اذا كنت تعتقد ان الله ليس شرير اذا ماذا سنفعل مع معضله القضاء والقدر في لإسلام واذا كان الله يعلم الغيب ويعلم ماذا سيقع في المستقبل يعلم انني سادخل النار اذا لماذا خلقني الله اليس هذا هو الشر بحد ذاته
صحيح خصوصا اذا كان القياس على الخطأ بمفهوم الشر لتحقيق العدل .. ايضا من المفترض لا يحاسب على الخطأ لان من المفترض يكون اعلم وارقى من ان يضع الخطأ شر كمبرر على ان الخطأ مستحق العقاب بدلا من تجنب ما هو مسبب للخطأ لان يتضح ان فكرة العدل المزعومه الاله لا يلتزم بها عندما يغضب بسبب الخطأ او ما هو يترجم كشر بالفعل
الله فقط يعلم مصيرك لا يتحكم فيك فانت مخير ودلك الشيء الدي ستختاره هو يعلمه هو مطلع عن حياتك مسبقا اما انت تفعل ما تريد حينما اقول لك اختر رقم من 1 الى 100 واخترت 70 فهدا مكتوب ولكنك انت الدي اخترته ...... بالنسبة لانه يعلم انك في النار لمادا يخلقك لكي تكون حياتك شاهدة عليك . ادا فتحت عينك في هدا الوجود ووجدت نفسك في جهنم واخر في الجنة ستلوم الله لضلمه لك لهادا حياتك فرصة لك لتقرر ما تريد
@@ussamakhzina من باب النقاش و ليس الإهانة. لماذا الله يخلق من الأساس؟ أليس مكتفيا بذاته؟ أنا شخصيا لم أطلب أن أخلق، فلماذا خلقني؟ و لماذا يخلق و هو يعلم كل مصير كل شيء؟ حتى لو قلنا أن الله خيرنا و لم يسيرنا، و لكن أليس مجرد علمه بما سأختار مسبقا كاف لجعل الأمر معضلة؟
القادر على كل شيء هو قادر على خلق كون بلا شر مقدار ذرّة ، يعني يستطيع أن يجعل الجراد يعيش على الأكسجين و الطير يعيش على أكل التراب و الإنسان يعيش على شرب ماء البحر و هكذا لن يحصل تضارب مصالح ، إن قلت لا يستطيع قدحت بالقدرة المطلقة و إن قلت يستطيع فلماذا لم يفعل ؟!
طرح خارج عن المنطق . عدم وجود الصحه والمرض والشر والخير والغني والفقير والذكي والغبي والقوي وضعيف يعني نهاية الحياة واستمرارها بدائيه لا علم فيها ولا مدن ولا ثقافات وكانت ستنتهي من بدايتها . فالشر والخير مفهوم نسبي جدا ومحدود جدا عندما يقاس بمعايير البشر المتغيره والغير ثابته .
الله كلي الرحمة مثل ما انته كلي الغباء الله خلق الخير وخلق ضد الخير ماهو ضد الخير أنت تسميه شر وهو ليس شر إنما مثل الأجسام المضادة شي ضد شي الإلكترون وغيره وغيره المهم الله يعلم حياتك لان الله خارج الأبعاد الأربعة الزمان والمكان والطول والعرض تمام لكن ليس هو الذي جبرك على الاختيار الله لو خلق الدنيا كلها خير لما كان هناك داعي لخلق الدنيا
معضلة تواجد الشرور على الأرض لوحدها كفيلة ان يترك أي مسلم دينه، لأن الخالق لن يخرج عن الخيارين التاليين.. إما أنه يستطيع أن يخلق كوناً خالياً من قدرة الأنسان على فعل الشرور ولم يفعل.. حينها يكون مقصراً وطاغية أيضاً.. أو أنه لايستطيع خلق كون خالٍ من فعل الشرور وهذا لايستطيع مسلم أن يوافق عليه...
دعك مع نفسك وظن بذلك ولن تحصل على جواب حصلت على مطلبك وقل.ت الله غ-ي-ر موجىود هل يؤثر ذلك على الحقيقة من شيئ الجواب لا دعك مع نفسك ولن يهتم أحد بك وأنت الخسر.ان
Aaaaaasaaaaaالله له كمال الحكمه والقدرة والله يقدر على أن يخلق كونا خالياً من الذي يسمى شر ولم يفعل فهل حكىمك أنت على الله صحيح ؟ والله عزوجل يقول أنه الحكيم اللطيف العليم أنت لست أعلم من الله والله قال أنه الحكيم الكريم ورأيت ضد ذلك لا يمكن أن تقول الله غير موجود ولا يمكن كل شيئ يدل على وجود الله ويستحيل الوجود بدونه ثم لمشكلة بسيطه نشكك في الأساس ولكن إذا رأيت ضد ذلك تقول أن الله أرحم الراحمين وأكرم الأكرمين وأحكم الحاكمين وهو العليم ونحن لا نعلم فكل ما رأيته يوافق حكمته ورحمته وكرمه ولطفه وعلمه فجهلنا بالحكمه لا يعني عدم وجودها مع أن لو فكرنا قليلا لوجدنا بعض الحكمه وما نجهله أكثر طبعا هناك جنة لو وضعت كل شرور الدنيا عليها لجبرتها لا يوجد شر مطلق
بلا نفاق بلا خوف بلا اعوذ بالله...خلقنا الله ليعذبنا خلاصة القول...من يؤمن بالجزاء والعقاب فقد وجد لنفسه مخرجا يتحمل الالام بدعوى التطهير والجنة لكن من لا يؤمن بها يرى الله شرير ويدعم الاشرار....الطيب اكثر من يعاني.... أعتذر كثيرا من أبناء انجبتهم دون ان استشيرهم....ولن اغفر لام جاءت بي لهذه الدنيا المملة التافهة... أمراض حروب مجاعات حرائق اغتصابات اختطافات تعلقات ذل فقد وووووو
9:50 أليس الله قادر على كل شيء؟ إذن هو قادر على أن يخلق نظام بيئي طبيعي بدون شر مجاني (مثل الفيضانات والبراكين وأكل الحيوانات لبعضها وموت الأطفال) ويستطيع أن يبرز معنى الخير والشر من خلال حرية الإرادة البشرية، ولكن في الواقع الشر المجاني موجود والله هو من خلقه بهذا الشكل الشرير والقاسي.
يبدو أنك لا تعرف تفسير الايه بالاصل وداخل تناقش الايه تقول من شر ما خلق يعني من شر المخلوقات التي تفعل الشر مثل الإنسان لكي تفهم اكثر الله خلق الإنسان الانسان قتل اشخاص وفعل الشر بمحض ارادته هنا نستعيذ بالله من شر الانسان هذا ما تعنيه الايه
@@Sam-gj1cd الإنسان فعل الشر بمحض إرادته ، جميل من اعطي للإنسان هذه الإراده ؟ الله , الله هو سبب هذه الإراده بالتالي الله هو سبب الشر زي ما الله هو السبب الاول لسلسلة الحوادث فا الله ايضا هو السبب الاول لسلسة الشر
الانسان ايضا يفعل الخير فلماذا اختذلت الشر فقط؟ وايضا انت لا تعلم معني الاراده هكذا فالاراده شئ تختاره بدون اجبار او تدخل اي طرف فعل الانسان للشر هو شئ اختاره بدون تدخل لله لانه باراده الانسان
من مقتضيات الحرية والمسلمات التي تتبع الحرية هو وجود الشر الشر موجود دام الحرية موجودة حتى الحيوانات عندها جزء ولو بسيط من الحرية حتى وان لم نستطع قياسه وفق معاييرنا عالم الحيوان هو تجسيد لعالمنا البشري وبالذات من ناحية التطاول والتجاسر من القوي على الضعيف
2:20 كلام غير منطقي، ماذا عن المواليد الذي يولدون بدون اعضاء؟ بدون ادمغة سوية؟ ماذا عن من ولد وسط حرب؟ من تفتت الى اشلاء من قصف؟ خل القصف المفتعل من البشر، ماذا عن البراكين؟ التسونامي؟ المشاكل الجوية التي تؤدي الى سقوط طائرات تحمل عشرات الابرياء؟ ماذا عن الحراائق المندلعة بغير قصد؟ حتى لو كانت الحرب من بشر، اين الله لماذا لايجيب من يدعونه ليل نهار؟ الله شرير ومبسوط على مجازر غزة اترك كل هذا ماذا عن من يصلى نار جهنم الى الابد مهما كان طيب وصاحب خير ومحبة وغير البشرية كالعلماء وغيره فقط لانه ليس مسلم؟ اله الاسلام اله شرير نرجسي لا يأبه الا لنفسه حتى انه يسمي نفسه المتكبر😂
موضوع الشيطان انه كان ملاك، التفاسير الاقوى تقول انه كان من الجن، المسيحية هيه من تأكد انه كان ملاك ساقط، وحجتك بخصوص مقدرة الشر هذه حجة القديس اوغسطين، وبل مناسبة عامة المسلمين لايستخدمونها.
