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“神怜悯我们不过是人， 所以我们也要怜悯别人不过是人 ” 老师这句话真的太透彻了，真的解决了很多思维的困境，很多时候我停留在人与人之间的纠葛上 ，甚至于内耗，其实无外乎困在了他人或者老我之间这一层面，忘记了我还有神，思考的时候也常常把神摒弃在外，忘记了世间一切有神在其中，回到本句，当我认识到了神的怜悯，看到了原来自己才是那个肮脏的有限的但被神怜悯的人，我才能在看到别人的有限时生出怜悯，而不是跳脱开外以一种我和他不同的高洁者的姿态去指责和判断。与其说大卫不杀扫罗，不如说大卫敬畏神，怜悯扫罗，把他的结局交给神。感谢老师，每次都给我很多启发，感谢神的恩典。
感谢你的分享，感恩！
此乃以基督耶穌的心為心［腓二5］的倫理表現，謝謝老師具體說明，感謝主受益匪淺，阿們。
感谢神白白赐给我们恩典，怜悯救赎我们脱离死亡的捆绑，让我们不再为短暂的今生而活，而是有了永恒的盼望，为神而活。感谢Sally Shi的精彩分享，让我对神的公义与怜悯有了更深的理解和领悟，感谢主！
感谢主！新的一周新的学习。
感谢主！
每周都有丰盛的喂养，何等感恩❤！老师的辛劳和奉献，主必纪念！我继续认真听。
感谢主！开始学习新内容😊😊
❤
这么晚来还是第八排板凳，肢体们点赞传播啊！
去教会前听，没有听完，从教会回来继续听😊
我是来补课的哈哈😊
感谢神公义和怜悯，谢谢sally老师！
Brilliant lecture. Thank you for the blessed message from God.
Thanks！GOD bless.
感谢主，连续听了几课了，讲的太好，比我们这乡下成人主日学好太多
谢谢你的支持，🙏，我也在乡下，😄😄😄
把神选民的历史跟着sally老师走一遍
下周内地全民就要拜龙兽了~祷告吧~！
您说的是，这是神的恩典~因着我们在全国拜兽的环境里，能够认识主，就应当更加感恩，更加彼此祷告靠着主度过难关~！@@ruyingzhanchi
對於不信三一真神上帝者,都是以眼見為憑當擋劍牌,不需去花時間辯解如今的以色列人是猶太教徒,不信新約聖經,不信有三位一體的真神上帝,基督教是信整本聖經包刮新舊約
老师，请问普世得救为什么是不公义呢？可以理解成是上帝向所有人彰显怜悯，因为按照您说的，怜悯并不是不公义
你好！普世得救并不符合圣经，因为圣经里面有“灭亡之子”，有“分别为圣”，有“人全然死在罪中”，有“末日最终的审判”，而且如果上帝费了这么大的劲儿最后的目标是“普世得救”，上帝只需要在伊甸园里阻拦亚当吃果子就行了，不需要这么复杂。所以，“普世得救”抹杀了亚当吃果子的后果，否定了“人的原罪”，拒绝了神的“公义”，把“怜悯”变成强制性的，最后，怜悯就不是怜悯，而成为必须，这就偷换了“怜悯”的概念和定义，把主权性的“怜悯”，变成强制性的。所以，“怜悯”是“非公义”，并不是“不公义”，因为在神没有“不公义”。谢谢你的留言，希望我把我的意思表达清楚了，求神保守你的思考！
是被迷惑还要挑战完全是两个不同概念
谢谢辛苦讲课❤盼望能设置“转写文稿”功能，以方便做笔记学习
已经有字幕了，请打开视频下面的“转写文稿”，可以将字幕复制下来。谢谢！
太感谢了❤💐💐😊
我给我不信主的老婆听了几分钟，她找出好多逻辑漏洞😄
哈，一切逻辑问题，都是认识论偏见
@@SallyShi 她认为神学一类的不能通过逻辑进行辩论。
@@SallyShi 就比如，“考古学”不应该是错误的，因为正是因为人类的有限，才需要去找证据。
