göğüs açıklığını örtsünler.
*Kur'an, bütün diller ayetlerimdir diyor. O zaman diller üzerinden gidelim.
*Bütün dillerdeki kelimeler sözlük anlamı değil, terim anlamı üzerinden anlaşılır.
*Dünyanın bütün dillerinde vücut için giysiler ifade edildiğinde vücudun kısımları isim olarak geçmez ama herkes o giysinin nereye giyileceğini anlar ve hiç kimse giysiyi başka yerine giymez.
ÖRNEKLER:
1- Pantolon dediğimizde bacak kelimesi geçmez ama bacak kısmının örtüsüdür.
2- Gömlek deyince vücudun üst kısmı geçmez ama o bölgenin örtüsü olduğunu kabul ederiz.
3- iç çamaşırda bölge, isim kelime olarak geçmez ama her kes nereye giyileceğini bilir.
3- Şapka deyince baş kelimesi geçmez ama biz baş ısmını anlıyoruz.
4- Yazma, deyince, yaşmak deyince baş kısmını anlıyoruz.
5- Taç kelimesinde baş kelimesi yok kimse farklı yerinde kullanmaz.
6- Takke’ de baş geçmez ama başa giyeriz.
7- Etek’te bacak kelimesi geçmez, bugüne kadar eteği başına geçireni görmedik.
*Başörtüsü, kadının kimliğidir. Neyin kimliği? “Bu örtünme şekli onların iffetli, kendini koruyan, temiz kadınlar olarak tanınmalarını ve rahatsız edilmemelerini temin eder.( Ahzab-59) ” dışarıda bir saygınlık kazandırmaktadır. Kötü niyetli kişiler nezdinde iffetli bir kadın olduğu Çünkü o hiç kimse için değil Allah için örtünmektedir.
Kelimeleri eğip bükmede sünnilerle yarışırsınız, pes
Bravo sadece kuran anlayışından bile başörtüsü çıkıyor
BAŞÖRTÜSÜ KUR’ANDA YOKTÜR DİYENLERE CEVABIMDIR
Libas(Elbise): Tarifi yapılmamış elbiseye denir. (Araf süresi-26)
Cilbab: Siyabın üzerine atılan örtü.( Ahzab-59. Ayet)
Ziynet: Kulak ve boyun kısmına takılan süs demek. Bu bölgeyi göstermesinler.
Zehere: İnsanın tanınmayı sağlayan kısım (Nur süresi-31)
*İnsan yüzü ile tanınır. Yüz kapandığında her tarafı açık olsa da tanınmaz. Dünyanın her yerinde yapılan tanıma işi yüzün görünmesi ile olur.
Humur: Örten demektir. Kur’an’da sadece baş kısmı için kullanılan bir kavram. Birincisi aklı örten içki için geçer, ikincisi başı örten örtü için geçer. (Nur süresi-31)
*Ziynet bölgesi kapalı olması gerekir ne ile kapanacak? Ğumur ile kapatılacak.
İddia şu; “ Kur’an’da Örtü var kafa kelimesi geçmiyor o zaman Başörtüsü yok”
Baş değil boyun örtme iddiası?
CEVAP: Dışarıda boynunuza şal takın ama ailenin yanında çıkartılmasında bir beis olan şey nedir? Yani babanınız yanında şal takmayın mı diyor. Ne değişecek.
*Kur'an aklınızı (kafanızı) kullanmaz mısınız diyor.
Humur; Kur’an ‘da iki defa geçer ve sadece baş kısmı için geçer. Birinci yer içkinin aklı örtmesi, ikincisi başın örtünmesi için geçer. Başka bir yer için Allah humur kelimesini kullanmamıştır bizde kullanamayız.
Cilbab (Ahzab-59. Ayet:) Ey Peygamber! Hanımlarına, kızlarına ve mü’minlerin kadınlarına söyle! (Dışarı çıkarken) dış giysilerini [celâbîb] üzerlerine alsınlar. Bu onların tanınması ve incitilmemeleri için daha uygundur.²⁴ Zira Allah, Gafûr’dur, Rahîm’dir.
Libas- araf-26 : Ey Âdemoğulları! Şüphesiz ayıp yerlerinizi örtecek (Libas) elbise ve sizi süsleyecek giysi gönderdik. Takva örtüsü ise bunlardan daha hayırlıdır. Bunlar Allah'ın ayetlerindendir. Umulur ki öğüt alırlar.
