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“神怜悯我们不过是人, 所以我们也要怜悯别人不过是人 ” 老师这句话真的太透彻了,真的解决了很多思维的困境,很多时候我停留在人与人之间的纠葛上 ,甚至于内耗,其实无外乎困在了他人或者老我之间这一层面,忘记了我还有神,思考的时候也常常把神摒弃在外,忘记了世间一切有神在其中,回到本句,当我认识到了神的怜悯,看到了原来自己才是那个肮脏的有限的但被神怜悯的人,我才能在看到别人的有限时生出怜悯,而不是跳脱开外以一种我和他不同的高洁者的姿态去指责和判断。与其说大卫不杀扫罗,不如说大卫敬畏神,怜悯扫罗,把他的结局交给神。感谢老师,每次都给我很多启发,感谢神的恩典。
感谢你的分享,感恩!
此乃以基督耶穌的心為心[腓二5]的倫理表現,謝謝老師具體說明,感謝主受益匪淺,阿們。
感谢神白白赐给我们恩典,怜悯救赎我们脱离死亡的捆绑,让我们不再为短暂的今生而活,而是有了永恒的盼望,为神而活。感谢Sally Shi的精彩分享,让我对神的公义与怜悯有了更深的理解和领悟,感谢主!
感谢主!新的一周新的学习。
感谢主!
每周都有丰盛的喂养,何等感恩❤!老师的辛劳和奉献,主必纪念!我继续认真听。
感谢主!开始学习新内容😊😊
❤
这么晚来还是第八排板凳,肢体们点赞传播啊!
去教会前听,没有听完,从教会回来继续听😊
我是来补课的哈哈😊
感谢神公义和怜悯,谢谢sally老师!
Brilliant lecture. Thank you for the blessed message from God.
Thanks!GOD bless.
感谢主,连续听了几课了,讲的太好,比我们这乡下成人主日学好太多
谢谢你的支持,🙏,我也在乡下,😄😄😄
把神选民的历史跟着sally老师走一遍
下周内地全民就要拜龙兽了~祷告吧~!
您说的是,这是神的恩典~因着我们在全国拜兽的环境里,能够认识主,就应当更加感恩,更加彼此祷告靠着主度过难关~!@@ruyingzhanchi
對於不信三一真神上帝者,都是以眼見為憑當擋劍牌,不需去花時間辯解如今的以色列人是猶太教徒,不信新約聖經,不信有三位一體的真神上帝,基督教是信整本聖經包刮新舊約
老师,请问普世得救为什么是不公义呢?可以理解成是上帝向所有人彰显怜悯,因为按照您说的,怜悯并不是不公义
你好!普世得救并不符合圣经,因为圣经里面有“灭亡之子”,有“分别为圣”,有“人全然死在罪中”,有“末日最终的审判”,而且如果上帝费了这么大的劲儿最后的目标是“普世得救”,上帝只需要在伊甸园里阻拦亚当吃果子就行了,不需要这么复杂。所以,“普世得救”抹杀了亚当吃果子的后果,否定了“人的原罪”,拒绝了神的“公义”,把“怜悯”变成强制性的,最后,怜悯就不是怜悯,而成为必须,这就偷换了“怜悯”的概念和定义,把主权性的“怜悯”,变成强制性的。所以,“怜悯”是“非公义”,并不是“不公义”,因为在神没有“不公义”。谢谢你的留言,希望我把我的意思表达清楚了,求神保守你的思考!
是被迷惑还要挑战完全是两个不同概念
谢谢辛苦讲课❤盼望能设置“转写文稿”功能,以方便做笔记学习
已经有字幕了,请打开视频下面的“转写文稿”,可以将字幕复制下来。谢谢!
