بعد ما راينا الإجرام والقتل والحصار بحق أهلنا واخواننا في الأرض المباركه وجب على كل مسلم ان يجعل النهوض ب الأمه ورفع الظلم عن المستضعفين من أولى أولوياته. والبداية من الحرص على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والعلم الشرعي
"لآ اله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهوعلى كل شيئ قدير " "اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وسلم ورضي الله عن صحابته اجمعين" . "ربِّ اغفرلي وتب عليَّ إنك أنت التواب الرحيم" . "لاحول ولاقوة إلا بالله" . "سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته". "اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار". "ربنا أحسن عاقبتنا في الأمور كلها وأجرنا من خزي الدنيا والآخرة ". جزاكم الله خيرا.
@@8y7zاستهزاء لا معني له لا مانع عقلي ان بكون للاله يد ليست كايدي المخلوقات وجاءت النصوص بهذا فتذكر حين يخوفك خالقك ان شاء الله يوم القيامة وان شاء الله يرميك في جهنم
@@redhaali8112 🔻نقض توحيد الوهابية - السؤال الاول: اذا كان ربهم مجسمٌ، فهذا باطل لان كل مجسم مغذى يحتاج الى غذاء - السؤال الثاني: اذا كان ربهم يمكن رؤيته، فهذا باطل ايضا لان الابصار لا تُدْرِكُ إِلاَّ مَا لَهُ لَوْنٌ وَ كَيْفِيَّةٌ وَ اَللَّهُ خَالِقُ اَلْأَلْوَانِ وَ اَلْكَيْفِيَّةِ. - السؤال الثالث: اذا كان ربهم يتكلم بصوت وهذا الصوت هو صوت ذاته ، فهذا باطل لان الله تعالى خلق الخلق بحيث لا يستطيعون ان يصدروا شيئا الا بواسطة آلة أو اداة فإذا كان الله صوته ذاته فما هي هذه الاداة التي يصدر منها صوته وهل هذا الاداة محتاجه لله ام الله محتاج لها 👈الإشكال هنا: اننا عندما نقول ان صفات الله عين ذاته لا يقبلون لكنهم يقولون ان الصوت هو عين ذاته عادي - السؤال الرابع: الله عندهم بذاته مستقر في السماء ولكن علمه في كل مكان ، وهذا باطل ايضا لان الارض والاماكن الاخرى حتى لو كان فيها علمه فهي بالمقابل خالية من ذاته المقدسة 👈والإشكال الاخر هنا: انهم ينتقدوننا عندما نقول ان الله تعالى في كل مكان ويقولون هل يعني ان الله في النجاسات ايضا ؟ ولا ادري هل ينتقدون كلام الله تعالى عندما قال في كتابه ( و هُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ) وجائت كلمة (هو) بمعنى ذاته وليس علمه لان (هو) اسم اشارة يشير الى المعنى (ذات الله تعالى) نحن نقول: أن الله تعالى دَاخِلٌ فِي اَلْأَشْيَاءِ لاَ كَشَيْءٍ دَاخِلٍ فِي شَيْءٍ وَ خَارِجٌ مِنَ اَلْأَشْيَاءِ لاَ كَشَيْءٍ خَارِجٍ مِنْ شَيْءٍ، بمعنى أن وجود الله تعالى ليس ماديا مثل مخلوقاته حتى يكون داخل بالاشياء بممازجة وخارجاً عنها بمزايلة. - السؤال الخامس: اذا كان الله تعالى مجسم وله يد ويمكن رؤيته وله صوت وينتقل من مكان الى مكان فما الفرق بينه وبين مخلوقاته التي تتسم بنفس هذه الصفات اليس من الواجب ان يتميز ويتنزه الله تعالى عن صفات مخلوقاته ولا يكون مشابها لها؟ - السؤال السادس: الله عندهم كان ولا مكان ثم خلق المكان وهي السماء واستقر بها. لماذا استقر الله في سمائه المخلوقة ولم يضل كما كان سابقا بلا مكان هل احتاج لمكان أن يأويه؟ - السؤال السابع: عندهم ان صفات الله ليست عين ذاته بل هي مخلوقة محدثة وعارضة عليه وهذا باطل، لان لو كانت صفة العلم مخلوقة محدث وعارضة على الله هل كان الله قبلها جاهل؟ ولو كانت صفة القدرة مخلوقة محدثة وعارضة على الذات هل كان الله قبلها عاجزا؟
سبحان الله يا شيخ تأصل كما أصل السلف رحمهم الله: من أنكر أن لله يدين, عاديناه. ثم ينكر أحدهم الاستواء والجهة والرؤية والوجه والكلام واليدين والأصابع والمجيء والنزول والعينين والساق والفدمبن والضحك , فنسميه إمامًا ونبقيه في دائرة أهل السنة ونعذره لأنه ألف كتب في الفقه (براجماتية) ودليلنا ليس من تأصيلات السلف وأصولهم بل نعلنها بلا خجل: هكذا قال علماؤنا وهكذا علمونا. تقليد أعمى نهانا عنه أئمة السلف وأيقظناه في عصرنا هذا فيا حسرتاه.
كل كلامك تدليس . أهل الفترة تكلم عنهم قمم الإسلام وعلمائه. ولكن أمثالك من السفهاء يتكلمون من غير علم في الطعن في الرجال. ما فائدة طعنك فيهم وقت ماتوا؟! وما فائدة طعنكم في كتبهم إذ إتفق أهل العلم من المسلمين على فائدتها العظيمة ونبهوا عن المخالف فيها؟!. إنما تحبون إشاعة الفتن ولم يسبقكم لها أحد في الطعن في أهل الفترة بعد توضيح العلماء السابقون لها. أما الصوفية والأشعرية والروافض والأباضية ومن على شاكلتهم نعلم أنهم أشد أعداء الإسلام ونأسف على هذا الزمان من المسلمين الذين يقولون عن هؤلاء الذين هم على ملة الكفر أنهم مسلمين. وقولك "تقليد أعمى" مجرد غوغاء أتيت بها ففي الدين الاتباع واجب ولو لم تفهم حكمته أو معناه فالدين أخذ بالتواتر ولم يبعث في زمننا نبي. أما عن الرد والأخذ فذلك لأهل العلم ويجب أن يؤتى بالدليل لمن خالف التواتر. ألا تأخذ من الطبيب علاجا لا تعرف ماهيته وتأكله من غير نقاش. أليس ذلك بـ"تقليد أعمى".
.._كلام جميل جدا.. و لكن ممكن نسألك أو نسأل الشيخ وليد هذا السؤال: __ما معنى قوله سبحانه وتعالى العظيم: {و هو في السماء إله و في الأرض إله} __و ما..ما معنى قوله سبحانه وتعالى العظيم: { و هو معكم أين ما كنتم} __و ما..ما معنى قوله سبحانه وتعالى العظيم: { و نحن أقرب إليه من حبل الوريد} __هل نفسرها على ظاهرها...؟؟ كما يقول جماعة الشيخ وليد و من وافقهم.. __لو نقول بالتفويض أو التأويل الذي قاله الأشاعرة...؟؟ بنتظار جوابك إذا كان جواب...؟؟؟
😂 وأينما تولو فثم وجه الله...وينزل في ثلث الليل الأخير....ولا يمكن اينجلي الليل..الليل متعاقب على مدار الساعه..ويد الله فوق ايديهم..وممنوع التأويل لكم..
@@m99neurology66 ...الجهاد بالأسماء والصفات والتوحيد الثلاثي الابعاد..الارتزاق عند مشايخ الوهابية الدكنشوتية بما نهو عنه...حديث.. : تفكروا في خلق الله ولا تتفكروا في الله ، فإنكم لن تقدروا قدره .)
النووي يؤول صفة اليدين و الوجه و الضحك و النزول ..فعجبا لك لماذا لم تعاده أم أن أقوالك في وادي وافعالك في آخر . هذا العلم علمنا الله إياه لنعمل به ،لا لنتصدر المجالس
عرفنا معتقد السلف لكن أين سلوك السلف يعني هل أعيش بمعتقد دون فهم ماجاء في القرآن وتطبيقه في حياتي العملية والأسرية والاجتماعية والنفسية والمهارية وفهم الحياة لانريد إلا ماعلمنا ربنا في كتابه العزيز اعرضوه علينا بتفسير وبيان وتقعيد فأغلب المشايخ للأسف حالهم مع فهم الإسلام كمن لديه قصر ويكتفي منه بغرفة !!!
العلماء فسروا القرآن ودرسوه للناس واستخلصوا منه ادلة وبراهين ومعاملات حياتية ومواعظ وعبر، فالسؤال الصحيح أين أنت من كل هذا؟ أنت الذي تخطوا الخطوة الأولى.
