أمر تعالى بقطع أيدي السارق وليس يد السارق وكل دول العالم تتبع القول الصحيح للآية بدون أن تعلمه

قناة تهتم بتدبر القرآن بقواعده, وتبين الأخطاء التي وقع فيها الأولون وأدت إلى ما هي عليه الأمة الإسلامية, ومن هذه الأخطاء, المحكم والمتشابه, حكم الربا, القضاء والقدر, القصاص في القتلى, الناسخ والمنسوخ, الفرق بيا الكتاب والقرآن, الفرق بين معاني الكلمات ودلالاتها, زواج المتعة, الحدود والوصايا
قطع يد السارق في الإسلام,
قطع يد السارق عند الشيعة,
قطع يد السارق في القرآن,
كيف يتم قطع يد السارق,
هل قطع يد السارق واجب,
نصاب قطع يد السارق,
قطع يد السارق من مفصل الكف,
مشهد قطع يد السارق,
متى يتم قطع يد السارق
كل شيء عن : قطع يد السارق في الاسلام وحقيقة حديث لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها
هل واجب قطع أيدي السارق
هل أوجب الله قطع يد السارق

[@mobacihkrat]

وهذه الآية 👈إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ [المائدة:33]

[@D.Darwish]

ههههههههههههه هلق بكرة بيأكل وجبة تبن وبتسمع الهبد الخرافي منه . يا محترم سيبك من هؤلاء الجهلة السفهاء الدجالين المصنعين خصيصا لمحاربة الإسلام

[@saidberrou5379]

بما ان الله كتب على نفسه الرحمة فيقتلوا بمعنى شددوا عليهم في القتال او يصلبوا فالصلب هو ربط الأيدي والارجل حين يتم أسرهم او قطعوا فنحن نعلم ان امرأة العزيز دعت نسوة الأعيان وعندما رأين يوسف انبهرن بجماله فقطعن ايديهن اي جرحن وعليه عندما تجرحوا ايدي الكفار فلا يستطيعوا استعمال السيوف والرماح والنبال وتجرحوا ارجل المشاة منهم فتعيق حركتهم.

[@D.Darwish]

@@saidberrou5379 يا محترم : لا تتجرأ على تحريف القرآن من عقلك اترك التفسير لأهله من أصحاب العلم والخبرة واستفد منهم ولا تستمع للروبيضات وللدجالين و المدلسين المهلوسين المحششين الجهلة امثال علي كيالي الذي لايفقه أبسط أبجديات اللغة العربية

[@snowrose5422]

​@@D.Darwishاسمحلي الله الرحمان الرحيم اوليس هذا الكافر فرصة فالتوبة. ولو رأى من الإرهاب والتشديد وسفك الدماء مادخلت احد من شاء فليكفر ومن شاء فلؤمن. اذا حكم الله القطع ان نشهد باليسار وهو يعلم أن الجميع يستعمل يده اليمنى .كيف يحكمي اهل بيته وهم يحملون السيوف ام يتركها تغتصب .ام غيرها الله و لايغير خلقه. إنما الشيطان من يغير خلق الله يبتكون الانعام ويغيرون خلق الله .اجبني اخي.

[@D.Darwish]

@@snowrose5422 ههههههههههههه ألم تشبع هبد وتخريف. روح تعلم اللغة العربية من الصفر انت وهذا المعتوه الذي يعبث بالقرآن عن جهل وتدليس،وهو أجهل خلق الله به

[@hodakaledtarek-xg2xk]

بارك الله فيك ايها العلامه المتواضع تتشر العلم بالحجه والبرهان. فى يسر وعمق

[@ArianaAriana-ig4cl]

شكرا لك جدا هكذا اصبح التنزيل الحكيم ذو تشريعات عالمية لكل الناس حتى غير المسلمين نشكركم على مجهوداتكم و نشكر الدكتور محمد شحرور رحمة الله عليه لانه القى الحجر في بركة راكدة فاحدتث صدعا و هذا التصدع انتج ملايين المفكرين و المتدبرين

[@user-wt6iv6yy2h]

الف رحمه من الله تعالى تغشاك يادكتور محمد شحرور

[@Bofarj]

في سورة الكهف:
لماذا قال في الآيات 79-82
فاردت. فاردنا. فأراد.
ما الفرق بينهم وما المقصود ؟❤

[@mohamedsereddine5941]

اخي. معنى اردت. اي. العبد الصالح. الخضر. هو اللدي اراد. ان يعيب. السفينة. اما. اردنا فهوالعبد الصالح
والوكيل الذي وكل به. وااراد ربك اي الله والله اعلم

[@Bofarj]

@@mohamedsereddine5941
شكراً ليس هذا المطلوب
افضل ان يجيب صاحب القناة

[@rachidalahiane8027]

أردت واردنا وأراد ربك : نوع الفعل وعلاقته بالغيب يحدد صفة صاحب الفعل. فعل الانسان ليس فيه غيب وإنما نية مسبقة حسب فهم الشخص الفاعل.. أما فيما يتعلق ب اراد ربك فهذا لان علم الغيب مخصوص لله عز وجل وهو مقدر وحافض الارزاق.. وهذا مجرد فهم شخصي.