Nur süresi-31: (Ey Peygamber!) Mü’min kadınlara da söyle, Takılarını [zînetehunne], kendiliğinden görünen kısmı hariç, teşhir etmesinler. Örtülerini [humurihinne] (açık olan) gerdanlıklarının üzerine salsınlar/göğüs açıklığını örtsünler.
*Kur'an, bütün diller ayetlerimdir diyor. O zaman diller üzerinden gidelim.
*Bütün dillerdeki kelimeler sözlük anlamı değil, terim anlamı üzerinden anlaşılır.
*Dünyanın bütün dillerinde vücut için giysiler ifade edildiğinde vücudun kısımları isim olarak geçmez ama herkes o giysinin nereye giyileceğini anlar ve hiç kimse giysiyi başka yerine giymez.
ÖRNEKLER:
1- Pantolon dediğimizde bacak kelimesi geçmez ama bacak kısmının örtüsüdür.
2- Gömlek deyince vücudun üst kısmı geçmez ama o bölgenin örtüsü olduğunu kabul ederiz.
3- iç çamaşırda bölge, isim kelime olarak geçmez ama her kes nereye giyileceğini bilir.
3- Şapka deyince baş kelimesi geçmez ama biz baş ısmını anlıyoruz.
4- Yazma, deyince, yaşmak deyince baş kısmını anlıyoruz.
5- Taç kelimesinde baş kelimesi yok kimse farklı yerinde kullanmaz.
6- Takke’ de baş geçmez ama başa giyeriz.
7- Etek’te bacak kelimesi geçmez, bugüne kadar eteği başına geçireni görmedik.
*Başörtüsü, kadının kimliğidir. Neyin kimliği? “Bu örtünme şekli onların iffetli, kendini koruyan, temiz kadınlar olarak tanınmalarını ve rahatsız edilmemelerini temin eder.( Ahzab-59) ” dışarıda bir saygınlık kazandırmaktadır. Kötü niyetli kişiler nezdinde iffetli bir kadın olduğu Çünkü o hiç kimse için değil Allah için örtünmektedir.
Uydurmayın. Kafanıza göre kuranda kadınların kapanmalarını emretmişler. Kafanıza göre söylenmeye hakkınız yok. İnsanlarada yanlış şeyleri öğretmeyin. Kuran'da başörtüsü hakkında bir şey yazmıyor diyorsanız o haramdır. Çok büyük çarpılcaksınız. 114 cü derneği. Siz büyük bir küfürü hakettiniz ama dayanıyorum😤😤😤😤😤😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😱😱😱😱😱😱😤😤😤😤😤😤😤😤😡😡😡😡😡😡😡😡😡😤😤😤😤😤😤 videonuza dislike attım.
Bizde sizin gibi yobazlardan bıktık 😤😤😤😠😠😠😠😠😠😠😠😠😠😠😠😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😩😩😩😩😩😩😩 sanane kardeşim isteyen istediğini düşünsün ya herkeste beyin var oturup araştırsın illa herşeyi sizin sapık hocalar gibi mi anlayacak herkes
BAŞÖRTÜSÜ KUR’ANDA YOKTÜR DİYENLERE CEVABIMDIR
Libas(Elbise): Tarifi yapılmamış elbiseye denir. (Araf süresi-26)
Cilbab: Siyabın üzerine atılan örtü.( Ahzab-59. Ayet)
Ziynet: Kulak ve boyun kısmına takılan süs demek. Bu bölgeyi göstermesinler.
Zehere: İnsanın tanınmayı sağlayan kısım (Nur süresi-31)
*İnsan yüzü ile tanınır. Yüz kapandığında her tarafı açık olsa da tanınmaz. Dünyanın her yerinde yapılan tanıma işi yüzün görünmesi ile olur.
Humur: Örten demektir. Kur’an’da sadece baş kısmı için kullanılan bir kavram. Birincisi aklı örten içki için geçer, ikincisi başı örten örtü için geçer. (Nur süresi-31)
*Ziynet bölgesi kapalı olması gerekir ne ile kapanacak? Ğumur ile kapatılacak.
İddia şu; “ Kur’an’da Örtü var kafa kelimesi geçmiyor o zaman Başörtüsü yok”
Baş değil boyun örtme iddiası?