شيخنا الحبيب وليد السعيدان اخالفك في ذلك،وهذه فتوى العلامة ابن باز في الموضع: كلها أحاديث صحيحة عند علماء السنة، وحديث ابن عمر مرفوع صحيح، وليس موقوفًا وليس بينها اختلاف بحمد الله. فالله سبحانه توصف يداه باليمين والشمال من حيث الاسم، كما في حديث ابن عمر، وكلتاهما يمين مباركة من حيث الشرف والفضل كما في الأحاديث الصحيحة الأخرى. وكما دل على ذلك قوله تعالى: وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ [الزمر:67] وقوله ﷺ: يمين الله ملأى لا تغيضها نفقة الحديث، واليمين ضدها الشمال بنص الحديث. والمقصود من الآيات والأحاديث بيان أن الله له يمين وشمال من جهة الاسم، أما من جهة الفضل فكلتاهما يمين مباركة، ليس فيها نقص بوجه من الوجوه، بل له سبحانه الكمال المطلق، في كل شيء بإجماع أهل السنة والجماعة، وهم أصحاب النبي ﷺ وأتباعهم بإحسان، كما قال الله : بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاء [المائدة:64][1].
لا تتكلفوا ولا تقولوا على الله ما لا تعلمون. ألم تسمعوا قول العربي الصميم الفرزدق الذي بلسان قومه نزل القرآن يمدح أحد الأمراء: كلتا يديه يمين غير مخلِفة تزجي المنايا وتسقي المُجدِبَ المطرا فعبر عن القوة والعطاء باليدين ثم نزهه بنفي الشمال لأنهم كانوا يتيامنون باليمين وأقرهم على ذلك الإسلام ويتشاءمون بالشمال. ولا تحتج علي بأن الفرزدق فاسق وغلا في مدحه، فإنه مجمع على الاحتجاج به في اللغة ولا يعنينا من شعره ديانته وتقواه.
@@South-knight انت تتكلم عن احد اصحابك لا عن الله الواحد القهار وتتكلم بهواك وتصورك بل وتدخل التأويل وهو مذهب الإشاعرة حين لاتجد مقرا لك منه والا فمن أين جئت بقولك اليمين يمين خير ومن حيث الجهة التي هي ضد اليمين فهي شمال؟ أنت كالنصاري جعلوا الله أقانيم ثلاثة وانت زايدت عليهم فجعلته أقانيم خمسة والله لااعبد ماتعبدون
@@abohabibaelmasry9137 وهل انت فعلاً تعرف الله وصفاته كما وصف الله ورسوله؟هل تؤمن كأشعري ان لله وجها؟لا!هل تؤمن ان لله يدين اثنتين؟لا!هل تؤمن ان لله عين؟لا!هل تؤمن أن لله ساقاً كريمة يكشفها يوم القيامة فيعرفه كل مؤمن؟لا!طيب هل تؤمن أن لله قدماً ورجلاً؟لا،هل يضحك؟لا،هل يغضب؟لا!هل يجيء يوم القيامة؟لا!هل ينزل للسماء الدنيا؟لا!!وكل الذي ذكرته لك اعلاه وردت في القرآن والسنة رغماً عن أنفك ولو اقشعر بدنك كالجهمية الذين اقشعرت جلودهم من ذكر هذه الصفات في عهد التابعين!اقول لك انت شبهت ربك بالعدم يا جهمي،فكر جيداً في نفيك للصفات تلك،ستجد انك شبهت ربك بلا شيء بالعدم
@@South-knight ممكن اتجاوبني يا فصيح بدون مواربة وتهرب من الإله تحديدا؟ هل هو اليدان؟ أم القدم؟ أم الساق ؟ أم الأصابع؟ أم الوجه؟ أم أن معبودكم مركب من هذه الأبعاض والأعضاء التي سميتموها صفات؟ فمعبودكم مركب؟ تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا ونحن أهل السنة الأشاعرة نؤمن بقوله تعالى قل هو الله أحد والصفات يا حمقى من حيث هي معان وليست أعيانا كما تزعمون
عماد وشيخ سعيدان ارجوا الاجابة على هذا التناقض ؟؟ هو نفسه الشيخ ابن تيمية قد قرَّر في عقيدته "التَّدمريَّة" أنَّ: ١- القول في الصِّفات كالقول في الذَّات. ٢- القول في بعضِ الصِّفات كالقول في البعض الآخر. عقيدة شيخ ابن تيميَّة: ١- اليد والسَّاق والعين والقَدَم والوَجه..الخ = صفات عينيَّة! أي: أبعاض مُتحيِّزة في جهات من الذَّات ولا تفارقها! ٢- الإرادة والرَّحمة والغضب والرِّضا والكلام..الخ = صفات قديمة بالنَّوع حادثة بالأفراد! وهو نفسه قد قرَّر في عقيدته "التَّدمريَّة" أنَّ: ١- القول في الصِّفات كالقول في الذَّات. ٢- القول في بعضِ الصِّفات كالقول في البعض الآخر. فيلزم بتطبيق هذه القواعد التَّيميَّة على العقيدة التَّيميَّة؛ القول بأنَّ: ١- الذَّات العليَّة واليَد والسَّاق والعين والقَدَم والوَجه..الخ = قديمة بالنَّوع حادثة بالأفراد!!! أو: ٢- الإرادة والرَّحمة والغضب والرِّضا والكلام..الخ = أبعاض مُتحيِّزة في جهات من الذَّات!!! هل يجيبنا ادعياء السلفية الكاذبه زورا وبهتانا على هذا التناقض والسَّفسطة!. وهم انفسهم ادعياء السلفية الكاذبه الوهابية يتهمون أهل ألسنة والجماعه أهل الحق اهل الإجماع اهل التنزيه احناف وشافعية ومالكيه وفضلاء الحنابلة بالفلسفة والسفسطة
الشيخ ماذكر كلمة تجسيم الامر ليس فلفسه الامر ايات قرٱن وبالدليل ثانيٱ نحن نثبت الصفات بدون تأويل ولا تشبيه فكل صفة لله سبحانه ليس كمثله شيء لا تستطيع تخيله بعقلك ولا تخطر على بالك وان استخدم العلم لذلك ونحن دليلنا من القرٱن ٱتينا بدليلك من رسول الله صل الله عليه وسلم او من الصحابه اي صحابي او من القرٱن وحكم المجسمه عندنا اهل السنة والجماعه كافر خارج عن ملتنا في باب الاسماء والصفات
@@محمدمحمد-ف4م. .._كلام جميل جدا.. و لكن ممكن نسألك أو نسأل الشيخ وليد هذا السؤال: __ما معنى قوله سبحانه وتعالى العظيم: {و هو في السماء إله و في الأرض إله} __و ما..ما معنى قوله سبحانه وتعالى العظيم: { و هو معكم أين ما كنتم} __و ما..ما معنى قوله سبحانه وتعالى العظيم: { و نحن أقرب إليه من حبل الوريد} __هل نفسرها على ظاهرها...؟؟ كما يقول جماعة الشيخ وليد و من وافقهم.. __لو نقول بالتفويض أو التأويل...؟؟ بنتظار جوابك إذا كان جواب...؟؟؟
@@محمدمحمد-ف4م انت كالنصاري حين قالوا بسم الاب بسم الابن بسم الروح القدس اله واحد ويقولون انهم موحدون تقول لهم كلامكم تقسيم لله ثلاثة يقولون بل اله واحد في ثلاثة لقد أخبرنا الله عنكم أيها المجسمةفقال يضاهئون قول الذين كفروا من قبل واخبرنا عنكم النبي صلى الله عليه وسلم قال لتتبعن سنن الين من قبلكم وهاانتم خضتم كالذي خاضوا ياجاهل امام دار الهجرة قال الاستواء معلوم والكيف مجهول والسؤال عنه بدعة وانتم كيفتم وابتدعتم فضللتم واضللتم
اتباع الهوى ياوول كل شي يصيب وثنهم الكبير مثلا كلتا يديه يمين او لديه يد يمين وشمال هكذا سيتضرر الوثن فيضطرون للتاويل المهم الحفاظ على شكل الوثن واي وثن ممسوخ
مسلم رحمه الله لم يلتزم الصحة في المتابعات والشواهد كما لم يلتزم البخاري الصحة في المعلقات والتبويبات رغم أن معلقات وتبويبات البخاري أصح من شواهد ومتابعات مسلم. الأحاديث التي تذكر الشمال تتعارض مع حديث أثبت وأصح فلفظ الشمال أو اليسار منكر. من تسميهم بأهل السنة الذين ينكرون حديث الجارية هل عندهم آية تعارض قولها أو حديث أصح أو حتى في درجة صحتها ينفي أن الله في السماء؟ كلا بل الآيات وردت بكون الله في السماء وكذلك الأحاديث ولم ترد آية ولا حديث بأن الله لا في مكان أو أنه ليس في السماء فالذين تسميهم أهل السنة هم مثل طائفة (تكوين) منكرون للكتاب وللسنة ولكن في باب الصفات.
