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(主日学) 耶路撒冷王朝史02 扫罗王 人间君王的本质
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- Опубліковано 18 сер 2024
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感谢主,能第一时间听到老师的课了。
感谢主!
我真的感恩❤可以听到这么清晰的神的话语🙏
阿门
神清气爽来听课🎉
感恩
扫罗把约柜当作偶像😢感谢看见🙏
感恩然后听课。
谢谢姊妹分享~圣经故事告诉我们得救的都是信耶稣的人,反而那些自认为好行为的人没有得救的~
今天的课程让我更深地体会到神的伟大与奇妙,感谢神赐下圣灵与我们同在,坚固我们的信心,带领我们成为祂的选民!感谢神的恩典与赐福!谢谢Sally姐妹细致深刻的讲解!
感谢神!
謝謝分享
最近听了老师对政治制度的分享,解开了很多困扰很久的问题👍
赞同
老师您好,最近开始听您的节目,打开了一个全新的世界,您的讲解细致入微,好像润物细无声一样,让我整天都在想上帝的存在❤ 我想请教,我见到不信仰神却自身有很强大的力量去做善事的人,比如近一年以来我特别被大陆的一个渐冻症患者蔡磊所鼓舞感动,他拖着日趋衰弱的身体在为渐冻症这个群体努力,捐钱组建研发团队,攻克这个疾病的难题。义无反顾某种程度上是在加速自己肉体的死亡,我想他是无神论者,但是追求人生的意义是超越自己,做更有价值的事。我想知道上帝对这样的人是怎样的安排呢,会抛弃他吗?
谢谢你的留言,非常惭愧,我很少关注国内的新闻,居然没听说过蔡磊的事。但是我从你的描述中,感受到你被他真诚的感动,这种感动也使你关注他灵魂得救与否。说实话,靠自己的努力在寻找救赎的人,人类历史中,他并不是第一个,也不会是最后一个。
我也经常被类似的故事感动,因为从属世的角度看,我做的远远比他们少。这让我更加感恩,因为神让我看到他们的努力,也让我婉惜他们的徒劳,更让我明白,如此不配的我得救完全是上帝的恩典,唯有感恩。
至于他们是否得救,我们并不知道上帝的决定,毕竟信仰是一个人的心灵状态,只要他还活着,就有被拯救的希望。我们切切地为他们祷告,求神的怜悯临到他。我相信,神让你看到他的事迹,也让你将他的事迹传给我,一定有神的旨意在其中,他必定希望我们可以同心为蔡磊祷告,求神的怜悯和恩典临到他。
感谢神赐给你如此柔软的心,感谢你的提问,再次让我们思考生命的意义和永恒的救赎。求神保守你,直到永远!
@@SallyShi谢谢您的回复❤
17排板凳,后排吃瓜群众来报道。。。
感谢主!解开了很多的疑惑,阿门~ 想问问老师,耶路撒冷一千年系列多长时间更新一集啊?
谢谢🙏,每周日更新,敬请关注。
严格来说,以色列第一个王是耶路巴力的儿子亚比米勒,神警告以色列人立王后的不幸其实早在亚比米勒身上就一一应验了。但是立扫罗做王的时候,以色列人愣是忘了个一干二净
是的,以色列立王的心早早就有了,只是基甸拒绝了。
@@SallyShi 亚比米勒可是真的当了以色列的王三年,在这三年期间,以色列并没有对外战无不胜,反而是被亚比米勒重重压榨,最后亚比米勒的统治以一场血腥的内战结束,亚比米勒杀光了示剑人,势力达到极盛,还要去屠杀其他不服从他统治的以色列人,幸好神还怜悯以色列,就亲手出手干预击杀了这个暴君。而立扫罗的时候,神显然就是在明言,如果再出现一个亚比米勒这样的暴君,神可不会再出面干预了!约坦对示剑人的警告,和撒母耳对以色列人的警告,其实几乎是一模一样的。鉴于士师纪还是撒母耳写的,知道那段历史的撒母耳在面对如今同样心硬的以色列人,真不知道作何感想………只能说人若不读历史,真的要陷入魔鬼的网罗
@@SallyShi 其实每一个士师,都有机会做王,以色列人也是基本上把士师当作王来讨好和奉承的,而且也会抓住各种机会要给士师来个黄袍加身。如果不是撒母耳的儿子有一些问题,那么以色列人也会给撒母耳压力让他做王。
是啊,人内心深处有偶像崇拜和伟人崇拜的情结。@@user-of7ep7ll6j
蒙召.召會.神召
召四聲照兆罩
亞伯拉罕。罕見。罕三聲喊。
sally姊妹,这个系列的播放列表只有四个视频,请问是否还有其他的内容?