[@user-gc5us8yi2q]

@@Bofarj انا اشرحها لك
اولاً اردت أي اراد الرجل الصالح لعلمه أن الملك سوف يغتصب القارب فجعل به عيب لمنع الملك ورجاله من أخذ القارب
ثانياً هنا أراد الرجل الصالح مع النبي موسى عليهم السلام
الرجل الصالح بما علمه الله والنبي موسى للتشريع الذي وضعه الله له بقتل الأبن العاق
فأراد ربك أن يبلغا اشدهما أي الأرادة في هذه لله عزوجل ليبلغا اليتيمين اشدهما ويتعلمان كيف يستثمرآ هذ الكنز ولا يضيعاه بعدم معرفتهم

[@user-dg7qc3mc7z]

جزاك الله كل خير والله انك ما غادرت حقيقة ما قاله وأراده الله من آياته وأشد أنك قد جئت بإسلوب ام يأتيه أحد قبلك اسلوب يدخل القلب ويثلجه جزاك الله كل خير 🙏🧚🧚

[@yousssahib8150]

Dr mohamed shahrur rahimahou allah

[@zaimboum8044]

الف شكر على اجتهادك

[@majedawalli]

ممكن حلقه عن شرح الايه الكريمه
(ان يوما عند ربك كان مفداره كالف سنه مما تعدون)

[@idrisstiti6874]

لقد شرحه في درسه عن ليلة القدر قبل أسبوع

[@sheylafrancaisplayroblox6529]

عندما كان الله ينزل اية كان الرسول يفسرها للصحابة للعمل بمضمونها فانت تغيب عمل الرسول ص

[@imeneki127]

لا تشهد بالزور القرآن يبين الحقيقة و ليس الروايات الظنية

[@fanidaomiga542]

@imenek
لا احد يشهد زورا غيرك و يكذب على الله بواحا و يدعم هذا الدجال الشيطاني

[@user-hp4zz4up1m]

تريدون إثبات الديموقراطية بدلاً من حكم الله .الله المستعان

[@hassanmoha9749]

احسن تسكت ياجاهل

[@user-gc5us8yi2q]

@@sheylafrancaisplayroblox6529 هذا كلامك مردود عليك
اعطني آية واحدة فسرها رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم

[@ramzyalhoofie6666]

وأين دور رسول الله في ذلك؟هل كان يفهم القرآن حسب العرف السائد؟وإذا كانت الإجابة هي نعم فلماذا أرسل الله الانبياء إذن

[@imeneki127]

دور الرسول عليه الصلاة و السلام بلاغ الرسالة ، و لم يثبت انه بتر يد سارق بعد نزول هذه الآية ،

[@ahmedyachir4906]

تفسير "ولقد فتنا سليمان والقينا على كرسيه جسدا ثم أناب" من فضلكم دكتور.

[@user-lm2qu9nd2k]

سليمان ظن أنه يتحكم في كل شيء فألقى الملائكة جسدا على كرسيه (يقال أنه السامري سمي جسدا لأن الجسد لايموت وهو من المنظرين وهو المسيح الدجال) وهو الإنسان الذي أتى بالعرش لأنه قبض قبضة (القبضة هي قبضة العصا) من أثر الرسول (هي عصا الرسول موسى وليس جبريل كما يشاع) وهذا حتى لا يغتر سليمان بقوته وبالملك الذي أعطاه الله له

[@faisalabdelkarim6457]

ظني ولست متأكدا... أن الله ابتلي سليمان وجعله عديم الحركة ويعي كل شئ امتحان له.

[@aigleblue8137]

إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ۚ ذَٰلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا ۖ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿٣٣ المائدة﴾

[@user-sl1ox8ic9o]

اترك الكلاب الضالة المضلة تضل كثيرا ممن لم تؤمن قلوبهم

[@user-jr6rp5hw1z]

حسبنا الله ونعم الوكيل. نحن في زمن لا يعلم به الا الله فاللهم ثبتنا واهدنا ولا تفتنا .

[@user-sl1ox8ic9o]

@@user-jr6rp5hw1z الآية 105 المائدة

[@adelovichmb3803]

الٱية نزلت في الكفار والمشركين.

[@D.Darwish]

@@user-jr6rp5hw1z نحن في زمن الروبيضة تركنا العلماء،ولحقنا الدجالين المهلوسين المحششين الجهلة السفهاء امثال هذا المهرج الفاشل المخرف الفايد الذي يفسر القرآن وهو لايفقه أبسط أبجديات اللغة العربية

[@fethi1650]

بعض الدول المتقدمة قطعت مداخل ومخارج السرقة من خلال أجهزة المراقبة والتكنلوجية المبتكرة لتتبع ألآثار

[@Mohammed_-lz7nv]

تفسيرك خطأ لأن الله سبحانه وتعالى أتبع حكمه هذا
بقوله جلّ في علاه جزاءً بما كسبا نكالاً من الله والنكال معناه التعذيب فانت مشكك في الاحكام ولا تتبع الرسول الذي قال تعالى عنه ماأتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا

[@BackYard-MA]

سيدي الفاضل لقد استعملت بعض الآيات وياللأسف ضننت اندك عملت احصائيات لكلمات مثل القطع المشتقة من قطع يقطع قطعا وكلمة ايديكم وليست مثنى يديكم الخ لكن استحضرتني قولة فرغون للسحرة بحضور موسى
لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلَافٍ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ (124)
لن اكون معك المالك الحزين
لكن ثق بي مايوجد بالسنة ما يشفي غليلك في العقود والمعاملات وقوانين البحار وقوانين السماء
السرقة آفة كبيرة
من يسرق بيضة يسرق كذلك عجلا في المنطوق الفرنسي
لن أقول لكم انتم وملائكتكم غير شيء وحيد اذا تم مسح السنة والاحاديث للاستفراد بالقرآن الكريم فلن يكون في هذا العصر لانه وجدت السنة كحائط اول للصد لا يمكن الطعن فيها بسهولة وببضع كليمات
الجهابدة المؤلفين المؤسسين للمذاهب لم يستطع بعدهم احد للوصول الى خمس اسهاماتهم

[@user-gc5us8yi2q]

@@BackYard-MA نعم انك على حق
افكار ترسخت في العقول لا يستطيع بعض الكلمات ان تمحوها وهذا ما وجدنا عليه أبائنا
النبي الأمي محمد ابن عبد الله ص
كان قرءآناً يمشي على الأرض
كان يحكم بالقرءآن
كان يعلم القرءآن
اذهب الى صحيح مسلم الحديث 3004
واحمد 11092 تخريج المسند لشعيب
رسول الله أمر كتبة الحديث أن يمحوا ما كتبوا
فجمعو كتبهم في صهيد واحد وأحرقوه
والرسول ص لم يفسر ولا آية من كتاب الله
الله يهدركم

[@hassanebenfadane2627]

لست أدري هل تشابهت عليك الضمائر أم تعسفت على الخطاب الإلهي فحملته ما لا يحتمل. فالأيدي جمع لليد،وهي في الآية أربع:للرجل منها اثنثان كما للمرأة.أما الضمير(هما) فيعود على الغائبين(الرجل والمراة). تحياتي...