CEVAP: Dışarıda boynunuza şal takın ama ailenin yanında çıkartılmasında bir beis olan şey nedir? Yani babanınız yanında şal takmayın mı diyor. Ne değişecek.
*Kur'an aklınızı (kafanızı) kullanmaz mısınız diyor.
Humur; Kur’an ‘da iki defa geçer ve sadece baş kısmı için geçer. Birinci yer içkinin aklı örtmesi, ikincisi başın örtünmesi için geçer. Başka bir yer için Allah humur kelimesini kullanmamıştır bizde kullanamayız.
Cilbab (Ahzab-59. Ayet:) Ey Peygamber! Hanımlarına, kızlarına ve mü’minlerin kadınlarına söyle! (Dışarı çıkarken) dış giysilerini [celâbîb] üzerlerine alsınlar. Bu onların tanınması ve incitilmemeleri için daha uygundur.²⁴ Zira Allah, Gafûr’dur, Rahîm’dir.
Libas- araf-26 : Ey Âdemoğulları! Şüphesiz ayıp yerlerinizi örtecek (Libas) elbise ve sizi süsleyecek giysi gönderdik. Takva örtüsü ise bunlardan daha hayırlıdır. Bunlar Allah'ın ayetlerindendir. Umulur ki öğüt alırlar.
Nur süresi-31: (Ey Peygamber!) Mü’min kadınlara da söyle, Takılarını [zînetehunne], kendiliğinden görünen kısmı hariç, teşhir etmesinler. Örtülerini [humurihinne] (açık olan) gerdanlıklarının üzerine salsınlar/göğüs açıklığını örtsünler.
*Kur'an, bütün diller ayetlerimdir diyor. O zaman diller üzerinden gidelim.
*Bütün dillerdeki kelimeler sözlük anlamı değil, terim anlamı üzerinden anlaşılır.
*Dünyanın bütün dillerinde vücut için giysiler ifade edildiğinde vücudun kısımları isim olarak geçmez ama herkes o giysinin nereye giyileceğini anlar ve hiç kimse giysiyi başka yerine giymez.
ÖRNEKLER:
1- Pantolon dediğimizde bacak kelimesi geçmez ama bacak kısmının örtüsüdür.
2- Gömlek deyince vücudun üst kısmı geçmez ama o bölgenin örtüsü olduğunu kabul ederiz.
3- iç çamaşırda bölge, isim kelime olarak geçmez ama her kes nereye giyileceğini bilir.
3- Şapka deyince baş kelimesi geçmez ama biz baş ısmını anlıyoruz.
4- Yazma, deyince, yaşmak deyince baş kısmını anlıyoruz.
5- Taç kelimesinde baş kelimesi yok kimse farklı yerinde kullanmaz.
6- Takke’ de baş geçmez ama başa giyeriz.
7- Etek’te bacak kelimesi geçmez, bugüne kadar eteği başına geçireni görmedik.
*Başörtüsü, kadının kimliğidir. Neyin kimliği? “Bu örtünme şekli onların iffetli, kendini koruyan, temiz kadınlar olarak tanınmalarını ve rahatsız edilmemelerini temin eder.( Ahzab-59) ” dışarıda bir saygınlık kazandırmaktadır. Kötü niyetli kişiler nezdinde iffetli bir kadın olduğu Çünkü o hiç kimse için değil Allah için örtünmektedir.
Kuran masaldan ibaret
Ayetlerimiz ona indiğinde şöyle der "daha öncekilerin masalları-" kur'an 68:15
@@bravewarrior6888 doğru masal,bir şey indiği de yok.muhammedin masalları,bir şey kendine delil olamaz.ezberci.zulkarneyn in seddini bul bütün dünya müslüman olsun
@@nurettinozturk4604 Allah senin sonunu iyi etsin
BAŞÖRTÜSÜ KUR’ANDA YOKTÜR DİYENLERE CEVABIMDIR
Libas(Elbise): Tarifi yapılmamış elbiseye denir. (Araf süresi-26)
Cilbab: Siyabın üzerine atılan örtü.( Ahzab-59. Ayet)
Ziynet: Kulak ve boyun kısmına takılan süs demek. Bu bölgeyi göstermesinler.