(بِمَا كَسَبَتْ أيْدِي النَّاسِ) يولد طفل بمرض سرطان او معاق ويتعذب طوال حياته مالذي اقترفه هذه طفل؟ وماهي الفائدة من تألم هذه طفل؟ سوف تقول لنه شي طبيعي ومن نظام البيئي، الله كلي القدرة ياصديقي ويستطيع ان يخلق عالم بدون الألم ومعاناة لكنه لم يخلقها هل هو غير قادر؟ اذن عاجز، ام ان الله بل فعل شرير لنه كان يستطيع أن يخلق عالم بدون الألم والمعاناة بدون فكرة الشر بحد ذاتها، قولك ياصديقي انه خلق مقدرة الشر هذه لايحل الموضوع ابدا كان يستطيع عدم خلقها وخلق عالم متكامل بدون الحاجة إلى قتل الحيوانات التي تحس بل الألم والمعاناة مثلها مثل الإنسان أو ولادة بشر بأمراض مزمنة أو عدم تساوي البشر في فرص الحياة لكنهم متساويين بل العذاب في الآخرة والكثير والكثير يأخي وانا أرد عليك من وجهة نظر الله في النسخة الإسلامية لنك تستدل بل آيات قرآنية ولو تعمقنا في آيات القرآن والأحاديث سوف نكتشف ان اصلن حجة حرية الارادة ساقطة في المنظور الإسلامي وان الإنسان مسير وليس مخير، وإضافة أخيرة ياخي أرى انك تقع في مغالطة المذهب الطبيعي ان قولك طبيعي لايعني انه شيئ، سيئ او جيد، بل العكس الكثير من أشياء طبيعية هيه سيئة والانسان ينبذها وتخلى عنها، واشكلت على فكرة العالم افلاطوني لكن ليست الحقيقة ان الانسان يسعى إلى الكمال يسعى إلى عالم بدون أمراض وجوع وشر والألم والمعاناة ؟ حتى لو لم يكن موجود هذه العالم او لايمكن تحقيقه لكن الإنسان يسعى له، وحجتك ان شيئ طبيعي ممكن ان يحقق مصلحة العامة على خاصة مثل مثال الجراد اذن ماهو مصلحة من اصطدام نيزك على الكرة الأرضية وتدميرها؟
لن يرد على تعليقك ابدا لانه لن يجد اجابة هو الان بصحة جيدة و وسيم و جميل و له حياة مقبولة فاذا مرض بمرض مزمن كالسكري او الكلي او الغسيل الكلوي و تتوقف حياته و اماله و طموحاته هناك سيحس بنا و يتوقف عن فلسفته الزائدة
جميع هذا لايضيف او ينفي شيئاً العالم هو مرآة للحقيقة وإستخراج لملحمة الذات الإنسانية ف القدرة وهل يستطيع الله إذاً لماذا لم يفعل هذا الأمر واقعياً قد أكله الدهر لاأريد حقاً هذه السطحية او البدائية في المعرفة الوجودية لابد من التعمق ولو قليلاً ومفهوم التخيير والتسيير ف الأفضل أن تتأكد دائماً ف لايوجد مفهوم معتبر ينفي التخيير ويوثق التسيير جميل جداً أن تكون بهذه الرحمة ولكن عليك مراعاة بصيرتك
اتمنى من الأخ الكريم ان يتحقق من نسبة الاقوال الى قائليها وصحة ذلك ليتم وفق ذلك التعاطي مع المعلومه الوارده وللمعلوميه فان القول بعدم نسبة خلق الشر الى الله هو قول المذهب الاعتزالي ومعلوم النسبة الى كبار رجالات كواصل بن عطاءالغزال المريسي وغيرهم وقد اخطئوا في ذلك وان أرادوا الخير بتنزيه الله عن خلق الشر والردود عليهم كثيره وموجوده فلتراجع اخي الكريم
كلام غير مقنع بالمرة. الشر بكمن في تصميم كون يعيش فيه كائنات مجبرة على الصيد للبقاء على الحياة. لو الله كان كامل الخير لجعل الحيوانات تقتات على الماء و التراب مثل النباتات.
هل الاله يستطيع خلق كون فيه حرية أرادة و بدون شر ؟ أذا قلت انه من غير المنطقي أذٍن هو ليس "مطلق" القدرة بمعنى ان الاله يحكمه المنطق أصبح المنطق فوق الاله
المنطق ليس ب حاكم فعلي هو مفهوم لعرض المفهوم ف طرحك يرتكز على حرية القيام بالشر وفي نفس الأمر تريد هذه الحرية بدون تواجد الشر لاأعلم هل حقاً انت مقتنع بطرحك؟ فهل تراه سؤال وجودي معتبر عقلياً؟
حينما تقول "ان الله ام يخلق الشر انما خلق القدره عند المخلوق على فعل الشر" فيلزم من ذلك أنك تجوز ان يحدث في ملك الله شيئآ ما اراده الله وهذا موافق لمذهب المعتزله الذين لم ينسبوا الشر الى الله بداعي التنزيه فوقعوا فيما هو افظع من ذلك وهو وقوع شئ في ملك الله مااراده الله وبالتالي فهو نسبة الضعف والعجز اليه.. ومنشأ ذلك هو من عدم فهم المعتقد الصحيح في باب القضاء والقدر
"كل ماهو موجود وله نقيض، هو في الحقيقه موجود من أجل نقيضه" فكيف يُعرف النور من دون ظلام وكيف يعرف الخير من دون شر، لولا وجود الشر كيف نعرف أن من يقوم بأعمال صالحة هو شخص جيد بل كيف نسمي الأعمال الصالحة أنها صالحة؟؟ المعضلة ليست بوجود الشر بل بغيابه
مرحبا اخ لويس أ فيديوهاتك رائعة، ولكن الدفاع عن الدين هي الفكرة بنفسها مشكلة، وأنت فيديوهاتك سريعة تقول رأيت فيديو قصي بيطار البارحة، اتمنى ان تبحت أكثر في فيديوهاتك ، هل تقصد بشر هو الضرر او هو فعل؟
فيديو جميل صراحة 🌹🌹 .. ولكن أختلفت معك .. بما أن الله لم يخلق الشر إذا الله ليس خالق كل شئ و هذا يطعن فيه .. و لدي أختلافات معك في نقطة التخيير و الإختيار ... شكرا 😙🥀🌹