[@imeneki127]

اذن عليهم بتر اليدين لكل واحد و ليس يد واحدة ؟؟ انت الذي لم تفهم اعد مشاهدت الفيديو حتى تصل الفكرة

[@hassanebenfadane2627]

لو ورد البتر في الآية لحسم الأمر وكان فصل يد السارق عن جسده أمر إلهي بنص صريح لا يقبل التأويل. فهذه المسألة قد حسمت منذ القدم،والدليل هو أن المسلمين لم يعرفوا ببتر يد السارق
تحياتي....

[@fanidaomiga542]

@imenek
هل مشكلتك من خلال هذه المهزلة التدبرية هو يد واحدة بدل اثنين و هذا هو مستوى فهمك للاية أم فقط تدافعين جهلا عن جاهل كذاب و دجال... ستحاسبين من الله تعالى عن كل ما تقولين

[@__.a.family3655]

و الذي يقدس عقله فهو مشرك بالله و ينفي بذلك الوحي...ان تركت السنة فأنت تضرب في نزاهة النبي محمد صلى الله عليه و سلم....و كيف تأخذ منه القرآن....العقل يسبقه العلم و التعلم ثم نستعمل عقولنا للتمحيص.....و لو أنكرت وجوب الشيخ للتعلم الظين ...فيجب كذلك أن نقضي على المدارس كلها و لا نتعلم...و كل لوحده يصبح مهندس و طبيب و طيار دون تعلم من معلم .... هداك الله....و هدى من يتبعك....

[@MERCURY2489]

قطع يك سارق تغيير لخلق الله اذن هناك تناقض حسب كلامك

[@hadith_alroh]

​
ومن يصاب بالقدم السكرى لا نبتر قدمه حتى تتعفن وتتسبب فى موته؟

[@tarikflamme]

النص واضح هما اتنان.تقطع ايديهما السارق و السارقة.

[@538mta]

الله الله الله ينور قلبك وطريقك نورتنا

[@mohamedshoukri3516]

أحسنت. بارك الله فيك

[@user-hv4hc2yu3t]

ياأخي الفاضل انت وامثالك شغالين على الفقهاء المتوفين وتركين الحكام ال على قيد الحياة وشغلين سرقة وقتل وتخريب التعليم ونشرالفولحش ما ظهر منهاوبطن ‏‪ومحاربة الله ورسولة عاوزين مجموعة حلقات عن هؤلاء حكام الدول المسلمة وعرض حكمهم واعمالهم على القرٱن وشكل الدولة فى القرآن كما ارادها الله

[@Medjmedjbakhou]

أنتم داعشيين ولا تريدون الحضارة و التقدم و إنما الدمار و الخراب

[@errifdima1014]

لو تعلم أن فقه الموتى هو الذي يحكم به الخكام، اذا بينت ان هذا الفقه فاسد فهو حجة على الحكام الفاسدين،

[@user-ic5sr2rw8r]

احسنت استاذ خالد بارك الله فيك

[@gjjjvjkk]

سأل عمر بن الخطاب رضي الله عنه وليا له :
إذا جاؤوك بسارق بماذا تحكم ؟
قال : أقطع يده في الحال ،
فأجابه عمر : لو علم عمر أنه محتاج أو كما قال : لقطع عمر رأسك في الحال ، ثم عزله عن الولاية ،
"... ... .... "
و سئل حكيم من غير مسلم ، عن كم هي دية اليد ، فقال : نصف دية الرجل ، فتعجب السائل كيف تفدونها بنصف دية الرجل ، و تقطعونها في ربع دينار ، فقال : لما كانت أمينة ، كانت ثمينة ، و لما خانت هانت

[@user-cls8kocd]

كلام رائع ولكنك يا سيدي تحاول ان تشرخ الكثير من الايات في وقت واحد فيجعل الفيديو طويل جدا ؟! والف شكر .

[@538mta]

بارك الله فيك لنتفقه في الدين

[@Bofarj]

حاول الاختصار
لا تجعل الفيديو اكثر من 10 دقايق لتنتشر اكثر ❤

[@user-eh6sz5vd4h]

لا ما مهم طول فديو بس مهم موصلني جواب بوضوح يعني مفهمت بلاخر يقطع يد اما قطع علاقه مع سارق 😅

[@imeneki127]

قال قطعه من الفعل اي سجنه ، ايقافه

[@stem3668]

اي واحد ممكن يختصر الفيديو ويخليه دقيقتان بدون اخلال بالتفسير

[@user-jw1qx4jl7l]

اتق الله يا أستاذ!
الأولى بك احترام الرسول وصحابته الكرام:إذا ذكرت الرسول فصل عليه وإذا ذكرت صحابيا فقل رضي الله عنه.
إضافة إلى ذلك ؛يجب احترام وتقدير العلماء المسلمين الكبار ولقد اتفقوا جميعاً على الثوابت والأحكام الواضحة في الشرع.أما أن تأتي وتفسر الأحكام على هواك فهذا لا يمكن تقبله.
اللهم ثبتنا على دينك ولا تفتنا وأحسن خاتمتنا!