أظنك تتفق معي بأن المشائخ ابن باز والألباني وابن عثيمين رحمهم الله اعلم من الشيخ وليد السعيدان حفظه الله طيب ارجع لأقوال العلماء الثلاثة في اليوتيوب عن النووي رحمه الله ستجد هؤلاء العلماء قالوا عنه بأنه إمام من أئمة المسلمين مع تنبيههم على ما وقع فيه من أخطاء
@@my_life_islam اي اخطاء النووي أول كل صفات الله سبحانه وتعالى . ما ترك صفه لله الا أول تأويل الاشاعرة مع علمه بكلام كل السلف من صحابة وتابعين .والفرق بين اهل السنة والاشاعرة هو صفات الله عز وجل . ولسه قاعدين اتقولوا عنه امام . عالم له اخطاؤه وله ما اصاب به مقبولة اما اكثر من هذا كلام باطل
@@my_life_islam هذا هو التناقض وستبقون متناقضين أيها المتسلفون الحمقى وأما نحن الأشاعرة فمنسجمون تماما مع عقيدتنا، فالنووي إمام من أئمتنا نحن الأشاعرة فنحن أهل السنة والجماعة لا أنتم ونحن متفقون على عقيدة الإمام النووي جملة وتفصيلا ولا نرد منها شيئا ولا نخطؤه بل كل من خطأ الإمام النووي هو المخطئ الجاهل الذي بهرف بما لا يعرف
@@amiral7160 ونقول لك يالموسوعة الشاملة، هل تعتقد وتؤمن أن الله على العرش وأنك ستراه يوم القيامه كما في محكم تنزيله أم تراني أثرثر بأقول أهل الكلام فمقامنا مقام انكار عليهم وبيان، فما حال صلاتك وعملك... الخ وانت تخالف (تنكر تنزه تجتهد تعطل) محكم آيته مخالفاً رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلف الأمة. يقول تعالى : أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعضٍ فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزيٌ في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب وما الله بغافلٍ عما تعملون.
@@rshrsh2501 يا اخي انا مسلم عادي ولست عالم حتى افسر انا اؤمن بما اثبته الله له ، له عرش وهو مستوي عليه ، وله وجه منير رزقنا الله واياكم النظر اليه في جنان الخلد ، وانما اقصد انا المجتهدين الذين يفسرون بما يساير هواهم
السلام عليكم، أنا من متابعين الشيخ محمد بن شمس الدين والحملة الجهواء ضده، والشيخ الفاضل وليد السعيدان، ولي عتب عليه أرجو أن يصل إليه فالبعض يتترسون بمقالاته ودفاعه عن النووي وهو اللذي ينفي صفات الله ويد الله وكما في بيان الشيخ أن من نفاها خرج من دائرة أهل السنة وهو يصف النووي بالأمام. كيف يجمع هذه المقالة "إمام" وهو ليس من أهل السنة وجب على الشيخ حقيقة أن يظهر ويصحح الباطل المنتشر بين العوام. وجزاكم الله عنا خير الجزاء
@@user-jq7ol2bg6q أجمعين اللهم آمين لكن المقام مقام بيان، وحق وباطل على الأقل الشيخ ابو موسى واضح في تأصيله ومقالاته اختلفت معه أو اتفقت، لكن الشيخ الفاضل وليد مقالاته تتعارض مع وصفه للنووي بالإمام وهذا المقطع وغيره الكثير بحيث يخبرنا تأصيلاً عقدي وإذا التزمنا به وانزلناه على النووي يقال عنا حدادية. ولا يقال عنا أهل السنة والجماعة وكأن للمخلوق فضلا على الله سبحانه وعباده بأن يقول الباطل ويدعوا له ونقول معذور (وهذا ليس محل الخلاف عذره من خلافه لكن ليس بإمام) ما بقي الا أن نختلف مثل النصارى في بيع صكوك الغفران
@@rshrsh2501 أظنك تتفق معي بأن المشائخ ابن باز والألباني وابن عثيمين رحمهم الله اعلم من الشيخ وليد السعيدان حفظه الله طيب ارجع لأقوال العلماء الثلاثة في اليوتيوب عن النووي رحمه الله ستجد هؤلاء العلماء قالوا عنه بأنه إمام من أئمة المسلمين مع تنبيههم على ما وقع فيه من أخطاء
@@rshrsh2501 يا أخي الإشكال أن لديكم خللا في تنزيل الأحكام، لهذا تظنون أن الشيخ وليد وغيره يتناقضون، لا تضبطون مسألة العذر بالجهل والتأويل، ولا الفرق بين القول ولازم القول، ولا اعتبار الأحوال والقرائن، ولا متى تقوم الحجة وكيف، ولا الكلام العام والخاص ... وهذا متوقع ممن لم يقرأ في كتب السلف مباشرة وهو لا يمتلك الأدوات، لن يحسن الفهم والجمع بين الأقوال والتنزيل على الواقع، يا أخي تأصيلات الشيخ محمد من كيسه، لعلك تخصص بعضع سويعات من وقتك لتتابع محاضرة بيان ضلال الحدادية حتى تفهم الأمر جيدا، والله الهادي إلى سواء السبيل.
انسان جاهل الذي يترك العلماء مثل هيئة كبار العلماء في المملكه العربيه السعودية هؤلاء علماء السنة عجبا لمن يترك علم الصادقين ويتابع فلان وفلان وشمس الدين أين عقولكم تتركون اهل العلم انظر إلى دروس الشيخ عبدالرزاق البدر انظر الفرق بينه وبين شمس الدين أين عقولكم وفق الله الجميع لما يحبه ويرضى شمس الدين فيه خير لكن عمله لايجوز لأن الله جعل لأهل العلم هيبه فالبعض يجعل قناه ويتركهم؟؟؟
إذن على كلامك فالنبي صلى الله عليه وسلم إمام المجسمين (وحاشاه) فقد أثبت الصفة وهو لا ينطق عن الهوى مع العلم أنها تشترك مع صفة المخلوق في الاسم ( أتكلم عن اليد هنا) وترك الأمة ولم يؤولها أو يعلمهم تأويلها فرارا من التجسيم وحاشاه صلى الله عليه وسلم فقد أثبت الصفة ومعناها اللائق برب العالمين ( ليس كمثله شيء) أما حقيقتها فغير معلومة كمثال الاستواء وكلام الإمام مالك فيه رحمه الله وكنت أتمنى أن يذكر السعيدان هذا الأمر بدل تفصيلاته
سبحان الله ! من لم يؤمن باليدين خرج من دائرة أهل السنة والجماعة !! كلام نظري يا شيخ وليد أنت لا تطبقه على أحد من الأشاعرة،، فالنووي مثلا عندك إمام !! ويوالى ويعادى عليه، وقد أول جل الصفات إن لم يكن كلها!! وجمع لتمشعره القبوريات والشركيات والتصوفات! ومع ذلك لديه حصانة من الخروج من دائرة أهل السنة ! يا شيخ وليد أنت وأمثالك من كثير من المعاصرين تدرّسون في العقيدة كلاما نظريا لا طائل تحته من التطبيق تجاه المبتدعة
والله اكاد اتقيأ وانا اسمعكم تتكلمون عن الله بتلك الطريقة التجسيمية وكأني اجلس بين يدى احبار اليهود و قساوسة النصارى يتحدثون عن عزير ويسوع صدق الله ورسوله لتتبعن سنن الذين من قبلكم اليهود والنصارى وهاانتم تفعلون بئس الدين دينكم قل هو الله احد فليس لله ابعاض ولاتقسيمات سبحانه ليس كمثله شئ وهو السمبع البصير اثبتوا مااثبته الله لنفسه دون تشبيه بخلقه انتم تثبتون الصفة وتنفون الاحدية افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض ؟
@@HdgdgdbbBfbffbbr ياجاهل يامن يضاهى قول اليهود ويضاهى قول الذين كفروا من قبل ومن قال لك انى لااثبت لله مااثبته لنفسه؟ افترى مالكا لم يثبت لله الاستواء على العرش حين قال الكيف مجهول؟ انتم تخوضون فى الصفات بمالم يخض به السلف ومزيد من البيان لأجل غباءك وغباء من على شاكلتك انا أثبت لله علوا فوق عرشه بائنا من خلقه وأثبت أنه ليس كمثله شئ وهو السميع البصير يعنى يااجهل طائفتك انت تؤمن ببعض الكتاب وتكفر ببعض انا اولا اقول ليس كمثله شئ سبحانه ثم أثبت أنه سميع بصير أما انت ومن على شاكلتك فتخوضون فى الصفات حتى تشابهون النصارى الذين جعلوا الاههم اقانيم مركبة ولقد قال الله فيكم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل ثم ياجاهل إن كان رسول الله يقول كلتا يدى ربنا يمين وهو مايوافق الاحدية التى تنفى تقسيم الذات إلى ابعاض ثم ياتى من يقول وانا مصدوم فى الشيخ وليد (وقدكنت أحسبه يحتاط فى كلامه عن الصفات)يقول أنه لا يجب الانكارعلى من يثبت الشمال؟ رغم أنه قال إن احاديثها كلها ضعيفة؟ من اين تأخذون دينكم اذهب فتعبد فى الكنائس وانااقول لمن هو على شاكلتك ابتغى بذلك رؤية وجه ربى يوم القيامة مع الوجوه الناضرة اقول لكم قل يا أيها الكافرون لا اعبد ماتعبدون
@@mahmoud20114 من الذي قال ماتدعى يااغبى الناس؟ انت افترضت فرضا ثم اجبت على افتراضك مما يدل على أنك ليس من إثارة من علم ولا نبتة فقه تعلم ثم تكلم انت لاتعدوا أن تكون مقلدا جاهلا ليس لك من اليقين على دينك وربك شئ الاستواء معلوم والكيف مجهول والسؤال عنه بدعة فمن أقر بالاستواء مؤمنا بالخبر صارمؤمنا ومن تكلم فى الكيف صار فاجرا ومن سأل عنه كان مبتدعا كفوا ألسنتكم عن الكلام فيما لم يتكلم فيه رسول الله وامروها كما جاءت فلستم بخير من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
@@mahmoud20114 يتجاهل الله يقول وكلم الله موسى تكليما مين الحمار الذى ينكر أن الله يتكلم كلاما يسمعه محدثه؟ والله بقول لموسى أنى اصطفيتك على الناس برسالاتى وبكلامى فهل اصطفى الله موسى بعدم ؟ لا تفترض فروضا ثم تجادل على وهمها هكذا ستظل جاهلا غبيا طيلة عمرك ! تبين قبل أن تتهم حتى تستحق من الله التأييد
بصفتك من ترد حديث الرسول ؟! هل انت صحابي ؟! هل انت من نقلة الحديث ؟! هل انت مهتم في علم الحديث فترد الحديث بعلم ؟! وتعرف انه ضعيف او مكذوب ؟! احذر ان تفتري على الله بغير علم .. اعتقد أن نيتك صالحة .. ولكن انا وانت لسنا متخصصين في علم الحديث ونعرف ان هذا من نقله ضعيف او كذب او في سنده علة او او او .. كل هذا لا نعرفه فلذلك لا يجوز ان نرد او نرفض اي حديث بعقولنا .. ولا عقول الناس .. فالشرع مقدم على العقل ..
