هام جداً !! اعزائي المتابعين يوجد عندنا اضخم مجموعة حسابات على مختلف وسائل التواصل الاجتماعي تهتم بنشر فكر وأخبار المفكر الإسلامي والمرجع الديني السيد #كمال_الحيدري فنرجوا من المتابعين والمهتمين بفكر السيد الحيدري دعم حساباتنا بالاشتراك فيها ومتابعتها والتفاعل معها لغرض ايصال فكر ومشروع السيد الحيدري الى اكثر عدد ممكن من الناس ونرجو التفاعل مع حساباتنا لانه محتمل جداً غلق وقفل بعض هذه الحسابات في أي لحظة بسبب التبليغات المستمرة من قبل من يدعون الانفتاح وقبول الآخر وهم في الحقيقة يقصون ويلغون من يخالفهم بالاجتهاد والرأي مع شديد الأسف ويريدون باي شكل من الإشكال غلق هذا الحسابات وعدم سماع الناس والمثقفين لفكر السيد الحيدري فبعد ان قاموا بمنع الحيدري من مزاولة دروسه ونشاطاته الفكرية وفرضوا الإقامة الجبرية عليه بل قاموا بسحب مستمسكاته الشخصية وجواز سفره ومنعوه من السفر يريدون أيضا غلق هذه الحسابات ولذلك أنشأنا حسابات متعددة تهتم بنشر فكر العلامة الحيدري على مختلف وسائل التواصل الاجتماعي في تويتر والتلكرام والفيس بوك واليوتيوب والتوك توك وكاواي والانستغرام ونطلب منكم اعزائي لطفا الاشتراك بها والتفاعل معها ومشاركتها ونشرها على اوسع نطاق خدمة للمشروع الحيدري جزاكم الله خير وحساباتنا على وسائل التواصل الاجتماعي كما يلي : 1-اليوتيوب اعزائي يوجد عندنا قناتين على اليوتيوب وكما يلي : أ- القناة الاولى اليوتيوب باسم ( المفكر الإسلامي السيد كمال الحيدري ) تهتم بنشر فكر العلامة الحيدري وفيها 700.000 الف مشترك فارجوا منكم الاشتراك بها لطفا حتى يصلكم كل ما هو جديد ورابط القناة هو youtube.com/@kamal_alhadary ب- يوجد عندنا قناة ثانية باسم ( الفيض الإلهي) وفيها أكثر من 16.000 الف مشترك تهتم ايضا بنشر فكر السيد الحيدري فارجوا منكم الاشتراك بها لطفا ورابط القناة youtube.com/@user-ly1xx3nc5c 2- تويتر يوجد عندنا حسابين على تويتر وكما يلي : أ- أعزائي يوجد عندنا حساب رئيسي على تويتر موثق بالعلامة الزرقاء فيه 25.000 متابع يهتم بنشر فكر واخبار السيد كمال الحيدري فاشتركوا به لطفا ورابط الحساب الرئيسي هو twitter.com/kamal_alhaydary?t=uvxgebnp7zgionwil-qn0g&s=09 ب- يوجد عندنا حساب إحتياطي على تويتر لانه محتمل غلق وقفل الحساب الرئيسي في أي لحظة بسبب التبليغات المستمرة لذلك انشأنا حساب إحتياطي فتابعوا الحسابين معا لطفا لمن يود المتابعة. ورابط الحساب الإحتياطي على تويتر هو twitter.com/kamal_alhaydry?t=mwmblnn0ifakowfi3eszgq&s=09 3- التلكرام اعزائي يوجد عندي قناة على التلكرام باسم ( السيد كمال الحيدري ) وفيها 1500 مشترك أيضا تهتم بنشر أخبار وفكر العلامة الحيدري من مقاطع مرئية وفتاوى ورد شبهات فاشتركوا بها لطفا حتى يصلكم كل ما هو جديد ورابط قناتي التلكرام هو t.me/kamal_alhaydary 4- حسابات فيس بوك اعزائي عندي ثلاث صفحات على فيس بوك وهي كالاتي : أ- يوجد عندي صفحة باسم السيد كمال الحيدري عدد متابعيها 50.000 الف متابع ورابط الصفحة facebook.com/السيد-كمال-الحيدري-100749836190556/ ب- ويوجد عندي صفحة باسم المفكر الإسلامي اية الله السيد كمال الحيدري دام ظله عدد متابعيها 50.000 الف متابع ايضل ورابط الصفحة هو facebook.com/profile.php?id=100075896979954&mibextid=zbwkwl ج- ويوجد عندي صفحة باسم المرجع الديني السيد كمال الحيدري دام ظله فيها 31.000 الف متابع ورابط الصفحة هو facebook.com/profile.php?id=100072038629384&mibextid=zbwkwl 5- الانستغرام اعزائي قناتي على الانستغرام باسم السيد كمال الحيدري وفيها 6.000 مشترك فارجوا منكم الاشتراك بها لطفا ورابط الصفحة هو instagram.com/kamal_alhaydari?igshid=zddkntzintm= 6- التوك توك يوجد عندي قناتين على التوك توك وكما يلي : القناة الاولى عدد متابعيها 15.000 الف متابع ورابط القناة هو www.tiktok.com/@kamal_alhaydari?_t=8adkfpvzgno&_r=1 ب-ويوجد عندي قناة ثانية عدد متابعيها 6.250 الف متابع ورابط القناة هو www.tiktok.com/@kamal_alhadary?_t=8adkaprx9k2&_r=1 فاتمنى من متابعي فكر السيد الحيدري متابعة صفحاتنا والاشتراك فيها والتفاعل مع محتواها حتى يصل الفكر الحيدري الى أكثر عدد ممكن من الناس
لن ينجوا المسلمين لطالما يعتقدون بفضل وأسبقية عنوان السيد والتفكير بامور تاريخيّة ونترك الحاضر والمستقبل المنفتح على التطور وامتلاك العلوم والمعارف الحديثة وتكون العبادات شخصية
الطرح من البداية خطأ الامام الحسن هل كان راضيا بهذا الصلح ام كان مجبرا بسبب الظروف المحيطه به ؟ اذا كان الامام الحسن كارها للصلح مجبرا عليه بسبب خذلان انصاره وتعاظم قوة معاوية فلا خلاف اذا بين الحسن والحسين في كراهية الصلح . وهذا نظير صلح الحديبية لما سهيل رفض ان يكتب امام أسم النبي رسول الله وقال لو انا نعلم انك رسول الله ما قاتلناك . امحها واكتب هذا ما تصالح عليه محمد بن عبدالله مع سهيل .. فرفض الامام علي محو كلمة رسول الله مع ان النبي امره بمحوها وقال لا تطيعني يدي على محوها اوكلاما قريب من ذلك لا اذكره فقام رسول الله بمحوها بنفسه هنا النبي ايضا كارها محو كلمه رسول الله امام اسمه لكن ظروف الصلح تجبره على قبول هذا وكراهة علي لمحو هذه الكلامه موافقه لكراهة رسول الله لمحوها وانما رفض الامام بمحوها احتراما واجلالا لرسول الله وترك رسول الله يفعل ذلك بنفسه وهذا في غاية الادب والاحترام للرسول .. اذا الحسنان رفضا الصلح وانما قبل به الحسن على مضض وهو تنازل لمعاوية على شروط معروفه في التاريخ لمن يراجع ولم يبايع والروايات التي تقول بايع روايات غير الشيعة وانما روايات الشيعية تقول تنازل وتصالح على شروط .. لكن في الاعتقاد السني لابد ان يأخذ البيعة لصاحب الغلبة !! ..
احسنت صاحب التعليق اضف ان السيد الحيدري لديه مغالطات كثيرة منها يريد منا الاعتماد على البلاذري لاننا نحتج ببعضه وهل عندما نحتج بالبخاري يحب ان نعتمده كلة نحن لدينا تاريخنا المعتمد من ثقات الاعلام لا اعرف هذا الرجل يريد ان يشتهر بأي وسيلة اللهم نسألك خسن الخاتمه
اكيد الامام الحسن كان كارهًا وهاي المعلومة كله تعرفها بس البحث هنا عن ان الامام الحسين كارها وهو ليس بموقع القيادة والامامه . الطرح من جهه الامام الحسين لا الامام الحسن والمغالطه هنا اقتطاع الفديو من المحاظره والعناون غلط
جيش العراق بقيادة الحسن ومن معه كان يستطيع مقارعة معاوية وجيشه ولكنه أي الحسن يعلم أن الغلبة ستكون لمعاوية لأنه صاحب الحق في أخذ القصاص من قتلة أمير المؤمنين عثمان بن عفان ، وبعد ذلك أطلقوا عليه مذل المؤمنين.. أين كانت الولاية التكوينية للأئمة لما لم يستخدمها الحسن ؟!!
@@yarubaljabri6445 عجيب كلامك .. حاولت ان اجد له وجه من من المنظور الشيعي . لم اجد .. يعني لما الاما الحسن كان كارها للصلح مجبرا علية فهل يكون الحسين فرحا مستبشرا به !!! فهو ما قبل بالصلح الا ارضاءا لامامه الحسن لانه استشعر كراهة الحسن للصلح ورأى الظروف التي اجبرته .. وانما الحسن طلب منه قبول الصلح .. لاكما يقول رواة اهل النصب قبول البيعة .. لا توجد بيعة انما يوجد صلح لكن كتاب السيرة العباسيين الصقوا كلمة البيعة وجعلوها كأنها مرادفه للصلح .!! فالحسين كان كارها للصلح لانه يرى الظلم والبغي الذي وقع على اخيه . الحيدري يريد ان يركز على نقطه انا اعرفها وهي انه هناك كان خلاف بين الحسنين وهذا يخل بالعصمة التي تقول بها الشيعة .. اللف والدوران لا ينطلي على الاذكياء وانما يقع فريسة له اهل الغفلة وتحليل الكلامات ..
احسنت وبوركت سيدنا ، ((الحسن والحسين كلاهما في اية التطهير( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) .٢/ وكلاهما من أهل الكساء ٣ / كلاهما من اهل الخيمة قال النبي : (انا سلم لمن سالمهما وحرب لمن حاربهما...٤/ وكلاهما في سورة الدهر ... ٥/ والنبي قال للحسن ارجو ان تصلح في فئتيت كبيرتين من المسلمين . والحسين أطاع أمامه الحسن . والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله واله الطاهرين )
انت تهرف بما لا تعرف...... اما بشأن حديث الكساء فهوا حديث مكذوب والذي أتى بهذا الحديث أرد ظرب الآيه الكريمة ولكن لا يستطيع تعرف لماذا لأن المخاطبين في هذه الآيه نساء وهم اهل البيت
سيد كمال حتى اطفال الشيعه كانت تعلم ان سيدا شباب اهل الجنه كانا كارهين للصلح مع الطليق معاويه. كيف تطعن بعصمتهما وانت تعرف قول رسول الله صلى الله عليه واله بانهما امامان قاما او قعدى فقولك هذا يطعن بعصمه رسول الله، والطعن برسول الله يقود الى الطعن بذات الله جل جلاله. انها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور. اللهم نسالك حسن الخاتمه يارب.
ومن هذا الباب آن اعتراض الامام الحسین علی الامام الحسن علی بیعته لمعاویه لایدل علی تمرده علی امامه ولایدل علی عدم معصومیه الامام لانه لو ذلک لدل اعتراض الملائکه علی الله علی خلقه آدم ولدل علی ذلک غضب موسی علی اخیه هارون واتهامه له بانه لم یقم بما یجب علیه وبما قام به من تادیب هارون باخذ لحیته وغیر ذلک من الوقائع
@@Fahad4Fahad4 قال عليه الصلاة والسلام ( عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله خير وليس ذاك لأحد إلّا للمؤمن إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له"،
@@Fahad4Fahad4 كيف كارها لأمر ربه وهو مؤمن ؟ ثم على كلامكم الحسين رضي الله عنه من المعصومين إذًا مبايعته صحيحة يا أخي لاتكابر وأعرف طريق الحق قبل ان تموت اتكروا هذا الخرافات والكذب على ال بيت النبي عليه الصلاة الصلاة واله
ماهذه الاطروحات الجديدة التي يقوم بطرحها ...ولكن لا تحرف الا الجهلة والسذج فان عقيدتنا بالائمة واقوالهم واحاديثهم اكبر من هذ الذي يقوله كل من يخدش صورة ائمتنا فيما يقولوا ويفعلوا
لم اكن اتوقع ان يكون فهم السيد الحيدري بهذا الضعف!! إن كان الإمام الحسين ع كارها للصلح فهذا لا يعني كون الامام الحسن ع قد صالح اختيارا و برضاه دون ان يكون مكرها وهذا الشي من اوضح الواضحات فلا حول ولاقوة الابالله العلي العظيم اللهم نسالك حسن الخاتمة
اٌ شْهِد كل من قرأ رسالتي ) اني اشهد ان لا الاه الا الله. وان محمد صل الله عليه وسلم عبد الله ورسوله صلوات ربي وسلامه عليه وعل ال بيته الطيبين الطاهرين. وعلى اصاحبه الغر الميامين. 💔
ماذا تقول يا اخي هل سيعترض علي على رسول الله صلى الله عليه واله ياخي كون واقعي شويا حضور النبي صلى الله عليه وسلم يلغي جميع المكونات لانه معصوم عليه السلام والاخرين اناس عاديين من علي الي كل الصحابة
@@user-zz8nc3nc5v هذا كلام ابناء العامة و عوام الناس ايضا ..و الإ فلا بيعة من أهل البيت لظالم من الظلمة .. و اما ما يثار من ان الامام الحسن تنازل عن خلافته لمعاوية الفاجر فهذا خطأ من قبل من نقل ذلك اما جهلا منه او دسا منه .. لأن الامام الحسن لم يبايع معاوية و لم يتنازل له عن خلافة.. بل هادنه و صالحه الى وقت و قد كتبت بنود الصلح و الهدنة و موجودة في مصادر التاريخ .. و لكن الناس الجهلة و المدلسين كل منهما بحسب فهمه و غايته التي نقل لاجلها.. و نتحدى كل من في هذا المون بأسره ان يثبت بعية اي امام معصوم من اهل البيت فضلا عن بيعة رابع اصحاب الكساء و اخيه خامسهم. و كل ما ينقل انما هو مجرد نقل موجه مدفوع و اخر بجهل بمقام الامام المعصوم
لاحظ قول الحيدري ان العصمه لم تكن معروفه في القرون الثلاثة الاولى وهذا يدل على ان العصمه ابتدعها العلماء المتأخرين كالمفيد والصدوق والمرتضى والكليني ولم يدعيها الأئمه الابرار لأنفسهم ولم يقبلوا ان يقول الناس في ذلك .
