بسم الله الرحمن الرحيم (نكسة خالد باحميد من الدعوة إلى الاجتماع إلى الدعوة إلى الفُرقة) زعم خالد باحميد أنه بحث في مواضيع اجتماع السلفية الوهابية لمدة عشرين سنة في السعودية ، وأنه توصّل إلى الطريقة المناسبة لجمع السلفيين ، وأنه رجع إلى حضرموت ليجمعهم كلمتهم ، وأنه توقع أن يتم الاجتماع خلال ثلاثة أشهر (يالله العجب) . ولكن السلفيين لم يذعنوا له ، ولم يقبلوا فكرته فماذا فعل ؟ دعا إلى إسقاط السلفيين الوهابيين ، بل ودعا خصوم السلفيين إلى الاجتماع لإسقاط السلفيين ، وليرشدهم إلى الوسيلة المناسبة لإسقاط السلفيين . وهذه انتكاسة كبيرة من خالد باحميد : انتكاسة من الدعوة إلى الاجتماع ، إلى الدعوة إلى الفرقة ، و إلى تأليب الناس على السلفيين كيف تزعم أنك رجعت إلى بلدك حضرموت لأجل الدعوة إلى الاجتماع ، وتزعم أنك مكثت تبحث في أمر الاجتماع لمدة عشرين سنة ، ثم لما أن الناس لم يوافقوك على آرائك الاجتهادية ، تدعو إلى الإسقاط . ولا أستبعد غدا أن يقوم خالد باحميد بالدعوة إلى إسقاط خصوم السلفيين ، لأنهم لم يطبقوا إرشاداته في طريقة إسقاط السلفيين . فهو يعامل الناس وكأنه نبي ، نزل عليه الوحي ، فيُسقط كلَّ مَن خالفه . هههههههههههه ههههههههههههه ههههههههههههههه
@@Mm-bj5bh الرجال اتطور الآن وقاعد يعمل دورات ، شوف هذا إعلان الدورة تبعه : من مميزات الدورة العلمية السادسة من المميزات التي لم تذكر في الإعلان: ١- إجازة لمن يضبط متن متممة الآجرومية. ٢- جلسات المذاكرة الجماعية. #لا يزال المجال مفتوحاً لمن أراد الالتحاق بالدورة، للتسجيل والتواصل على رقم .... وهذا إعلان محاضرة له: إذا قيل لنا لاتسمعوا للشيخ فلان ، لأن عنده أفكار منحرفة لفضيلة الشيخ / خالد بن عبد الله باحميد الأنصاري
بسم الله الرحمن الرحيم (نكسة خالد باحميد من الدعوة إلى الاجتماع إلى الدعوة إلى الفُرقة) زعم خالد باحميد أنه بحث في مواضيع اجتماع السلفية الوهابية لمدة عشرين سنة في السعودية ، وأنه توصّل إلى الطريقة المناسبة لجمع السلفيين ، وأنه رجع إلى حضرموت ليجمعهم كلمتهم ، وأنه توقع أن يتم الاجتماع خلال ثلاثة أشهر (يالله العجب) . ولكن السلفيين لم يذعنوا له ، ولم يقبلوا فكرته فماذا فعل ؟ دعا إلى إسقاط السلفيين الوهابيين ، بل ودعا خصوم السلفيين إلى الاجتماع لإسقاط السلفيين ، وليرشدهم إلى الوسيلة المناسبة لإسقاط السلفيين . وهذه انتكاسة كبيرة من خالد باحميد : انتكاسة من الدعوة إلى الاجتماع ، إلى الدعوة إلى الفرقة ، و إلى تأليب الناس على السلفيين كيف تزعم أنك رجعت إلى بلدك حضرموت لأجل الدعوة إلى الاجتماع ، وتزعم أنك مكثت تبحث في أمر الاجتماع لمدة عشرين سنة ، ثم لما أن الناس لم يوافقوك على آرائك الاجتهادية ، تدعو إلى الإسقاط . ولا أستبعد غدا أن يقوم خالد باحميد بالدعوة إلى إسقاط خصوم السلفيين ، لأنهم لم يطبقوا إرشاداته في طريقة إسقاط السلفيين . فهو يعامل الناس وكأنه نبي ، نزل عليه الوحي ، فيُسقط كلَّ مَن خالفه . هههههههههههه ههههههههههههه ههههههههههههههه