@@Sh_heemo أنا أقرأ كتاب الله جيد و لست صحابي و لا ناقل حديث و اعلم أن رسول الله لا يقول إلا من ما أوحي إليه و عندما تسمع كلام يتعارض مع كتاب الله فاضرب به عرض الحائط لأنه كذب و افتراء، أما ما حشي في رؤوس الناس ان العقل لا قيمة له فهذا فهذا قمة الجهل بكتاب الله و الدليل هو كم مرة ترددت كلمة '' أفلا تعقلون '' و إذا غاب العقل رفع القلم و الشرع يفهم بالعقل فقط
نقول لصاحب هذه القناة: أنت جبل كبير في الكذب، لأنك قلت في عنوان الفيديو قوله تعالى (كلتا يديه يمين). وهذا كذب، لأنه ليس من القرآن، وإنما هو من كلام النبي صلى الله عليه وسلم.
حفظ الله الشيخ وليد السعيدان أسد السنة ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
بعد ما راينا الإجرام والقتل والحصار بحق أهلنا واخواننا في الأرض المباركه وجب على كل مسلم ان يجعل النهوض ب الأمه ورفع الظلم عن المستضعفين من أولى أولوياته. والبداية من الحرص على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والعلم الشرعي
"لآ اله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهوعلى كل شيئ قدير "
"اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وسلم ورضي الله عن صحابته اجمعين" .
"ربِّ اغفرلي وتب عليَّ إنك أنت التواب الرحيم" .
"لاحول ولاقوة إلا بالله" .
"سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته".
"اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار".
"ربنا أحسن عاقبتنا في الأمور كلها وأجرنا من خزي الدنيا والآخرة ".
جزاكم الله خيرا.
سُبحان من يطوي الاكوان والسماوات والارضين بيمينه ويحملها على إصبع 🛐🛐
هل يقرض اظافره؟
@@8y7zاستهزاء لا معني له لا مانع عقلي ان بكون للاله يد ليست كايدي المخلوقات وجاءت النصوص بهذا فتذكر حين يخوفك خالقك ان شاء الله يوم القيامة وان شاء الله يرميك في جهنم
@@redhaali8112 🔻نقض توحيد الوهابية
- السؤال الاول: اذا كان ربهم مجسمٌ، فهذا باطل لان كل مجسم مغذى يحتاج الى غذاء
- السؤال الثاني: اذا كان ربهم يمكن رؤيته، فهذا باطل ايضا لان الابصار لا تُدْرِكُ إِلاَّ مَا لَهُ لَوْنٌ وَ كَيْفِيَّةٌ وَ اَللَّهُ خَالِقُ اَلْأَلْوَانِ وَ اَلْكَيْفِيَّةِ.
- السؤال الثالث: اذا كان ربهم يتكلم بصوت وهذا الصوت هو صوت ذاته ، فهذا باطل لان الله تعالى خلق الخلق بحيث لا يستطيعون ان يصدروا شيئا الا بواسطة آلة أو اداة فإذا كان الله صوته ذاته فما هي هذه الاداة التي يصدر منها صوته وهل هذا الاداة محتاجه لله ام الله محتاج لها
👈الإشكال هنا: اننا عندما نقول ان صفات الله عين ذاته لا يقبلون لكنهم يقولون ان الصوت هو عين ذاته عادي
- السؤال الرابع: الله عندهم بذاته مستقر في السماء ولكن علمه في كل مكان ، وهذا باطل ايضا لان الارض والاماكن الاخرى حتى لو كان فيها علمه فهي بالمقابل خالية من ذاته المقدسة
👈والإشكال الاخر هنا: انهم ينتقدوننا عندما نقول ان الله تعالى في كل مكان ويقولون هل يعني ان الله في النجاسات ايضا ؟
ولا ادري هل ينتقدون كلام الله تعالى عندما قال في كتابه ( و هُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ) وجائت كلمة (هو) بمعنى ذاته وليس علمه لان (هو) اسم اشارة يشير الى المعنى (ذات الله تعالى)
نحن نقول: أن الله تعالى دَاخِلٌ فِي اَلْأَشْيَاءِ لاَ كَشَيْءٍ دَاخِلٍ فِي شَيْءٍ وَ خَارِجٌ مِنَ اَلْأَشْيَاءِ لاَ كَشَيْءٍ خَارِجٍ مِنْ شَيْءٍ، بمعنى أن وجود الله تعالى ليس ماديا مثل مخلوقاته حتى يكون داخل بالاشياء بممازجة وخارجاً عنها بمزايلة.
- السؤال الخامس: اذا كان الله تعالى مجسم وله يد ويمكن رؤيته وله صوت وينتقل من مكان الى مكان فما الفرق بينه وبين مخلوقاته التي تتسم بنفس هذه الصفات
اليس من الواجب ان يتميز ويتنزه الله تعالى عن صفات مخلوقاته ولا يكون مشابها لها؟
- السؤال السادس: الله عندهم كان ولا مكان ثم خلق المكان وهي السماء واستقر بها.
لماذا استقر الله في سمائه المخلوقة ولم يضل كما كان سابقا بلا مكان هل احتاج لمكان أن يأويه؟
- السؤال السابع: عندهم ان صفات الله ليست عين ذاته بل هي مخلوقة محدثة وعارضة عليه
وهذا باطل، لان لو كانت صفة العلم مخلوقة محدث وعارضة على الله هل كان الله قبلها جاهل؟
ولو كانت صفة القدرة مخلوقة محدثة وعارضة على الذات هل كان الله قبلها عاجزا؟
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
سمعا وطاعة ورضا وقبول
لا حول ولا قوة إلا بالله مسائل ما سأل عنها ولا استشكلها ولا شغب حولها ابو جهل ولا كسرى ولا هرقل!
اللهم إيمان النبي الأمي.
وفقك الله وسددك
لا تلتفت لما يقولون
سبحان الله يا شيخ
تأصل كما أصل السلف رحمهم الله: من أنكر أن لله يدين, عاديناه.
ثم ينكر أحدهم الاستواء والجهة والرؤية والوجه والكلام واليدين والأصابع والمجيء والنزول والعينين والساق والفدمبن والضحك , فنسميه إمامًا ونبقيه في دائرة أهل السنة ونعذره لأنه ألف كتب في الفقه (براجماتية) ودليلنا ليس من تأصيلات السلف وأصولهم بل نعلنها بلا خجل: هكذا قال علماؤنا وهكذا علمونا. تقليد أعمى نهانا عنه أئمة السلف وأيقظناه في عصرنا هذا فيا حسرتاه.
كل كلامك تدليس .