[@saadiaelmouflih183]

Merci Professeur pour ces explications

[@mohamadalramzi1649]

إذا كانوا يغلبون العرف كما تقول أين الرسول منهم و لماذا لم يبين لهم كيف يتعاملون بهذا الحكم؟؟ القرآن نزل على الرسول و كان لزاماً عليه توضيح الآيات وكيفية التعامل معها!! أنت تقول إن الناس كانوا يفسرون القرآن حسب عرفهم و الرسول بينهم و يرى ماذا يفعلون و لا ينهاهم أو يبين لهم أنهم على خطأ...

[@imeneki127]

الرسول عليه الصلاة و السلام لم يحظر في كل انحاء العالم ، ربما قومه لم يكونو يبترون يد السارق لانهم فهمو القرآن و لكن يوجد من يتبع اهواءه

[@mohamadalramzi1649]

@@imeneki127 صحيح كلامك الرسول لم يكن حاضراً في جميع الأزمان...لكن بلغ عن ربه أن ( اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الإسلام ديناً ) هذا يعني أن الرسول عندما توفى كان الدين كاملاً... و الذين كانوا معه و الذين أتوا من بعده طبقوا التعاليم و الأحكام كلها بشكل تام و حسب مراد الخالق عن طريق تعاليم و إرشادات الرسول و أوامره...فإذا قطع اليد لم يكن موجود في زمن الرسول فلن يكون حكم بعده و لا أي حكم آخر كالرجم و الجلد في حال الزنا...خصوصاً أنهم يعلمون جزاء من يغير أو يزيد في أحكام الله ما لم ينزل به سلطانا....شكراً

[@imeneki127]

و لكن بعد موت الرسول صار خلاف بين المسلمون و تقاتلو ، و الحمد لله بقي القرآن محفوظ و هو تبيان لكل شيء . الدين قطعو الايدي هم الذين لم يفهمو خطاب الله و اتبعو الروايات الظنية

[@fatahabouwail6950]

عليك بمراجعة موضوع صيغ الأفعال يا استاذي

[@Rayane792]

باااارك الله فيك، والله العظيم تفسيرك ودليلك دليل لا يناقشه حتى الكافر بالله... شكرا لك وبارك الله لك في عملك وعلمك.

[@sooolix]

﴿اصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ ۝١٧﴾ [ص]

[@sheylafrancaisplayroblox6529]

وضع الحد و لا يقوم الا بشروطه

[@romeomike58]

في رأيك كل شي مفهوم غلط !!! كأنما الرسول فرط في تبليغ الرسالة ولم يعمل مابعث لأجله
قوله تعالى :
{كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ} [البقرة : 151].
وقوله تعالى :
{... وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} [النحل : 44].

[@khadijamouaddibe5638]

جزاك الله خيرا سيدي

[@meriemeelatmani5730]

Jazak Allah khayer ljaza😊😊😊

[@vkbbjh3298]

كل الاحترام والتقدير لشخصك الكريم

[@alazeef1106]

بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء

[@mohamedshari3275]

عين العقل... وهو نفس الاستنتاج الذي توصل إليه محمد شحرور رحمه الله و كذلك زكريا اوزون... وفقك الله وسدد خطاك أستاذ عكراش

[@D.Darwish]

ههههههههههههه ههههههههههههه هذا عين التبن وعلف الدواب والبهائم للحميرررررر

[@sheylafrancaisplayroblox6529]

جعلت المسلمين المومنين و الصحابة جاهلين باللغة العربية و يبقى كلامك وجهة نضرك فلا تستعمل الالفاظ النابية

[@firefox1734]

7:14 هل الله يبرأ من المشركين ومن رسوله ايضا ؟ هل تدري ما نطقت به؟ هل سالت نفسك كيف لك ان تتاول كلام الله وانت لا تكاد تفرق بين الفاعل والمفعول ..عجبا والله

[@nazeerdoush3864]

بارك الله فيك استاذ خليد لقد افدتنا خصوصا في معنى كلمة لينة وكلمة نكال

[@user-sr1dh4yd7m]

اللينة...هي الليونة........عجبا لك

[@SaidTabhirat]

سلام ..
.آه.. لو كانت تقطع الأيدي حين السرقة .. سرقة الاموال .. صدقني أن الناس ستلتزم ولن تسرق شيئا والسارق المقطوع اليد لن يعيد الكرة ما دامت يده مقطوعة .. فاللهم قطع الأيدي ولا سرقة أرزاق الناس .
ثم إن تفسيرك للآية ..﴿ مَا قَطَعْتُم مِّن لِّينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَىٰ أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ﴾.[ سورة الحشر: 5].
يا أخي لينة مقصود بها نخلة او نوع من النخيل ..وليست مشتقة من لان يلين ..وانظر ما جاء في تفسير البغوي :
( ما قطعتم من لينة ) الآية.
وذلك أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما نزل ببني النضير وتحصنوا بحصونهم أمر بقطع نخيلهم وإحراقها فجزع أعداء الله عند ذلك وقالوا : يا محمد زعمت أنك تريد الصلاح ! أفمن الصلاح عقر الشجر وقطع النخيل فهل وجدت فيما زعمت أنه أنزل عليك الفساد في الأرض ؟ ! فوجد المسلمون في أنفسهم [ من قولهم وخشوا ] أن يكون ذلك فسادا واختلفوا في ذلك فقال بعضهم : لا تقطعوا فإنه مما أفاء الله علينا .
وقال بعضهم : بل نغيظهم بقطعها .
فأنزل الله هذه الآية بتصديق من نهى عن قطعه وتحليل من قطعه من الإثم .
أخبرنا عبد الواحد المليحي أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي أخبرنا محمد بن يوسف حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا آدم حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر قال : حرق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نخل بني النضير وقطع البويرة فنزلت ( ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله )( ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله ) أخبر الله في هذه الآية أن ما قطعوه وما تركوه فبإذن الله ( وليخزي الفاسقين )واختلفوا في " اللينة " فقال قوم : النخل كلها لينة ما خلا العجوة [ وهو قول عكرمة وقتادة .
ورواه زاذان عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقطع نخلهم إلا العجوة ] وأهل المدينة يسمون ما خلا العجوة من التمرة : الألوان واحدها لون ولينة .
وقال الزهري : هي ألوان النخل كلها إلا العجوة والبرنية .
وقال مجاهد وعطية : هي النخل كلها من غير استثناء .
وقال العوفي عن ابن عباس - رضي الله عنهم - : هي لون من النخل .
وقال سفيان : هي كرام النخل .
وقال مقاتل هي ضرب من النخل يقال لثمرها اللون ، وهو شديد الصفرة يرى نواه من خارج ، يغيب فيها الضرس وكان من أجود تمرهم وأعجبها إليهم ، وكانت النخلة الواحدة منها ثمنها ثمن وصيف ، وأحب إليهم من وصيف فلما رأوهم يقطعونها شق ذلك عليهم وقالوا للمؤمنين : إنكم تكرهون الفساد في الأرض ، وأنتم تفسدون دعوا هذا النخل [ قائما هو لمن غلب عليها ] فأخبر الله تعالى أن ذلك بإذنه/انتهى تفسير البغوي
وعليه، فقطع معناها القطع فإذا سرقت أخي الكريم فالواحب اخي الكريم قطع يدك ..اي إحدى اليدين وليس الاثنتين..وهذا عدل من الله.
تحياتي ..