هذه المناظرة تطرح مشكلة الشر : فقد سأل الشيخ الأشعري استاذه الجبائي قائلاً: أيها الشيخ ما قولك في ثلاثة، مؤمن وكافر وصبي؟ فأجاب الجبائي: المؤمن من أهل الدرجات، والكافر من أهل الهلكات، والصبي من أهل النجاة. فقال الأشعري: فإن أراد الصبي أن يرقى إلى أهل الدرجات هل يمكن؟ أجاب الجبائي: لا، يقال له: إن المؤمن إنما نال هذه الدرجة بالطاعة، وليس لك مثلها. فقال الأشعري: فإن قال: التقصير ليس مني فلو أحييتني كنت عملت من الطاعات كعمل المؤمن. أجاب الجبائي: يقول له الله: كنت أعلم أنك لو بقيت لعصيت ولعوقبت فراعيت مصلحتك وأمتك قبل أن تنتهي إلى سن التكليف. فرد الشيخ: فلو قال الكافر: يا رب، علمتَ حاله كما علمت حالي، فهلا راعيت مصلحتي مثله؟! فانقطع الجبائي
مثالك عن النضام البيئي غير منطقي ب النسبه لي لان الله هوا من خلق هاذا النضام في الاصل وهوا الذي خلق الشر الذي فيه بما انه اله فا بالتئكيد بئمكانه خلق نضام خالي من الشر والعذاب و ما شابه مثل الجنه تقريبن ولاكن لا اعرف ما هدفه من هاذا الالم ؟
هل الله عاجز عن خلق كون من دون جعل الطير يأكل الجراد اذا كان عاجز فهو اله غير مطلق القدرة وليس باحكم الحاكمين وبعدين شوف تناقض كلامك انت قلت اصلا فكرة الحياة مبنية على فكرة الشر 😂😂
الشر ليس من عند الله بل من الإنسان والله ليس مقدر أعمال الإنسان سواء بالخير والشر كما قال الشيوخ والدليل من القرآن عندما قال الله ليعلم الله المجاهدين منكم وفى سوره الكهف لنعلم اى الفريقين
انا حيكون كلامي مختلف شوية انا انسانة مفرطة الحساسية يعني استجابة دماغي للالم اقوى و اكبر باضعاف من الشخص العادي اضافة للقلق هذا بحد ذاته معاناة ولدت بيها جينيا شنو ذنبي و ليش لازم اعاني هالمعاناة شنو الحكمة طبعا الكلام يبدو تنظير لكن الاشخاص الحساسين يفهمون كلامي او ربما اللي عايشين مع حساسين الم فضيعععع جسدي و تفكير و ووووووو
طبعا لن يحس بي او بك او بالمرض .سيبقي يتفلسف بالنظام البئيي و استمرار دورة الطبيعة طالما هو سليم معافي وسيم جميل و يعيش حياة جيدة فاذا حصل له نصف ما يعانيه المعاقيين و مرضي السكري و الكلي و غسيل الكلي و المسلولين و الامراض الصعبة و عندما يعاني الفقر هنالك سيتوقف عن الفلسفلة
لا نستطيع. فهم. حقيقة. هذا. العالم. ❗️ ما لم تفهم حقيقتنا. وواقعنا. الروحي والاخلاقي ❗️ ولن نفهم. الا. اذا صدقنا. حقيقة السقوط. ،، سواء صدقناها. كحدث تاريخي. او. كتحليل. لواقع. وحالة الانسان ،، وفي كلا الحالتين قال الانسان. ( للخالق. ). بكل. وهي وادراك. وتصميم. /. لا. ،. كلا. / رفض الانسان. لله. وبعده. الروحي والاخلاقي. عن. الله ، جعل. العالم المادي. صورة طبق الاصل. لواقع. الانسان الروحي واستطيع. ان اقدم. الف تطابق. بين. حالتنا. الروحية. والاخلاقية. ، وصورتها. في العالم. المادي. ( جوهر. الموضوع. ) العريس. المحترم. مهما. كانت محبته. لعروسه ، ومهما تكلف. من. مصاريف تحضيرات. وتجهيزات لا يفرض نفسه ان قالت. عروسه. / انها ترفضه. ولا تريده / ( الخالق. ) لا يستطيع. التدخل. في كل. شاردة. وواردة. نعم. لا يستطيع. لا. لضعف. في القدرة. بل. لقداسة. في. الأمانة. ، يدي. القوية. التي تستطيع رفع. اثقال. ثقيلة لا تستطيع. رفع. محفظة. نقود. ليست. لي. ، وزنها. نصف كغ لان يدي. لا تستطيع. فعل. ما. يخالف. الامانة. ٠٠٠٠ قداسة. الله تجعله. لا يفعل. ما. نتعجب. نحن. لماذا. لا يفعله. ❗️ لاننا. لانرى. في الخالق. غير. قوته ولا نرى. فيه قداسته. لو. كان. الله فقط قوي لماذا. مات المسيح. ليخلص الانسان ، لكن. قوة. الله. في قداسته. ،، لو. فهمنا. هذا. ،، ستفهم. سر. الشر. والمعاناة. ،، وطوبى للمتواضع. الذي. يريد. ان يفهم.
في بداية المناظره قال المريسي :"سبحان من تنزه عن الأشياء"!!!! ففطن الكنانى لمغزى الكلام فقال مباشرة:"سبحان الذي لايحدث في ملكه الا مايشاء" 😂😂 ومن فهم المعتقد الصحيح لاهل السنه زال عن ذهنه اشكالات ربما اوقعته في حيره تحياتي اخي لويس
صديقي مع احترامي لك ف المسلم هو اخر من يحق له التبجح في معضلة الشر ف اله العرب يقول ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن الله هو الذي شاء ان يموت الاطفال ب سرطان العظام و الله هو الذي شاء ان يقتل الناس بعضهم البعض فهو الذي قال ولو شاء الله ما اقتتلو ولكن الله يفعل مايريد الاله الاسلامي هو منبع الشر وهذا الشيئ لن يستطيع لا الشيوخ و لا المرقعين ولا اي احد مسلم التهرب منه فلا يمكن لاله كلي الرحمة ان يكون يكون شرير في نفس الوقت انتهى .
