د عدنان ابراهيم يشرح سبب رفضه حد قطع يد السارق ويستدل بعمر بن الخطاب في ايقاف العديد من الامور
Вставка
- Опубліковано 5 жов 2024
- بتقدر تدعم القناة عبر PayPal
albadyshady92@gmail.com
www.paypal.com...
وممكن تدعم من خلال الباتريون
/ shadialabbadi
حسابي على الانستغرام :
shadialabadi3
/ shadialabadi3
حسابي على تويتر
/ shadialabadi3
صفحة القناة على الفيس:
/ %d8%b4%d8%a7%d8%af%d9%...
حساباتي بتيك توك
الاول :
shadyalbady20
وثاني :
shadyalbady5
تويتش :
/ shadyalbady
رحمة الله عليك لهذا الشرح المنطقي، والف عيب على الذين ينتقدونك نقدا لاذعا هادما لانهم بعدوا عن مقاصد الله في اياته..
جزيتم خيراً.
احسنتم
لو سمحتم أين أجد رابط المقابلة كاملة ؟ وهل للدكتور برامج حوارية حالية؟
نشرها دكتور عدنان
جاءت امرأة تشكوا لأحد الأمراء،
فقالت ليس في بيتى فئرانا!! فقال الأمير للوزير: اقطع لسانها،
فملأ بيتها شعيرا وقمحا..
هل أحد فهم؟
الله ذكر السرقة في سورة يوسف وذكر كيف ان تلفيق تهمة السرقة يكون سهلا والبدليل كما فعل يوسف مع اخيه ووضع له صواع الملك في رحله واستخرجها منها واشهد عليه اخوته وجنود الملك.....الان لو فرضنا في ديننا بان تقطع يد السارق فكم من يد مظلومة ستقطع.؟الله فرض علينا ديننا وهو مشابه لما فرضه على بني اسرائيل فهم لم يقطعوا يد سارق ولكن سجنوه بحسب قدر سرقته
{وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}
السارق والسارقة هما من امتهن السرقة وليس من سرق لأول مرة،
فاقطعوا أيديهما يعني كل أيديهما وليس يد كل منهما،
وهذا يعني منعهما من مزاولة السرقة كما يقال اقطع لسانه بمعنى امنعه من الكلام، وإن كان شاعرا منعه من الهجاء إما بحبسه أو رشوته كما هو معمول به على مر الزمان.
كان أحد حكام مكة المكرمة يستدعي مجموعة من الأعراب الذين عرف عنهم سرقة الحجيج ويسجنهم طيلة أيام الحج فإذا انتهى الحج أطلقهم وفي هذا الفعل قطعً لأيديهم.
والله تعالى أعلم.
جزاك الله خيرا معني جديد لم انتبه إليه من قبل ولكن توضيح بسيط يوسف سجن في مصر وليس في بني إسرائيل
انا عرفت انها من تسجيل للشيخ على club house ، هل في اي مواعيد او تريبيات ل ظهور الشيخ على تلك المنصة ؟
لا اعلم
الله
دكتور اليس أن قطع اليد هو قطع معنوي وليس قطع مادي حسب ما مفتهمي الناس
هو حكم تاريخي لا يطبق في المجتمعات الحديثة بعد اكتشاف وسائل عقابية اخري بخلاف مجتمع النبوة
لكن المراد به القطع الحقيقي اي البتر و هدا ما كان معروفا عند العرب في الجاهلية
قطع اليد الحسي وجد في كتاب الله في مواضع .. ولكن دائما فيها تشدد بمعنى قطّعن .. لأقطّعن .. فهذه قطع حسي .. اما حد السرقه قال الله فاقطعوا .. لايجود فيها تشدد .. بمعنى لا وجود لقص او قطع اليد الحسي .. بل هي السجن ان تقطع صلتهم بالمجتمع .. وحسب نوع السرقه تسجنه من يوم الى ٢٠ سنه مثلا .. لذلك صياغ الايات فيها توبه .. يعني بعد السجن ممكن يتوب و يصلح و يخرج .. فما فائده التوبه اذا قطعت يده حسيا؟؟ .. واخيرا قال الله فاقطعوا ايدهما .. بمعنى اربع ايادي .. هذا دليل على السجن .. والله اعلم
وكل الكره الارضيه تطبق السجن عالسارق .. هكذا تره كتاب الله يتحقق في الطبيعه و يتحقق امام اعيننا … ولكن الان لا ارى دوله وحده تقطع اليد بالقطع الحسي ابدا .. لماذا؟
الدكتور عدنان لف الموضوع لفه كبيره جدا ليس لها داعي .. الجواب سطر واحد .. حد السرقه هو السجن فقط وكلما كبرت سرقته زادت مدته بالسجن واحيانا تكون سرقه مع البغي بغير الحق مع العنف وهذا قد يصل للاعدام .. وهذا يطبق في جميع انحاء المعمور بلا استثناء