بسم الله الرحمن الرحيم أخي المسلم (لا تدعُ غير الله) ، عملا بقوله تعالى {وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا} . كيف تدعوا عبدا مثلك لا يستطيع أن يجيب دعاءك ، قال تعالى : {إنَّ الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين} . سورة الأعراف ، آية 194 وقال سبحانه في سورة فاطر : {... ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير . إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير} آية 13- 14 وقال عز وجل {والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئاً وهم يخلقون . أموات غير أحياء وما يشعرون أيان يبعثون} . سورة النحل الآيات 20 - 21 وغيرها من الآيات وحديث الأعمى لا يتعارض مع هذه الآيات الواضحة ، لأنه توسل إلى الله بدعاء النبي له ، ولذلك من قال اليوم (اللهم إني اسألك بجاه نبيك) فهذا ليس شركا ، لأنه دعا الله . بدليل أن الأعمى قال في رواية في آخر الحديث (اللهم فشفِّعْه فيَّ وشفعْني فيه) . ولذلك الأعمى لم يقل (يا محمد رُدَّ إليَّ بصري) بل قال (يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي) فلا تخلط بين مَن دعا غير الله ، وبين مَن دعا الله سبحانه متوسلا إليه بشيء . ولذلك لم يثبت أن نبينا دعا في يوم من الأيام غير الله ، هل دعا نبي الله ابراهيم (ليتوسل به بزعمك) أم دعا كليم الله موسى ؟ الجواب : لا ولم يثبت أن أحدا من الخلفاء الراشدين أو العشرة المبشرين بالجنة دعا غير الله من الأنبياء . كلهم مؤمنون بقوله تعالى {وإذا سألك عبادي عني فإنّي قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون} . وكلهم ممتثلون لقوله تعالى {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إنَّ الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنَّم داخرين} . فكُنْ موحدا لربك في دعاءك وذبحك ونذرك وكل عبادتك ، فلا يجوز الذبح لغير الله ولا النذر لغير الله . قال تعالى {فصل لربك وانحر} .
قال تعالى :"وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ: فصلت" (33) و قال تعالى :"قُلْ هَٰذِهِۦ سَبِيلِىٓ أَدْعُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا۠ وَمَنِ ٱتَّبَعَنِى ۖ وَسُبْحَٰنَ ٱللَّهِ وَمَآ أَنَا۠ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ" يوسف 108 الدين وعقيدته ليسا بوصفة أكلة كشري كل من هب و دب يتصرف بمقادير الوصفة وفق مزاجه و أهوائه، و مسايرة المدعويّن. يخزيك ما أنت عليه من الضلال و الإضلال يا صوفي يا أشعري من التوسّل بغير الله و إنكار لصفات الله. تذكر هداك الله أن الدين وعقيدته ليسا بوصفة أكلة كشري.
قال الإمام الذهبي رحمه الله كلامًا مؤداه أنه إذا رأيت الرجل يسجد عند قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فأدبه بلطف، واعلم أن من حمله حب الله ورسوله على السجود عند قبر الرسول صلى الله عليه وسلم غير من سجد لصنم محادةً لله ورسوله. المشكلة أن التبرك بالقبور كانت قبل ابن تيمية رحمه الله تدرس في باب الفقه أي في باب الحلال والحرام فجاء ابن تيمية فنقلها إلى باب العقيدة بالمخالفة لما كان عليه السلف؛ وهذا من أشد ما أثار النزاع بينه وبين معاصريه من العلماء والأئمة؛ هذا عدا بعض الأمور الأخرى، والله تعالى أعلم.