( السماوات. تحدث بمجد الله والفلك. يخبر. بعمل. يديه ) مزمور 19. : 1 لاجل ذلك. اعتبر. ان السؤال المنطقي. للملحد ليس سؤال. هل. الله. موجود بل. سؤال. هل. الله. صالح. ❓ فإن السؤال. هل. الله صالح. طالما. هناك. عاهات. وامراض. وتشوهات. خلقية. ، وشرور طبيعية ، وفساد اخلاقي. ظاهر. ، وظلم. وقهر. ومعانات. ثم. موت. ان كان لهذا. السؤال. المنطقي جواب. منطقي مستمد. من فكر. ( الكتاب. المقدس ) لكن. هكذا جواب. يستوجب اسهاب. ،، وانا. لن. اتهرب. بسبب الاسهاب بل سأحاول. اختزال. الجواب. في تعليقي التالي ( يتبع. ) ٠٠٠٠
صديقي أولا شكرا على مجهودك أنا من متتبعيك لا كن للأسف صديقي لم نجب إجابة مقنعة نعلم أن في الإسلام يقولون أن الله خلق القدرة على فعل الشر وليس خلق الشر لاكن هادا تقنع به شخص مسلم يسلم بامسلمات الإسلامية لاكن نناقش فكرة الأله بحد داتها عندما تحاول إثباات أن إلاهك خلق الشر و الخير وتثبت أنه يحب الخير بانفس الطريقة نستطيع إثبات أنه شرير بانفس المعضلة هادا ما ناقشه قصي ولم تجب عليه باشكل صحيح غير أنك قلت أن الشر ضروري والخير لنا فيه إرادة لاكن هادا لايثبت الأله خير فقط بل يثبت أيضا أنه شرير معضلة لا أضن أن لها جوااب غير الأيمان فكل شخص يختاار ما يحب الأيمان به
سبب الكون او خالق الكون فيه شر من يخلق المعاقين من يفعل الزلازل من يخلق الحيوانات تأكل بعضها الشر موجود الي خلق او سبب الكون خلق الشر معاه وديانة زردشت وضحت هذا الشي بس لما انصنع الإسلام تم تحويل سبب الكون او خالق الكون غير شرير وهذا خطأ ما في خالق كامل الخالق عنده خطأ كثير
ما دمت لم ترى فديو قصي الا البارحة ..فما زال امامك الكثير جدا ..لتكون ممن ينتقد قصي .او آدم. .او كافر مغربي ..مازلت بأول الطريق ...ابحث أكثر. .هذة نصيحتي لك
الشر مسطلح يحمل معاني كثيرة الاصح نقول المعاناة لاكن ردك جميل ومرتب لاكن ضعيف لأنه من الأساس على افتراض وجود الله هو لديه خيار خلق عالم بلا معاناة وعالم مع معاناة=شر وما اكثر الشر المجاني في الكون
اخي العزيز انت لم تفهم قصد قصي او معرفه طريقه تفكير الملحد حول قضيه معضله الشر ،،،،نحن نفهم ان الانتقاء الطبيعي وتكوينه لهذه الحياه ،،كل الكائنات الحيه غذائها على بعضها البعض ،،،السؤال الاهل الاديان وخاصه الدين الاسلامي ان الله مطلق الرحمه ومطلق القدره لماذا اخلق الشر وهو يعلم اثر هذا الشر واثر هذه العاقبه ،،،وحتما ان ضحيه هذا الشر هي ضحيه مضلومه ومعانات من دون الداعي لاحداث هذا الشيء بحجه الاختبار الذي لا فائده منه مقارنه بالمعانات التي تحدث لهذه الكائنات ،،،،ثم انك بررت لقصه الخضر وموسى بقتل طفل لانه له اثر سيء على والديه وعلى ايمانهما ،،،،ومن هذا المنطلق هل يجوز لي قتل الناس الاغنياء واخذ اموالهم وتوزيعها على الفقراء بحجه الاثر والضرر الذي تسدل به ،،،،،اخي الحبيب لاترقع عن جريمه ،،مهما رقعتها فهي في الواقع هي جريمه ومعانات لضحايا ليس لهم اي ذنب حول تبرير الاختبار ،،،وكذلك عاقبه اهل الشر اذ كان له القدره على ازاله هذا الشر منذ البدايه لاحاجه لوجوده وهو يعلم الضرر الذي سيقدم على نفسه من عاقبه او على الضحيه ،،،لا اريد ان اشعب عليك الامور لكي اتطرق الحيوانات المفترسه وضحاياها من دون ذنب الطرفين
شو دخل الجراد في موضوع الثراء والفقر والذي هو واضح بانه ظلم و شر من انت لتكون ثري و انا فقير لن اقبلها حتى من الذي خلقني فلا تقول ما ليس لك به علما ثري يعني هناك فقير اثراه فقير يعني هناك ثري افقره كان بامكاني ان احلل الموضوع من الالف الى الياء لكن لست مستعد الان وحتى محتوى الفيديو يحتاج الى اداء افضل وتعلم الكلام بسرعة مقبولة و و فصاحة مهضومة
قصي كلامه منطقي وصحيح، هذا الانسان عجيب يبسط علي كل ما افكر فيه بالضبط كما اريد
اذا كنت تعتقد ان الله ليس شرير
اذا ماذا سنفعل مع معضله القضاء والقدر في لإسلام واذا كان الله يعلم الغيب ويعلم ماذا سيقع في المستقبل يعلم انني سادخل النار اذا لماذا خلقني الله اليس هذا هو الشر بحد ذاته
صحيح خصوصا اذا كان القياس على الخطأ بمفهوم الشر لتحقيق العدل .. ايضا من المفترض لا يحاسب على الخطأ لان من المفترض يكون اعلم وارقى من ان يضع الخطأ شر كمبرر على ان الخطأ مستحق العقاب بدلا من تجنب ما هو مسبب للخطأ لان يتضح ان فكرة العدل المزعومه الاله لا يلتزم بها عندما يغضب بسبب الخطأ او ما هو يترجم كشر بالفعل
الله فقط يعلم مصيرك لا يتحكم فيك فانت مخير ودلك الشيء الدي ستختاره هو يعلمه هو مطلع عن حياتك مسبقا اما انت تفعل ما تريد حينما اقول لك اختر رقم من 1 الى 100 واخترت 70 فهدا مكتوب ولكنك انت الدي اخترته ...... بالنسبة لانه يعلم انك في النار لمادا يخلقك لكي تكون حياتك شاهدة عليك . ادا فتحت عينك في هدا الوجود ووجدت نفسك في جهنم واخر في الجنة ستلوم الله لضلمه لك لهادا حياتك فرصة لك لتقرر ما تريد
@@ussamakhzina
من باب النقاش و ليس الإهانة.
لماذا الله يخلق من الأساس؟ أليس مكتفيا بذاته؟ أنا شخصيا لم أطلب أن أخلق، فلماذا خلقني؟ و لماذا يخلق و هو يعلم كل مصير كل شيء؟ حتى لو قلنا أن الله خيرنا و لم يسيرنا، و لكن أليس مجرد علمه بما سأختار مسبقا كاف لجعل الأمر معضلة؟
العالم مبني على فكرة الشر احسنت
لكن هذا لا يجب أن لايكون ان كان الله كلي الخير
القادر على كل شيء هو قادر على خلق كون بلا شر مقدار ذرّة ، يعني يستطيع أن يجعل الجراد يعيش على الأكسجين و الطير يعيش على أكل التراب و الإنسان يعيش على شرب ماء البحر و هكذا لن يحصل تضارب مصالح ، إن قلت لا يستطيع قدحت بالقدرة المطلقة و إن قلت يستطيع فلماذا لم يفعل ؟!
يستطيع ان يجعل االبشر مثل النباتات يعيشون على بناء الضوئي
لأنه لم يشأ
بس برايي الارض فيها غذاء وفير بس بسبب التزايد السكاني ينقص الغذاء
طرح خارج عن المنطق .
عدم وجود الصحه والمرض والشر والخير والغني والفقير والذكي والغبي والقوي وضعيف يعني نهاية الحياة واستمرارها بدائيه لا علم فيها ولا مدن ولا ثقافات وكانت ستنتهي من بدايتها .
فالشر والخير مفهوم نسبي جدا ومحدود جدا عندما يقاس بمعايير البشر المتغيره والغير ثابته .
لا يسأل عما يفعل وهم يسألون
خلاصه الموضوع ان نحن البشر من خلقنا الله بعقولنا وليس الله من خلقنا
هذه خلاصة ما توصلت له انت، و خلاصة ما توصلت له انا هو العكس، لكن خلاصة كل شيء اننا نشك.
خلقنا الله بعقولنا😂😂😂؟
@@yossefachraf It means that God is imaginary
هذه الفطرة الدينية روح شوفها عند دكتور اياد القنيبي
اذا كان الله خالق كل شيء
والشر شيء
اذن هو من خلق الشر
بالتالي هو ليس كلي الرحمة
اذا ما خلق الشر فلن يكون هناك حساب لإن الناس سيكونو خيرين فالبتالي الحكمة من الخلق لن تكون منطقية فالله خلق الشر و الخير ليختبرنا اي منهما سنفعل
الله كلي الرحمة مثل ما انته كلي الغباء الله خلق الخير وخلق ضد الخير ماهو ضد الخير أنت تسميه شر وهو ليس شر إنما مثل الأجسام المضادة شي ضد شي الإلكترون وغيره وغيره المهم الله يعلم حياتك لان الله خارج الأبعاد الأربعة الزمان والمكان والطول والعرض تمام لكن ليس هو الذي جبرك على الاختيار الله لو خلق الدنيا كلها خير لما كان هناك داعي لخلق الدنيا
@@ALOTSLC فسر الكوارث الطبيعيه هو يحب يذبحنا
@@Soul-co7ki
٠
فهم صحيح لفكر ( الكتاب المقدس )
نعرف. ان. صورة. عالمنا المادي. ، هي. طبق الاصل. لواقع. الانسان. الروحي. ، والأخلاقي. ،،
ابتداءا. من اجسادنا. التي. لا نستطيع. السيطرة عليها. وحمايتها. ،
الى. الطبيعة. التي هي. جسدنا. الأكبر. ،،
استطيع. ان اقدم الف. صورة. من العالم المادي ،
واصلها. في. عالمنا الروحي والاخلاقي. ،،
في وسط. هذا. العالم الساقط.