كذبت يا جاهل كمال الحيدري يقول وهو رأيه بغض النظر عن صحته ام لا يقول( نجد أن أئمة اهل البيت عليهم الصلاة والسلام لا يصرحون بعصمتهم إلا لأصحابهم المقربون خشية تنافر المسلمين عنهم)
والله الطرح جميل من السيد والاجمل عندما يستعمل الانسان عقلهُ- وبما اني مسلم مكلف بمعرفة عقائدي بنفسي حيث لا يجوز تقليد احد بها مهما بلغ من العلم بنص الاية الكريمة (يستمعون القول ويتبعون احسنه… ) عصمة نبينا المصطفى صل الله عليه وعلى اله ثابتة بنص القران الكريم الاية المُحكمة ( وما ينطق عن الهواى ….) ونفس نبينا نص على خليفتهُ علي عليه السلام بقوله(على مع الحق … الحديث الشريف) ويبقى الحق يدور مع كل امام من حيث المبدأ.. وردنا حديث جدا راقي من امامي جعفر الصادق عليه السلام يقول فيه اعرضوا كلامنا على كتاب الله فان وافق …. تكملة الحديث) ومن خلال هذا المقدمة البسطة استنتج كره الامام الحسين لصلح الامام الحسن غير وارد اصلا.. رايت بعيني كيف كانت الهجمة الشرسة على شيعة اهل البيت بعد ٢٠٠٣ وكيف تم القتل على هوية المذهب واضح ومما لا اشك في نقل الروايات والاحداث التاريخية التي دُست لتفريق الشيعة عن ائمتهم!!! وهي واحدة من الاساليب التي استخدامها الحكام لادامة بقائهم في الحكم ،.الحمد لله على نعمة العقل الذي به ادخل الجنة او النار ..
@@b.m.6831ياكذاب الامام الحسن عليه السلام لم يكن لديه جيش ابدا وقبل الصلح لحقن الدماء وحتى عندما اغتالوه بالسم رموا جنازته بالسهام فاين جيشه اذا كانوا لايحمون جنازته ويمنعون دفن عند قبر رسول الله
@@user-lm9bn3ml9l اذهبوا فانتم الطلقاء 😂 عقليتك بتسوية الامور حتى تقنع نفسك والمقابل مهزله ومضحكه يوجد مافوق المليار مسلم وهل يستوي الذين يعلمون والذين لايعلمون ان تكون ظاهر الاسلام لايعني ان تكون باطنه ما معاويه الا منافق لم يترك دين ابائه عبدة الاصنام مبغض لله ولرسوله وال بيته اما تنازل سيدنا وامامنا الحسن عليه السلام فكان اسوة بجده رسول الله بصلح الحديبية مع المشركين عندما اشرطوا عليه حتي ان لا يكتب رسول الله بشروط وكان هذا امر مقدر ومختار من الله لاثبات الحجه على هذا الداعر ناكث العهود عندما نصب ابنه ملاعب القرده شارب الخمر فلم يكتفي بشرائه اهل النفاق والدنيا بالمال والذهب ممن يلعقون الدين ع السنتهم بل سمم ابن سبط رسول الله وادخل اهل النفاق ودجل والمجرمين المارقين على رقاب الناس ووضع الفاسد محل المؤمن الصالح ونصب لعداء لال محمد وهذا تذكره كتبكم التي لاتقرؤنها،تنازل الامام الحسن عليه السلام كان تنازل عن الحكم السياسي والدنييوي لاهل النفاق الذي خالفوا ونكثوا بعهودهم بعد ما ناصروا المال والداعر معاويه اما الحكم الالهي الذي نصبه به الله عز وجل وخلافته الدينية كولي من اولياء الله هو ومن بعده اخيه الحسين عليه السلام فقائمه لاتزول
الحسن والحسين امامان قاما او قعدا هذا قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي لا ينطق عن الهوى انما هو وحي يوحى وكل ظرف له تدبرياته فالاماموالحسن عليه السلام اتخذ تدبير يلائم ظرفه والامام الحسين عليه السلام اتخذ التدبير الملائم لظرفه ولو كان الامام الحسين مكان الامام الحسن لكان عقد الصلح ولو كان الإمام الحسن مكان الامام الحسين لقاتل يزيد عليه اللعنة
وين تريد توصل يعني الرسول صلى الله عليه واله قال الحسن و الحسين إمامان قاما او قعدا كلام لا طائل و فائدة منه السيد الحيدري شطح عن أصول التشيع بسبب التعمق بالفلسفه حاليا آراء الشيخ محمد السند هي الأقوى عقائديا
هذا السيد عقيدته ناقصة ومعرفته قليلة بأهل البيت ع ...وإلا من يعتقد بعصمتهم يعتقد بحكمتهم ومن يعتقد بحكمتهم فكيف يتناقض معصوم مع معصوم آخر في موقف فيكون أحدهما صائب والآخر خاطئ فتنتفي من الخاطئ الحكمة ...نحن نعتقد أنهم كما يقول السيد محمد باقر الصدر شهيد الوغد صدام الكافر المحتل للكويت الغادر ...: الأئمة تعدد أدوار ووحدة هدف ...يقول وحدة هدف ...وهل يمكن أن تكون الوحدة بالهدف في أن يخالف الواحد منهم الآخر ...أي علم تعلمه هذا السيد المنحرف
انا سني كما يقال. و شو الفكرة لو كان ما قلت كله صحيح؟ ماذا قدم او اخر للامة الإسلامية؟ ماذا قدمنا لتقدم الامة او ما يساعد على تقويتها على التخلص من الذل و العار من الغرب؟ كلانا في نفس الوضع. لكن للاسف سنبقى نحلل ما حدث قبل الاف السنين و نعاتب ونتقاتل و الغرب يتطور و يستغل هذه للفتنة لا حول ولا قوة الا بالله
قولك هذا كفر.. لأن الذي لا يسأل عما يفعل هو الله كما قال الله تعالى عن نفسه: " لا يُسأل عما يفعل وهم يُسألون". وأنت أخذت صفة من صفات الله ووضعتها في مخلوق والعياذ بالله.
يا ريت العرب يكلفوا انفسهم فقط في فهم ما ينقل عمن هو منقول. لا ان يتسرعوا و يبنوا عليه ما بجهلهم 👇فهموه .. هذا كلام ابناء العامة و عوام الناس ايضا ..و الإ فلا بيعة من أهل البيت لظالم من الظلمة .. و اما ما يثار من ان الامام الحسن تنازل عن خلافته لمعاوية الفاجر فهذا خطأ من قبل من نقل ذلك اما جهلا منه او دسا منه .. لأن الامام الحسن لم يبايع معاوية و لم يتنازل له عن خلافة.. بل هادنه و صالحه الى وقت و قد كتبت بنود الصلح و الهدنة و موجودة في مصادر التاريخ .. و لكن الناس الجهلة و المدلسين كل منهما بحسب فهمه و غايته التي نقل لاجلها.. و نتحدى كل من في هذا المون بأسره ان يثبت بعية اي امام معصوم من اهل البيت فضلا عن بيعة رابع اصحاب الكساء و اخيه خامسهم. و كل ما ينقل انما هو مجرد نقل موجه مدفوع و اخر بجهل بمقام الامام المعصوم
كل امام له دوره وطريقته ودرب الذي سلكه في احقاق الحق واكمال الرساله حسب الظروف والمعطيات ذلك الوقت والاحداث كان الامام الحسن بعد خذلان القوم وشرائهم باموال معاوية فكانت حرب خاسره لاتجلب سواء الدم للملسمين فاتفق للصلح ان يتتازل عن حقه المادي والدنيوي لكن حقه الديني والالهي ثابت لايسقط بينما كان الامام الحسين ع دوره اكمال لرساله وكشف زيف وفساد ال اميه ونكثهم العهد كما فعل اسلافه مع رسول
الامام المعصوم اذا حدث في وقته شيء يتعامل مع الوضع الطبيعي. مثلا نفترض ان يكون الامام الحسين مقام الامام الحسن سيكون صلح بينه وبين معاويه الفاسق .ونفترض ايضا ان الامام الحسن حل محل الحسين سيقاتل في كربلاء ويضحي بنفسه وولده واهل بيته. وهكذا بقيه الائئمه لانهم امرهم من الله ومع الوضع الطبيعي وما يملكه الامام من فكر ودقه في اخذ القرارات. في وقته حسب التجارب والحياة الطبيعيه التي عاشها
انا مسلم ولست شيعي واحب السيد كمال الحيدري واريد ان انوه للاشخاص الذين يقلون الحسن رضي الله عنه. قام بالصلح مع معاوية رضي الله عنه هذا اسقاط للتنصيب ..لانه لا ينبغي لشخص منصب كما يدعي الشيعة ان يتنازل لشخص كافر. وهو معاوية على حسب عقيدتكم فهذا اسمه تنازل وليس صلح
أنا اعجب لهذا الطرح للحيدري والجواب اي طفل من الشيعه سوف يجيبه عليه حيث كان الامام الحسن ع والحسين ع ورجال الشيعه في ذلك الوقت وحاليا كارهين للصلح ولكن الامام الحسن ع كان مكره عليه فهو اما يقبل بالصلح ليحقن دماء المسلمين او الحرب التي يقتل فيها كل عترة الرسول ص والمؤمنين من الشيعه وكان على الامام الحسن ع ان يقبل بالصلح مثلما قبل الرسول ص صلح الحديبيه وهو مكره وقبول الامام علي ع الوضع لخلافة الاول والثانيً و الثالث وهو كاره لها ولكن امتثال لامر الله ورسوله
اختلاف النظر للأمر بين الحسن و الحسين اختياراً أو اضطراراً يهدم عقيدة العصمة ، و من ناحية أخرى يهدم العقيدة الشركية للشيعة وهي علم الغيب للأئمة حيث أنهما لو كانا يعلمان مآلات الصلح لما اختلفا و كان كل شيء واضح أمامهما و بالتالي لامجال لاختلاف النظر
الامام المعصوم لایعلم الغیب استقلالا بل یعلم من الغیب ما شاء الله. الاختلاف بین موسی و هارون علیهما السلام لایباین عصمتهما و لا نبوتهما. هذا بسیط جدا و لکن لدیکم عناد للشیعه و تتشبسون بای استدلال ضعیف و غیرصحیح
الإمام الحسن لم يعقد الصلح بل تنازل عن الخلافة و الامامة لمعاوية و بايعه و اصبح معاوية إماما للعراق و خراسان و الشام و شمال افريقيا .. هناك فرق كبير بين الصلح و التنازل
@@HAMZATUBE938 ههههه الامام الحسن عليه السلام هل صلا تكتف وقال أمين هل أمر الناس بالتراويح هذا معنا المبايعه ومادليلك بايع وانما عقد صلح بطلب من معاوية الكافر الخلافة نص وليس لمن هب ودب
@@arak972 حبيبي الحسن بن علي رضي الله عنه بايع معاوية و تنازل عن الإمامة له و القصة موجودة في كتبك في أكثر من مصدر على سبيل المثال جاء في كتاب رجال الكشي صفحة 109 : عن فضيل غلام محمد بن راشد قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول إن معاوية كتب إلى الحسن بن علي (ع) أن أقدم أنت والحسين وأصحاب علي فخرج معهم قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري وقدموا الشام فأذن لهم معاوية وأعد لهم الخطباء فقال يا حسن قم فبايع فقام فبايع ثم قال للحسين (ع) قم فبايع فقام فبايع ثم قال قم يا قيس فبايع فالتفت إلى الحسين (ع) ينظر ما يأمره فقال يا قيس إنه إمامي يعني الحسن (ع) أيضا هناك مصادر أخرى من كتبك السبئية الصفوية تثبت مبايعة الحسن بن علي لمعاوية, راجع : كشف الغمة للإربلي الجزء2 صفحة193 الإرشاد للمفيد 109 كشف الغمة 540 بحار الأنوار للمجلسي الجزء 44 صفحة 59 باب 19: كيفية مصالحة الحسن معاوية لإحتجاج للطبرسي جـزء 2 ص 290 أعيان الشيعة لمحسن الأمين الجزء7 صفحة 263
@@user-wk8wj1ee6m هذا كلام الذي ينقله كمال الحيدري هو كلام ابناء العامة و عوام الناس ايضا .. و الإ فلا بيعة من أهل البيت لظالم من الظلمة .. و اما ما يثار من ان الامام الحسن تنازل عن خلافته لمعاوية الفاجر فهذا خطأ من قبل من نقل ذلك اما جهلا منه او دسا منه .. لأن الامام الحسن لم يبايع معاوية و لم يتنازل له عن خلافة.. بل هادنه و صالحه الى وقت و قد كتبت بنود الصلح و الهدنة و موجودة في مصادر التاريخ .. و لكن الناس الجهلة و المدلسين كل منهما بحسب فهمه و غايته التي نقل لاجلها.. و نتحدى كل من في هذا المون بأسره ان يثبت بعية اي امام معصوم من اهل البيت فضلا عن بيعة رابع اصحاب الكساء و اخيه خامسهم. و كل ما ينقل انما هو مجرد نقل موجه مدفوع و اخر بجهل بمقام الامام المعصوم
@@user-kw8dz5eb6z انا لست عاجز عن الرد كما عجز علمائك.. كما ان الرد يكون في حال طرح شيئا على ضوء مصدر معتبر. لا مجرد ادعائات فتعلم كيف ترد حتى لا تقع في مثل ما وقعت به الآن و تصبح سخرية.. على المدعي البينة و لا بينة تذكر😁 اما نحن فكتبنا مليئة بما يثبت ان المعصوم لا يبايع .. نعم يهادن و يصالح اقتداءا بالنبي و لكن لا يبايع. لأن البيعة هي اقرار بمشروعية من لا مشروعية له و بالتالي فإن ذلك سيجر الامة الى اتباع من بايع و النتيجة يصبح الحق و الباطل سيان.. فافهم ذلك و لا تتبجح بما لا تفهم.. و احفظ ماء وجهك ان كان له ماءاً😁😜😂😎
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الحسن والحسين امامان قاما او قعدا فيا كمال الحيدري الم تعلم ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال الائمة اثنا عشر اماما اولهم محمد واوسطهم محمد واخرهم محمد يعني كلهم محمد صلى الله عليه واله وسلم
وبن علم ما كان وما هو كائن وكل أئمة اهل البيت مات قتلا أو غيلة مولانا وسيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه وارضاه وكرم الله وجهه ... لا يدري بغدر الهالك عبدالرحمن بن ملجم؟؟!!! ولديه ولاية تكوينية ولم لم يستخدمها في خلق وايجاد ظروف التمكين للحق وقمع الفتن التي ابتلي بها زمانه؟؟؟!!! الإمام سيدنا الحسن رضي الله عنه وارضاه لديه عصمه وولاية تكوينية...ولا يسخر ويوجد أسباب نصرة الحق في توطيد خلافته ؟!!! مولانا وسيدنا الحسين رضي الله عنه وارضاه معصوم ويقبل خطأ الإمام الحسن؟!!! يمكن ولاية تكوينية ويعلم ما كان وما هو كائن ولم يعلم بغدر من خرج بناء على دعوتهم وخانوا وغدروا؟!!! لديه ولاية تكوينية عليه الرضى والسلام ولم يقدر ان يدفع عن نفسه وأهل بيته وانصاره تلك الفاجعة؟!!! ولم يقدر ان يدفع جيش الغادر يزيد وابن زياد ؟!!!! قال تعالى {أن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم } أرجوكم اعقلوا يا عوام الشيعة اهل السنة يحبون الآل ولا يخسرون الصحب ويعتقدون ان الصحابة غير معصومون وفيهم المقربون ومنهم ما دون ذلك ويقع منهم الخطأ والصواب لتجري سنة الله في الحياة {ولا يزالون مختلفين ولذلك خلقهم} يا عوام الشيعة اقراوا القرآن بعيدا عن دجالي الحسينيات والرواديد وغلو الروافض الصفوية.... الصحابة ومنهم مولانا الإمام علي بن أبي طالب وآل البيت هم رجال صالحون خير اهل الأرض بعد محمد صلى الله عليه وآله وسلم وتلامتذة... ليسوا معصومين وهم درجات فيهم الصواب وهو كثير وهو الأصل وفيهم الخطأ نتيجة الاجتهاد.. هم بشر ميزتهم انهم من هاجر وناصر وآمن على يد سيد البشر بأبي هو وأمي اتقوا الله في أنفسكم وتذكروا ان سلامة القلب شرط للنجاة يوم القيامة {يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من أتى الله بقلب سليم }
الخوض في مسائل تاريخية راحت وانقضى زمانها هو عجز عن مواجهة الوقائع الآنية المتراكمة على هذه الأمة ومستقبلها ، وزرع للفتنة وإيقاضها ، وخلق للأحقاد والكراهية بين ابناء الدين الواحد ، ما دمنا نشهد أن لا إله إلا الله محمد رسول الله وكتابنا واحد هو القرآن الكريم وقبلتنا واحدة هي الكعبة المشرفة فلا بد من الوحدة والأخوة والتناصر والمودة فلا داعي لإحياء ما يؤسس للتفرقة والعداوة والبغضاء بإحياء الخلافات التاريخية .فمن أكد على ذلك فهو ليس من الإسلام في شيء بل يتبع سياسات صفراء عدائية خارجية .