太感谢了❤💐💐😊
我给我不信主的老婆听了几分钟,她找出好多逻辑漏洞😄
哈,一切逻辑问题,都是认识论偏见
@@SallyShi 她认为神学一类的不能通过逻辑进行辩论。
@@SallyShi 就比如,“考古学”不应该是错误的,因为正是因为人类的有限,才需要去找证据。
@@alienthrucosmos “神学不能辩论”,这是典型的中了“后康徳”的人文主义的毒。在漫长的历史中,对神学的思辩是人类西方文明的重要养分和来源。所有基督教的神学教义和护教方法全部都是辩论式的。“神学不能辩论”是康徳的论调,从那以后,神秘主义、主观主义和自由主义泛滥,严重侵蚀教会,导致今天的基督教世界衰退和散沙化。所以我说“不是逻辑问题,是认识论偏见”。因为不信的人,她的底层代码就是人文主义的,是康徳式的。“神不能通过辩论被认识”和“神学不能辩论”,这是两个不同的命题,而撒旦最擅长做的,就是混淆两者,进行偷换概念,阻止我们在神学上进行更深层次的思辩性思考。奥古斯丁的“上帝之城”,柏拉图和苏格拉底的的逻辑追问,和宗教改革的先驱们,他们的著作无不一闪亮着神学思辩的光辉,照亮人类黑暗的世界,将我们带入文明。上帝创造了人类的理性,我们用理性思想神,思想神的话语,是人类对造物主最高的致敬。同样的,关于考古学,她一方面说“神学不能辩论”,一方面又认为考古学可以为神学提供证据。你没有听出前后的矛盾吗?既然神学如此超越,超越到连人的思辩都显得毫无价值,那么,考古学对神学同样没有任何价值,因为神的存在既不能被考古学证实,也不能证伪。在她的思考模式中,面对圣经(神的话语),人的思辩是毫无价值的,但是考古学的两块石头,却能决定圣经的真伪。你能看出其中的矛盾吗?考古学当然是非常重要的学科,但是如果历史事件的真实性依赖于考古,那我不得不说,在她的心中,历史根本不存在。因为就连自己的祖先,她也找不到考古证据。看到没有,她指出的所谓“逻辑问题”,恰恰暴露了她自己逻辑上的缺陷,前后逻辑的不一致。人只有被圣灵重生,才能保持在逻辑上的一致性,因为我们的逻辑原点是基督。否则,罪人越喜欢思考,就越远离神。没有圣灵,越喜欢思考的哲学家,就越是反神的急先锋,康德尼采罗素,都是这类先驱。圣经说的不错,【路8:10】他说:“ 神国的奥秘只叫你们知道;至于别人,就用比喻,叫他们看也看不见,听也听不明。”求神帮助她,赐她恩典能蒙拯救,也求神赐福你们全家,在恩典中成长。
原闻其详
“神怜悯我们不过是人, 所以我们也要怜悯别人不过是人 ” 老师这句话真的太透彻了,真的解决了很多思维的困境,很多时候我停留在人与人之间的纠葛上 ,甚至于内耗,其实无外乎困在了他人或者老我之间这一层面,忘记了我还有神,思考的时候也常常把神摒弃在外,忘记了世间一切有神在其中,回到本句,当我认识到了神的怜悯,看到了原来自己才是那个肮脏的有限的但被神怜悯的人,我才能在看到别人的有限时生出怜悯,而不是跳脱开外以一种我和他不同的高洁者的姿态去指责和判断。
与其说大卫不杀扫罗,不如说大卫敬畏神,怜悯扫罗,把他的结局交给神。感谢老师,每次都给我很多启发,感谢神的恩典。
感谢你的分享,感恩!
此乃以基督耶穌的心為心[腓二5]的倫理表現,謝謝老師具體說明,感謝主受益匪淺,阿們。
感谢神白白赐给我们恩典,怜悯救赎我们脱离死亡的捆绑,让我们不再为短暂的今生而活,而是有了永恒的盼望,为神而活。感谢Sally Shi的精彩分享,让我对神的公义与怜悯有了更深的理解和领悟,感谢主!
感谢主!新的一周新的学习。
感谢主!
每周都有丰盛的喂养,何等感恩❤!老师的辛劳和奉献,主必纪念!我继续认真听。
感谢主!开始学习新内容😊😊
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这么晚来还是第八排板凳,肢体们点赞传播啊!
去教会前听,没有听完,从教会回来继续听😊
我是来补课的哈哈😊
感谢神公义和怜悯,谢谢sally老师!
Brilliant lecture. Thank you for the blessed message from God.
Thanks!GOD bless.
感谢主,连续听了几课了,讲的太好,比我们这乡下成人主日学好太多
谢谢你的支持,🙏,我也在乡下,😄😄😄
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下周内地全民就要拜龙兽了~祷告吧~!