نحن مدعوين.
لان. نتعلم. المحبة. ومشتقاتها.
ونكتسب. الحكمة. ،
لاننا. بآمانتنا. ،
نكسب. حقيقتنا. الى الابد. و التي. هي. صورة. آمانتنا. ،،
معضلة تواجد الشرور على الأرض لوحدها كفيلة ان يترك أي مسلم دينه، لأن الخالق لن يخرج عن الخيارين التاليين.. إما أنه يستطيع أن يخلق كوناً خالياً من قدرة الأنسان على فعل الشرور ولم يفعل.. حينها يكون مقصراً وطاغية أيضاً.. أو أنه لايستطيع خلق كون خالٍ من فعل الشرور وهذا لايستطيع مسلم أن يوافق عليه...
دعك مع نفسك وظن بذلك ولن تحصل على جواب
حصلت على مطلبك وقل.ت الله غ-ي-ر موجىود
هل يؤثر ذلك على الحقيقة من شيئ
الجواب لا
دعك مع نفسك ولن يهتم أحد بك وأنت الخسر.ان
Aaaaaasaaaaaالله له كمال الحكمه والقدرة
والله يقدر على أن يخلق كونا خالياً من الذي يسمى شر
ولم يفعل
فهل حكىمك أنت على الله صحيح ؟
والله عزوجل يقول أنه الحكيم اللطيف العليم
أنت لست أعلم من الله
والله قال أنه الحكيم الكريم
ورأيت ضد ذلك
لا يمكن أن تقول الله غير موجود
ولا يمكن كل شيئ يدل على وجود الله ويستحيل الوجود بدونه ثم لمشكلة بسيطه نشكك في الأساس
ولكن إذا رأيت ضد ذلك تقول أن الله أرحم الراحمين وأكرم الأكرمين وأحكم الحاكمين
وهو العليم ونحن لا نعلم
فكل ما رأيته يوافق حكمته ورحمته وكرمه ولطفه وعلمه
فجهلنا بالحكمه لا يعني عدم وجودها
مع أن لو فكرنا قليلا لوجدنا بعض الحكمه
وما نجهله أكثر طبعا
هناك جنة لو وضعت كل شرور الدنيا عليها لجبرتها
لا يوجد شر مطلق
اقرئي كتاب معضلة الشر لسأمي عامري
نظام الذي نعيش به في هذه الحياة هوواحسن نظام ولن يستطيع انويوجد نظام افضل
نعم الله شرير
نتمنى لو كان الشر مقتصر على الأنسان
أنظر الى الغابة لترى كيف الحيوانات تفتك بعضها ببعض غريزيًا
اترك الملحدين فلا احد يستطيع اجابتهم
صح كلامك أسئلتهم صعبة علينا ودايما بيحشرونا في المواضيع 😢
انت مسلم؟@@7-DAYS.
@@Ali-vy3uhهذا ملحد متقمص دور مسلم😂
3:39 🤔 ولكن القدرة على الشر من أين جاءت ؟!! او من أين مصدرها ؟!!... وهنا مربط الفرس لان ايضا موضوع الفعل او اختيار الفعل لا يحل لنا كل شيء
بلا نفاق بلا خوف بلا اعوذ بالله...خلقنا الله ليعذبنا خلاصة القول...من يؤمن بالجزاء والعقاب فقد وجد لنفسه مخرجا يتحمل الالام بدعوى التطهير والجنة لكن من لا يؤمن بها يرى الله شرير ويدعم الاشرار....الطيب اكثر من يعاني.... أعتذر كثيرا من أبناء انجبتهم دون ان استشيرهم....ولن اغفر لام جاءت بي لهذه الدنيا المملة التافهة... أمراض حروب مجاعات حرائق اغتصابات اختطافات تعلقات ذل فقد وووووو
9:50
أليس الله قادر على كل شيء؟ إذن هو قادر على أن يخلق نظام بيئي طبيعي بدون شر مجاني (مثل الفيضانات والبراكين وأكل الحيوانات لبعضها وموت الأطفال) ويستطيع أن يبرز معنى الخير والشر من خلال حرية الإرادة البشرية، ولكن في الواقع الشر المجاني موجود والله هو من خلقه بهذا الشكل الشرير والقاسي.
عند الموت الإنسان لا يدفن بل يزرع 🌱
😂😂😂😂
اصلا الاية الصريحة التي تقول (من شر ما خلق) اي الله الذي خلق الشر فلماذا ترقع؟
يبدو أنك لا تعرف تفسير الايه بالاصل وداخل تناقش
الايه تقول من شر ما خلق
يعني من شر المخلوقات التي تفعل الشر مثل الإنسان
لكي تفهم اكثر
الله خلق الإنسان
الانسان قتل اشخاص وفعل الشر بمحض ارادته
هنا نستعيذ بالله من شر الانسان
هذا ما تعنيه الايه
@@Sam-gj1cd الإنسان فعل الشر بمحض إرادته ، جميل من اعطي للإنسان هذه الإراده ؟ الله , الله هو سبب هذه الإراده بالتالي الله هو سبب الشر زي ما الله هو السبب الاول لسلسلة الحوادث فا الله ايضا هو السبب الاول لسلسة الشر
الله اعطى الانسان الإرادة والعقل وجعل الخيار بين يد الإنسان انت ك انسان مسؤول عن جيمع تصرفاتك @@mohamedibrahem5416
الانسان ايضا يفعل الخير فلماذا اختذلت الشر فقط؟ وايضا انت لا تعلم معني الاراده هكذا فالاراده شئ تختاره بدون اجبار او تدخل اي طرف فعل الانسان للشر هو شئ اختاره بدون تدخل لله لانه باراده الانسان
الله لا ماخلق الإنسان شر من أرادته فقط الشر من الشيطان هو سبب شر ومصايب تجاوز على الله وبعدين على إنسان @@Sam-gj1cd
من مقتضيات الحرية والمسلمات التي تتبع الحرية هو وجود الشر
الشر موجود دام الحرية موجودة
حتى الحيوانات عندها جزء ولو بسيط من الحرية حتى وان لم نستطع قياسه وفق معاييرنا
عالم الحيوان هو تجسيد لعالمنا البشري وبالذات من ناحية التطاول والتجاسر من القوي على الضعيف
2:20 كلام غير منطقي، ماذا عن المواليد الذي يولدون بدون اعضاء؟ بدون ادمغة سوية؟ ماذا عن من ولد وسط حرب؟ من تفتت الى اشلاء من قصف؟ خل القصف المفتعل من البشر، ماذا عن البراكين؟ التسونامي؟ المشاكل الجوية التي تؤدي الى سقوط طائرات تحمل عشرات الابرياء؟ ماذا عن الحراائق المندلعة بغير قصد؟
حتى لو كانت الحرب من بشر، اين الله لماذا لايجيب من يدعونه ليل نهار؟ الله شرير ومبسوط على مجازر غزة
اترك كل هذا
ماذا عن من يصلى نار جهنم الى الابد مهما كان طيب وصاحب خير ومحبة وغير البشرية كالعلماء وغيره فقط لانه ليس مسلم؟
اله الاسلام اله شرير نرجسي لا يأبه الا لنفسه حتى انه يسمي نفسه المتكبر😂
موضوع الشيطان انه كان ملاك، التفاسير الاقوى تقول انه كان من الجن، المسيحية هيه من تأكد انه كان ملاك ساقط، وحجتك بخصوص مقدرة الشر هذه حجة القديس اوغسطين، وبل مناسبة عامة المسلمين لايستخدمونها.