يا شيخُ كمال، عفا اللهُ عنَّا وعنك، وفرَّجَ اللهُ عنَّا، وعنكَ، وعن المسلمينَ أجمعين! كيف تستشهدُ بطه حُسَين، وتعتبرهُ حُجَّةً على أهلِ السُّنَّة؟ امرئٌ مشكوكٌ في دينه وانتمائه، مظنونٌ به العمالة.... ولم يكن مؤرِّخاً او مُحدِّثاً او عالماً من علماء المسلمين!
شيخنا الفاضل.هل بايع سيدنا الحسين معاوية ام لا ؟اذا بايع فبيعة في عنقه الشريف و كما تقولون إن أمامه سيدنا الحسن بائع أمر اتباعه بالبيعة.و صل الله و سلم و بارك على سيدنا محمد وعلى اله الاطهار الكرام وصحابته الاخيار
لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم حسبي الله ونعم الوكيل انتهى بنا الأمر التشكيك بسيدا شباب أهل الجنه وهما أمر الله وخلفائه وسيدان ان قاما او قعدا المؤمن لايحق له الاختيار في أمر الله فكيف المعصوم يعترض على أمر الله
@@EMPTY_18نعم لو كانا معصومين من الله عن الخطأ لكان رأيهما واحد لان الله هو من يرشدهما لطريق الحق و يبعدهما عن الباطل ،، واختلافهما يدل على ان كلا منهما له رأي اتخذه بناء على فهمه و قياسه وليس من عند الله
ينسى معظم الباحثين أن الفريق الذي قاتل علي ثم اوشك على قتال الحسن .. كانوا يطالبون بالقصاص من قتلة أمير المؤمنين عثمان بن عفان .. وأن الغلبة لابد أن تكون لولي القتيل وهو معاوية يقول الله تعالى ( ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا ) سورة الإسراء الآية ٣٣ ، كان إبن عباس يرى أن معاوية سينتصر لأنه ولي القتيل وابن عمه .
وهذا مثلبه بحق الحسين انه لم يكن مقتنعا بقول النبي صلى الله عليه وسلم ( إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ ، وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ مِنَ المُسْلِمِينَ ) .
هذا كلام ابناء العامة و عوام الناس ايضا ..و الإ فلا بيعة من أهل البيت لظالم من الظلمة .. و اما ما يثار من ان الامام الحسن تنازل عن خلافته لمعاوية الفاجر فهذا خطأ من قبل من نقل ذلك اما جهلا منه او دسا منه .. لأن الامام الحسن لم يبايع معاوية و لم يتنازل له عن خلافة.. بل هادنه و صالحه الى وقت و قد كتبت بنود الصلح و الهدنة و موجودة في مصادر التاريخ .. و لكن الناس الجهلة و المدلسين كل منهما بحسب فهمه و غايته التي نقل لاجلها.. و نتحدى كل من في هذا المون بأسره ان يثبت بعية اي امام معصوم من اهل البيت فضلا عن بيعة رابع اصحاب الكساء و اخيه خامسهم. و كل ما ينقل انما هو مجرد نقل موجه مدفوع و اخر بجهل بمقام الامام المعصوم
اذا كان المقصود من اطروحاتك هو إثبات قوة تحدي المخالف على إثبات معتقدك فهو لاباس به ولكن ليس من باب ادخال الشك ضاهريا وتفنيده ضاهريا فقط لان ليس كل الناس وانت منهم أن يحيط بكل التفاصيل والرواياة لذلك تشرق وتغرب ..والاعتقاد مفهو م لدا حتى الجاهل أنه شعور يترسخ عند الناس بما يبني عليه معتقده وهو لايفند إلى بدليل ضاهريا ممزوج بشعور باطني ... أما الجواب على ماطرحت فهو في غاية السهولة ولا يحتاج إلى كلام وبحوث طويلة .. فلو ضربنا مثالا برسول الله صلى الله عليه وآله وتاجيله تبليغ الولاية لعدة مواطن من النزول من مكة إلى غدير خمود..حين ههدده الله جل جلاله ضاهريا ليوصل للناس عضمة مايقول ..فهل نعتبر هذا اختلاف ما بين العبد وربه ..وأنه اطاعه وهو له مخالف لكراهة الناس ماسوف يقول ..أو لأن النبي اعلم من الله... والمثال الثاني .. ماكان بين رسول الله صلى الله عليه وآله ومابين الإمام علي عليه السلام.. فهل تستطيع أن تثبت خلافات بينهما أو كراهة إنجاز أوامر النبي ... فهما أيضا لم يكن مأخوذ بعصمتهم في القرون الأولى ..
عصمة الحسن و الحسين مثبتة عندما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الحسن و الحسين سيدا شباب اهل الجنة فكيف تعقل من تسيد على شباب اهل الجنة وهم من الانبياء وصالح المؤمنين ان لا يكونا معصومين
@@user-co5wc8vf9q اي معلومات كذب واضح وصريح هذا الرجل خطير المفروض السلطات الايرانيه تحبسه جاي ينشر اكاذيب ماانزل الله بها من سلطان وبعض الناس السذج تصدق كلامه لان يقولك هذا مرجع وهو لا مرجع ولا محقق مجرد ينقل من كتب السنه شنو هذا الكذب المفروض احد من تلامذته يعترض على كلامه ويوقفه عند حده ويكوله لهناه ويزي عاد يكفي شنو هذا الكاعد تكوله احاديث موضوعه في كتب المخالفين وهو فرحان ومصدق ينقل بكل اريحيه زين عقلك شبيه لغيته هسه ابسط إنسان كله الحسن والحسين سلام الله عليهما والهما بايعا معاويه الفاسق ابسط إنسان لادارس ولا قاري هسه رأسا يكلك كذب لم يبايعا
يأتي بطه حسين ليستشهد باقواله .. مشكلة الشيعة التناقض كيف لمعصوم وهو مامور بطاعة الله ورسوله قلبا وقالبا وياتي هؤلاء ليقولون اطاع وهو مكره فلو نفوا عنه العصمة لقبلنا بذلك لكن هذا تشريع فليس للمعصوم ان يشرع ولا يطبق ما يشرعه ( كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون ) .. عالم ويتحايل على الدين لأمر ما في نفسه يريد ان يظهر توافق آرائه مع اهل السنة في امور مصيرية وفي نفس الوقت لا يجعل طائفته تتحامل عليه وهنا يكون الامر بيد الله سبحانه وتعالى في نواياه
أساسا صلح الحسن بن علي رضي الله عنهما مبني على موقف علي رضي الله عنه في صفين حين انتصر لكنه توقف عن القتال حين طلب معاوية رضي الله عنه وجيشه التحكيم، ولو كان علي كارها للصلح وشابهه ابنه الحسين رضي الله عنهما كما ذكر طه حسين لما قبل علي أصلا التحكيم مع معاوية ولما ارتضى تهدئة الأمور دون حسم حقنا لدماء المسلمين حتى استشهاده رضي الله عنه وأرضاه بطعنة اللعين ابن ملجم الخارجي، والخوارج الذين قاتلهم علي رضي الله عنه في النهروان استمر بنو أمية وحتى بنو العباس في محاربتهم وهو ما يدل على وجود نقاط التقاء بين المسلمين وإن اختلفوا وأهم هذه النقاط هي الحرص على وأد الفتن ، فتنازل الحسن عن الخلافة إنما جاء لجمع كلمة المسلمين التي حرص أبوه على جمعها بدليل قبول التحكيم في صفين مع القدرة على السير نحو دمشق وإنهاء سلطان معاوية بالقوة ، فهذا منهج علوي ارتضاه الحسن والحسين لكن الحسين وغيره من الصحابة كرهوا من معاوية أخذ البيعة لابنه يزيد وهذه مرحلة أخرى أتت بعد وفاة الحسن رضي الله عنه ، أما جمع كلمة المسلمين ووقف الاقتتال بينهم فلم يكرهه الحسين .
أنا أتعجب من البعض قليل العقل ....كيف يصدق في أن هنالك خلاف بين الحسن والحسين عليهما السلام ...وفي نفس الوقت هما سيدا شباب أهل الجنة ...سؤال : كيف وصلا إلى هذه الرتبة العظيمة في الجنة وتفوقا على كل شباب الجنة إن لم يكونا أفضل الناس في كل الصفات الكمالية ...من الحكمة والعلم والحصافة والفطنة والعقل السديد والكرم والتواضع والزهد والإيمان والورع والتقوى ...الى آخره من معاني الأخلاق ...دلوني من الصحابة من وصل إلى هذه الرتبة غيرهما ...فهما الأفضل سوى من خرج بالدليل كرسول الله وأمير المؤمنين والزهراء ...أفلا تدبرون
هذه دليل على ان لا وجود للعصمة كل من يؤمن بعصمة الائمة هو كذب وافتراء على ائمة اهل البيت ، هم كبقية البشر فقط يتميزون عنهم بانهم علماء واهل تقوى وانهم ينتسبون الى الرسول الله عليه الصلاة والسلام اهل الشيعة مبتدعون وضالون ولا يختلفون عن المنهج المتبع من قبل المسحيين الذين يرون ان رجال الدين عندهم معصومين وهذا ما جعلوا طاعتهم واجبة والخروج عنها يعتبر خطيئة فالشيعة هم ايضا جعلوا ائمتهم معصمين وطاعتهم واجبة والخروج عنها يعني الخروج عن الملة بهذا فهم في الضلالة يعمهون
انه ينقل من عند أهل السنة لأنه يريد أن يكون كلامه في نوع من الصدق لان الكتب الشيعية كلها كذب فهو يريد أن يكون صادق لأن كثير من كتاب الشيعة يستعملون التقية والتدليس في كتاباتهم
السيد هنا في مقام عرض الآراء و ليس في مقام تبني موقفٍ ما تلاحظ وجود علامة تعجب في عنوان الفيديو، بمعنى تعجبه من هذا الرأي، و هذا التعجب خارج الى معنى النفي
سكوت الامام علي عليه السلام عن حقه في خلافة الرسول و استلام ابو بكر للخلافة ايضا كان الامام علي ع سكوته عن صبر. طاعة لرسول الله ص و الوصية من الرسول بعدم التحرك عسكريا كذلك سكوت الامام الحسين و قبوله الصلح مع معاوية امتثالا لامر المعصوم الأعلى رتبة السابق له و هو الامام الحسن عليه السلام اما الكره القلبي. فلا مورد للإشكال عليه فهو موجود في كلا الحالتين بالنسبه للإمام علي ع مع رسول الله حين قبل بخلافة ابو بكر و الامام الحسين مع الامام الحسن بصلح معاوية راجعوا كتاب السيد محمد باقر الصدر اهل البيت تنوع أدوار ووحدة هدف 😊😊😊
أتعجب من كلام الحيدري هذا لانه يناقض كل احاديثه ومحاضراته السابقة كافي لترجعوا إلى تفسيره لآية التطهير وكيف اذهب الله عنهم الرجس وكيف حصرها في ائمة اهل البيت ع وفسر معنى الرجس من كتب اللغة والتفاسير وهذا يدل على ان شيء ما طراً على نهجه، ولا اعلم لماذا لم يتخلى عن العمامة التي فوق رأسه ام انها ا(العمامة) اكثر تاثيراً إذا تطرق لهكذا امور
حسب ما ارى من ردود الروافض انهم جميعا متفقون على ان الحسن سيد يصلح الله به بين فئتين من المسلمين ، حيث رأيت بالاجماع انهم يؤمنون من خلال الحديث بأن الفئتين مسلمتين وشكرا
و لماذا لم ينقض بيعته لمعاويه بعد وفاة الحسن ؟؟ ولماذا اراد ان يبايع يزيد بعد ان رأى نقض العهود من اهل الكوفه فقال اتركوني اذهب الى يزيد في الشام لابايعه؟؟!! معناها في تلك اللحظة ادرك ان الحسن كان محقا في مواقفه قياسا بالواقع
لا اعتقد ان هناك خلاف بل ان الامام الحسن هو إمام زمان الامام الحسين وقد أسس الامام الحسن الطريق لإمامة الامام الحسين حيث وضع الشروط العشرة على معاوية واحدها ان الامام الحسين هو من يحكم بعده وبعد معاوية فقد فصل بين مرحلتين وقطع الطريق على مكائد معاوية للامة .