بسم الله الرحمن الرحيم (نكسة خالد باحميد من الدعوة إلى الاجتماع إلى الدعوة إلى الفُرقة) زعم خالد باحميد أنه بحث في مواضيع اجتماع السلفية الوهابية لمدة عشرين سنة في السعودية ، وأنه توصّل إلى الطريقة المناسبة لجمع السلفيين ، وأنه رجع إلى حضرموت ليجمعهم كلمتهم ، وأنه توقع أن يتم الاجتماع خلال ثلاثة أشهر (يالله العجب) . ولكن السلفيين لم يذعنوا له ، ولم يقبلوا فكرته فماذا فعل ؟ دعا إلى إسقاط السلفيين الوهابيين ، بل ودعا خصوم السلفيين إلى الاجتماع لإسقاط السلفيين ، وليرشدهم إلى الوسيلة المناسبة لإسقاط السلفيين . وهذه انتكاسة كبيرة من خالد باحميد : انتكاسة من الدعوة إلى الاجتماع ، إلى الدعوة إلى الفرقة ، و إلى تأليب الناس على السلفيين كيف تزعم أنك رجعت إلى بلدك حضرموت لأجل الدعوة إلى الاجتماع ، وتزعم أنك مكثت تبحث في أمر الاجتماع لمدة عشرين سنة ، ثم لما أن الناس لم يوافقوك على آرائك الاجتهادية ، تدعو إلى الإسقاط . ولا أستبعد غدا أن يقوم خالد باحميد بالدعوة إلى إسقاط خصوم السلفيين ، لأنهم لم يطبقوا إرشاداته في طريقة إسقاط السلفيين . فهو يعامل الناس وكأنه نبي ، نزل عليه الوحي ، فيُسقط كلَّ مَن خالفه . هههههههههههه ههههههههههههه ههههههههههههههه
ابن تيمية رحمه الله تكلّم بالحجة و الدليل و ما تقوله فهو كلام عام اشبه بالتحليل و التشريح التبرك بما لم يجعله الله سبباً للبركة هو سبب الداء عدا الإعقادات الفاسدة في الأولياء و الصالحين
@@user-ib9td5qz3f ونقول لهذا المتحذلق على شيخ الإسلام ابن تيمية : ما رأيك فيمن يقرب القرابين إلى صاحب القبر ، لكي يحصل على مطلوبه من الميت ، فبعضهم يقرب خروفا ، وبعضهم يقرب شيئاً من العسل أو السمن ؟ الله أكبر قرابين مثل قرابين الجاهلية
ونقول لهذا المتحذلق على شيخ الإسلام ابن تيمية : ما رأيك فيمن يُقَرِّب القرابين إلى صاحب القبر ، لكي يحصل على مطلوبه من الميت (كأن يشفي مريضه أو يرد غائبه)، فبعضهم يقرب خروفا ، وبعضهم يقرب شيئاً من العسل أو السمن ؟ الله أكبر قرابين مثل قرابين الجاهلية
بسم الله الرحمن الرحيم (نكسة خالد باحميد من الدعوة إلى الاجتماع إلى الدعوة إلى الفُرقة) زعم خالد باحميد أنه بحث في مواضيع اجتماع السلفية الوهابية لمدة عشرين سنة في السعودية ، وأنه توصّل إلى الطريقة المناسبة لجمع السلفيين ، وأنه رجع إلى حضرموت ليجمعهم كلمتهم ، وأنه توقع أن يتم الاجتماع خلال ثلاثة أشهر (يالله العجب) . ولكن السلفيين لم يذعنوا له ، ولم يقبلوا فكرته فماذا فعل ؟ دعا إلى إسقاط السلفيين الوهابيين ، بل ودعا خصوم السلفيين إلى الاجتماع لإسقاط السلفيين ، وليرشدهم إلى الوسيلة المناسبة لإسقاط السلفيين . وهذه انتكاسة كبيرة من خالد باحميد : انتكاسة من الدعوة إلى الاجتماع ، إلى الدعوة إلى الفرقة ، و إلى تأليب الناس على السلفيين كيف تزعم أنك رجعت إلى بلدك حضرموت لأجل الدعوة إلى الاجتماع ، وتزعم أنك مكثت تبحث في أمر الاجتماع لمدة عشرين سنة ، ثم لما أن الناس لم يوافقوك على آرائك الاجتهادية ، تدعو إلى الإسقاط . ولا أستبعد غدا أن يقوم خالد باحميد بالدعوة إلى إسقاط خصوم السلفيين ، لأنهم لم يطبقوا إرشاداته في طريقة إسقاط السلفيين . فهو يعامل الناس وكأنه نبي ، نزل عليه الوحي ، فيُسقط كلَّ مَن خالفه . هههههههههههه ههههههههههههه ههههههههههههههه