أهل الفترة تكلم عنهم قمم الإسلام وعلمائه. ولكن أمثالك من السفهاء يتكلمون من غير علم في الطعن في الرجال. ما فائدة طعنك فيهم وقت ماتوا؟! وما فائدة طعنكم في كتبهم إذ إتفق أهل العلم من المسلمين على فائدتها العظيمة ونبهوا عن المخالف فيها؟!. إنما تحبون إشاعة الفتن ولم يسبقكم لها أحد في الطعن في أهل الفترة بعد توضيح العلماء السابقون لها. أما الصوفية والأشعرية والروافض والأباضية ومن على شاكلتهم نعلم أنهم أشد أعداء الإسلام ونأسف على هذا الزمان من المسلمين الذين يقولون عن هؤلاء الذين هم على ملة الكفر أنهم مسلمين.
وقولك "تقليد أعمى" مجرد غوغاء أتيت بها ففي الدين الاتباع واجب ولو لم تفهم حكمته أو معناه فالدين أخذ بالتواتر ولم يبعث في زمننا نبي. أما عن الرد والأخذ فذلك لأهل العلم ويجب أن يؤتى بالدليل لمن خالف التواتر.
ألا تأخذ من الطبيب علاجا لا تعرف ماهيته وتأكله من غير نقاش. أليس ذلك بـ"تقليد أعمى".
@@jundiallah .. الوهابية الدكنشوتية مجبرة ع قبول علماء المسلمين الاشاعرة سادة الورى لانقطاع سندكم...فؤلائك علماء الاشاعرة فجئني بمثلهم
فتح الله عليك
قال بعض أهل العلم إن حديث: "وكلتا يديه يمين" أي من اليمن والخير وليس جهة اليمين وعليه فلا إشكال بأن يكون لله سبحانه يدا في الشمال
هل تعرف انك ارتكبت كارثة وكفرا مبينا
القوم لا يريدون اي تاويل
على ظاهرها كاليهود
تسمح انزل المقطع تيك توك؟
لا تنزل اهل التيكتوك عقولهم عقدهم, بعدين بتبلش حرب بالتعليقات
@@Talas99 ارد عليهم انا
@@poq7459 اتركهم في ناس بعمرها لاسمعت عن اشكالية الاسماء والصفات فش حاجة تفتح عليهم هذا الباب
@@poq7459 حياك الله .. خذ راحتك القناة قناتكم
@@sareat_aljabl جزاك الله خير
الشيخ السعيدان بارك الله فيك أظهرالحق ياأسد وبين زيغ الضالين من المتمشعرة
.._كلام جميل جدا..
و لكن ممكن نسألك أو نسأل الشيخ وليد هذا السؤال:
__ما معنى قوله سبحانه وتعالى العظيم:
{و هو في السماء إله و في الأرض إله}
__و ما..ما معنى قوله سبحانه وتعالى العظيم:
{ و هو معكم أين ما كنتم}
__و ما..ما معنى قوله سبحانه وتعالى العظيم:
{ و نحن أقرب إليه من حبل الوريد}
__هل نفسرها على ظاهرها...؟؟
كما يقول جماعة الشيخ وليد و من وافقهم..
__لو نقول بالتفويض أو التأويل الذي قاله الأشاعرة...؟؟
بنتظار جوابك إذا كان جواب...؟؟؟
@@AMtrftr2000 حق إيش؟
هذا جهل مركب مثل السراب الذي يحسبه الظمآن ماء، ممكن تسأل شيخك السعيدان
أين أدلته على ما قال موثقة من كتب أهل العلم؟
😂 وأينما تولو فثم وجه الله...وينزل في ثلث الليل الأخير....ولا يمكن اينجلي الليل..الليل متعاقب على مدار الساعه..ويد الله فوق ايديهم..وممنوع التأويل لكم..
@@Shadyyy00 التاويل عند اهل السنة ليس ممنوع على المطلق انما مقيد.
متمشعرة متى تتعلمون
@@ABDALKADrHATM وهو الذي في السماء إله وفي الأرض اله
إذا إمامة النووي صار البشر يوالون ويعادون عليها فما بالك بأمر كهذا. لا حول ولا قوة إلا بالله.
تابز بالألقاب وفجور بالخصومة وكذب والله المستعان.
وما موقف الشيخ مما يحدث لاهلنا في غزه
هل غزة قسم من اقسام التوحيد؟
انت تسال في المكان الخطا
الوهابية لا دخلهم بهكذا امور
هذه الامور اتركها للرافضة الابرار
@@m99neurology66 ...الجهاد بالأسماء والصفات والتوحيد الثلاثي الابعاد..الارتزاق عند مشايخ الوهابية الدكنشوتية بما نهو عنه...حديث.. : تفكروا في خلق الله ولا تتفكروا في الله ، فإنكم لن تقدروا قدره .)
@@GCS-gt2sg حرر العراق بالاول من ايران اول شي.روافض ابرار😂😂
أهل السنة هم من حرروا بيت المقدس خلال القرون كعمر بن الخطاب 😂😂 الرافضة ما فعلوا أي شيء@@GCS-gt2sg
😂
النووي يؤول صفة اليدين و الوجه و الضحك و النزول ..فعجبا لك لماذا لم تعاده
أم أن أقوالك في وادي وافعالك في آخر .
هذا العلم علمنا الله إياه لنعمل به ،لا لنتصدر المجالس
عرفنا معتقد السلف لكن أين سلوك السلف يعني هل أعيش بمعتقد دون فهم ماجاء في القرآن وتطبيقه في حياتي العملية والأسرية والاجتماعية والنفسية والمهارية وفهم الحياة لانريد إلا ماعلمنا ربنا في كتابه العزيز اعرضوه علينا بتفسير وبيان وتقعيد فأغلب المشايخ للأسف حالهم مع فهم الإسلام كمن لديه قصر ويكتفي منه بغرفة !!!
يا حبيبي لابد المسلم أن يعرف نعمة وقدر العلماء المشايخ، لأنهم سخروا حياتهم لطلب العلم.
العلماء فسروا القرآن ودرسوه للناس واستخلصوا منه ادلة وبراهين ومعاملات حياتية ومواعظ وعبر، فالسؤال الصحيح أين أنت من كل هذا؟ أنت الذي تخطوا الخطوة الأولى.
وقولك أن "أغلب المشايخ اليوم حالهم مع فهم الإسلام كمن لديه قصر" طيب قارن نفسك بهم، أنت ماذا قدمت لدين الله وهم ماذا قدموا.
اتنتظر من يأخذ بيدك في كل شيء؟ خذ بيدِ نفسك و انطلق وستجد العلماء ودروسهم في التعليم والتربية والاجتهاد دنيا ودين.
شيخنا الحبيب وليد السعيدان اخالفك في ذلك،وهذه فتوى العلامة ابن باز في الموضع: كلها أحاديث صحيحة عند علماء السنة، وحديث ابن عمر مرفوع صحيح، وليس موقوفًا وليس بينها اختلاف بحمد الله. فالله سبحانه توصف يداه باليمين والشمال من حيث الاسم، كما في حديث ابن عمر، وكلتاهما يمين مباركة من حيث الشرف والفضل كما في الأحاديث الصحيحة الأخرى.
وكما دل على ذلك قوله تعالى: وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ [الزمر:67] وقوله ﷺ: يمين الله ملأى لا تغيضها نفقة الحديث، واليمين ضدها الشمال بنص الحديث.
والمقصود من الآيات والأحاديث بيان أن الله له يمين وشمال من جهة الاسم، أما من جهة الفضل فكلتاهما يمين مباركة، ليس فيها نقص بوجه من الوجوه، بل له سبحانه الكمال المطلق، في كل شيء بإجماع أهل السنة والجماعة، وهم أصحاب النبي ﷺ وأتباعهم بإحسان، كما قال الله : بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاء [المائدة:64][1].
جزاك الله خير الجزاء قلت الذي في خاطري
لا تتكلفوا ولا تقولوا على الله ما لا تعلمون. ألم تسمعوا قول العربي الصميم الفرزدق الذي بلسان قومه نزل القرآن يمدح أحد الأمراء:
كلتا يديه يمين غير مخلِفة
تزجي المنايا وتسقي المُجدِبَ المطرا
فعبر عن القوة والعطاء باليدين ثم نزهه بنفي الشمال لأنهم كانوا يتيامنون باليمين وأقرهم على ذلك الإسلام ويتشاءمون بالشمال.
ولا تحتج علي بأن الفرزدق فاسق وغلا في مدحه، فإنه مجمع على الاحتجاج به في اللغة ولا يعنينا من شعره ديانته وتقواه.