هسه منو الخطأ الحسن لو الحسين الحسن قرأ الواقع بشكل دقيق و عرف معادن الرجال الي يعتمد عليهم و نجى المسلمين من الفتنه التي أوقع المسلمين فيها الحسين لانه كان لايدرك الواقع ولم يأخذ بالنصيحة و تفاجئ بالأحداث بالعراق عندما وصل معناها ما معصوم من الخطأ
لبحث الخلاف الحاصل بين الحسين والحسن لابد من استحضار مسائل 1معنى العصمة الشيعية فهي عامة تشمل الوحي وغيره بمعنى عصمة الأئمة من العوارض البشرية من الخطأ والغفلة والنسيان وتعارض أقوالهم ورأيهما فحينئذ لا يجوز الخلاف أبدا بين المعصومين فتبطل؟! 2اعتقادهم أن الإمامة منصوص عليها.فكيف يتنازل عنها الامام الحسن فيهادن كافرا في اعتقاده ويعلم أنه سيضل الناس الى يوم خروج المهدي المزعوم؟ إذا كان الحسين يعلم الغيب أنه سينهزم ويقتل هو ومن معه دون تحقيق مبتغاه الذي جعله يقاتل خلافا لأخيه الحسن فلماذا قاتل وما اسفاذ كإمام معصوم يعلم الغيب باعتقاد الشيعة ؟! 3.الحسن والحسين موجودان في نفس العصر لا يجوز في حقهما الاختلاف إن كانا امامين معصومين لأن اختلافهما سيفرق الامة الى طائفتين مفترقين والامام يعصم الامة ولا يفرقها بخلاف الغير المعصوم لوجود الاختلاف.... فالامام المعصوم عند الشيعة لا يتعرض للعوارض البشرية فقد جعلوهم آلهة
سيد كمال الحيدري حق مكان المفتي العظمى في المملكة العربية السعودية جناب ايت الله العظمی سید کمال الحیدری فکر می کند فقط او فهمیده است باقی همه گاو گوساله است
عنوان مختلق.. صلح الحسن كحرب الحسين عليهما السلام وكل الكلام افتراضات مبنية على افتراضات ولا نعلم زبدة هذا البحث والى ماذا يريد أن يصل واذا كان هنالك خلاصة وتبيان لغير ما ذكر فعلى اصحاب المحتوى عرضه ليبينوها للناس وعدم تركهم في حيرة الشك.. اما على القدر المعروض فيفهم من كلامه أن الخلاف بين الامامين جائز وخطأهما جائز في الموضوعات دون الاحكام وأن العصمة غير مطروحة في القرون الثلاثة الأولى أي أن الائمة عليهم السلام إلى عصر الغيبة لم يتطرقوا لعصمتهم.. فماذا يقول في نص الزيارة الجامعة عن الامام علي الهادي عليه السلام ( عصمكم الله من الزلل) وسائر معاني الزيارة التي وصفت الائمة بما يتناقض وهذا الكلام بنص المعصوم عليه السلام كلامكم نور وامركم رشد ووصيتكم التقوى وفعلكم الخير وعادتكم الاحسان وسجيتكم الكرم وشانكم الحق والصدق والرفق وقولكم حكم وحتم ورايكم علم وحلم وحزم نرجو من اصحاب القناة الرد على هذا المقطع من الزيارة الشريفة على وفق ما جاء بكلام الحيدري واين سيضع خلاف الائمة من جهة وخطأهم ( في الموضوعات ) من جهة اخرى
تصريح الامام الحسين ع بكراهية الصلح مع اللعين معاوية لا تنفي كراهية الامام الحسن ع الذي صالح مضطرا و(مكرها) لقلة الناصر وتمزق جيشه بنفس الوقت تفوق العدو واجتماعهم على باطلهم.. ولربما صرح الامام الحسن بكراهية الصلح وقد بين ذلك لبعض أصحابه الذي خاطبه بيا مذل المؤمنين فبين له لماذا قام بذلك.. ولو سئل صراحة لربما قال أنني عندما قبلت الصلح وكأنني اتجرع السم ولكن لا مناص من ذلك (ولا بد ممن لابد منه).. فليفهم السذج من اتباع الاسلام الأموي. والسلام
يبقى حكم معاويه كان حكم شرعي ولم يغتصب الخلافه لأنه بموافقة الإمام 😂 ومن يرى أن معاويه حكمه غير شرعي هذا يخالف الإمام المعصوم ومايعجبه أوامر المعصوم عكس حكم الخامنئي والسيستاني هذولا أصلاً لم يوافق عليهم الإمام 🙈
الأمام الحسن عليه السلام نزل إلى الصلح بعد الخيانه فهو نزل لصلح مكرها كالذي جرى مع ابيه عليه السلام للتحكيم مكرها فالامام الحسن عليه السلام شاهد الخيانه في جيشه وارادوا اغتياله فرموه بسهم فجرحه فعرف ان روساء جيشه خانوا اغلبهم واخذوا الرشى فنزل لصلح. اما كلام الأمام الحسين عليه السلام امسك مكرها لان أخيه هو الأمام في عصره فعليه وجوب الطاعه فلم يختلفا لأن الأمام حسن عليه السلام مكرها والام الحسين يعلم ذلك نعم الحسين عليه كانت له غصه في قلبه بنزول للصلح. والأمام الحسن عليه السلام في قلبه غصه لانه نزل للصلح والإمام علي عليه السلام في قلبه غصه للنزول للتحكيم لان لامناص من ذلك بسبب رؤساء القبائل خانوا.
انتوا عقيدتكم مثل علاء الدين والمصباح السحري الامام يعصوم ويتحكم بذرات الكون في نفس الوقت يكون مظلوم ومكرها وغصبا عنه وخانوه واغتصبوا منه الخلافه والحبل جرار اذا الغير معصوم افضل من الامام المعصوم واشجع
هام جداً !! اعزائي المتابعين يوجد عندنا اضخم مجموعة حسابات على مختلف وسائل التواصل الاجتماعي تهتم بنشر فكر وأخبار المفكر الإسلامي والمرجع الديني السيد #كمال_الحيدري فنرجوا من المتابعين والمهتمين بفكر السيد الحيدري دعم حساباتنا بالاشتراك فيها ومتابعتها والتفاعل معها لغرض ايصال فكر ومشروع السيد الحيدري الى اكثر عدد ممكن من الناس ونرجو التفاعل مع حساباتنا لانه محتمل جداً غلق وقفل بعض هذه الحسابات في أي لحظة بسبب التبليغات المستمرة من قبل من يدعون الانفتاح وقبول الآخر وهم في الحقيقة يقصون ويلغون من يخالفهم بالاجتهاد والرأي مع شديد الأسف ويريدون باي شكل من الإشكال غلق هذا الحسابات وعدم سماع الناس والمثقفين لفكر السيد الحيدري
فبعد ان قاموا بمنع الحيدري من مزاولة دروسه ونشاطاته الفكرية وفرضوا الإقامة الجبرية عليه بل قاموا بسحب مستمسكاته الشخصية وجواز سفره ومنعوه من السفر يريدون أيضا غلق هذه الحسابات
ولذلك أنشأنا حسابات متعددة تهتم بنشر فكر العلامة الحيدري على مختلف وسائل التواصل الاجتماعي في تويتر والتلكرام والفيس بوك واليوتيوب والتوك توك وكاواي والانستغرام ونطلب منكم اعزائي لطفا الاشتراك بها والتفاعل معها ومشاركتها ونشرها على اوسع نطاق خدمة للمشروع الحيدري جزاكم الله خير
وحساباتنا على وسائل التواصل الاجتماعي كما يلي :
1-اليوتيوب
اعزائي يوجد عندنا قناتين على اليوتيوب وكما يلي :
أ- القناة الاولى اليوتيوب باسم ( المفكر الإسلامي السيد كمال الحيدري ) تهتم بنشر فكر العلامة الحيدري وفيها 700.000 الف مشترك فارجوا منكم الاشتراك بها لطفا حتى يصلكم كل ما هو جديد ورابط القناة هو
youtube.com/@kamal_alhadary
ب- يوجد عندنا قناة ثانية باسم ( الفيض الإلهي) وفيها أكثر من 16.000 الف مشترك تهتم ايضا بنشر فكر السيد الحيدري فارجوا منكم الاشتراك بها لطفا ورابط القناة
youtube.com/@user-ly1xx3nc5c
2- تويتر
يوجد عندنا حسابين على تويتر وكما يلي :
أ- أعزائي يوجد عندنا حساب رئيسي على تويتر موثق بالعلامة الزرقاء فيه 25.000 متابع يهتم بنشر فكر واخبار السيد كمال الحيدري فاشتركوا به لطفا ورابط الحساب الرئيسي هو
twitter.com/kamal_alhaydary?t=uvxgebnp7zgionwil-qn0g&s=09
ب- يوجد عندنا حساب إحتياطي على تويتر لانه محتمل غلق وقفل الحساب الرئيسي في أي لحظة بسبب التبليغات المستمرة لذلك انشأنا حساب إحتياطي فتابعوا الحسابين معا لطفا لمن يود المتابعة.
ورابط الحساب الإحتياطي على تويتر هو
twitter.com/kamal_alhaydry?t=mwmblnn0ifakowfi3eszgq&s=09
3- التلكرام
اعزائي يوجد عندي قناة على التلكرام باسم ( السيد كمال الحيدري ) وفيها 1500 مشترك أيضا تهتم بنشر أخبار وفكر العلامة الحيدري من مقاطع مرئية وفتاوى ورد شبهات فاشتركوا بها لطفا حتى يصلكم كل ما هو جديد ورابط قناتي التلكرام هو
t.me/kamal_alhaydary
4- حسابات فيس بوك
اعزائي عندي ثلاث صفحات على فيس بوك وهي كالاتي :
أ- يوجد عندي صفحة باسم السيد كمال الحيدري عدد متابعيها 50.000 الف متابع ورابط الصفحة
facebook.com/السيد-كمال-الحيدري-100749836190556/
ب- ويوجد عندي صفحة باسم المفكر الإسلامي اية الله السيد كمال الحيدري دام ظله عدد متابعيها 50.000 الف متابع ايضل ورابط الصفحة هو
facebook.com/profile.php?id=100075896979954&mibextid=zbwkwl
ج- ويوجد عندي صفحة باسم المرجع الديني السيد كمال الحيدري دام ظله فيها 31.000 الف متابع ورابط الصفحة هو
facebook.com/profile.php?id=100072038629384&mibextid=zbwkwl
5- الانستغرام
اعزائي قناتي على الانستغرام باسم السيد كمال الحيدري وفيها 6.000 مشترك فارجوا منكم الاشتراك بها لطفا ورابط الصفحة هو
instagram.com/kamal_alhaydari?igshid=zddkntzintm=
6- التوك توك
يوجد عندي قناتين على التوك توك وكما يلي :
القناة الاولى عدد متابعيها 15.000 الف متابع ورابط القناة هو
www.tiktok.com/@kamal_alhaydari?_t=8adkfpvzgno&_r=1
ب-ويوجد عندي قناة ثانية عدد متابعيها 6.250 الف متابع ورابط القناة هو
www.tiktok.com/@kamal_alhadary?_t=8adkaprx9k2&_r=1
فاتمنى من متابعي فكر السيد الحيدري متابعة صفحاتنا والاشتراك فيها والتفاعل مع محتواها حتى يصل الفكر الحيدري الى أكثر عدد ممكن من الناس
یروی هذا من طه حسین وابن تیمیه النواصب فماذا تقول؟
هههههههه ضحكتني العجيب تنزهون نفسكم
معلومه هو اكثر شخص مزقكم ووضح انحرافكم كتبي البخاري ومسلم الملعونين
لن ينجوا المسلمين لطالما يعتقدون بفضل وأسبقية عنوان السيد والتفكير بامور تاريخيّة ونترك الحاضر والمستقبل المنفتح على التطور وامتلاك العلوم والمعارف الحديثة وتكون العبادات شخصية
قصدكم بنشر الشبهات
لماذا السيد الحيدري لا يناظر الشيخ احمد سلمان هل يخشاه ؟
حتى الأمام الحسن عليه الصلاة والسلام كان كارهآ للصلح لكنه مضطر له . وليس فقط الأمام الحسين .
ههههههههه كارها والله عطاه الولايه شو هالجنان
@@SameAli-bc8su الله ايضا ترك بعض أنبيائه يقتلون
ولماذا لم يضطر الحسين ان يبايع يزيد
هل التنازل بامر الله ام اجتهاد
@@SameAli-bc8suالحسنين امامين قامام او قعدى وهذا حتى في مصادر السنة لم يبايعه ولم يره خليفة وهذا واضح في مصادر الشيعة في غير مصادرنا ليس بحجة
الطرح من البداية خطأ
الامام الحسن هل كان راضيا بهذا الصلح ام كان مجبرا بسبب الظروف المحيطه به ؟ اذا كان الامام الحسن كارها للصلح مجبرا عليه بسبب خذلان انصاره وتعاظم قوة معاوية فلا خلاف اذا بين الحسن والحسين في كراهية الصلح .
وهذا نظير صلح الحديبية لما سهيل رفض ان يكتب امام أسم النبي رسول الله وقال لو انا نعلم انك رسول الله ما قاتلناك . امحها واكتب هذا ما تصالح عليه محمد بن عبدالله مع سهيل .. فرفض الامام علي محو كلمة رسول الله مع ان النبي امره بمحوها وقال لا تطيعني يدي على محوها اوكلاما قريب من ذلك لا اذكره فقام رسول الله بمحوها بنفسه
هنا النبي ايضا كارها محو كلمه رسول الله امام اسمه لكن ظروف الصلح تجبره على قبول هذا وكراهة علي لمحو هذه الكلامه موافقه لكراهة رسول الله لمحوها وانما رفض الامام بمحوها احتراما واجلالا لرسول الله وترك رسول الله يفعل ذلك بنفسه وهذا في غاية الادب والاحترام للرسول .. اذا الحسنان رفضا الصلح وانما قبل به الحسن على مضض وهو تنازل لمعاوية على شروط معروفه في التاريخ لمن يراجع ولم يبايع والروايات التي تقول بايع روايات غير الشيعة وانما روايات الشيعية تقول تنازل وتصالح على شروط .. لكن في الاعتقاد السني لابد ان يأخذ البيعة لصاحب الغلبة !! ..