您说的是,这是神的恩典~因着我们在全国拜兽的环境里,能够认识主,就应当更加感恩,更加彼此祷告靠着主度过难关~!@@ruyingzhanchi
對於不信三一真神上帝者,都是以眼見為憑當擋劍牌,不需去花時間辯解
如今的以色列人是猶太教徒,不信新約聖經,不信有三位一體的真神上帝,基督教是信整本聖經包刮新舊約
老师,请问普世得救为什么是不公义呢?可以理解成是上帝向所有人彰显怜悯,因为按照您说的,怜悯并不是不公义
你好!普世得救并不符合圣经,因为圣经里面有“灭亡之子”,有“分别为圣”,有“人全然死在罪中”,有“末日最终的审判”,而且如果上帝费了这么大的劲儿最后的目标是“普世得救”,上帝只需要在伊甸园里阻拦亚当吃果子就行了,不需要这么复杂。所以,“普世得救”抹杀了亚当吃果子的后果,否定了“人的原罪”,拒绝了神的“公义”,把“怜悯”变成强制性的,最后,怜悯就不是怜悯,而成为必须,这就偷换了“怜悯”的概念和定义,把主权性的“怜悯”,变成强制性的。所以,“怜悯”是“非公义”,并不是“不公义”,因为在神没有“不公义”。谢谢你的留言,希望我把我的意思表达清楚了,求神保守你的思考!
是被迷惑还要挑战完全是两个不同概念
谢谢辛苦讲课❤盼望能设置“转写文稿”功能,以方便做笔记学习
已经有字幕了,请打开视频下面的“转写文稿”,可以将字幕复制下来。谢谢!
太感谢了❤💐💐😊
我给我不信主的老婆听了几分钟,她找出好多逻辑漏洞😄
哈,一切逻辑问题,都是认识论偏见
@@SallyShi 她认为神学一类的不能通过逻辑进行辩论。
@@SallyShi 就比如,“考古学”不应该是错误的,因为正是因为人类的有限,才需要去找证据。
@@alienthrucosmos “神学不能辩论”,这是典型的中了“后康徳”的人文主义的毒。在漫长的历史中,对神学的思辩是人类西方文明的重要养分和来源。所有基督教的神学教义和护教方法全部都是辩论式的。“神学不能辩论”是康徳的论调,从那以后,神秘主义、主观主义和自由主义泛滥,严重侵蚀教会,导致今天的基督教世界衰退和散沙化。所以我说“不是逻辑问题,是认识论偏见”。因为不信的人,她的底层代码就是人文主义的,是康徳式的。
“神不能通过辩论被认识”和“神学不能辩论”,这是两个不同的命题,而撒旦最擅长做的,就是混淆两者,进行偷换概念,阻止我们在神学上进行更深层次的思辩性思考。奥古斯丁的“上帝之城”,柏拉图和苏格拉底的的逻辑追问,和宗教改革的先驱们,他们的著作无不一闪亮着神学思辩的光辉,照亮人类黑暗的世界,将我们带入文明。
上帝创造了人类的理性,我们用理性思想神,思想神的话语,是人类对造物主最高的致敬。
同样的,关于考古学,她一方面说“神学不能辩论”,一方面又认为考古学可以为神学提供证据。你没有听出前后的矛盾吗?既然神学如此超越,超越到连人的思辩都显得毫无价值,那么,考古学对神学同样没有任何价值,因为神的存在既不能被考古学证实,也不能证伪。
在她的思考模式中,面对圣经(神的话语),人的思辩是毫无价值的,但是考古学的两块石头,却能决定圣经的真伪。你能看出其中的矛盾吗?
考古学当然是非常重要的学科,但是如果历史事件的真实性依赖于考古,那我不得不说,在她的心中,历史根本不存在。因为就连自己的祖先,她也找不到考古证据。
看到没有,她指出的所谓“逻辑问题”,恰恰暴露了她自己逻辑上的缺陷,前后逻辑的不一致。人只有被圣灵重生,才能保持在逻辑上的一致性,因为我们的逻辑原点是基督。否则,罪人越喜欢思考,就越远离神。没有圣灵,越喜欢思考的哲学家,就越是反神的急先锋,康德尼采罗素,都是这类先驱。
圣经说的不错,【路8:10】他说:“ 神国的奥秘只叫你们知道;至于别人,就用比喻,叫他们看也看不见,听也听不明。”
求神帮助她,赐她恩典能蒙拯救,也求神赐福你们全家,在恩典中成长。
原闻其详