[@SimoSimo-gm9ol]

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه صلاة تنجينا بها من جميع الأهوال والافات وتقضي لنا بها جميع الحاجات وتبلغنا بها أقصى الغايات في الحياة وبعد الممات ،

[@MohamedSafi-xk2fl]

الله امر بالصلاة على النبي وزادوا أصحابه وكل من يقول غير هذا يكفر

[@SimoSimo-gm9ol]

@@MohamedSafi-xk2fl اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ،

[@saadllahamdi6653]

السارق و السارقة فاقطعوا ايدهما.
الكلام على المثنى وليس المفرد .
لعنة الله على كل افاك أثيم...

[@imeneki127]

اي قطع الايدي الاربعة ؟ 😒 اسكت احسن لك

[@saidbelbachir8726]

منكر ألسنة بامتياز نكراتي
يوم تبيض وجوه وتسود وجوه

[@imeneki127]

عليك ان تفرق بين السنة و الروايات 🙄🙄🙄

[@saidbelbachir8726]

@@imeneki127 شرحي لينا الله يجازيك بخبر

[@saidbelbachir8726]

@@imeneki127 منك نتعلم ونستفيد

[@imeneki127]

​@@saidbelbachir8726 ‎ السنة طريقة عملية وهي ثابتة دون سند ولاعنعنة ، الحديث روايات ظنية لها سند وعنعنة وكلها ظنية حتى عند علماء مصطلح الحديث ذاتهم وهو الرأي المعتبر عند كبار علمائكم في كل الطوائف

[@user-zp3jz3xp2q]

بلا تعدي عليك ..فمحاولتك للانقاص من السابقين من العلماء ومنهم صحابة اجلاء عايشوا الرسول وتصف افعالهم وتفسيراتهم بالجهل وعدم الفهم ..فان هذا غير مقبول اطلاقا ..
مجرد سفسطة ليس الا ما قدمته الان ..فالقطع للسارقين وقع في عهد الرسول ..وهو عقوبة حدية واجبة النقاش..وفي الصحيحين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ..فيما معناه (( لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ..)) هذا باختصار

[@khadijaelyacoubi967]

جزاك الله خيرا أستاذ

[@wafajones7680]

شكرا لك أخي على مجهودك

[@taha2010ification]

27:50
مش ممكن يكون تشويه الشخص بحسب تعريفكم للنكال هو فعلا تحذير للناس؟ لما بتشوف واحد يده مقطوعة بتخاف... صحيح؟

[@hbey4255]

وإذا تاب السارق واراد ان يكمل حياته ويعمل ماذا يفعل ما هذه الأحكام الإجرامية اللا إنسانية والله براء منها

[@farafina1035]

Excellent.

[@D.Darwish]

ههههههههههههه لعنكم الله والرسول والمؤمنون دنيا وآخره.. تفهمون الله بالإجرام وعدم الإنسانية

[@user-jq5wu5zz4w]

البيضة هي تلك القبعة الحديدية التي توضع فوق راس المقاتل في الحرب... تفقهوا قبل ان تفتروا على الله الكذب

[@sheylafrancaisplayroblox6529]

وضع الحد له شروط اهمها ضمان شروط العيش الكريم العدالة الاجتماعية الانصاف

[@D.Darwish]

ههههههههههههه ههههههههههههه ومن أي لك هذا الهبد

[@ehabgamal1008]

كلام أهواء اانتم اعلم بمعني الآية من رسول الله الذي قال والذي نفسي بيده لوان فاطمة سرقت لقطعت يدها وتم تنفيذ حد القطع في المرأة المخزومية السارقة

[@Isabila_]

شكرا يا استاذ انرت بصيرتنا لان الشباب ينضمو للالحاد من قبل تفسيرات الموروث الخاطء

[@asmaeyaktine637]

وما ادراك ان تفسير هذا المتفقفه هو الصحيح؟؟؟ اذن ايضا تفسير الدكتور الفايد وشحرور وغيرهم صحيح لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم انه لاتعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور

[@misscoffee8278]

Æ1æ1111

[@sidiouzidane3235]

كلامك. يا استاذ في محله وصحيح ولكن شرحك ملتو هناك مفاهيم معنوية وهناك مفهوم مادي وحفظك الله

[@Samia.k-h]

Merci beaucoup pour ces explications, je vous suis avec beaucoup d’intérêt, c’est plus logique et plus convaincant

[@medhaddou4095]

وكيف تفسر الآية التالية:
يا أيه الذين أمنوا إذا لقيتم الذين كفروا فقطع الرقاب.