احسنت صاحب التعليق اضف ان السيد الحيدري لديه مغالطات كثيرة منها يريد منا الاعتماد على البلاذري لاننا نحتج ببعضه وهل عندما نحتج بالبخاري يحب ان نعتمده كلة نحن لدينا تاريخنا المعتمد من ثقات الاعلام لا اعرف هذا الرجل يريد ان يشتهر بأي وسيلة اللهم نسألك خسن الخاتمه
احسنت كلام لاغبار عليه
اكيد الامام الحسن كان كارهًا
وهاي المعلومة كله تعرفها بس البحث هنا عن ان الامام الحسين كارها وهو ليس بموقع القيادة والامامه . الطرح من جهه الامام الحسين لا الامام الحسن
والمغالطه هنا اقتطاع الفديو من المحاظره والعناون غلط
جيش العراق بقيادة الحسن ومن معه كان يستطيع مقارعة معاوية وجيشه ولكنه أي الحسن يعلم أن الغلبة ستكون لمعاوية لأنه صاحب الحق في أخذ القصاص من قتلة أمير المؤمنين عثمان بن عفان ، وبعد ذلك أطلقوا عليه مذل المؤمنين.. أين كانت الولاية التكوينية للأئمة لما لم يستخدمها الحسن ؟!!
@@yarubaljabri6445 عجيب كلامك .. حاولت ان اجد له وجه من من المنظور الشيعي . لم اجد .. يعني لما الاما الحسن كان كارها للصلح مجبرا علية فهل يكون الحسين فرحا مستبشرا به !!! فهو ما قبل بالصلح الا ارضاءا لامامه الحسن لانه استشعر كراهة الحسن للصلح ورأى الظروف التي اجبرته .. وانما الحسن طلب منه قبول الصلح .. لاكما يقول رواة اهل النصب قبول البيعة .. لا توجد بيعة انما يوجد صلح لكن كتاب السيرة العباسيين الصقوا كلمة البيعة وجعلوها كأنها مرادفه للصلح .!! فالحسين كان كارها للصلح لانه يرى الظلم والبغي الذي وقع على اخيه .
الحيدري يريد ان يركز على نقطه انا اعرفها وهي انه هناك كان خلاف بين الحسنين وهذا يخل بالعصمة التي تقول بها الشيعة .. اللف والدوران لا ينطلي على الاذكياء وانما يقع فريسة له اهل الغفلة وتحليل الكلامات ..
احسنت وبوركت سيدنا ،
((الحسن والحسين كلاهما في اية التطهير( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) .٢/ وكلاهما من أهل الكساء ٣ / كلاهما من اهل الخيمة قال النبي : (انا سلم لمن سالمهما وحرب لمن حاربهما...٤/ وكلاهما في سورة الدهر ...
٥/ والنبي قال للحسن ارجو ان تصلح في فئتيت كبيرتين من المسلمين .
والحسين أطاع أمامه الحسن . والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله واله الطاهرين )
بس كيف يا دكتور .يعلمون الغيب .و معصومين ..ويختلفوا في أمر معين..
على كيفك كيف تعبث بالقران
اولا انما بدايه جمله والجمله ضمن ايه والايه ضمن سياق ايات الخطاب فيها موجه للنبي وزوجاته فهل الحسن والحسين ضمنهن. 😢 هذه الايات ضمن سياقها يادختر وقد لعن الله من يجعل القران عضين.
27) يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا (28) وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا (29) يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (30) ۞ وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا (31) يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34) إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (35)
- [ ]😮
انت تهرف بما لا تعرف......
اما بشأن حديث الكساء فهوا حديث مكذوب
والذي أتى بهذا الحديث أرد ظرب الآيه الكريمة
ولكن لا يستطيع تعرف لماذا لأن المخاطبين في هذه الآيه نساء وهم اهل البيت
خوش دكتور
جاهل ماتفتهم انت
روح افتح القران وشوف الاية بنفسك
الكلام موجه لزوجات النبي
27) يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا (28) وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا (29) يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (30) ۞ وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا (31) يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34) إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (35)
- [ ]😮
سيد كمال حتى اطفال الشيعه كانت تعلم ان سيدا شباب اهل الجنه كانا كارهين للصلح مع الطليق معاويه. كيف تطعن بعصمتهما وانت تعرف قول رسول الله صلى الله عليه واله بانهما امامان قاما او قعدى فقولك هذا يطعن بعصمه رسول الله، والطعن برسول الله يقود الى الطعن بذات الله جل جلاله. انها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور.
اللهم نسالك حسن الخاتمه يارب.
انت ابو الوسخ یعنی افهم من کمال حیدری لا اجیک بنعال زمال
ومن هذا الباب آن اعتراض الامام الحسین علی الامام الحسن علی بیعته لمعاویه لایدل علی تمرده علی امامه ولایدل علی عدم معصومیه الامام لانه لو ذلک لدل اعتراض الملائکه علی الله علی خلقه آدم ولدل علی ذلک غضب موسی علی اخیه هارون واتهامه له بانه لم یقم بما یجب علیه وبما قام به من تادیب هارون باخذ لحیته وغیر ذلک من الوقائع
كلامك بالصميم
احسنت صح کلامک رحمک الله
لا تقارن الهارون وموسى با امام معصوم وله علوم غيبيه و ولايه تكوينيه
ولكن كانوا الملائكة مخطأين وتابوا هل الامام الحسين مخطأ ام الامام الحسن عليهم أفضل الصلاة والسلام
ومن قال لك ان الامام الحسن سلام الله عليه لم يكن كارها للصلح والترجيح يتغير بتغير الظروف
انه يناقش ولايقول انه يمكن ان يختلفان او انهم يبايعان امثال معاوية عليه لعنة الله
كيف بايع الصحابي الحسن والحسين وهم معصومين .. يعني تسقط العصمة
كارها لامر الله؟
@@Fahad4Fahad4 قال عليه الصلاة والسلام ( عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله خير وليس ذاك لأحد إلّا للمؤمن إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له"،
@@Fahad4Fahad4 كيف كارها لأمر ربه وهو مؤمن ؟ ثم على كلامكم الحسين رضي الله عنه من المعصومين إذًا مبايعته صحيحة يا أخي لاتكابر وأعرف طريق الحق قبل ان تموت اتكروا هذا الخرافات والكذب على ال بيت النبي عليه الصلاة الصلاة واله
الحسن والحسين اماما قاما او قعدا❤
ماهذه الاطروحات الجديدة التي يقوم بطرحها ...ولكن لا تحرف الا الجهلة والسذج فان عقيدتنا بالائمة واقوالهم واحاديثهم اكبر من هذ الذي يقوله كل من يخدش صورة ائمتنا فيما يقولوا ويفعلوا
لم اكن اتوقع ان يكون فهم السيد الحيدري بهذا الضعف!!
إن كان الإمام الحسين ع كارها للصلح فهذا لا يعني كون الامام الحسن ع قد صالح اختيارا و برضاه دون ان يكون مكرها
وهذا الشي من اوضح الواضحات
فلا حول ولاقوة الابالله العلي العظيم
اللهم نسالك حسن الخاتمة
منذ متى يستدل على الدين من كتب طه حسين،تركت آلاف العلماء وآلاف الكتب وتستدل بأديب من المتأخرين.
يا أخي هذا الطرح لايقبل به حتى المبتدأ بالبحث
كيف يستدل على طرح طه حسين
عجيب ، كيف وصل هذا الرجل الى هذا المستوى وهو يحاول إثبات الخلاف بين سيدي شباب اهل الجنة @@jabbarjkl9565
تفضل جيب موافقه الحسين للحسن في الصلح راضيا مسلما ؟ومن مصادر الشيعه
يا سيد كمال طه حسين ليس مصدراً موثوقاً لتستشهد به
يقول الشعر الجاهلي منحول كله 😂😂😂
اٌ شْهِد كل من قرأ رسالتي ) اني اشهد ان لا الاه الا الله. وان محمد صل الله عليه وسلم عبد الله ورسوله صلوات ربي وسلامه عليه وعل ال بيته الطيبين الطاهرين. وعلى اصاحبه الغر الميامين. 💔
واشهد ان عليا ولي الله وامير المونين بالحق
حال الحسين ع كحال ابيه علي ع في صلح الحديبيه
لم يكن معترض بل كان متألم لما جرت عليه الامور
ماذا تقول يا اخي هل سيعترض علي على رسول الله صلى الله عليه واله ياخي كون واقعي شويا حضور النبي صلى الله عليه وسلم يلغي جميع المكونات لانه معصوم عليه السلام والاخرين اناس عاديين من علي الي كل الصحابة
@@user-zz8nc3nc5v
لم اقل الامام علي ع اعترض في صلح الحديبيه
راجع صلح الحديبيه وتعرف ماذا جرى
@@user-zz8nc3nc5v
هذا كلام ابناء العامة و عوام الناس ايضا ..و الإ فلا بيعة من أهل البيت لظالم من الظلمة ..
و اما ما يثار من ان الامام الحسن تنازل عن خلافته لمعاوية الفاجر فهذا خطأ من قبل من نقل ذلك اما جهلا منه او دسا منه .. لأن الامام الحسن لم يبايع معاوية و لم يتنازل له عن خلافة.. بل هادنه و صالحه الى وقت و قد كتبت بنود الصلح و الهدنة
و موجودة في مصادر التاريخ ..
و لكن الناس الجهلة و المدلسين كل منهما بحسب فهمه و غايته التي نقل لاجلها.. و نتحدى كل من في هذا المون بأسره ان يثبت بعية اي امام معصوم من اهل البيت فضلا عن بيعة رابع اصحاب الكساء و اخيه خامسهم.
و كل ما ينقل انما هو مجرد نقل موجه مدفوع و اخر بجهل بمقام الامام المعصوم
ائمة معصومين يعلمون الغيب ويتصرفون في ذرات الكون ولا تصرفوا في معاوية ؟!!!
@@user-xv2hc8lj9n شجاب الراشدي ع الجلاق !!
لاحظ قول الحيدري ان العصمه لم تكن معروفه في القرون الثلاثة الاولى وهذا يدل على ان العصمه ابتدعها العلماء المتأخرين كالمفيد والصدوق والمرتضى والكليني ولم يدعيها الأئمه الابرار لأنفسهم ولم يقبلوا ان يقول الناس في ذلك .
لا قصده لم تكن واضحة مثل الان ولذلك تضاهروا ضده
كذبت يا جاهل كمال الحيدري يقول وهو رأيه بغض النظر عن صحته ام لا يقول( نجد أن أئمة اهل البيت عليهم الصلاة والسلام لا يصرحون بعصمتهم إلا لأصحابهم المقربون خشية تنافر المسلمين عنهم)
لا عليك منه انه من اهل العراق واضح وكأنه الشيطان ويزيدها سفك دماء بين السنة والشيعة
كانت معروفة عند خاصة أصحاب الأئمة
@@user-qc6ry9mq8e اللعنة على عمامتك لا يعني اهل العراق هذا الأمر وانت تعلم أن جيشك كان خدعة ومؤسسة لا أخلاقية ام كان صعب عليك فهم ذلك
مو صحيح هالكلام.. الحسن والحسين امامان ان قاما وان قعدا هذا قول الرسول الكريم ص
والله الطرح جميل من السيد والاجمل عندما يستعمل الانسان عقلهُ- وبما اني مسلم مكلف بمعرفة عقائدي بنفسي حيث لا يجوز تقليد احد بها مهما بلغ من العلم بنص الاية الكريمة (يستمعون القول ويتبعون احسنه… )
عصمة نبينا المصطفى صل الله عليه وعلى اله ثابتة بنص القران الكريم الاية المُحكمة ( وما ينطق عن الهواى ….) ونفس نبينا نص على خليفتهُ علي عليه السلام بقوله(على مع الحق … الحديث الشريف) ويبقى الحق يدور مع كل امام من حيث المبدأ.. وردنا حديث جدا راقي من امامي جعفر الصادق عليه السلام يقول فيه اعرضوا كلامنا على كتاب الله فان وافق …. تكملة الحديث) ومن خلال هذا المقدمة البسطة استنتج كره الامام الحسين لصلح الامام الحسن غير وارد اصلا..
رايت بعيني كيف كانت الهجمة الشرسة على شيعة اهل البيت بعد ٢٠٠٣ وكيف تم القتل على هوية المذهب واضح ومما لا اشك في نقل الروايات والاحداث التاريخية التي دُست لتفريق الشيعة عن ائمتهم!!! وهي واحدة من الاساليب التي استخدامها الحكام لادامة بقائهم في الحكم ،.الحمد لله على نعمة العقل الذي به ادخل الجنة او النار ..