@@alienthrucosmos “神学不能辩论”，这是典型的中了“后康徳”的人文主义的毒。在漫长的历史中，对神学的思辩是人类西方文明的重要养分和来源。所有基督教的神学教义和护教方法全部都是辩论式的。“神学不能辩论”是康徳的论调，从那以后，神秘主义、主观主义和自由主义泛滥，严重侵蚀教会，导致今天的基督教世界衰退和散沙化。所以我说“不是逻辑问题，是认识论偏见”。因为不信的人，她的底层代码就是人文主义的，是康徳式的。“神不能通过辩论被认识”和“神学不能辩论”，这是两个不同的命题，而撒旦最擅长做的，就是混淆两者，进行偷换概念，阻止我们在神学上进行更深层次的思辩性思考。奥古斯丁的“上帝之城”，柏拉图和苏格拉底的的逻辑追问，和宗教改革的先驱们，他们的著作无不一闪亮着神学思辩的光辉，照亮人类黑暗的世界，将我们带入文明。上帝创造了人类的理性，我们用理性思想神，思想神的话语，是人类对造物主最高的致敬。同样的，关于考古学，她一方面说“神学不能辩论”，一方面又认为考古学可以为神学提供证据。你没有听出前后的矛盾吗？既然神学如此超越，超越到连人的思辩都显得毫无价值，那么，考古学对神学同样没有任何价值，因为神的存在既不能被考古学证实，也不能证伪。在她的思考模式中，面对圣经(神的话语)，人的思辩是毫无价值的，但是考古学的两块石头，却能决定圣经的真伪。你能看出其中的矛盾吗？考古学当然是非常重要的学科，但是如果历史事件的真实性依赖于考古，那我不得不说，在她的心中，历史根本不存在。因为就连自己的祖先，她也找不到考古证据。看到没有，她指出的所谓“逻辑问题”，恰恰暴露了她自己逻辑上的缺陷，前后逻辑的不一致。人只有被圣灵重生，才能保持在逻辑上的一致性，因为我们的逻辑原点是基督。否则，罪人越喜欢思考，就越远离神。没有圣灵，越喜欢思考的哲学家，就越是反神的急先锋，康德尼采罗素，都是这类先驱。圣经说的不错，【路8:10】他说：“ 神国的奥秘只叫你们知道；至于别人，就用比喻，叫他们看也看不见，听也听不明。”求神帮助她，赐她恩典能蒙拯救，也求神赐福你们全家，在恩典中成长。
原闻其详
“神怜悯我们不过是人， 所以我们也要怜悯别人不过是人 ” 老师这句话真的太透彻了，真的解决了很多思维的困境，很多时候我停留在人与人之间的纠葛上 ，甚至于内耗，其实无外乎困在了他人或者老我之间这一层面，忘记了我还有神，思考的时候也常常把神摒弃在外，忘记了世间一切有神在其中，回到本句，当我认识到了神的怜悯，看到了原来自己才是那个肮脏的有限的但被神怜悯的人，我才能在看到别人的有限时生出怜悯，而不是跳脱开外以一种我和他不同的高洁者的姿态去指责和判断。
与其说大卫不杀扫罗，不如说大卫敬畏神，怜悯扫罗，把他的结局交给神。感谢老师，每次都给我很多启发，感谢神的恩典。
感谢你的分享，感恩！
此乃以基督耶穌的心為心［腓二5］的倫理表現，謝謝老師具體說明，感謝主受益匪淺，阿們。
感谢神白白赐给我们恩典，怜悯救赎我们脱离死亡的捆绑，让我们不再为短暂的今生而活，而是有了永恒的盼望，为神而活。感谢Sally Shi的精彩分享，让我对神的公义与怜悯有了更深的理解和领悟，感谢主！
感谢主！新的一周新的学习。
感谢主！
每周都有丰盛的喂养，何等感恩❤！老师的辛劳和奉献，主必纪念！我继续认真听。
感谢主！开始学习新内容😊😊
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这么晚来还是第八排板凳，肢体们点赞传播啊！
去教会前听，没有听完，从教会回来继续听😊
我是来补课的哈哈😊
感谢神公义和怜悯，谢谢sally老师！
Brilliant lecture. Thank you for the blessed message from God.
Thanks！GOD bless.