[@jwahirjwahir9828]

بحال هاد خينا مخصنا ݣاع ندخلو نستامعو ليه لهاد الجهل لي بارك كينشر وابا جهل كيستامعو ليه وكيصفقو ليه

[@Sadik_ID]

هم لم يطبقوا الفهم الصحيح للآية. هم طبقو فقط مافعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه مع السارق الذي سرق ليأكل.

[@user-eh6sz5vd4h]

استاذ تشكر لجهدك بس بلاخر شو يقطع يد اما يقطع علاقه مع سارق 🙏🙏🙏🙏💚

[@sadhamo3277]

شكرا جزيلا استاذ

[@rachidaakabbach6956]

شرح مستفيظ بارك الله فيك على توضيح هذا اللبس الخطير

[@meryemmahdi9085]

Bien dit.....Qu'Allah vous bénisse cher Monsieur.

[@hd43naroc98]

كلام خطير. هذا مفكر و ليس عالم إسلامي. دع الأمر للمختصين و العلماء الكبار.

[@bcwfwcs2841]

يجب سماعه ونأخذ ما نقتنع أنه تفسير منطقي وصحيح وترك ما هو غير ذلك
أما العلم للعلماء فليس كل عالم اجتهاده مقنع ولا عادل ولا الاحاديث وصلتلنا صحيحة بل فيها الكثير من الخطأ والكذب ع الله ورسوله

[@user-ut3ji7tm8v]

لكن رسول الله ( ص) قال : لو فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها،وكان ذلك عندما ارادو الشفاعة لامرأة سرقت وكانت من اهل الجاه.

[@laboudiahmed5300]

قطع يد او ايدي السارق همجية ما بعدها كارثة و هي عقوبة تطبق على مواطن بسيط و لا تطبق على شخص سرق المليارات وو ضعها في بنوك امريكا و سويسرا . لكي تطبق يجب فعلا ان تكون الدولة اسلامية بالفعل . و اذا كانت كذلك فلن تكون هناك حاجة للسرقة . ان قطع يد السارق تضعه عالة على المجتمع بحيث لا يمكن له ان يشتغل . لو كانت تقطع يد السارق في بلدي لكفرت بالله و لغادرته الى بلاد الغرب الكافر( عفوا العادل الرحيم ) .تحياتي

[@user-gx8ci6lk4y]

اليد تعني الشخص في قرآن الكريم . ( ثبت يدا ابي لهب و ثب يعني الشخص . أما القطع تعني قطع رزقه يعني السجن . والله اعلم .

[@hadith_alroh]

بلاش مياعة قطع اليد غير قطع الرزق ولوكان الله يريد ذلك لذكره

[@user-gc5us8yi2q]

@@hadith_alroh قطع اليد
أي منعها من السرقة بأحد الحالآت الآتية
أما في وضع السارق في السجن اذا كان السارق لا يعيل اسرة مثل زوجة وأولاد وهو المعيل الوحيد لهم بذك يأدب في السجن وفي السجن يعلموه مهنة يعتاش منها
ويقوموا بتعليمه مبادئ الدين والحلال والحرام لأن السجن هو تأديب وأصلاح في مثل حالته
أما اذا كان له عائلة يعيلها لحي لا تنحرف هذه العائلة مثل الزوجة والأولاد ذكوراً أو اناث
يقومون بتأمي عمل لهذا السارق يعتاش منه ومنعه من الغياب عن المراقبة الحثيثة ويذهب ريع عمله لعائلته ليعتاشوا منه وتعليمه مبادئ دينه والحلال والحرام
وهكذا قطعت يديه عن السرقة

[@user-gc5us8yi2q]

@@hadith_alroh لو انا سألتكم سؤالاً
السؤال هو
اذا بترت يد السارق ثم تاب عن السرقة كيف له ان يأمن عيشه وقد اصبح معاقاً وعالة على المجتمع قبل أهله
اتقوا الله وتدبروا آيات الله جيداً
اقرأوا بقلوبكم لا بألسنتكم
أقرأوا من أجل التدبر والفهم لا من أجل الحسنات
والله العظيم لو أنكم جلستم من الولادة الى الممات تقرأون القرءآن لكسب الحسنات لن تنالوا حسنة واحدة
الحسنات تكسبهم من قراءة القرءآن وفهمه والعمل بما قرأت وتعلمت

[@hadith_alroh]

@@user-gc5us8yi2q
يا أخى التدبر لا يعنى تغيير معانى الكلمات وتطويع النص ليتناسب معى هوانا، لأن بهذه الطريقة يمكن بكل سهولة تفسير القرآن بالعكس.
سؤالك عن السارق الذى تاب فالرد على ذلك بالقاتل الذى تاب، فهل القاتل الذى يعول اسرة وأطفال لا نقتص منه بإعدامه لأنه يعول اسرته؟
الله يقول (فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله) يعنى عقوية على فعلهما للتنكيل، فهل منعه عن السرقة عقوية وتنكيل؟ فهل هذا تدبر يا رجل؟

[@user-gc5us8yi2q]

@@hadith_alroh اتق الله أنه الرحمان الرحيم
وأن تابا وأصلحا فأن الله عزيز حكبم
أكمل الآية فالتدبر في سياق الآية لا نقتطع من الآية ما نشاء ونأخذ به
عندما تبتر او تبتك يد السارق فأنك جعلته عالة على المجتمع وقد يصبح أولاده سارقون وزوجته تتجه الى الزنا لتعتاش فأنتم بموروثكم الفاشل تدمرون مجتمع بأسره وهذا ما يريدون به تحريف القرءآن
لم يستطيعوا التحريف اتجهوا لكم الى الحديث ومن فرط حبنا برسول الله صلى الله عليه وسلم سمعناهم وأطعناهم
ببتر يد السارق والسارقة
ورجم الزاني والزانية
وهذه احكام كانت في كتاب موسى عليه السلام
نحن نقرأ القرءآن ونعمل بأحكام التوراة
اتقو الله برسول الله
والله العظيم أن رسول الله ليتبرأ منكم