你好!这个系列每周日更新一集,后面还有呢,会一直讲到犹大亡国。
@@SallyShi 太好了,感谢您的回复!每一章我都分享给身边的亲友,自己也经历了很多的更新,天父祝福您的工作。
@@timeglobal 感谢你的支持!求神祝福你🙏
@@SallyShi 哈利路亚,实事求是的说您的声音在过去一年里已然印在我脑中了。我是国内一家音乐公司的带领人,也略有一些政府和行业的影响力,但我与同工们都有着不去效法世界文化潮流的决心,反倒要先以福音为目的在职场和行业中做些力所能及的,这挑战非常大。您的分享和事工给我带来了很多的确信和鼓励,我为此一直感谢天父的带领。如您有任何需要我们协助的地方,也欢迎您联络我。如果主允许,期待有机会当面拜访您。❤再次感谢您的付出和摆上,也为此感谢天父。
老师有一个疑问:旷野倒毙的一代是弃绝还是管教?我偏向于管教。😅
我偏向于弃绝,因为上帝起誓过,他们“断不可进入我的安息”。【诗95:8-11】你们不可硬着心,像当日在米利巴,就是在旷野的玛撒。那时,你们的祖宗试我探我,并且观看我的作为。四十年之久,我厌烦那世代,说:“这是心里迷糊的百姓,竟不晓得我的作为。”所以我在怒中起誓说:“他们断不可进入我的安息!”
谢谢老师 我又看到一处经文应该不是都完了,还有小半得救。【林前10:5】但他们中间,多半是 神不喜欢的人,所以在旷野倒毙。 全部减去多半等于小半,哈哈@@SallyShi
得救的只有约书亚和迦勒,还有出生在旷野中的那些人,这些是你说的“小半”,但是,“倒毙旷野”的,是被弃绝的。😄@@SaltySean0
西罗非哈的女儿分到产业,是因为不将西罗非哈的名从族中除掉,以此我认为,旷野倒毙一代没有被神弃绝,否则西乃圣约就废掉了
感谢你的分享。我可能有不同意见。因为神的西乃圣约刚定好转身就被以色列人废掉了,他们建了金牛犊,违约了。所谓的“约”,只需要一方违约,违约责任就自动生效,约就终止,惩罚就临到。所以“圣约”一直是神单方面在信守,圣约从开始就是神的怜悯和慈爱,并且按照神的旨意向前推进。
在以色列的历史中,每一代都有被神弃绝的人,有可拉一党,有旷野一代,有被掳之后没有回归的以色列人,就连新约时代也有没有得救的犹太人。神的弃绝恰恰证明了“圣约”是恩典,并不是出于“立约”的原则神必须执行的,神并不欠以色列一个拯救,因为以色列已经违背圣约,灭亡才是他们应得的。
所以不能用“神不能弃绝人”来反证圣约的有效性,圣约的有效性不在于人的行为,而在于神的信实。如果我们以为以色列人“圣约在身”就必得救的话,这个逻辑本身就不成立,因为犹大就是沉沦之子。
西罗非哈的女儿这个例子和旷野一代没有必然的联系。西罗非哈的女儿们渴慕神赐的产业,神就祝福他们。旷野这一代人,上帝对他们有定义,是“不晓得我的作为”,是“可怒之子”,因为神是在“怒中”发誓的,这是非常严重的后果。
但是,保罗说“以色列全家必然得救”这句话也充分地告诉我们在神永恒的计划中,神的子民有特殊的地位。至于“如何实现,何时实现,这句话是否是指属灵的以色列”,这是历代神学家非常热衷讨论的问题。但是,事实上,我们人并不知道,这是在神永恒的旨意中,所以我倾向不做随意的猜测,我们按照圣经清楚告诉我们的内容来解经,因为神亲口说过,“他们断不能进入我的安息”。口气是如此的肯定,我不敢随意曲解。
谢谢你的留言,求神祝福你!@@user-ky2ww2go2o
广告越来越多了
感谢你的留言,我并没有开通广告,油管自己加的,我也没法控制。如果广告已经造成困扰,你可以到H.Land上听干净无广告版。求神祝福你的学习:h.land/blog/33141