感谢主，连续听了几课了，讲的太好，比我们这乡下成人主日学好太多
谢谢你的支持，🙏，我也在乡下，😄😄😄
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下周内地全民就要拜龙兽了~祷告吧~！
您说的是，这是神的恩典~因着我们在全国拜兽的环境里，能够认识主，就应当更加感恩，更加彼此祷告靠着主度过难关~！@@ruyingzhanchi
對於不信三一真神上帝者,都是以眼見為憑當擋劍牌,不需去花時間辯解
如今的以色列人是猶太教徒,不信新約聖經,不信有三位一體的真神上帝,基督教是信整本聖經包刮新舊約
老师，请问普世得救为什么是不公义呢？可以理解成是上帝向所有人彰显怜悯，因为按照您说的，怜悯并不是不公义
你好！普世得救并不符合圣经，因为圣经里面有“灭亡之子”，有“分别为圣”，有“人全然死在罪中”，有“末日最终的审判”，而且如果上帝费了这么大的劲儿最后的目标是“普世得救”，上帝只需要在伊甸园里阻拦亚当吃果子就行了，不需要这么复杂。所以，“普世得救”抹杀了亚当吃果子的后果，否定了“人的原罪”，拒绝了神的“公义”，把“怜悯”变成强制性的，最后，怜悯就不是怜悯，而成为必须，这就偷换了“怜悯”的概念和定义，把主权性的“怜悯”，变成强制性的。所以，“怜悯”是“非公义”，并不是“不公义”，因为在神没有“不公义”。谢谢你的留言，希望我把我的意思表达清楚了，求神保守你的思考！
是被迷惑还要挑战完全是两个不同概念
谢谢辛苦讲课❤盼望能设置“转写文稿”功能，以方便做笔记学习
已经有字幕了，请打开视频下面的“转写文稿”，可以将字幕复制下来。谢谢！
太感谢了❤💐💐😊
我给我不信主的老婆听了几分钟，她找出好多逻辑漏洞😄
哈，一切逻辑问题，都是认识论偏见
@@SallyShi 她认为神学一类的不能通过逻辑进行辩论。
@@SallyShi 就比如，“考古学”不应该是错误的，因为正是因为人类的有限，才需要去找证据。
@@alienthrucosmos “神学不能辩论”，这是典型的中了“后康徳”的人文主义的毒。在漫长的历史中，对神学的思辩是人类西方文明的重要养分和来源。所有基督教的神学教义和护教方法全部都是辩论式的。“神学不能辩论”是康徳的论调，从那以后，神秘主义、主观主义和自由主义泛滥，严重侵蚀教会，导致今天的基督教世界衰退和散沙化。所以我说“不是逻辑问题，是认识论偏见”。因为不信的人，她的底层代码就是人文主义的，是康徳式的。
“神不能通过辩论被认识”和“神学不能辩论”，这是两个不同的命题，而撒旦最擅长做的，就是混淆两者，进行偷换概念，阻止我们在神学上进行更深层次的思辩性思考。奥古斯丁的“上帝之城”，柏拉图和苏格拉底的的逻辑追问，和宗教改革的先驱们，他们的著作无不一闪亮着神学思辩的光辉，照亮人类黑暗的世界，将我们带入文明。
上帝创造了人类的理性，我们用理性思想神，思想神的话语，是人类对造物主最高的致敬。
同样的，关于考古学，她一方面说“神学不能辩论”，一方面又认为考古学可以为神学提供证据。你没有听出前后的矛盾吗？既然神学如此超越，超越到连人的思辩都显得毫无价值，那么，考古学对神学同样没有任何价值，因为神的存在既不能被考古学证实，也不能证伪。
在她的思考模式中，面对圣经(神的话语)，人的思辩是毫无价值的，但是考古学的两块石头，却能决定圣经的真伪。你能看出其中的矛盾吗？
考古学当然是非常重要的学科，但是如果历史事件的真实性依赖于考古，那我不得不说，在她的心中，历史根本不存在。因为就连自己的祖先，她也找不到考古证据。
看到没有，她指出的所谓“逻辑问题”，恰恰暴露了她自己逻辑上的缺陷，前后逻辑的不一致。人只有被圣灵重生，才能保持在逻辑上的一致性，因为我们的逻辑原点是基督。否则，罪人越喜欢思考，就越远离神。没有圣灵，越喜欢思考的哲学家，就越是反神的急先锋，康德尼采罗素，都是这类先驱。
圣经说的不错，【路8:10】他说：“ 神国的奥秘只叫你们知道；至于别人，就用比喻，叫他们看也看不见，听也听不明。”
求神帮助她，赐她恩典能蒙拯救，也求神赐福你们全家，在恩典中成长。
原闻其详