الله لا شرير ولا خير
الله فكرة صنعها الإنسان وطورها خير وشر ونعل مكطعه مال لاستيك
(بِمَا كَسَبَتْ أيْدِي النَّاسِ) يولد طفل بمرض سرطان او معاق ويتعذب طوال حياته مالذي اقترفه هذه طفل؟ وماهي الفائدة من تألم هذه طفل؟ سوف تقول لنه شي طبيعي ومن نظام البيئي، الله كلي القدرة ياصديقي ويستطيع ان يخلق عالم بدون الألم ومعاناة لكنه لم يخلقها هل هو غير قادر؟ اذن عاجز، ام ان الله بل فعل شرير لنه كان يستطيع أن يخلق عالم بدون الألم والمعاناة بدون فكرة الشر بحد ذاتها، قولك ياصديقي انه خلق مقدرة الشر هذه لايحل الموضوع ابدا كان يستطيع عدم خلقها وخلق عالم متكامل بدون الحاجة إلى قتل الحيوانات التي تحس بل الألم والمعاناة مثلها مثل الإنسان أو ولادة بشر بأمراض مزمنة أو عدم تساوي البشر في فرص الحياة لكنهم متساويين بل العذاب في الآخرة والكثير والكثير يأخي وانا أرد عليك من وجهة نظر الله في النسخة الإسلامية لنك تستدل بل آيات قرآنية ولو تعمقنا في آيات القرآن والأحاديث سوف نكتشف ان اصلن حجة حرية الارادة ساقطة في المنظور الإسلامي وان الإنسان مسير وليس مخير، وإضافة أخيرة ياخي أرى انك تقع في مغالطة المذهب الطبيعي ان قولك طبيعي لايعني انه شيئ، سيئ او جيد، بل العكس الكثير من أشياء طبيعية هيه سيئة والانسان ينبذها وتخلى عنها، واشكلت على فكرة العالم افلاطوني لكن ليست الحقيقة ان الانسان يسعى إلى الكمال يسعى إلى عالم بدون أمراض وجوع وشر والألم والمعاناة ؟ حتى لو لم يكن موجود هذه العالم او لايمكن تحقيقه لكن الإنسان يسعى له، وحجتك ان شيئ طبيعي ممكن ان يحقق مصلحة العامة على خاصة مثل مثال الجراد اذن ماهو مصلحة من اصطدام نيزك على الكرة الأرضية وتدميرها؟
لم اقرأ كل تعليقك، لكن لدي تعليق هنا اتمنى منك الرد عليه و تبين اخطائي.
@@dr.a.s.7957 😮
لن يرد على تعليقك ابدا
لانه لن يجد اجابة
هو الان بصحة جيدة و وسيم و جميل و له حياة مقبولة
فاذا مرض بمرض مزمن كالسكري او الكلي او الغسيل الكلوي
و تتوقف حياته و اماله و طموحاته
هناك سيحس بنا و يتوقف عن فلسفته الزائدة
@@houcinykrelef3762
💛🥺🙏
جميع هذا لايضيف او ينفي شيئاً
العالم هو مرآة للحقيقة
وإستخراج لملحمة الذات الإنسانية
ف القدرة وهل يستطيع الله إذاً لماذا لم يفعل
هذا الأمر واقعياً قد أكله الدهر
لاأريد حقاً هذه السطحية او البدائية في المعرفة الوجودية
لابد من التعمق ولو قليلاً
ومفهوم التخيير والتسيير
ف الأفضل أن تتأكد دائماً
ف لايوجد مفهوم معتبر ينفي التخيير ويوثق التسيير
جميل جداً أن تكون بهذه الرحمة
ولكن
عليك مراعاة بصيرتك
هناك شر في العالم والاله شرير واشر من الشيطان
Good explanation ⚘️
سوف احرص على أن يصل هذه الفيديو لاحمد الشقيري أن شاء الله
اتمنى من الأخ الكريم ان يتحقق من نسبة الاقوال الى قائليها وصحة ذلك ليتم وفق ذلك التعاطي مع المعلومه الوارده وللمعلوميه فان القول بعدم نسبة خلق الشر الى الله هو قول المذهب الاعتزالي ومعلوم النسبة الى كبار رجالات كواصل بن عطاءالغزال المريسي وغيرهم وقد اخطئوا في ذلك وان أرادوا الخير بتنزيه الله عن خلق الشر والردود عليهم كثيره وموجوده فلتراجع اخي الكريم
كلام غير مقنع بالمرة. الشر بكمن في تصميم كون يعيش فيه كائنات مجبرة على الصيد للبقاء على الحياة. لو الله كان كامل الخير لجعل الحيوانات تقتات على الماء و التراب مثل النباتات.
هل الاله يستطيع خلق كون فيه حرية أرادة و بدون شر ؟
أذا قلت انه من غير المنطقي أذٍن هو ليس "مطلق" القدرة بمعنى ان الاله يحكمه المنطق
أصبح المنطق فوق الاله
المنطق ليس ب حاكم فعلي
هو مفهوم لعرض المفهوم
ف طرحك يرتكز على حرية القيام بالشر
وفي نفس الأمر تريد هذه الحرية بدون تواجد الشر
لاأعلم هل حقاً انت مقتنع بطرحك؟
فهل تراه سؤال وجودي معتبر عقلياً؟
حينما تقول "ان الله ام يخلق الشر انما خلق القدره عند المخلوق على فعل الشر"
فيلزم من ذلك أنك تجوز ان يحدث في ملك الله شيئآ ما اراده الله وهذا موافق لمذهب المعتزله الذين لم ينسبوا الشر الى الله بداعي التنزيه فوقعوا فيما هو افظع من ذلك وهو وقوع شئ في ملك الله مااراده الله
وبالتالي فهو نسبة الضعف والعجز اليه.. ومنشأ ذلك هو من عدم فهم المعتقد الصحيح في باب القضاء والقدر
"كل ماهو موجود وله نقيض، هو في الحقيقه موجود من أجل نقيضه"
فكيف يُعرف النور من دون ظلام وكيف يعرف الخير من دون شر، لولا وجود الشر كيف نعرف أن من يقوم بأعمال صالحة هو شخص جيد بل كيف نسمي الأعمال الصالحة أنها صالحة؟؟ المعضلة ليست بوجود الشر بل بغيابه
متى ستحاور حسن البدري
وهل عجز الإله علي أن يخلق طبيعة القتل والمعاناة وسيله أساسية للبقاء وخاصة للكائنات الغير مسؤله كالحيوانات
اكيد يقدر بس هو مش عايز كدا
@@7-DAYS.وين تدري؟ مش عايز حضرتك صاعد معاه اتصال
@@MhmdAmir-zb3jp
يعني مش قادر 🤔
@@7-DAYS. نعم
@@MhmdAmir-zb3jp
انت حيرتني جدا
انت مسلم ولا ملحد ؟
شاهدت حوارك من حسن البدري وصراحة اعجبتني شخصيتك وافكارك ونقاء روحك .. كل التوفيق صديقي في رحلتك ❤
❤️🌹
مرحبا اخ لويس أ فيديوهاتك رائعة، ولكن الدفاع عن الدين هي الفكرة بنفسها مشكلة، وأنت فيديوهاتك سريعة تقول رأيت فيديو قصي بيطار البارحة، اتمنى ان تبحت أكثر في فيديوهاتك ،
هل تقصد بشر هو الضرر او هو فعل؟
❤
فيديو جميل صراحة 🌹🌹 .. ولكن أختلفت معك .. بما أن الله لم يخلق الشر إذا الله ليس خالق كل شئ و هذا يطعن فيه .. و لدي أختلافات معك في نقطة التخيير و الإختيار ...