@@South-knight انت تتكلم عن احد اصحابك لا عن الله الواحد القهار
وتتكلم بهواك وتصورك بل وتدخل التأويل وهو مذهب الإشاعرة حين لاتجد مقرا لك منه والا فمن أين جئت بقولك اليمين يمين خير ومن حيث الجهة التي هي ضد اليمين فهي شمال؟
أنت كالنصاري جعلوا الله أقانيم ثلاثة وانت زايدت عليهم فجعلته أقانيم خمسة
والله لااعبد ماتعبدون
@@abohabibaelmasry9137 وهل انت فعلاً تعرف الله وصفاته كما وصف الله ورسوله؟هل تؤمن كأشعري ان لله وجها؟لا!هل تؤمن ان لله يدين اثنتين؟لا!هل تؤمن ان لله عين؟لا!هل تؤمن أن لله ساقاً كريمة يكشفها يوم القيامة فيعرفه كل مؤمن؟لا!طيب هل تؤمن أن لله قدماً ورجلاً؟لا،هل يضحك؟لا،هل يغضب؟لا!هل يجيء يوم القيامة؟لا!هل ينزل للسماء الدنيا؟لا!!وكل الذي ذكرته لك اعلاه وردت في القرآن والسنة رغماً عن أنفك ولو اقشعر بدنك كالجهمية الذين اقشعرت جلودهم من ذكر هذه الصفات في عهد التابعين!اقول لك انت شبهت ربك بالعدم يا جهمي،فكر جيداً في نفيك للصفات تلك،ستجد انك شبهت ربك بلا شيء بالعدم
@@South-knight ممكن اتجاوبني يا فصيح بدون مواربة وتهرب
من الإله تحديدا؟
هل هو اليدان؟ أم القدم؟ أم الساق ؟ أم الأصابع؟ أم الوجه؟
أم أن معبودكم مركب من هذه الأبعاض والأعضاء التي سميتموها صفات؟
فمعبودكم مركب؟
تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا
ونحن أهل السنة الأشاعرة نؤمن بقوله تعالى
قل هو الله أحد
والصفات يا حمقى من حيث هي معان وليست أعيانا كما تزعمون
عماد وشيخ سعيدان ارجوا الاجابة على هذا التناقض
؟؟ هو نفسه الشيخ ابن تيمية قد قرَّر في عقيدته "التَّدمريَّة" أنَّ:
١- القول في الصِّفات كالقول في الذَّات.
٢- القول في بعضِ الصِّفات كالقول في البعض الآخر.
عقيدة شيخ ابن تيميَّة:
١- اليد والسَّاق والعين والقَدَم والوَجه..الخ = صفات عينيَّة! أي: أبعاض مُتحيِّزة في جهات من الذَّات ولا تفارقها!
٢- الإرادة والرَّحمة والغضب والرِّضا والكلام..الخ = صفات قديمة بالنَّوع حادثة بالأفراد!
وهو نفسه قد قرَّر في عقيدته "التَّدمريَّة" أنَّ:
١- القول في الصِّفات كالقول في الذَّات.
٢- القول في بعضِ الصِّفات كالقول في البعض الآخر.
فيلزم بتطبيق هذه القواعد التَّيميَّة على العقيدة التَّيميَّة؛ القول بأنَّ:
١- الذَّات العليَّة واليَد والسَّاق والعين والقَدَم والوَجه..الخ = قديمة بالنَّوع حادثة بالأفراد!!!
أو:
٢- الإرادة والرَّحمة والغضب والرِّضا والكلام..الخ = أبعاض مُتحيِّزة في جهات من الذَّات!!!
هل يجيبنا ادعياء السلفية الكاذبه زورا وبهتانا على هذا التناقض والسَّفسطة!. وهم انفسهم ادعياء السلفية الكاذبه الوهابية يتهمون أهل ألسنة والجماعه أهل الحق اهل الإجماع اهل التنزيه احناف وشافعية ومالكيه وفضلاء الحنابلة بالفلسفة والسفسطة
هذا تجسيم صريح.
الشيخ ماذكر كلمة تجسيم الامر ليس فلفسه الامر ايات قرٱن وبالدليل ثانيٱ نحن نثبت الصفات بدون تأويل ولا تشبيه فكل صفة لله سبحانه ليس كمثله شيء لا تستطيع تخيله بعقلك ولا تخطر على بالك وان استخدم العلم لذلك ونحن دليلنا من القرٱن ٱتينا بدليلك من رسول الله صل الله عليه وسلم او من الصحابه اي صحابي او من القرٱن وحكم المجسمه عندنا اهل السنة والجماعه كافر خارج عن ملتنا في باب الاسماء والصفات
اتق الله ولا تظلم نفسك
@@محمدمحمد-ف4م.
.._كلام جميل جدا..
و لكن ممكن نسألك أو نسأل الشيخ وليد هذا السؤال:
__ما معنى قوله سبحانه وتعالى العظيم:
{و هو في السماء إله و في الأرض إله}
__و ما..ما معنى قوله سبحانه وتعالى العظيم:
{ و هو معكم أين ما كنتم}
__و ما..ما معنى قوله سبحانه وتعالى العظيم:
{ و نحن أقرب إليه من حبل الوريد}
__هل نفسرها على ظاهرها...؟؟
كما يقول جماعة الشيخ وليد و من وافقهم..
__لو نقول بالتفويض أو التأويل...؟؟
بنتظار جوابك إذا كان جواب...؟؟؟
كيف حديث الرسول ﷺ يكون تجسيم هل تتهمه بالتجسيم ؟
@@محمدمحمد-ف4م انت كالنصاري حين قالوا
بسم الاب
بسم الابن
بسم الروح القدس اله واحد
ويقولون انهم موحدون
تقول لهم كلامكم تقسيم لله ثلاثة
يقولون بل اله واحد في ثلاثة
لقد أخبرنا الله عنكم أيها المجسمةفقال
يضاهئون قول الذين كفروا من قبل
واخبرنا عنكم النبي صلى الله عليه وسلم قال
لتتبعن سنن الين من قبلكم وهاانتم خضتم كالذي خاضوا
ياجاهل امام دار الهجرة قال
الاستواء معلوم والكيف مجهول والسؤال عنه بدعة
وانتم كيفتم وابتدعتم فضللتم واضللتم
الكذاب يثرثر والسفهاء يصفقون
هؤلاء الوهابية لا مشكلة عندهم يضعفون بعض الأحاديث الواردة في صحيح مسلم
وينكرون على أهل السنة تضعيف حديث الجارية
ماهذا التحكم!!!
هذا دليل على أن الله خلقهم على يد بريطانيا ابتلاء للمسلمين وأنهم على شفا حفرة من الانهيار إن شاء الله
اما حديث الجارية فلم يقل احد بضعفه
ثم إن حديث الجارية لا يخالف حديث يدرجته في الصحة او اصح منه ..
اتباع الهوى
ياوول كل شي يصيب وثنهم الكبير
مثلا كلتا يديه يمين او لديه يد يمين وشمال
هكذا سيتضرر الوثن
فيضطرون للتاويل
المهم الحفاظ على شكل الوثن
واي وثن ممسوخ
بل قال بعضهم بضعفه
مسلم رحمه الله لم يلتزم الصحة في المتابعات والشواهد كما لم يلتزم البخاري الصحة في المعلقات والتبويبات رغم أن معلقات وتبويبات البخاري أصح من شواهد ومتابعات مسلم.
الأحاديث التي تذكر الشمال تتعارض مع حديث أثبت وأصح فلفظ الشمال أو اليسار منكر.
من تسميهم بأهل السنة الذين ينكرون حديث الجارية هل عندهم آية تعارض قولها أو حديث أصح أو حتى في درجة صحتها ينفي أن الله في السماء؟
كلا بل الآيات وردت بكون الله في السماء وكذلك الأحاديث ولم ترد آية ولا حديث بأن الله لا في مكان أو أنه ليس في السماء فالذين تسميهم أهل السنة هم مثل طائفة (تكوين) منكرون للكتاب وللسنة ولكن في باب الصفات.
«وكلتا يديه يمين» حديث وليس آية
طيب لماذا تشنعون على ابن شمس الدين ععندما أخرج المخالفين من أهل السنة ؟
أظنك تتفق معي بأن المشائخ ابن باز والألباني وابن عثيمين رحمهم الله اعلم من الشيخ وليد السعيدان حفظه الله طيب ارجع لأقوال العلماء الثلاثة في اليوتيوب عن النووي رحمه الله ستجد هؤلاء العلماء قالوا عنه بأنه إمام من أئمة المسلمين مع تنبيههم على ما وقع فيه من أخطاء
أي شخص عنده سؤال أو شبهة يكتب السؤال أو عنوان الشبهة في قوقل متبوع بإسم موقع الإسلام سؤال وجواب أو موقع اسلام ويب ستجدون الإجابة الشافية
@@my_life_islam
اي اخطاء النووي أول كل صفات الله سبحانه وتعالى . ما ترك صفه لله الا أول تأويل الاشاعرة مع علمه بكلام كل السلف من صحابة وتابعين .والفرق بين اهل السنة والاشاعرة هو صفات الله عز وجل . ولسه قاعدين اتقولوا عنه امام .