Zehere: İnsanın tanınmayı sağlayan kısım (Nur süresi-31)
*İnsan yüzü ile tanınır. Yüz kapandığında her tarafı açık olsa da tanınmaz. Dünyanın her yerinde yapılan tanıma işi yüzün görünmesi ile olur.
Humur: Örten demektir. Kur’an’da sadece baş kısmı için kullanılan bir kavram. Birincisi aklı örten içki için geçer, ikincisi başı örten örtü için geçer. (Nur süresi-31)
*Ziynet bölgesi kapalı olması gerekir ne ile kapanacak? Ğumur ile kapatılacak.
İddia şu; “ Kur’an’da Örtü var kafa kelimesi geçmiyor o zaman Başörtüsü yok”
Baş değil boyun örtme iddiası?
CEVAP: Dışarıda boynunuza şal takın ama ailenin yanında çıkartılmasında bir beis olan şey nedir? Yani babanınız yanında şal takmayın mı diyor. Ne değişecek.
*Kur'an aklınızı (kafanızı) kullanmaz mısınız diyor.
Humur; Kur’an ‘da iki defa geçer ve sadece baş kısmı için geçer. Birinci yer içkinin aklı örtmesi, ikincisi başın örtünmesi için geçer. Başka bir yer için Allah humur kelimesini kullanmamıştır bizde kullanamayız.
Cilbab (Ahzab-59. Ayet:) Ey Peygamber! Hanımlarına, kızlarına ve mü’minlerin kadınlarına söyle! (Dışarı çıkarken) dış giysilerini [celâbîb] üzerlerine alsınlar. Bu onların tanınması ve incitilmemeleri için daha uygundur.²⁴ Zira Allah, Gafûr’dur, Rahîm’dir.
Libas- araf-26 : Ey Âdemoğulları! Şüphesiz ayıp yerlerinizi örtecek (Libas) elbise ve sizi süsleyecek giysi gönderdik. Takva örtüsü ise bunlardan daha hayırlıdır. Bunlar Allah'ın ayetlerindendir. Umulur ki öğüt alırlar.
Nur süresi-31: (Ey Peygamber!) Mü’min kadınlara da söyle, Takılarını [zînetehunne], kendiliğinden görünen kısmı hariç, teşhir etmesinler. Örtülerini [humurihinne] (açık olan) gerdanlıklarının üzerine salsınlar/göğüs açıklığını örtsünler.
*Kur'an, bütün diller ayetlerimdir diyor. O zaman diller üzerinden gidelim.
*Bütün dillerdeki kelimeler sözlük anlamı değil, terim anlamı üzerinden anlaşılır.
*Dünyanın bütün dillerinde vücut için giysiler ifade edildiğinde vücudun kısımları isim olarak geçmez ama herkes o giysinin nereye giyileceğini anlar ve hiç kimse giysiyi başka yerine giymez.
ÖRNEKLER:
1- Pantolon dediğimizde bacak kelimesi geçmez ama bacak kısmının örtüsüdür.
2- Gömlek deyince vücudun üst kısmı geçmez ama o bölgenin örtüsü olduğunu kabul ederiz.
3- iç çamaşırda bölge, isim kelime olarak geçmez ama her kes nereye giyileceğini bilir.
3- Şapka deyince baş kelimesi geçmez ama biz baş ısmını anlıyoruz.
4- Yazma, deyince, yaşmak deyince baş kısmını anlıyoruz.
5- Taç kelimesinde baş kelimesi yok kimse farklı yerinde kullanmaz.
6- Takke’ de baş geçmez ama başa giyeriz.
7- Etek’te bacak kelimesi geçmez, bugüne kadar eteği başına geçireni görmedik.
*Başörtüsü, kadının kimliğidir. Neyin kimliği? “Bu örtünme şekli onların iffetli, kendini koruyan, temiz kadınlar olarak tanınmalarını ve rahatsız edilmemelerini temin eder.( Ahzab-59) ” dışarıda bir saygınlık kazandırmaktadır. Kötü niyetli kişiler nezdinde iffetli bir kadın olduğu Çünkü o hiç kimse için değil Allah için örtünmektedir.
BAŞÖRTÜSÜ KUR’ANDA YOKTÜR DİYENLERE CEVABIMDIR
Libas(Elbise): Tarifi yapılmamış elbiseye denir. (Araf süresi-26)
Cilbab: Siyabın üzerine atılan örtü.( Ahzab-59. Ayet)
Ziynet: Kulak ve boyun kısmına takılan süs demek. Bu bölgeyi göstermesinler.