[@NawfalWajdi-vm7mg]

الرويبضة وآخر الزمان كل جاهل صار يخوض في كلام الله عزّ وجلّ
للدين أهله لا أنا ولا أنت
هناك رجل دين واحد يحق له الكلام في كلام الله وهو مفتي الشريعة

[@user-se1qw9jx4q]

العلماء هم ورثة الأنبياء

[@amalesawy-yn4fb]

لا اله الا الله وان محمد رسول الله وسلم تسليما كثيرا ..
حين تفسر القرأن الكريم من منطلق الرحمه والعدل والقسط والميزان والإنسانية.. فأنت تجتهد بنيه نظيفه وثقه بأن الله ارحم الراحمين وان رسوله صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا أرسله تعالى رحمه للعالمين ..هذا المنطلق وهذه النيه الطيبه نسأل الله أن يجازيك بها خير جزاء .. الأجران .. أجر من اجتهد وأصاب .. 🤲🙋‍♀️🌱

[@user-cf6np2ng4h]

شكرلك على ماتعظنابه وجزاك الله الف خير

[@kherona]

فتح الله عليك و زادك علما و نورا.
لو ان شيوخ الدين تدبروا القران و اعطوه حقه بدل من اللحاق بروايات السلف و تتبع سندها و حروب المذاهب لكان خير لهم و للأمه.

[@zaloukmohamed149]

Vous êtes entrain de rendre les voleurs heureux et d'ailleurs ils sont heureux voir les commentaires ??????

[@imeneki127]

Pourquoi il vont être heureux ? Il savent déjà que si il vole c’est la prisent qu’il les attend ? En quoi il l’es a rendu heureux ? Il a juste expliqué la parole de Dieu , couper veux dire réduire Et non trancher !

[@fanidaomiga542]

@imenek
اذهبي لتعلم الفرنسية و احكامها بدل كل هذه الاخطاء الفادحة، و تدعين المعرفة و النصح 😂 إنكم فعلا شوية حرامية

[@mohamedamraoui2612]

A7sant Akhi khalil ❤

[@sihemsihem5573]

تحياتي لاستادي الموقر الله يحفظك يا رب وجزاكم الله خيرا كثيرا طيبا مباركا

[@dmdadmd6637]

@ شكرا أستاذي على هذا التفسير القيم والواضح...

[@stephdakhla2023]

ههههه، جمع يد هو يداهما ؟؟؟ واليد هي الدراع؟؟ قطع التفاحة هو وضع حد لها؟؟؟ الله يهديك،

[@bihiidrissi7651]

لقد تكفل ربنا جل ثناؤه بحفظ دينه حجة على العالمين.

[@Alhikmah4]

اتوقع ان يكون بمنعهم عن السرقة بسجنهم او توفير عمل لهم او اي منع يوقفهم عن السرقة بدون بتر او اعمال لا إنسانية

[@Allahoakbar1k]

إذا قطعنا يده أو بترناها✋ و من بعد ذالك تاب الى ربه و أراض أن يتوضئ مثلا فأين هي هذه اليد التي سيتوضئ بها ؟ نسأل الله أن يجعل لنا فرقانا نفرق به بين الحق و الباطل

[@onlignebridge4224]

السجن عقوبة وحشية...تخيل مصاب برهاب الأماكن المغلقة في سجن..وعندها يأتينا من يقول إهدموا السجون لأنها غير إنسانية..وهكذا في كل عقوبة.
لايهمنا من يصف العقوبة بالوحشية..الأهم ان يكون فهمنا دقيقا ولا نخلط بين القطع والبتر..
أنت تقول والاخرون يقولون ونحن بينكم محتارون😂

[@onlignebridge4224]

.كيف نطبق هذا الفهم على الآية التي تامر "بقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف"؟
كيف نطبق هذا على الأرجل؟ نمنعهم من العدوان؟ اوكي..ومن خلاف..ما فهمها؟

[@imeneki127]

فسر كل دلالة الفعل قطع ، في قناة ضع العنوان في اليوتوب : نحو تدبر جديد دلالة الفعل قطع بن عكراش خليد

[@onlignebridge4224]

كيف نطبق هذا الفهم على الآية التي تامر "بقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف"؟
كيف نطبق هذا على الأرجل؟ نمنعهم من العدوان؟ اوكي..ومن خلاف..ما فهمها؟

[@AbdelhadiChakib-ji5nv]

نورك الله نورت عقلي فكرة قطع اليد كانت تحيرني في تطبيقها في عصرنا لكنني لاول مرة أصادف من اراحني في هذا الموضوع

[@fatimachahid533]

جزاك الله خير ا عى شرحك الجيد 👍🏻👍🏻

[@merdiali2688]

السلام عليكم مشكل فيديوات هذا الدكثور هو الصوت الضعيف ربما بسبب نوعية المكروفون

[@alzinnati4216]

شرح الإمام العالم العلامة الحبر البحر الفهامة ذي المقام الجليل وحيد عصره وفريد دهره 😂😂😂 قطع يد السارق من شئن القضاء و القاضي القضية تدرس جيدأ ثم بعد ذلك يصدر الحكم السارق محارب ومعتدي على الناس ومفسد في الارض لابد ان يلقى جزائه مع الأسف هذا الحكم معطل في كثير بلدان المسلمين التشديد في العقوبة جائز من اجل الردع وتوقيف الفساد عند حده لا يمكن ترك بعض احكام الشريعة من اجل الغرب وغيرهم او لان عقلك لا يستسيغه في الظاهر يبدو الامر فيه شدة وقسوة لاكن في الباطن فيه خير كثير

[@ahah5220]

ياريت تتكلم عن المؤلفة قلوبهم في الزكاة من هم؟؟؟ لان الفقهاء اختلفوا اختلافا كبيرا في هذه المسألة.