عالم له اخطاؤه وله ما اصاب به مقبولة اما اكثر من هذا كلام باطل
@@my_life_islam
الخلاف هنا انهم ذكروا إجماعات وأصلوا أصول ثم خالفوها دون سبب واضح
@@my_life_islam هذا هو التناقض وستبقون متناقضين أيها المتسلفون الحمقى
وأما نحن الأشاعرة فمنسجمون تماما مع عقيدتنا، فالنووي إمام من أئمتنا نحن الأشاعرة فنحن أهل السنة والجماعة لا أنتم
ونحن متفقون على عقيدة الإمام النووي جملة وتفصيلا ولا نرد منها شيئا ولا نخطؤه
بل كل من خطأ الإمام النووي هو المخطئ الجاهل الذي بهرف بما لا يعرف
النووي ينفي كل هذا 😅
الامااااااااااااام 😂
@@user-se4yb4pr1 ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
راك منك بصح النووي نفى كل الصفات وانت شكون
@@user-en7pl1jm9z
ما فهمتك، اظن لهجتك مغربية لكن اترك تقديس البشر النووي جهمي كافر ينكر علو الله ومنكر العلو كافر
إذا كنت تبحث عن الحق وعندك سؤال أو شبهة اكتب السؤال أو عنوان الشبهة في قوقل متبوع بإسم موقع الإسلام سؤال وجواب أو موقع اسلام ويب ستجد الإجابة الشافية
اقول للذي يثرثر وهو لم يقرأ كتابين ، لن يسألك الله عن صفاته يوم القيامة بل عن صلاتك وعملك ولسانك وفرجك وعمرك ، فاعمل لها .
@@amiral7160 ونقول لك يالموسوعة الشاملة، هل تعتقد وتؤمن أن الله على العرش وأنك ستراه يوم القيامه كما في محكم تنزيله أم تراني أثرثر بأقول أهل الكلام فمقامنا مقام انكار عليهم وبيان، فما حال صلاتك وعملك... الخ وانت تخالف (تنكر تنزه تجتهد تعطل) محكم آيته مخالفاً رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلف الأمة.
يقول تعالى : أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعضٍ فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزيٌ في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب وما الله بغافلٍ عما تعملون.
الذي لا يؤمن بصفات الله الثابتة في الكتاب والسنة فيكذّب بها تجهما وتعطيلا فهو كافر بإجماع أهل السنة والجماعة على كفر الجهمية ، فكم أنت جاهل يا هذا !
@@rshrsh2501 يا اخي انا مسلم عادي ولست عالم حتى افسر انا اؤمن بما اثبته الله له ، له عرش وهو مستوي عليه ، وله وجه منير رزقنا الله واياكم النظر اليه في جنان الخلد ، وانما اقصد انا المجتهدين الذين يفسرون بما يساير هواهم
اجماعات هذه من راسك
الاشاعرة والماتريديه هم اهل السنة والجماعه وهم السواد الاعظم من المسلمين والنبي امرنا بإتباع السواد الاعظم❤❤
@@عبدالرحمن-ب8ق أين أمرنا النبي باتباع السواد الأعظم ؟!
@@sareat_aljablلا هي جديدة
نفس كلام الشيعة طبق الاصل
لديكم تطور يا رجل
السلام عليكم، أنا من متابعين الشيخ محمد بن شمس الدين والحملة الجهواء ضده، والشيخ الفاضل وليد السعيدان، ولي عتب عليه أرجو أن يصل إليه فالبعض يتترسون بمقالاته ودفاعه عن النووي وهو اللذي ينفي صفات الله ويد الله وكما في بيان الشيخ أن من نفاها خرج من دائرة أهل السنة وهو يصف النووي بالأمام. كيف يجمع هذه المقالة "إمام" وهو ليس من أهل السنة وجب على الشيخ حقيقة أن يظهر ويصحح الباطل المنتشر بين العوام. وجزاكم الله عنا خير الجزاء
هداك الله وهدى محمد بن شمس الدين
احذر أن تأخذ العلم إلا من أهله المزكين ولا يغرك فصاحته
أنصحك بمتابعة سلسلة بيان ضلال الحدادية، أحسبها من أفضل الردود رغم حدة صاحبها في الكلام، انتفعت بها شخصيا.
@@user-jq7ol2bg6q أجمعين اللهم آمين لكن المقام مقام بيان، وحق وباطل على الأقل الشيخ ابو موسى واضح في تأصيله ومقالاته اختلفت معه أو اتفقت، لكن الشيخ الفاضل وليد مقالاته تتعارض مع وصفه للنووي بالإمام وهذا المقطع وغيره الكثير بحيث يخبرنا تأصيلاً عقدي وإذا التزمنا به وانزلناه على النووي يقال عنا حدادية. ولا يقال عنا أهل السنة والجماعة وكأن للمخلوق فضلا على الله سبحانه وعباده بأن يقول الباطل ويدعوا له ونقول معذور (وهذا ليس محل الخلاف عذره من خلافه لكن ليس بإمام) ما بقي الا أن نختلف مثل النصارى في بيع صكوك الغفران
@@rshrsh2501
أظنك تتفق معي بأن المشائخ ابن باز والألباني وابن عثيمين رحمهم الله اعلم من الشيخ وليد السعيدان حفظه الله طيب ارجع لأقوال العلماء الثلاثة في اليوتيوب عن النووي رحمه الله ستجد هؤلاء العلماء قالوا عنه بأنه إمام من أئمة المسلمين مع تنبيههم على ما وقع فيه من أخطاء
@@rshrsh2501 يا أخي الإشكال أن لديكم خللا في تنزيل الأحكام، لهذا تظنون أن الشيخ وليد وغيره يتناقضون، لا تضبطون مسألة العذر بالجهل والتأويل، ولا الفرق بين القول ولازم القول، ولا اعتبار الأحوال والقرائن، ولا متى تقوم الحجة وكيف، ولا الكلام العام والخاص ... وهذا متوقع ممن لم يقرأ في كتب السلف مباشرة وهو لا يمتلك الأدوات، لن يحسن الفهم والجمع بين الأقوال والتنزيل على الواقع، يا أخي تأصيلات الشيخ محمد من كيسه، لعلك تخصص بعضع سويعات من وقتك لتتابع محاضرة بيان ضلال الحدادية حتى تفهم الأمر جيدا، والله الهادي إلى سواء السبيل.
انسان جاهل الذي يترك العلماء مثل هيئة كبار العلماء في المملكه العربيه السعودية
هؤلاء علماء السنة
عجبا لمن يترك علم الصادقين ويتابع فلان وفلان وشمس الدين
أين عقولكم تتركون اهل العلم
انظر إلى دروس الشيخ عبدالرزاق البدر
انظر الفرق بينه وبين شمس الدين
أين عقولكم
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضى
شمس الدين فيه خير لكن عمله لايجوز
لأن الله جعل لأهل العلم هيبه
فالبعض يجعل قناه ويتركهم؟؟؟
تقصد السنه محصورة في نجد
اجدت وابتدعت ايها السعودي الموحد ههههه
مجسم صريح
تكفيركم للمسلم لا يجعلكم خوارج !
لكن تحذير المسلمين من ضلالكم يجعلنا خوارج !
إذن على كلامك فالنبي صلى الله عليه وسلم إمام المجسمين (وحاشاه) فقد أثبت الصفة وهو لا ينطق عن الهوى مع العلم أنها تشترك مع صفة المخلوق في الاسم ( أتكلم عن اليد هنا) وترك الأمة ولم يؤولها أو يعلمهم تأويلها فرارا من التجسيم وحاشاه صلى الله عليه وسلم فقد أثبت الصفة ومعناها اللائق برب العالمين ( ليس كمثله شيء) أما حقيقتها فغير معلومة كمثال الاستواء وكلام الإمام مالك فيه رحمه الله وكنت أتمنى أن يذكر السعيدان هذا الأمر بدل تفصيلاته
صاحب التعليق الأصلي هل تريد إله من عدم؟!
إذا كنت تبحث عن الحق وعندك سؤال أو شبهة اكتب السؤال أو عنوان الشبهة في قوقل متبوع بإسم موقع الإسلام سؤال وجواب أو موقع اسلام ويب ستجد الإجابة الشافية
إذا كنت تبحث عن الحق وعندك سؤال أو شبهة اكتب السؤال أو عنوان الشبهة في قوقل متبوع بإسم موقع الإسلام سؤال وجواب أو موقع اسلام ويب ستجد الإجابة الشافية
ممكن
وين هذي الإجماعات التي نقلتها
والله يا سعيدان
كل كلامك هبد في هبد بلا خطام ولا زمام
أين مرجعك؟
وين التوثيق؟
بس مجرد كلام
إذا كنت تبحث عن الحق وعندك سؤال أو شبهة اكتب السؤال أو عنوان الشبهة في قوقل متبوع بإسم موقع الإسلام سؤال وجواب أو موقع اسلام ويب ستجد الإجابة الشافية
سبحان الله ! من لم يؤمن باليدين خرج من دائرة أهل السنة والجماعة !! كلام نظري يا شيخ وليد أنت لا تطبقه على أحد من الأشاعرة،، فالنووي مثلا عندك إمام !! ويوالى ويعادى عليه، وقد أول جل الصفات إن لم يكن كلها!! وجمع لتمشعره القبوريات والشركيات والتصوفات! ومع ذلك لديه حصانة من الخروج من دائرة أهل السنة !