شكرا 😙🥀🌹
سبحان الله
لماذا لا تصلي على الرسول صلى الله عليه و سلم عندما تذكره ؟
اتوقع هو مش مسلم
@@fcb_qp يقول انه مسلم بفكر معتزلي
هذه المناظرة تطرح مشكلة الشر : فقد سأل الشيخ الأشعري استاذه الجبائي قائلاً: أيها الشيخ ما قولك في ثلاثة، مؤمن وكافر وصبي؟
فأجاب الجبائي: المؤمن من أهل الدرجات، والكافر من أهل الهلكات، والصبي من أهل النجاة.
فقال الأشعري: فإن أراد الصبي أن يرقى إلى أهل الدرجات هل يمكن؟
أجاب الجبائي: لا، يقال له: إن المؤمن إنما نال هذه الدرجة بالطاعة، وليس لك مثلها. فقال الأشعري: فإن قال: التقصير ليس مني فلو أحييتني كنت عملت من الطاعات كعمل المؤمن.
أجاب الجبائي: يقول له الله: كنت أعلم أنك لو بقيت لعصيت ولعوقبت فراعيت مصلحتك وأمتك قبل أن تنتهي إلى سن التكليف.
فرد الشيخ: فلو قال الكافر: يا رب، علمتَ حاله كما علمت حالي، فهلا راعيت مصلحتي مثله؟!
فانقطع الجبائي
الحياة عبث و شر مع اني كلامي مخالف لكلام الله استغفر الله لكن هذا اللي اشوفه يا رب سامحني
وهي فعلا كذلك
كلام غير منطقي
@@Tawjihi-2007-_-M
و شنو المنطقي بله؟ الحياة شنو الغرض منها طالما الله غني عن العالمين و الا انت بس حاب تعارض و بس
@@بدوناسم-ع2ف الله لأنه عظيم و حتى اي كائن عظيم بحب يحس بعظمته فخلقك عشان تعبده و يحس انك بحاجته و تعرف قد ايش هو عظيم
الالحاد معتقد ؟ الالحاد فطره يا اخ
الالحاد فطرة 😂😂😂 ها أنت تتوغل غي غيبيات الأديان و انت من تدعي أنك مناهض لهم 😂
س😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂اؤمن بي اله مطلق الصفات حاليا و اتفق معك.
ازيد فوق تعليقك
هنالك قبائل منعزله لاتعرف آله ولايوم دين ولا اي معتقد ديني!
اكيد الالحاد فطرة
@@King133 سمي قبيلة واحدة لا تعتقد بإلاه أو آلهة أو بأي شيء خارج العالم المادي
لا و جاي يقول و ازيد على تعليقك 😂😂
2:10 يعني الله لم يخلق كل شيء؟
Just watched your live on Hasan's channel so came to check your stuff. You're a good classy guy. All love and respect ❤❤
🌹🌹
بس مؤدب انت وما تشخصن أحسنت
اعمل على تحسين جودة الصوت لما اسمعك أنام
مثالك عن النضام البيئي غير منطقي ب النسبه لي لان الله هوا من خلق هاذا النضام في الاصل وهوا الذي خلق الشر الذي فيه بما انه اله فا بالتئكيد بئمكانه خلق نضام خالي من الشر والعذاب و ما شابه مثل الجنه تقريبن ولاكن لا اعرف ما هدفه من هاذا الالم ؟
6:36 لا اتفق معك في هذه النقطة
هل الله عاجز عن خلق كون من دون جعل الطير يأكل الجراد اذا كان عاجز فهو اله غير مطلق القدرة وليس باحكم الحاكمين وبعدين شوف تناقض كلامك انت قلت اصلا فكرة الحياة مبنية على فكرة الشر 😂😂
هههههه لن يرد عليك
الشر ليس من عند الله بل من الإنسان والله ليس مقدر أعمال الإنسان سواء بالخير والشر كما قال الشيوخ والدليل من القرآن عندما قال الله ليعلم الله المجاهدين منكم وفى سوره الكهف لنعلم اى الفريقين
😂😂😂😂😂ومن خلق الانسان
@@LoundjaDjerdi-zw7vy ظريف ومهضوم والله
الدعاء اكبر شي غبي في الوجود
الاله ليس له فايده
انا حيكون كلامي مختلف شوية
انا انسانة مفرطة الحساسية يعني استجابة دماغي للالم اقوى و اكبر باضعاف من الشخص العادي اضافة للقلق هذا بحد ذاته معاناة ولدت بيها جينيا شنو ذنبي و ليش لازم اعاني هالمعاناة شنو الحكمة طبعا الكلام يبدو تنظير لكن الاشخاص الحساسين يفهمون كلامي او ربما اللي عايشين مع حساسين
الم فضيعععع جسدي و تفكير و ووووووو
طبعا لن يحس بي او بك او بالمرض
.سيبقي يتفلسف بالنظام البئيي و استمرار دورة الطبيعة
طالما هو سليم معافي وسيم جميل و يعيش حياة جيدة
فاذا حصل له نصف ما يعانيه المعاقيين و مرضي السكري و الكلي و غسيل الكلي و المسلولين و الامراض الصعبة
و عندما يعاني الفقر
هنالك سيتوقف عن الفلسفلة
لايوجد شر محض
بل كل شر هو مغلف
بقشرة رقيقه من الخير
اين هذه القشره الرقيقه
بقتـل اطفال مثلا؟
@@King133 نتخلص من صراخهم. (لا اقصد الاهانة او التهكم من صاحب التعليق او منك).
(فسجدوا إلا إبليس كان من الجن) صديقي إبليس كان من الجن ليس ملاك
أن تقبل الشر طبيعي بكل تجلياته يجعل من مجال الطبي و علم الامراض لا معنى له
أتمنى ان تجد انتقادات "حجة الطبيعة" في مبحث الاخلاق
احد اسماء الله جل وعلا هي الضار فهو يضر وينفع واعتقادك ان الانسان لا يجب ان يعاني من اي شر هي نظرة مركزية حول الانسان
لا نستطيع. فهم. حقيقة. هذا. العالم. ❗️
ما لم تفهم حقيقتنا. وواقعنا. الروحي والاخلاقي ❗️
ولن نفهم. الا. اذا صدقنا. حقيقة السقوط. ،،
سواء صدقناها. كحدث تاريخي.
او. كتحليل. لواقع. وحالة الانسان ،،
وفي كلا الحالتين
قال الانسان. ( للخالق. ).
بكل. وهي وادراك. وتصميم. /. لا. ،. كلا. /
رفض الانسان. لله.
وبعده. الروحي والاخلاقي. عن. الله ،
جعل. العالم المادي. صورة طبق الاصل. لواقع. الانسان الروحي
واستطيع. ان اقدم. الف تطابق. بين. حالتنا. الروحية. والاخلاقية. ،
وصورتها. في العالم. المادي.
( جوهر. الموضوع. )
العريس. المحترم. مهما. كانت محبته. لعروسه ،
ومهما تكلف. من. مصاريف تحضيرات. وتجهيزات
لا يفرض نفسه ان قالت. عروسه. / انها ترفضه. ولا تريده /
( الخالق. ) لا يستطيع. التدخل. في كل. شاردة. وواردة.
نعم. لا يستطيع. لا. لضعف. في القدرة.
بل. لقداسة. في. الأمانة. ،
يدي. القوية. التي تستطيع رفع. اثقال. ثقيلة
لا تستطيع. رفع. محفظة. نقود. ليست. لي. ، وزنها. نصف كغ
لان يدي. لا تستطيع. فعل. ما. يخالف. الامانة. ٠٠٠٠
قداسة. الله
تجعله. لا يفعل. ما. نتعجب. نحن. لماذا. لا يفعله. ❗️
لاننا. لانرى. في الخالق. غير. قوته
ولا نرى. فيه قداسته.