[@user-gh5od6yw9n]

وكذالك نكاح السبايا ....واذا قضى زيد

[@ahah5220]

السبي غير جائز اصلا , هؤلاء فقهاء الجنس والارهاب@@user-gh5od6yw9n

[@abdullahrashed6839]

الحكم لم ينزل عليك حتى تؤوله . للذين نزل الحكم في وقتهم وفي لسانهم لم يفهموا فهمك حتى الرسول (ص) لم يفم فهمك. ااذا انت لم تؤمن بالمنقول فكيف تؤمن بالقران وهو منقول ايضا .

[@HishamFadel-ty9br]

لو قال فاقطعوا يدهما..كما تصف...فقد صرّفت خطأ..فهذا يعني ان للسارق والسارقة يد واحدة....حتى انت فيما اتخذته حجة للجدل...لم تفلح فيه!!؟
* ولم نتكلم بعد في القطع...حتى عندما ضربت المثل..
وفي الارض قطع متجاورات...هذه قطع مفصولة...وبحجتك...فهي عليك...لأن قطع متجاورات...وهي اليوم متباعدات....هي مفصولة عن بعضها...وبحسب مثلك هذا...وجب قطع اليد قطعا....
*امًا قِطع من الليل...فلا علاقة لها بالقطع...شتّان بين الكلمتين...ولو كانت الكلمة نفس المعنى...فهي ضد قولك...فهذا يعني جزء من الليل...واليد جزء من الجسم...وهذا بعني اقطع

[@AbdelkaderLakrami]

تبارك الله عليك

[@maamourisamia8687]

جزاك الله خير أستاذ خليد لي هذا التبسيط

[@ajaicha1797]

ماهذه الحركة الجديدة الجميع يحاول ايهامنا اننا نستطيع فهم القرآن دون الاستعانة بالعلماء اللذين حفظوا القرآن ودرسوا اسباب النزول ودرسوا التاريخ الاسلامي ودرسوا سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم . وهم يعلمون ان عامة الناس لايمكن لهم ذلك. اذن هؤلاء العامة سيلتجؤون الى تفاسير هؤلاء الدجالين والدليل على ذلك كل من في هذه التعليقات الا من رحم ربي مقتنعين ويصدقون كل ما يقول.

[@bendago1000]

مقدمة طويلة مملة. انت تسترزق من اليوتوب

[@user-se1qw9jx4q]

فاشرح سورة التوبة حتى ترى العذاب الكفار والمشركين

[@user-xd5up4dv3g]

جاء في الحديث الشريف أن رجلاً سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن موعد قيام الساعة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة قال كيف إضاعتها يا رسول الله قال إذا أسند الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة) رواه البخاري.. كلما رايت امثالك يفسرون القران علي هواهم كلما ايقنت ان الامر قد اقترب

[@aminaamina29085]

أجل اِنها مصيبة
والأغلبية تمدحه لقد أضل الكثيرين
يفسر على هواه
اللهم أرنا الحق حقا والباطل باطلا

[@snowrose5422]

اخي هل تصدق ايات الله او الأحاديث إذ ابحث وارينا الحق هل انت فقيه فالللغة العربية وخاصة الأعراب. ام تقول لان الحقيقة اكبر من الاعتقاد فالنهاية انت تحاسب على من تتبع. وربك ليس ضلام للعبيد

[@FOUFA-0412]

اشرح لنا من فضلك ما هو القصاص ؟
يقول تعالى السن بالسن و العين بالعين.

[@alichebbi3607]

هذا حكم أنزله الله على بني إسرائيل

[@-secretscaches-1150]

خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ (199) الأعراف -العقوبات في القرآن هي من العرف العربي وليست من الله .وحتى في الفتوحات لم تفرض العقوبات العربية بل فرضت الجزية أو الزكاة وتركت العقوبات لعرف كل مجتمع .

[@raawy]

يدهما يعني ان السارق والسارقه لهم يد واحده
ولكن للمثنى السارق والسارقه اقطعوا ايديهما.
لا تحرف القران

[@essahibihassan3706]

العرب يحكمون بالعادات والتقاليد، لا يطبقون كلام الله تبارك...

[@mamrayan6691]

من أنكر أعمال النبي صلى الله عليه وسلم والأحاديث الآن فإنه سيذكر القرآن الكريم لاحقا والحدود في قطع يد السارق وقتل القاتل هي الرادع والمانع لتكرار ذلك الحكم قاس في منظورنا نحن البشر ولكنه العدل الالاهي والله اعلم بمصلحة عباده .

[@imeneki127]

لم ينكر اعمال النبي ، بل يبرئه فيما نسب اليه لان القرآن يقول عكس ذالك ! و القرآن علم دقيق جدا و كل من تدبره دون التلبس بالروايات و بالطريقة الصحيحة يصل الى نفس المفهوم . القرآن ينسخ كلام البشر و ليس العكس . و السلام عليكم

[@sifaw.hossine]

عليك ان تتحرر من التفاسير الخاطئة ستحاسب امام الله لانه لك عقل ولم تستعمله

[@hasanlghali4137]

تحياتى لك اخي الكريم جزاك الله سمعتها من عالم في شؤن الدين متل قطع الرحم

[@abdlatifsilorh5314]

تتلاعبون وتغالطون ,,,سبحان الله عما یصفون
تقروون ولا تتمعنون فالله فوق كل الوصف سبحانه والله یعلم سركم و نجواكم هو الاحد ولیس واحد عودوا الی الله

[@omarayach6946]

جزاك الله خيرا استاذنا الفاضل ونفع بكم نحبكم في الله وشكرا على تنويرنا بهذا المفهوم الصحيح زادك الله علما ونورا وجعلك من الفائزين يوم لاينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم ❤

[@onlignebridge4224]

.كيف نطبق هذا الفهم على الآية التي تامر "بقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف"؟ سورة المائدة.
كيف نطبق هذا على الأرجل؟ نمنعهم من العدوان؟ اوكي..ومن خلاف..ما فهمها؟