وحتى الأمام الحسن ع كاره للصلح ولكن الظروف أجبرته
كذاب لم يقل ذلك أحد ، بل إن الحسن بجيشه العرمرم تنازل عن الحكم الى معاويه رضي الله عنهم كلهم
فبطل دين الرافضة
@@b.m.6831ياكذاب الامام الحسن عليه السلام لم يكن لديه جيش ابدا وقبل الصلح لحقن الدماء وحتى عندما اغتالوه بالسم رموا جنازته بالسهام فاين جيشه اذا كانوا لايحمون جنازته ويمنعون دفن عند قبر رسول الله
. لعنك الله انت ومعاوية ايها الجاهل اقرأ تاريخك الامام الحسن تعرض للغدر والخيانة بسبي دنانير واموال ال اميه الفاسده فتخلف عنه اهل الدنيا
للاسف بيعة الحسن تعني ان معاوية مسلم
ولو قلت منافق او كافر فانت تطعن بالحسن عليه السلام
@@user-lm9bn3ml9l اذهبوا فانتم الطلقاء 😂 عقليتك بتسوية الامور حتى تقنع نفسك والمقابل مهزله ومضحكه يوجد مافوق المليار مسلم وهل يستوي الذين يعلمون والذين لايعلمون ان تكون ظاهر الاسلام لايعني ان تكون باطنه ما معاويه الا منافق لم يترك دين ابائه عبدة الاصنام مبغض لله ولرسوله وال بيته اما تنازل سيدنا وامامنا الحسن عليه السلام فكان اسوة بجده رسول الله بصلح الحديبية مع المشركين عندما اشرطوا عليه حتي ان لا يكتب رسول الله بشروط وكان هذا امر مقدر ومختار من الله لاثبات الحجه على هذا الداعر ناكث العهود عندما نصب ابنه ملاعب القرده شارب الخمر فلم يكتفي بشرائه اهل النفاق والدنيا بالمال والذهب ممن يلعقون الدين ع السنتهم بل سمم ابن سبط رسول الله وادخل اهل النفاق ودجل والمجرمين المارقين على رقاب الناس ووضع الفاسد محل المؤمن الصالح ونصب لعداء لال محمد وهذا تذكره كتبكم التي لاتقرؤنها،تنازل الامام الحسن عليه السلام كان تنازل عن الحكم السياسي والدنييوي لاهل النفاق الذي خالفوا ونكثوا بعهودهم بعد ما ناصروا المال والداعر معاويه اما الحكم الالهي الذي نصبه به الله عز وجل وخلافته الدينية كولي من اولياء الله هو ومن بعده اخيه الحسين عليه السلام فقائمه لاتزول
نعم انا اتفق معك في ان الكثير من مصادر الشبعة فيها دس ولكن هذا لا يعني بان جميع ما يقوله الطرف الاخر كالبلاذري صحيح
الرسول الاعظم في وقت من الاوقات حارب وفي وقت صالح في صلح الحديبيه هل نقول متناقض حاشى للرسول ولكن في كل وقت ظروف معينه
الحسن والحسين امامان قاما او قعدا هذا قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي لا ينطق عن الهوى انما هو وحي يوحى وكل ظرف له تدبرياته فالاماموالحسن عليه السلام اتخذ تدبير يلائم ظرفه والامام الحسين عليه السلام اتخذ التدبير الملائم لظرفه ولو كان الامام الحسين مكان الامام الحسن لكان عقد الصلح ولو كان الإمام الحسن مكان الامام الحسين لقاتل يزيد عليه اللعنة
كلام مافيه دليل ...الروايه في كتب الشيعه التي يقولون ما عندنا كتاب صحيح...ثانيا...الخلافات في المعصومين في كتب الشيعه أكثر من أن تحصى
وين تريد توصل يعني الرسول صلى الله عليه واله قال
الحسن و الحسين إمامان قاما او قعدا
كلام لا طائل و فائدة منه
السيد الحيدري شطح عن أصول التشيع بسبب التعمق بالفلسفه
حاليا آراء الشيخ محمد السند هي الأقوى عقائديا
هذا السيد عقيدته ناقصة ومعرفته قليلة بأهل البيت ع ...وإلا من يعتقد بعصمتهم يعتقد بحكمتهم ومن يعتقد بحكمتهم فكيف يتناقض معصوم مع معصوم آخر في موقف فيكون أحدهما صائب والآخر خاطئ فتنتفي من الخاطئ الحكمة ...نحن نعتقد أنهم كما يقول السيد محمد باقر الصدر شهيد الوغد صدام الكافر المحتل للكويت الغادر ...: الأئمة تعدد أدوار ووحدة هدف ...يقول وحدة هدف ...وهل يمكن أن تكون الوحدة بالهدف في أن يخالف الواحد منهم الآخر ...أي علم تعلمه هذا السيد المنحرف
انا سني كما يقال.
و شو الفكرة لو كان ما قلت كله صحيح؟ ماذا قدم او اخر للامة الإسلامية؟ ماذا قدمنا لتقدم الامة او ما يساعد على تقويتها على التخلص من الذل و العار من الغرب؟ كلانا في نفس الوضع.
لكن للاسف سنبقى نحلل ما حدث قبل الاف السنين و نعاتب ونتقاتل و الغرب يتطور و يستغل هذه للفتنة
لا حول ولا قوة الا بالله
صدقت ورب الكعبة كم اريد ان تصل هذه الفكرة للشيعة. والسنة
الامام عليه السلام هاد بأمر الله قال تعالى { أئمة يهدون بأمرنا } وكل إمام يحب تصرف الإمام الآخر وكل الأئمة يهدون بأمر الله .
الإمام لا يسأل عما يفعل ، ونحنُ نعتقد إنهم أئمة معصومين.
قولك هذا كفر.. لأن الذي لا يسأل عما يفعل هو الله كما قال الله تعالى عن نفسه: "
لا يُسأل عما يفعل وهم يُسألون".
وأنت أخذت صفة من صفات الله ووضعتها في مخلوق والعياذ بالله.
معصومين ومختلفين وين العصمة والعصمة من الخطاء والاختلاف نتيجة انواحد منهم مخطئ واذا كذالك اين العصمة .. شغلوا عقولكم يا شيعة اصحوا ❤
يا أحمق طرح آراء
فالنبي موسى عليه السلام إختلف مع هارون والإثنين أنبياء ومعصومين
وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ ۚ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَلَا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (150)
انت لاتعرف مايقول يقول هل ممكن تكون هناك وحدة في الموضوع تحتاج مقدمات فتعرف ذالك
لعد شتكول عن ابن تيميه يقول الله جالس على كرسي فوق العرش
يا ريت العرب يكلفوا انفسهم فقط في فهم ما ينقل عمن هو منقول.
لا ان يتسرعوا و يبنوا عليه ما بجهلهم
👇فهموه ..
هذا كلام ابناء العامة و عوام الناس ايضا ..و الإ فلا بيعة من أهل البيت لظالم من الظلمة ..
و اما ما يثار من ان الامام الحسن تنازل عن خلافته لمعاوية الفاجر فهذا خطأ من قبل من نقل ذلك اما جهلا منه او دسا منه .. لأن الامام الحسن لم يبايع معاوية و لم يتنازل له عن خلافة.. بل هادنه و صالحه الى وقت و قد كتبت بنود الصلح و الهدنة
و موجودة في مصادر التاريخ ..
و لكن الناس الجهلة و المدلسين كل منهما بحسب فهمه و غايته التي نقل لاجلها.. و نتحدى كل من في هذا المون بأسره ان يثبت بعية اي امام معصوم من اهل البيت فضلا عن بيعة رابع اصحاب الكساء و اخيه خامسهم.
و كل ما ينقل انما هو مجرد نقل موجه مدفوع و اخر بجهل بمقام الامام المعصوم
@@user-zf1zf4cp6p ابن تيمية قال كذا؟؟ قال ان الله جالس على عرشه وموضوع قدمية هو الكرسي كما قال ابن عباس رضي الله عنه
كل امام له دوره وطريقته ودرب الذي سلكه في احقاق الحق واكمال الرساله حسب الظروف والمعطيات ذلك الوقت والاحداث كان الامام الحسن بعد خذلان القوم وشرائهم باموال معاوية فكانت حرب خاسره لاتجلب سواء الدم للملسمين فاتفق للصلح ان يتتازل عن حقه المادي والدنيوي لكن حقه الديني والالهي ثابت لايسقط بينما كان الامام الحسين ع دوره اكمال لرساله وكشف زيف وفساد ال اميه ونكثهم العهد كما فعل اسلافه مع رسول
نبيان اختلفا في القران وغضب احدهما على الآخر نبي الله موسى ونبي الله هارون حين قال يا اخي لا تأخذ براسي ولا بلحيتي
هارون نبي 😂 من وين جبت هالمعلومة
الامام المعصوم اذا حدث في وقته شيء يتعامل مع الوضع الطبيعي. مثلا نفترض ان يكون الامام الحسين مقام الامام الحسن سيكون صلح بينه وبين معاويه الفاسق .ونفترض ايضا ان الامام الحسن حل محل الحسين سيقاتل في كربلاء ويضحي بنفسه وولده واهل بيته. وهكذا بقيه الائئمه لانهم امرهم من الله ومع الوضع الطبيعي وما يملكه الامام من فكر ودقه في اخذ القرارات. في وقته حسب التجارب والحياة الطبيعيه التي عاشها
يا شيخ، تستدل بطه حسين على أمور شرعية و على سيرة آل البيت رضوان الله عليهم ؟
انا مسلم ولست شيعي واحب السيد كمال الحيدري
واريد ان انوه للاشخاص الذين يقلون الحسن رضي الله عنه. قام بالصلح مع معاوية رضي الله عنه
هذا اسقاط للتنصيب ..لانه لا ينبغي لشخص منصب كما يدعي الشيعة ان يتنازل لشخص كافر. وهو معاوية على حسب عقيدتكم
فهذا اسمه تنازل وليس صلح
وهل كان الإمام الحسن محباً لما تسموه بالبيعه.
إنما هو صلح وكان صلحا مكرها وذلك لقلة أنصار الحسن عليه السلام. حتى كان يخشى على حياته من الاغتيال.
طيب هو منو طه حسين حتى تستشهد به ؟ طه حسبن كفر حتى بالاسلام ، سيدنا
جايب طه حسين مصدر لأهل السنة 😂
😂
وانت من حتى تشكل على السيد عليك أن تسمع فحسب.
AHMED ❤🌿✨
عفوا رجعت إلى نهج البلاغة الجزء أو المجلد ١٦ ولم أستطع اعثور على الذيل مع وجوج الكتاب. هل من الممكن أن تذكر الطبعة لو سمحت؟؟ وشكرا
جزاك الله خيرا .وامد بعمرك وبارك الله بك❤
حفظت شيء وغابت عنك اشياء.، ان الامام الحسن عليه السلام كان يعد العدة لواقعة الطف ........ بعد شنو فائدة كلامك
انت حافظ البيت الشعري نعم بس مافاهم البحث
على كلامك ان الحسن كان يعد العدة لقتل الحسين حاشاه من ذلك فانتبه لكا تكتب
أنا اعجب لهذا الطرح للحيدري والجواب اي طفل من الشيعه سوف يجيبه عليه حيث كان الامام الحسن ع والحسين ع ورجال الشيعه في ذلك الوقت وحاليا كارهين للصلح ولكن الامام الحسن ع كان مكره عليه فهو اما يقبل بالصلح ليحقن دماء المسلمين او الحرب التي يقتل فيها كل عترة الرسول ص والمؤمنين من الشيعه وكان على الامام الحسن ع ان يقبل بالصلح مثلما قبل الرسول ص صلح الحديبيه وهو مكره وقبول الامام علي ع الوضع لخلافة الاول والثانيً و الثالث وهو كاره لها ولكن امتثال لامر الله ورسوله
اختلاف النظر للأمر بين الحسن و الحسين اختياراً أو اضطراراً يهدم عقيدة العصمة ، و من ناحية أخرى يهدم العقيدة الشركية للشيعة وهي علم الغيب للأئمة حيث أنهما لو كانا يعلمان مآلات الصلح لما اختلفا و كان كل شيء واضح أمامهما و بالتالي لامجال لاختلاف النظر
الامام المعصوم لایعلم الغیب استقلالا بل یعلم من الغیب ما شاء الله. الاختلاف بین موسی و هارون علیهما السلام لایباین عصمتهما و لا نبوتهما. هذا بسیط جدا و لکن لدیکم عناد للشیعه و تتشبسون بای استدلال ضعیف و غیرصحیح
السيد لايقول الإمام بايع وإنما ينقل من كتب السنة والامام الحسن عليه السلام عقد الصلح وليس بيعة
طيب هل كان موافقا ع الصلح ام لا؟!
الإمام الحسن لم يعقد الصلح بل تنازل عن الخلافة و الامامة لمعاوية و بايعه و اصبح معاوية إماما للعراق و خراسان و الشام و شمال افريقيا .. هناك فرق كبير بين الصلح و التنازل
@@HAMZATUBE938 ههههه الامام الحسن عليه السلام هل صلا تكتف وقال أمين هل أمر الناس بالتراويح هذا معنا المبايعه ومادليلك بايع وانما عقد صلح بطلب من معاوية الكافر الخلافة نص وليس لمن هب ودب
@@arak972
حبيبي الحسن بن علي رضي الله عنه بايع معاوية و تنازل عن الإمامة له و القصة موجودة في كتبك في أكثر من مصدر على سبيل المثال جاء في كتاب رجال الكشي صفحة 109 :
عن فضيل غلام محمد بن راشد قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول إن معاوية كتب إلى الحسن بن علي (ع) أن أقدم أنت والحسين وأصحاب علي فخرج معهم قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري وقدموا الشام فأذن لهم معاوية وأعد لهم الخطباء فقال يا حسن قم فبايع فقام فبايع ثم قال للحسين (ع) قم فبايع فقام فبايع ثم قال قم يا قيس فبايع فالتفت إلى الحسين (ع) ينظر ما يأمره فقال يا قيس إنه إمامي يعني الحسن (ع)
أيضا هناك مصادر أخرى من كتبك السبئية الصفوية تثبت مبايعة الحسن بن علي لمعاوية, راجع :
كشف الغمة للإربلي الجزء2 صفحة193
الإرشاد للمفيد 109
كشف الغمة 540
بحار الأنوار للمجلسي الجزء 44 صفحة 59 باب 19: كيفية مصالحة الحسن معاوية
لإحتجاج للطبرسي جـزء 2 ص 290
أعيان الشيعة لمحسن الأمين الجزء7 صفحة 263
. بل صلح حقن لدماء المسلمين وكان الاتفاق ان يتنازل عن عهده للامام الحسين بعد وفات الملعون لكنه نقض العهد وحل عليه اللعن بسبب محاربته اهل الامر
اذا كان الحسن والحسين رضي الله عنهم معصومين فكل اعمالهم بوحي من الله فكيف يختلفو وهم معصومين
لم يكن لهم عصمه ولا لغيرهم
وكمان يعلمون الغيب ..اي كلام انداري
@@user-wk8wj1ee6m
هذا كلام الذي ينقله كمال الحيدري هو كلام ابناء العامة و عوام الناس ايضا ..
و الإ فلا بيعة من أهل البيت لظالم من الظلمة ..
و اما ما يثار من ان الامام الحسن تنازل عن خلافته لمعاوية الفاجر فهذا خطأ من قبل من نقل ذلك اما جهلا منه او دسا منه .. لأن الامام الحسن لم يبايع معاوية و لم يتنازل له عن خلافة.. بل هادنه و صالحه الى وقت و قد كتبت بنود الصلح و الهدنة
و موجودة في مصادر التاريخ ..
و لكن الناس الجهلة و المدلسين كل منهما بحسب فهمه و غايته التي نقل لاجلها.. و نتحدى كل من في هذا المون بأسره ان يثبت بعية اي امام معصوم من اهل البيت فضلا عن بيعة رابع اصحاب الكساء و اخيه خامسهم.