لو. كان. الله فقط قوي
لماذا. مات المسيح. ليخلص الانسان ،
لكن. قوة. الله. في قداسته. ،،
لو. فهمنا. هذا. ،،
ستفهم. سر. الشر. والمعاناة. ،،
وطوبى للمتواضع. الذي. يريد. ان يفهم.
في بداية المناظره قال المريسي :"سبحان من تنزه عن الأشياء"!!!!
ففطن الكنانى لمغزى الكلام فقال مباشرة:"سبحان الذي لايحدث في ملكه الا مايشاء" 😂😂
ومن فهم المعتقد الصحيح لاهل السنه زال عن ذهنه اشكالات ربما
اوقعته في حيره
تحياتي اخي لويس
اسمك عبدالله طيب وحاط صوره شيخ😂
اخي قد قلت ان الله خلق المسبب لكن ما تقول في قوله في سورة الفلق (من شر ما خلق) اي ان الله خلق الشر
شر ما خلق اي شر المخلوقات وأذاها علئ بعضها
من شر ما خلق،?
بعد يوم عندي امتحان وباقيلي ثلاث افصل شجابني هنا هسا تبا
الله يهديكم
صديقي مع احترامي لك ف المسلم هو اخر من يحق له التبجح في معضلة الشر ف اله العرب يقول ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن الله هو الذي شاء ان يموت الاطفال ب سرطان العظام و الله هو الذي شاء ان يقتل الناس بعضهم البعض فهو الذي قال ولو شاء الله ما اقتتلو ولكن الله يفعل مايريد الاله الاسلامي هو منبع الشر وهذا الشيئ لن يستطيع لا الشيوخ و لا المرقعين ولا اي احد مسلم التهرب منه فلا يمكن لاله كلي الرحمة ان يكون يكون شرير في نفس الوقت انتهى .
وأنت من أي احضرت اخلاقك
( السماوات. تحدث بمجد الله
والفلك. يخبر. بعمل. يديه )
مزمور 19. : 1
لاجل ذلك. اعتبر. ان السؤال المنطقي. للملحد
ليس سؤال. هل. الله. موجود
بل. سؤال. هل. الله. صالح. ❓
فإن السؤال. هل. الله صالح.
طالما. هناك. عاهات. وامراض. وتشوهات. خلقية. ، وشرور طبيعية ،
وفساد اخلاقي. ظاهر. ، وظلم. وقهر. ومعانات. ثم. موت.
ان كان لهذا. السؤال. المنطقي
جواب. منطقي مستمد. من فكر. ( الكتاب. المقدس )
لكن. هكذا جواب. يستوجب اسهاب. ،،
وانا. لن. اتهرب. بسبب الاسهاب
بل سأحاول. اختزال. الجواب.
في تعليقي التالي
( يتبع. )
٠٠٠٠
صديقي أولا شكرا على مجهودك أنا من متتبعيك
لا كن للأسف صديقي لم نجب إجابة مقنعة نعلم أن في الإسلام يقولون أن الله خلق القدرة على فعل الشر وليس خلق الشر
لاكن هادا تقنع به شخص مسلم يسلم بامسلمات الإسلامية لاكن نناقش فكرة الأله بحد داتها عندما تحاول إثباات أن إلاهك خلق الشر و الخير وتثبت أنه يحب الخير بانفس الطريقة نستطيع إثبات أنه شرير بانفس المعضلة هادا ما ناقشه قصي ولم تجب عليه باشكل صحيح غير أنك قلت أن الشر ضروري والخير لنا فيه إرادة لاكن هادا لايثبت الأله خير فقط بل يثبت أيضا أنه شرير معضلة لا أضن أن لها جوااب غير الأيمان فكل شخص يختاار ما يحب الأيمان به
لاأعلم حقاً
ماهي المعضلة؟
تلاميذ ابيقور
سبب الكون او خالق الكون فيه شر من يخلق المعاقين من يفعل الزلازل من يخلق الحيوانات تأكل بعضها الشر موجود الي خلق او سبب الكون خلق الشر معاه وديانة زردشت وضحت هذا الشي بس لما انصنع الإسلام تم تحويل سبب الكون او خالق الكون غير شرير وهذا خطأ ما في خالق كامل الخالق عنده خطأ كثير
ماهي اخطائه بالديانة الزراديشته)
ما دمت لم ترى فديو قصي الا البارحة ..فما زال امامك الكثير جدا ..لتكون ممن ينتقد قصي .او آدم. .او كافر مغربي ..مازلت بأول الطريق ...ابحث أكثر. .هذة نصيحتي لك
التلحود داء لمن فقد عقله او يتبع شهواته و اختار الدنيا على الاخره اتحدا اي ملحد ان يناقشني
تريد نقاش معي
هل القاضي شرير؟
الشر مسطلح يحمل معاني كثيرة الاصح نقول المعاناة لاكن ردك جميل ومرتب لاكن ضعيف لأنه من الأساس على افتراض وجود الله هو لديه خيار خلق عالم بلا معاناة وعالم مع معاناة=شر وما اكثر الشر المجاني في الكون
اخي العزيز انت لم تفهم قصد قصي او معرفه طريقه تفكير الملحد حول قضيه معضله الشر ،،،،نحن نفهم ان الانتقاء الطبيعي وتكوينه لهذه الحياه ،،كل الكائنات الحيه غذائها على بعضها البعض ،،،السؤال الاهل الاديان وخاصه الدين الاسلامي ان الله مطلق الرحمه ومطلق القدره لماذا اخلق الشر وهو يعلم اثر هذا الشر واثر هذه العاقبه ،،،وحتما ان ضحيه هذا الشر هي ضحيه مضلومه ومعانات من دون الداعي لاحداث هذا الشيء بحجه الاختبار الذي لا فائده منه مقارنه بالمعانات التي تحدث لهذه الكائنات ،،،،ثم انك بررت لقصه الخضر وموسى بقتل طفل لانه له اثر سيء على والديه وعلى ايمانهما ،،،،ومن هذا المنطلق هل يجوز لي قتل الناس الاغنياء واخذ اموالهم وتوزيعها على الفقراء بحجه الاثر والضرر الذي تسدل به ،،،،،اخي الحبيب لاترقع عن جريمه ،،مهما رقعتها فهي في الواقع هي جريمه ومعانات لضحايا ليس لهم اي ذنب حول تبرير الاختبار ،،،وكذلك عاقبه اهل الشر اذ كان له القدره على ازاله هذا الشر منذ البدايه لاحاجه لوجوده وهو يعلم الضرر الذي سيقدم على نفسه من عاقبه او على الضحيه ،،،لا اريد ان اشعب عليك الامور لكي اتطرق الحيوانات المفترسه وضحاياها من دون ذنب الطرفين
شو دخل الجراد في موضوع الثراء والفقر
والذي هو واضح بانه ظلم و شر
من انت لتكون ثري و انا فقير
لن اقبلها حتى من الذي خلقني
فلا تقول ما ليس لك به علما
ثري يعني هناك فقير اثراه
فقير يعني هناك ثري افقره
كان بامكاني ان احلل الموضوع من الالف الى الياء لكن لست مستعد الان
وحتى محتوى الفيديو يحتاج الى اداء افضل
وتعلم الكلام بسرعة مقبولة و و فصاحة مهضومة
شكلك اوفر جميل يجعل صعب التركيز فيما تقول صراحة
🏳️🌈?
@@ameenaliraqi2343 😂
بغض النظر عن ميولك، يمكنك ان تلبس سماعات او ان تضع الهاتف بجانب اذنك و تستمع.
@@Cosmic-v8mخلي الولد مبسوط😂😂
@@milatnourelourouba1768 هل يمكنك تعريف تحرش الجنسي قبل أن تهاجم الناس هكذا
هههههههههههه مسكين جاي ارد على قصي بيطار 😅😅😅😅
😂😂😂