يا شيخ وليد أنت وأمثالك من كثير من المعاصرين تدرّسون في العقيدة كلاما نظريا لا طائل تحته من التطبيق تجاه المبتدعة
تحكمٌ وكذبٌ وإجماعات خيالية خيلتها لك أهواءك وميولك،
ما سمعت أحدا أكذب من هذا الفداد
اسكت و تعلم من اسيادك
والله اكاد اتقيأ وانا اسمعكم تتكلمون عن الله بتلك الطريقة التجسيمية وكأني اجلس بين يدى احبار اليهود و قساوسة النصارى يتحدثون عن عزير ويسوع
صدق الله ورسوله
لتتبعن سنن الذين من قبلكم اليهود والنصارى وهاانتم تفعلون
بئس الدين دينكم
قل هو الله احد فليس لله ابعاض ولاتقسيمات سبحانه
ليس كمثله شئ وهو السمبع البصير
اثبتوا مااثبته الله لنفسه دون تشبيه بخلقه انتم تثبتون الصفة وتنفون الاحدية افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض ؟
روح تقيا بس الله هو من وصف ان لديه يدان عز وجل ، اذا مب عاجبك اكفر بهذا القول الي هو قول الله وليس قولنا
وانا اشمئز من قولكم بأن الله موجود بلا مكان يتكلم بلا صوت و أنه استولى على العرش وأنه لا يضحك ولا يحب ولا يغضب
@@HdgdgdbbBfbffbbr ياجاهل يامن يضاهى قول اليهود ويضاهى قول الذين كفروا من قبل ومن قال لك انى لااثبت لله مااثبته لنفسه؟
افترى مالكا لم يثبت لله الاستواء على العرش حين قال الكيف مجهول؟
انتم تخوضون فى الصفات بمالم يخض به السلف
ومزيد من البيان لأجل غباءك وغباء من على شاكلتك
انا أثبت لله علوا فوق عرشه بائنا من خلقه وأثبت أنه ليس كمثله شئ وهو السميع البصير
يعنى يااجهل طائفتك انت تؤمن ببعض الكتاب وتكفر ببعض
انا اولا اقول ليس كمثله شئ سبحانه ثم أثبت أنه سميع بصير
أما انت ومن على شاكلتك فتخوضون فى الصفات حتى تشابهون النصارى الذين جعلوا الاههم اقانيم مركبة ولقد قال الله فيكم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل
ثم ياجاهل إن كان رسول الله يقول كلتا يدى ربنا يمين وهو مايوافق الاحدية التى تنفى تقسيم الذات إلى ابعاض ثم ياتى من يقول وانا مصدوم فى الشيخ وليد (وقدكنت أحسبه يحتاط فى كلامه عن الصفات)يقول أنه لا يجب الانكارعلى من يثبت الشمال؟ رغم أنه قال إن احاديثها كلها ضعيفة؟
من اين تأخذون دينكم
اذهب فتعبد فى الكنائس وانااقول لمن هو على شاكلتك ابتغى بذلك رؤية وجه ربى يوم القيامة مع الوجوه الناضرة اقول لكم
قل يا أيها الكافرون لا اعبد ماتعبدون
@@mahmoud20114 من الذي قال ماتدعى يااغبى الناس؟
انت افترضت فرضا ثم اجبت على افتراضك
مما يدل على أنك ليس من إثارة من علم ولا نبتة فقه
تعلم ثم تكلم
انت لاتعدوا أن تكون مقلدا جاهلا ليس لك من اليقين على دينك وربك شئ
الاستواء معلوم والكيف مجهول والسؤال عنه بدعة
فمن أقر بالاستواء مؤمنا بالخبر صارمؤمنا ومن تكلم فى الكيف صار فاجرا ومن سأل عنه كان مبتدعا
كفوا ألسنتكم عن الكلام فيما لم يتكلم فيه رسول الله وامروها كما جاءت فلستم بخير من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
@@mahmoud20114 يتجاهل الله يقول
وكلم الله موسى تكليما
مين الحمار الذى ينكر أن الله يتكلم كلاما يسمعه محدثه؟
والله بقول لموسى
أنى اصطفيتك على الناس برسالاتى وبكلامى
فهل اصطفى الله موسى بعدم ؟
لا تفترض فروضا ثم تجادل على وهمها هكذا ستظل جاهلا غبيا طيلة عمرك !
تبين قبل أن تتهم حتى تستحق من الله التأييد
كلتا يديه يمين / هذا تشوه خلقي 😂
تنكر الحديث؟!
@@MmMm-un7dn طبعا لاني اعتقد بان الله اكبر من ان يوصف
وانت هل تعتقد بان لله اسنان و فم و اذن و ساق ويجلس على كرسي ؟
@@user-fl3zu1fd3l إن الله هو الذي وصف نفسه بهذا أتكذب الله وتكذب الرسول صلى الله عليه وسلم وهو أعلم بالله منك ؟
@@abdo12474 والله يخدعونكم بهذه الكلمات .
الله تعالى قال : واعتصموا بحبل الله جميعا .
هل الله لديه حبل ؟
اتق الله ياسعيدان.....هذا تخبييييييييص
أعطنا كتابا من كاب أئمة السلف الصالح ( القرون الخيرية ) خالفهم ؟
اتق الله في أعراض العلماء فإن لحومهم مسمومة وتذكر قول الله سبحانه وتعالى ستكتب شهادتهم ويسألون
تخبيص ؟ 😂😂 ما شاء الله تبارك الله عليك .. كيف عرفت انه تخبيص ؟!
هل انت من علماء الحديث مثلاً ؟! فتكذبه لأنك أعلم بالسند ؟! 😂
والا هو كلام وخلاص !!؟ 😂
هات دليلك
صاحب التعليق الأصلي هل تريد إله من عدم؟!
هذا كذب و افتراء على رسول الله و لا يسمى حديث أصلا
بصفتك من ترد حديث الرسول ؟!
هل انت صحابي ؟!
هل انت من نقلة الحديث ؟!
هل انت مهتم في علم الحديث فترد الحديث بعلم ؟! وتعرف انه ضعيف او مكذوب ؟!
احذر ان تفتري على الله بغير علم .. اعتقد أن نيتك صالحة .. ولكن انا وانت لسنا متخصصين في علم الحديث ونعرف ان هذا من نقله ضعيف او كذب او في سنده علة او او او .. كل هذا لا نعرفه
فلذلك لا يجوز ان نرد او نرفض اي حديث بعقولنا .. ولا عقول الناس .. فالشرع مقدم على العقل ..
أي شخص عنده سؤال أو شبهة يكتب السؤال أو عنوان الشبهة في قوقل متبوع بإسم موقع الإسلام سؤال وجواب أو موقع اسلام ويب ستجدون الإجابة الشافية
إذا كنت تبحث عن الحق وعندك سؤال أو شبهة اكتب السؤال أو عنوان الشبهة في قوقل متبوع بإسم موقع الإسلام سؤال وجواب أو موقع اسلام ويب ستجد الإجابة الشافية
إذا كنت تبحث عن الحق وعندك سؤال أو شبهة اكتب السؤال أو عنوان الشبهة في قوقل متبوع بإسم موقع الإسلام سؤال وجواب أو موقع اسلام ويب ستجد الإجابة الشافية
@@Sh_heemo أنا أقرأ كتاب الله جيد و لست صحابي و لا ناقل حديث و اعلم أن رسول الله لا يقول إلا من ما أوحي إليه و عندما تسمع كلام يتعارض مع كتاب الله فاضرب به عرض الحائط لأنه كذب و افتراء، أما ما حشي في رؤوس الناس ان العقل لا قيمة له فهذا فهذا قمة الجهل بكتاب الله و الدليل هو كم مرة ترددت كلمة '' أفلا تعقلون '' و إذا غاب العقل رفع القلم و الشرع يفهم بالعقل فقط
نقول لصاحب هذه القناة:
أنت جبل كبير في الكذب، لأنك قلت في عنوان الفيديو قوله تعالى (كلتا يديه يمين).
وهذا كذب، لأنه ليس من القرآن، وإنما هو من كلام النبي صلى الله عليه وسلم.
هذا قولك أنت ولماذا لا تحسن الظن فلعله أخطأ ثم إنك جعلته جبلا في الكذب يا رجل ماذا ابقيت للمنافقين وغيرهم من الفرق المنحرفة؟!
اهل السنة هم الأشاعرة و الماتريدية و أهل الأثر من مفوضة الحنابلة....
اهل السنة هم أهل الثر فالسنة هي الأثر ومعها القران والآثار الأخرى فلا ينتسبون للاشخاص
أما من يقول أن الله لا يتكلم وليس له وجه ولا يدين فهذا متعلم بليد وليس من العلماء وليس من أهل السنة والجماعة.
نعم هم اهل النار بإذن الله
@@muradashwal4863 هل تظن ان نار جهنم ولعة منديل من الورق ؟.
@@muradashwal4863
وهل تظن أن نار جهنم ولعة منديل من الورق.
جزاك الله خيرا