و كل ما ينقل انما هو مجرد نقل موجه مدفوع و اخر بجهل بمقام الامام المعصوم
@@user-pu1ex2tl8o
شد على قلبك وجيب الادله وأظهر على القنوات
ورد على كمال الحيدري ان استطعت
@@user-kw8dz5eb6z
انا لست عاجز عن الرد كما عجز علمائك.. كما ان الرد يكون في حال طرح شيئا على ضوء مصدر معتبر.
لا مجرد ادعائات فتعلم كيف ترد حتى لا تقع في مثل ما وقعت به الآن
و تصبح سخرية..
على المدعي البينة و لا بينة تذكر😁
اما نحن فكتبنا مليئة بما يثبت ان المعصوم لا يبايع .. نعم يهادن و يصالح اقتداءا بالنبي و لكن لا يبايع.
لأن البيعة هي اقرار بمشروعية من لا مشروعية له و بالتالي فإن ذلك سيجر الامة الى اتباع من بايع و النتيجة يصبح الحق و الباطل سيان..
فافهم ذلك و لا تتبجح بما لا تفهم..
و احفظ ماء وجهك ان كان له ماءاً😁😜😂😎
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الحسن والحسين امامان قاما او قعدا
فيا كمال الحيدري الم تعلم ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال الائمة اثنا عشر اماما اولهم محمد واوسطهم محمد واخرهم محمد يعني كلهم محمد صلى الله عليه واله وسلم
الدكتور طه حسين علم من اعلام الأمة العربية ومفكر وعميد الأدب العربي ونفخر به لكن هو ليس مؤرخ قديم.
تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ماكسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون.
المعروف والمعتقد و اليقين ان السبطين رضي الله عنهما أنهما أمراء شياب اهل الجنة
ليس أمراء أنهما سيدا اهل الجنه وهناك فرق بين أمراء وسيدا ..وان قاتلهم ومبغضهم واعدائهم حتما ويقينا في النار
"صُرَدٌ" بوزنِ "عُمَرَ" و"زُفَر"...
والصُّردُ طائرٌ صغير!...
وسُليمانُ بنُ صُردَ الخزاعيُّ الكوفيُّ كان من فتيانِ الصحابة (رضي اللهُ عنهم)، وقد روى بضعةَ أحاديث... وهو الذي قاد جيشَ التوَّابينِ (سنةَ 65)، للثأرِ للإمام أبي عبدِ اللهِ: الحُسَين (رضي اللهُ عنه، وأرضاه، ولعنَ قاتليه اللئام، وخلَّدَهم في سواءِ الجحيم!)... وقد استشهدَ > ٨٠% من التوَّابين، ومن ضمنهم قائدُهم سُليمانُ بنُ صُرَدَ الخُزاعيُّ (رضي اللهُ عنه)...
من غير المنصف انسانياً الاعتقاد بأن الامام والشيخ والسيد بامكانهم قيادة المجتمع نحو المستقبل وتحسين حياته
وبن علم ما كان وما هو كائن
وكل أئمة اهل البيت مات قتلا أو غيلة
مولانا وسيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه وارضاه وكرم الله وجهه ... لا يدري بغدر الهالك عبدالرحمن بن ملجم؟؟!!!
ولديه ولاية تكوينية ولم لم يستخدمها في خلق وايجاد ظروف التمكين للحق وقمع الفتن التي ابتلي بها زمانه؟؟؟!!!
الإمام سيدنا الحسن رضي الله عنه وارضاه
لديه عصمه وولاية تكوينية...ولا يسخر ويوجد أسباب نصرة الحق في توطيد خلافته ؟!!!
مولانا وسيدنا الحسين رضي الله عنه وارضاه معصوم
ويقبل خطأ الإمام الحسن؟!!!
يمكن ولاية تكوينية ويعلم ما كان وما هو كائن
ولم يعلم بغدر من خرج بناء على دعوتهم وخانوا وغدروا؟!!!
لديه ولاية تكوينية عليه الرضى والسلام ولم يقدر ان يدفع عن نفسه وأهل بيته وانصاره تلك الفاجعة؟!!!
ولم يقدر ان يدفع جيش الغادر يزيد وابن زياد ؟!!!!
قال تعالى {أن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم }
أرجوكم اعقلوا يا عوام الشيعة
اهل السنة يحبون الآل ولا يخسرون الصحب
ويعتقدون ان الصحابة غير معصومون وفيهم المقربون ومنهم ما دون ذلك ويقع منهم الخطأ والصواب
لتجري سنة الله في الحياة {ولا يزالون مختلفين ولذلك خلقهم}
يا عوام الشيعة اقراوا القرآن بعيدا عن دجالي الحسينيات والرواديد وغلو الروافض الصفوية....
الصحابة ومنهم مولانا الإمام علي بن أبي طالب وآل البيت هم رجال صالحون خير اهل الأرض بعد محمد صلى الله عليه وآله وسلم
وتلامتذة... ليسوا معصومين
وهم درجات فيهم الصواب وهو كثير وهو الأصل وفيهم الخطأ نتيجة الاجتهاد.. هم بشر ميزتهم انهم من هاجر وناصر وآمن على يد سيد البشر بأبي هو وأمي
اتقوا الله في أنفسكم وتذكروا ان سلامة القلب شرط للنجاة يوم القيامة {يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من أتى الله بقلب سليم }
هل كان لرسول لله ولاية تكوينية ام لا ؟
اذا كان النبي والامام يخطا فمن يستطيع أن يطمن ويكون قلبه سليم فما القياس لذلك
الخوض في مسائل تاريخية راحت وانقضى زمانها هو عجز عن مواجهة الوقائع الآنية المتراكمة على هذه الأمة ومستقبلها ، وزرع للفتنة وإيقاضها ، وخلق للأحقاد والكراهية بين ابناء الدين الواحد ، ما دمنا نشهد أن لا إله إلا الله محمد رسول الله وكتابنا واحد هو القرآن الكريم وقبلتنا واحدة هي الكعبة المشرفة فلا بد من الوحدة والأخوة والتناصر والمودة فلا داعي لإحياء ما يؤسس للتفرقة والعداوة والبغضاء بإحياء الخلافات التاريخية .فمن أكد على ذلك فهو ليس من الإسلام في شيء بل يتبع سياسات صفراء عدائية خارجية .
احسنت
يا شيخُ كمال، عفا اللهُ عنَّا وعنك، وفرَّجَ اللهُ عنَّا، وعنكَ، وعن المسلمينَ أجمعين! كيف تستشهدُ بطه حُسَين، وتعتبرهُ حُجَّةً على أهلِ السُّنَّة؟ امرئٌ مشكوكٌ في دينه وانتمائه، مظنونٌ به العمالة.... ولم يكن مؤرِّخاً او مُحدِّثاً او عالماً من علماء المسلمين!
شيخنا الفاضل.هل بايع سيدنا الحسين معاوية ام لا ؟اذا بايع فبيعة في عنقه الشريف و كما تقولون إن أمامه سيدنا الحسن بائع أمر اتباعه بالبيعة.و صل الله و سلم و بارك على سيدنا محمد وعلى اله الاطهار الكرام وصحابته الاخيار
لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم حسبي الله ونعم الوكيل انتهى بنا الأمر التشكيك بسيدا شباب أهل الجنه وهما أمر الله وخلفائه وسيدان ان قاما او قعدا
المؤمن لايحق له الاختيار في أمر الله فكيف المعصوم يعترض على أمر الله
طه حسين هذا الرجل اولا أديب ثانيا البعض من أهل السنة شكاكوا في إسلامه إذن لايستدل في كلامه
أكثر الكتب مزوره ومضاف إليها
كلام طه حسين لا يحتج به
كيف لمعصومين ان يختلفا في أمر المسلمين وهذا ينفي عصمتهما
عجيب اختلاف وجهات النظر صار خطأ 😂😂؟
كما تعودنا.. تفكيركم سطحي وتكفيري
ياخي انت غبي لو شني جاي يكلك عادي يختلفون بلموضوعات وليس الاحكام
@@EMPTY_18نعم لو كانا معصومين من الله عن الخطأ لكان رأيهما واحد لان الله هو من يرشدهما لطريق الحق و يبعدهما عن الباطل ،، واختلافهما يدل على ان كلا منهما له رأي اتخذه بناء على فهمه و قياسه وليس من عند الله
الحيدري مجرد يطرح تساول ويقرا روايات لا يجيب عليها بالنفي او الاثبات
إذا اختلفا ارتفع العلم من أحدهما فيكون جاهلاً!.
ينسى معظم الباحثين أن الفريق الذي قاتل علي ثم اوشك على قتال الحسن .. كانوا يطالبون بالقصاص من قتلة أمير المؤمنين عثمان بن عفان .. وأن الغلبة لابد أن تكون لولي القتيل وهو معاوية يقول الله تعالى ( ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا ) سورة الإسراء الآية ٣٣ ، كان إبن عباس يرى أن معاوية سينتصر لأنه ولي القتيل وابن عمه .
ما لقيت الا طه حسين لتستشهد به علي السنه!
طه حسين مجرد أديب يعرف تلميع الكلمات والجمل . الاحتجاج يكون بالروايات الصحيحه وليس براي الأدباء.
@@abdullahrashed6839 صحيح. أستغرب هذا
وهذا مثلبه بحق الحسين انه لم يكن مقتنعا بقول النبي صلى الله عليه وسلم ( إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ ، وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ مِنَ المُسْلِمِينَ ) .
هذا كلام ابناء العامة و عوام الناس ايضا ..و الإ فلا بيعة من أهل البيت لظالم من الظلمة ..
و اما ما يثار من ان الامام الحسن تنازل عن خلافته لمعاوية الفاجر فهذا خطأ من قبل من نقل ذلك اما جهلا منه او دسا منه .. لأن الامام الحسن لم يبايع معاوية و لم يتنازل له عن خلافة.. بل هادنه و صالحه الى وقت و قد كتبت بنود الصلح و الهدنة
و موجودة في مصادر التاريخ ..
و لكن الناس الجهلة و المدلسين كل منهما بحسب فهمه و غايته التي نقل لاجلها.. و نتحدى كل من في هذا المون بأسره ان يثبت بعية اي امام معصوم من اهل البيت فضلا عن بيعة رابع اصحاب الكساء و اخيه خامسهم.
و كل ما ينقل انما هو مجرد نقل موجه مدفوع و اخر بجهل بمقام الامام المعصوم
يصلح (به) وليس يصلح بينه وبينهم
والخلاف هنا كان بينه وبين معاوية وليس بين معاويه وغيره ليصلح بينهما
اذا كان المقصود من اطروحاتك هو إثبات قوة تحدي المخالف على إثبات معتقدك فهو لاباس به ولكن ليس من باب ادخال الشك ضاهريا وتفنيده ضاهريا فقط لان ليس كل الناس وانت منهم أن يحيط بكل التفاصيل والرواياة لذلك تشرق وتغرب ..والاعتقاد مفهو م لدا حتى الجاهل أنه شعور يترسخ عند الناس بما يبني عليه معتقده وهو لايفند إلى بدليل ضاهريا ممزوج بشعور باطني ...
أما الجواب على ماطرحت فهو في غاية السهولة ولا يحتاج إلى كلام وبحوث طويلة ..
فلو ضربنا مثالا برسول الله صلى الله عليه وآله
وتاجيله تبليغ الولاية لعدة مواطن من النزول من مكة إلى غدير خمود..حين ههدده الله جل جلاله ضاهريا ليوصل للناس عضمة مايقول ..فهل نعتبر هذا اختلاف ما بين العبد وربه ..وأنه اطاعه وهو له مخالف لكراهة الناس ماسوف يقول ..أو لأن النبي اعلم من الله...
والمثال الثاني ..
ماكان بين رسول الله صلى الله عليه وآله ومابين الإمام علي عليه السلام..
فهل تستطيع أن تثبت خلافات بينهما أو كراهة إنجاز أوامر النبي ...
فهما أيضا لم يكن مأخوذ بعصمتهم في القرون الأولى ..
عصمة الحسن و الحسين مثبتة عندما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الحسن و الحسين سيدا شباب اهل الجنة فكيف تعقل من تسيد على شباب اهل الجنة وهم من الانبياء وصالح المؤمنين ان لا يكونا معصومين
شوفوا الكاعدين الطلاب الذين يستمعون إليه كلشي مايفتهمون والدليل كل شويه يسألهم ومايجاوبون
لانه صدمهم بهذه المعلومات التي سمعوها لاول مرة
@@user-co5wc8vf9q اي معلومات كذب واضح وصريح هذا الرجل خطير المفروض السلطات الايرانيه تحبسه جاي ينشر اكاذيب ماانزل الله بها من سلطان وبعض الناس السذج تصدق كلامه لان يقولك هذا مرجع وهو لا مرجع ولا محقق مجرد ينقل من كتب السنه شنو هذا الكذب المفروض احد من تلامذته يعترض على كلامه ويوقفه عند حده ويكوله لهناه ويزي عاد يكفي شنو هذا الكاعد تكوله احاديث موضوعه في كتب المخالفين وهو فرحان ومصدق ينقل بكل اريحيه زين عقلك شبيه لغيته هسه ابسط إنسان كله الحسن والحسين سلام الله عليهما والهما بايعا معاويه الفاسق ابسط إنسان لادارس ولا قاري هسه رأسا يكلك كذب لم يبايعا
يأتي بطه حسين ليستشهد باقواله .. مشكلة الشيعة التناقض كيف لمعصوم وهو مامور بطاعة الله ورسوله قلبا وقالبا وياتي هؤلاء ليقولون اطاع وهو مكره فلو نفوا عنه العصمة لقبلنا بذلك لكن هذا تشريع فليس للمعصوم ان يشرع ولا يطبق ما يشرعه ( كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون ) .. عالم ويتحايل على الدين لأمر ما في نفسه يريد ان يظهر توافق آرائه مع اهل السنة في امور مصيرية وفي نفس الوقت لا يجعل طائفته تتحامل عليه وهنا يكون الامر بيد الله سبحانه وتعالى في نواياه
أساسا صلح الحسن بن علي رضي الله عنهما مبني على موقف علي رضي الله عنه في صفين حين انتصر لكنه توقف عن القتال حين طلب معاوية رضي الله عنه وجيشه التحكيم، ولو كان علي كارها للصلح وشابهه ابنه الحسين رضي الله عنهما كما ذكر طه حسين لما قبل علي أصلا التحكيم مع معاوية ولما ارتضى تهدئة الأمور دون حسم حقنا لدماء المسلمين حتى استشهاده رضي الله عنه وأرضاه بطعنة اللعين ابن ملجم الخارجي، والخوارج الذين قاتلهم علي رضي الله عنه في النهروان استمر بنو أمية وحتى بنو العباس في محاربتهم وهو ما يدل على وجود نقاط التقاء بين المسلمين وإن اختلفوا وأهم هذه النقاط هي الحرص على وأد الفتن ، فتنازل الحسن عن الخلافة إنما جاء لجمع كلمة المسلمين التي حرص أبوه على جمعها بدليل قبول التحكيم في صفين مع القدرة على السير نحو دمشق وإنهاء سلطان معاوية بالقوة ، فهذا منهج علوي ارتضاه الحسن والحسين لكن الحسين وغيره من الصحابة كرهوا من معاوية أخذ البيعة لابنه يزيد وهذه مرحلة أخرى أتت بعد وفاة الحسن رضي الله عنه ، أما جمع كلمة المسلمين ووقف الاقتتال بينهم فلم يكرهه الحسين .