Zehere: İnsanın tanınmayı sağlayan kısım (Nur süresi-31)
*İnsan yüzü ile tanınır. Yüz kapandığında her tarafı açık olsa da tanınmaz. Dünyanın her yerinde yapılan tanıma işi yüzün görünmesi ile olur.
Humur: Örten demektir. Kur’an’da sadece baş kısmı için kullanılan bir kavram. Birincisi aklı örten içki için geçer, ikincisi başı örten örtü için geçer. (Nur süresi-31)
*Ziynet bölgesi kapalı olması gerekir ne ile kapanacak? Ğumur ile kapatılacak.
İddia şu; “ Kur’an’da Örtü var kafa kelimesi geçmiyor o zaman Başörtüsü yok”
Baş değil boyun örtme iddiası?
CEVAP: Dışarıda boynunuza şal takın ama ailenin yanında çıkartılmasında bir beis olan şey nedir? Yani babanınız yanında şal takmayın mı diyor. Ne değişecek.
*Kur'an aklınızı (kafanızı) kullanmaz mısınız diyor.
Humur; Kur’an ‘da iki defa geçer ve sadece baş kısmı için geçer. Birinci yer içkinin aklı örtmesi, ikincisi başın örtünmesi için geçer. Başka bir yer için Allah humur kelimesini kullanmamıştır bizde kullanamayız.
Cilbab (Ahzab-59. Ayet:) Ey Peygamber! Hanımlarına, kızlarına ve mü’minlerin kadınlarına söyle! (Dışarı çıkarken) dış giysilerini [celâbîb] üzerlerine alsınlar. Bu onların tanınması ve incitilmemeleri için daha uygundur.²⁴ Zira Allah, Gafûr’dur, Rahîm’dir.
Libas- araf-26 : Ey Âdemoğulları! Şüphesiz ayıp yerlerinizi örtecek (Libas) elbise ve sizi süsleyecek giysi gönderdik. Takva örtüsü ise bunlardan daha hayırlıdır. Bunlar Allah'ın ayetlerindendir. Umulur ki öğüt alırlar.
Nur süresi-31: (Ey Peygamber!) Mü’min kadınlara da söyle, Takılarını [zînetehunne], kendiliğinden görünen kısmı hariç, teşhir etmesinler. Örtülerini [humurihinne] (açık olan) gerdanlıklarının üzerine salsınlar/göğüs açıklığını örtsünler.
*Kur'an, bütün diller ayetlerimdir diyor. O zaman diller üzerinden gidelim.
*Bütün dillerdeki kelimeler sözlük anlamı değil, terim anlamı üzerinden anlaşılır.
*Dünyanın bütün dillerinde vücut için giysiler ifade edildiğinde vücudun kısımları isim olarak geçmez ama herkes o giysinin nereye giyileceğini anlar ve hiç kimse giysiyi başka yerine giymez.
ÖRNEKLER:
1- Pantolon dediğimizde bacak kelimesi geçmez ama bacak kısmının örtüsüdür.
2- Gömlek deyince vücudun üst kısmı geçmez ama o bölgenin örtüsü olduğunu kabul ederiz.
3- iç çamaşırda bölge, isim kelime olarak geçmez ama her kes nereye giyileceğini bilir.
3- Şapka deyince baş kelimesi geçmez ama biz baş ısmını anlıyoruz.
4- Yazma, deyince, yaşmak deyince baş kısmını anlıyoruz.
5- Taç kelimesinde baş kelimesi yok kimse farklı yerinde kullanmaz.
6- Takke’ de baş geçmez ama başa giyeriz.
7- Etek’te bacak kelimesi geçmez, bugüne kadar eteği başına geçireni görmedik.
*Başörtüsü, kadının kimliğidir. Neyin kimliği? “Bu örtünme şekli onların iffetli, kendini koruyan, temiz kadınlar olarak tanınmalarını ve rahatsız edilmemelerini temin eder.( Ahzab-59) ” dışarıda bir saygınlık kazandırmaktadır. Kötü niyetli kişiler nezdinde iffetli bir kadın olduğu Çünkü o hiç kimse için değil Allah için örtünmektedir.
Baş örtüsü vardır bunu mümin kadınlar bilir