الله يحفظ مرجع كمال الحيدري مرجع شيعي في قم في ايران مرجع عظيم
المصادرالتي نقل عنها ليست من مصادر أهل السنة.
أنا أتعجب من البعض قليل العقل ....كيف يصدق في أن هنالك خلاف بين الحسن والحسين عليهما السلام ...وفي نفس الوقت هما سيدا شباب أهل الجنة ...سؤال : كيف وصلا إلى هذه الرتبة العظيمة في الجنة وتفوقا على كل شباب الجنة إن لم يكونا أفضل الناس في كل الصفات الكمالية ...من الحكمة والعلم والحصافة والفطنة والعقل السديد والكرم والتواضع والزهد والإيمان والورع والتقوى ...الى آخره من معاني الأخلاق ...دلوني من الصحابة من وصل إلى هذه الرتبة غيرهما ...فهما الأفضل سوى من خرج بالدليل كرسول الله وأمير المؤمنين والزهراء ...أفلا تدبرون
احسنت واصبت بردك بارك الله بعمرك
هذا الرجل أجهل الجهال
وهل طه حسين من الثقات حتى تنقل منه الروايات ياكمال الحيدري
هذه دليل على ان لا وجود للعصمة كل من يؤمن بعصمة الائمة هو كذب وافتراء على ائمة اهل البيت ، هم كبقية البشر فقط يتميزون عنهم بانهم علماء واهل تقوى وانهم ينتسبون الى الرسول الله عليه الصلاة والسلام اهل الشيعة مبتدعون وضالون ولا يختلفون عن المنهج المتبع من قبل المسحيين الذين يرون ان رجال الدين عندهم معصومين وهذا ما جعلوا طاعتهم واجبة والخروج عنها يعتبر خطيئة فالشيعة هم ايضا جعلوا ائمتهم معصمين وطاعتهم واجبة والخروج عنها يعني الخروج عن الملة بهذا فهم في الضلالة يعمهون
إتقِ الله يا رجل .. وحسابك عند الله يوم لا ينفع مال ولا بنون
انه ينقل من عند أهل السنة لأنه يريد أن يكون كلامه في نوع من الصدق لان الكتب الشيعية كلها كذب فهو يريد أن يكون صادق
لأن كثير من كتاب الشيعة يستعملون التقية والتدليس في كتاباتهم
لا تخاف من كتب الشيعه ترى كمال الحيدري مرجع شيعي في قم
kel tebenn
كيف اختلفوا وهم يعلمون الغيب..ومعصومين...حدا يفهمنا
و هل تظن الشيعة فاهمين دينهم حتى يستطيعوا شرحه و تفهيمه لغيرهم ؟
@@abuamer42 وهل تفهم العربية لكي تفهم مايقوله السيد
هذا الكلام ينقله من كتب السنه ....
ليس كلامنا الشيعه بل يقول هذا ما نقله أبناء السنه
@@user-fz3yw3nl1xيعني الحسين راضي بالبيعة 😂
السيد هنا في مقام عرض الآراء و ليس في مقام تبني موقفٍ ما
تلاحظ وجود علامة تعجب في عنوان الفيديو، بمعنى تعجبه من هذا الرأي، و هذا التعجب خارج الى معنى النفي
سكوت الامام علي عليه السلام عن حقه في خلافة الرسول و استلام ابو بكر للخلافة ايضا كان الامام علي ع سكوته عن صبر. طاعة لرسول الله ص و الوصية من الرسول بعدم التحرك عسكريا
كذلك سكوت الامام الحسين و قبوله الصلح مع معاوية امتثالا لامر المعصوم الأعلى رتبة السابق له و هو الامام الحسن عليه السلام
اما الكره القلبي. فلا مورد للإشكال عليه فهو موجود في كلا الحالتين بالنسبه للإمام علي ع مع رسول الله حين قبل بخلافة ابو بكر و الامام الحسين مع الامام الحسن بصلح معاوية
راجعوا كتاب السيد محمد باقر الصدر اهل البيت تنوع أدوار ووحدة هدف
😊😊😊
أتعجب من كلام الحيدري هذا
لانه يناقض كل احاديثه ومحاضراته السابقة
كافي لترجعوا إلى تفسيره لآية التطهير وكيف اذهب الله عنهم الرجس وكيف حصرها في ائمة اهل البيت ع وفسر معنى الرجس من كتب اللغة والتفاسير
وهذا يدل على ان شيء ما طراً على نهجه، ولا اعلم لماذا لم يتخلى عن العمامة التي فوق رأسه
ام انها ا(العمامة) اكثر تاثيراً إذا تطرق لهكذا امور
الامام الحسن كان اذكى ويعرف ان معاوية اقوى في الوقت الحالي بينما الحسين مندفع بدون تفكير عقلاني لا يهتم بالنتائج
حسب ما ارى من ردود الروافض انهم جميعا متفقون على ان الحسن سيد يصلح الله به بين فئتين من المسلمين ، حيث رأيت بالاجماع انهم يؤمنون من خلال الحديث بأن الفئتين مسلمتين وشكرا
حبيبي الصلح والحروب تتغير بتغير الظروف القضية مو مزاجيات .
ليس هذا فحسب بل إن الشيعة نعتوا الإمام الحسن رضي الله عنه بمذل المؤمنين !! و حاشاه من ذلك
و لماذا لم ينقض بيعته لمعاويه بعد وفاة الحسن ؟؟
ولماذا اراد ان يبايع يزيد بعد ان رأى نقض العهود من اهل الكوفه فقال اتركوني اذهب الى يزيد في الشام لابايعه؟؟!!
معناها في تلك اللحظة ادرك ان الحسن كان محقا في مواقفه قياسا بالواقع
خرافة العصمة والتنصيب الإلهي والولاية التكوينية والامامة بالمفهوم السبئي هي التي أضلت عوام الشيعة عن طريق أهل البيت عليهم السلام.
لا اعتقد ان هناك خلاف بل ان الامام الحسن هو إمام زمان الامام الحسين وقد أسس الامام الحسن الطريق لإمامة الامام الحسين حيث وضع الشروط العشرة على معاوية واحدها ان الامام الحسين هو من يحكم بعده وبعد معاوية فقد فصل بين مرحلتين وقطع الطريق على مكائد معاوية للامة .
هسه منو الخطأ الحسن لو الحسين
الحسن قرأ الواقع بشكل دقيق و عرف معادن الرجال الي يعتمد عليهم و نجى المسلمين من الفتنه التي أوقع المسلمين فيها الحسين لانه كان لايدرك الواقع ولم يأخذ بالنصيحة و تفاجئ بالأحداث بالعراق عندما وصل
معناها ما معصوم من الخطأ
لو كان الامام الحسين هو امام زمانه بمكان الحسن لرفض الصلح مع معاويه
الائمة عليهم السلام لا يخطاون وعصمهم الله من الخطأ ولاكن العالم يخطأ ويصيب وانته أخطأة في هذا القضيه عليك مراجعة نفسك
السيد الحيدري يتكلم الحقائق
لبحث الخلاف الحاصل بين الحسين والحسن لابد من استحضار مسائل
1معنى العصمة الشيعية فهي عامة تشمل الوحي وغيره بمعنى عصمة الأئمة من العوارض البشرية من الخطأ والغفلة والنسيان وتعارض أقوالهم ورأيهما فحينئذ لا يجوز الخلاف أبدا بين المعصومين فتبطل؟!
2اعتقادهم أن الإمامة منصوص عليها.فكيف يتنازل عنها الامام الحسن فيهادن كافرا في اعتقاده ويعلم أنه سيضل الناس الى يوم خروج المهدي المزعوم؟
إذا كان الحسين يعلم الغيب أنه سينهزم ويقتل هو ومن معه دون تحقيق مبتغاه الذي جعله يقاتل خلافا لأخيه الحسن فلماذا قاتل وما اسفاذ كإمام معصوم يعلم الغيب باعتقاد الشيعة ؟!
3.الحسن والحسين موجودان في نفس العصر لا يجوز في حقهما الاختلاف إن كانا امامين معصومين لأن اختلافهما سيفرق الامة الى طائفتين مفترقين والامام يعصم الامة ولا يفرقها بخلاف الغير المعصوم لوجود الاختلاف....
فالامام المعصوم عند الشيعة لا يتعرض للعوارض البشرية فقد جعلوهم آلهة
لانجعلهم آلهة ابدا ولكن لا طريق لكم سوى أن تعترف بالعصمة والا كيف يترك الله الأرض بلا خليفة
سيد كمال الحيدري حق مكان المفتي العظمى في المملكة العربية السعودية
جناب ايت الله العظمی سید کمال الحیدری فکر می کند فقط او فهمیده است باقی همه گاو گوساله است
نحن اهل السنة لا نجعل طه حسين من الذين يحددون وجهة تاريخنا الإسلامي وبالطبع لا نأخذ منه ما يخص ديننا
وهل كان الحسن فرحا بالصلح
الحسن والحسين كانا كارهين للصلح ياحيدري
شرف لك ان يمثلك طه حسين سواء كنت شيعي او سني
وفقكم الله
عنوان مختلق.. صلح الحسن كحرب الحسين عليهما السلام وكل الكلام افتراضات مبنية على افتراضات ولا نعلم زبدة هذا البحث والى ماذا يريد أن يصل واذا كان هنالك خلاصة وتبيان لغير ما ذكر فعلى اصحاب المحتوى عرضه ليبينوها للناس وعدم تركهم في حيرة الشك.. اما على القدر المعروض فيفهم من كلامه أن الخلاف بين الامامين جائز وخطأهما جائز في الموضوعات دون الاحكام وأن العصمة غير مطروحة في القرون الثلاثة الأولى أي أن الائمة عليهم السلام إلى عصر الغيبة لم يتطرقوا لعصمتهم.. فماذا يقول في نص الزيارة الجامعة عن الامام علي الهادي عليه السلام ( عصمكم الله من الزلل) وسائر معاني الزيارة التي وصفت الائمة بما يتناقض وهذا الكلام بنص المعصوم عليه السلام
كلامكم نور وامركم رشد ووصيتكم التقوى وفعلكم الخير وعادتكم الاحسان وسجيتكم الكرم وشانكم الحق والصدق والرفق وقولكم حكم وحتم ورايكم علم وحلم وحزم
نرجو من اصحاب القناة الرد على هذا المقطع من الزيارة الشريفة على وفق ما جاء بكلام الحيدري واين سيضع خلاف الائمة من جهة وخطأهم ( في الموضوعات ) من جهة اخرى
وهذا كاف لكي لا يعارضه لان الامام الحسن(ع) امامه المفترض الطاعة وهذه التربية العلوية
تحية لكم سيدنا الفاضل
تصريح الامام الحسين ع بكراهية الصلح مع اللعين معاوية لا تنفي كراهية الامام الحسن ع الذي صالح مضطرا و(مكرها) لقلة الناصر وتمزق جيشه بنفس الوقت تفوق العدو واجتماعهم على باطلهم..
ولربما صرح الامام الحسن بكراهية الصلح وقد بين ذلك لبعض أصحابه الذي خاطبه بيا مذل المؤمنين فبين له لماذا قام بذلك.. ولو سئل صراحة لربما قال أنني عندما قبلت الصلح وكأنني اتجرع السم ولكن لا مناص من ذلك (ولا بد ممن لابد منه)..
فليفهم السذج من اتباع الاسلام الأموي. والسلام
يبقى حكم معاويه كان حكم شرعي ولم يغتصب الخلافه لأنه بموافقة الإمام 😂
ومن يرى أن معاويه حكمه غير شرعي هذا يخالف الإمام المعصوم ومايعجبه أوامر المعصوم
عكس حكم الخامنئي والسيستاني هذولا أصلاً لم يوافق عليهم الإمام 🙈
ابو زربه ليش من تصالح الرسول مع الكفار تنازل عن دينه؟ كان تنازل الامام مكرها بدون بيعه وبشروط محدده نكثها الملعون المارق معاويه بتنصيب ابنه الزنديق
الأمام الحسن عليه السلام نزل إلى الصلح بعد الخيانه فهو نزل لصلح مكرها كالذي جرى مع ابيه عليه السلام للتحكيم مكرها
فالامام الحسن عليه السلام شاهد الخيانه في جيشه وارادوا اغتياله فرموه بسهم فجرحه
فعرف ان روساء جيشه خانوا اغلبهم واخذوا الرشى
فنزل لصلح.
اما كلام الأمام الحسين عليه السلام امسك مكرها لان أخيه هو الأمام في عصره فعليه وجوب الطاعه فلم يختلفا لأن الأمام حسن عليه السلام مكرها والام الحسين يعلم ذلك نعم الحسين عليه كانت له غصه في قلبه بنزول للصلح. والأمام الحسن عليه السلام في قلبه غصه لانه نزل للصلح والإمام علي عليه السلام في قلبه غصه للنزول للتحكيم لان لامناص من ذلك بسبب رؤساء القبائل خانوا.
انتوا عقيدتكم مثل علاء الدين والمصباح السحري الامام يعصوم ويتحكم بذرات الكون في نفس الوقت يكون مظلوم ومكرها وغصبا عنه وخانوه واغتصبوا منه الخلافه والحبل جرار اذا الغير معصوم افضل من الامام المعصوم واشجع
هذه الأحاديث لأهل البيت عليهم السلام تنسف مفهوم العصمة عند الشيعة والتشيع ،،،،
اين هي العصمة من هذا الخلاف بين أهل البيت عليهم السلام ؟؟؟؟؟