علمنا الله واياك من علمه،نفع الله بك ،محاضرة موفقه ورائعه ونافعه بحول الله تعالى ..ولا نزكي على الله احدا...من افضل ما سمعت في حياتي لمن يسعون لنصرة الدين لا لنصرة اشخاصهم وحركاتهم
بسم الله الرحمن الرحيم (نكسة خالد باحميد من الدعوة إلى الاجتماع إلى الدعوة إلى الفُرقة) زعم خالد باحميد أنه بحث في مواضيع اجتماع السلفية الوهابية لمدة عشرين سنة في السعودية ، وأنه توصّل إلى الطريقة المناسبة لجمع السلفيين ، وأنه رجع إلى حضرموت ليجمعهم كلمتهم ، وأنه توقع أن يتم الاجتماع خلال ثلاثة أشهر (يالله العجب) . ولكن السلفيين لم يذعنوا له ، ولم يقبلوا فكرته فماذا فعل ؟ دعا إلى إسقاط السلفيين الوهابيين ، بل ودعا خصوم السلفيين إلى الاجتماع لإسقاط السلفيين ، وليرشدهم إلى الوسيلة المناسبة لإسقاط السلفيين . وهذه انتكاسة كبيرة من خالد باحميد : انتكاسة من الدعوة إلى الاجتماع ، إلى الدعوة إلى الفرقة ، و إلى تأليب الناس على السلفيين كيف تزعم أنك رجعت إلى بلدك حضرموت لأجل الدعوة إلى الاجتماع ، وتزعم أنك مكثت تبحث في أمر الاجتماع لمدة عشرين سنة ، ثم لما أن الناس لم يوافقوك على آرائك الاجتهادية ، تدعو إلى الإسقاط . ولا أستبعد غدا أن يقوم خالد باحميد بالدعوة إلى إسقاط خصوم السلفيين ، لأنهم لم يطبقوا إرشاداته في طريقة إسقاط السلفيين . فهو يعامل الناس وكأنه نبي ، نزل عليه الوحي ، فيُسقط كلَّ مَن خالفه . هههههههههههه ههههههههههههه ههههههههههههههه
بسم الله الرحمن الرحيم (نكسة خالد باحميد من الدعوة إلى الاجتماع إلى الدعوة إلى الفُرقة) زعم خالد باحميد أنه بحث في مواضيع اجتماع السلفية الوهابية لمدة عشرين سنة في السعودية ، وأنه توصّل إلى الطريقة المناسبة لجمع السلفيين ، وأنه رجع إلى حضرموت ليجمعهم كلمتهم ، وأنه توقع أن يتم الاجتماع خلال ثلاثة أشهر (يالله العجب) . ولكن السلفيين لم يذعنوا له ، ولم يقبلوا فكرته فماذا فعل ؟ دعا إلى إسقاط السلفيين الوهابيين ، بل ودعا خصوم السلفيين إلى الاجتماع لإسقاط السلفيين ، وليرشدهم إلى الوسيلة المناسبة لإسقاط السلفيين . وهذه انتكاسة كبيرة من خالد باحميد : انتكاسة من الدعوة إلى الاجتماع ، إلى الدعوة إلى الفرقة ، و إلى تأليب الناس على السلفيين كيف تزعم أنك رجعت إلى بلدك حضرموت لأجل الدعوة إلى الاجتماع ، وتزعم أنك مكثت تبحث في أمر الاجتماع لمدة عشرين سنة ، ثم لما أن الناس لم يوافقوك على آرائك الاجتهادية ، تدعو إلى الإسقاط . ولا أستبعد غدا أن يقوم خالد باحميد بالدعوة إلى إسقاط خصوم السلفيين ، لأنهم لم يطبقوا إرشاداته في طريقة إسقاط السلفيين . فهو يعامل الناس وكأنه نبي ، نزل عليه الوحي ، فيُسقط كلَّ مَن خالفه . هههههههههههه ههههههههههههه ههههههههههههههه
بسم الله الرحمن الرحيم (نكسة خالد باحميد من الدعوة إلى الاجتماع إلى الدعوة إلى الفُرقة) زعم خالد باحميد أنه بحث في مواضيع اجتماع السلفية الوهابية لمدة عشرين سنة في السعودية ، وأنه توصّل إلى الطريقة المناسبة لجمع السلفيين ، وأنه رجع إلى حضرموت ليجمعهم كلمتهم ، وأنه توقع أن يتم الاجتماع خلال ثلاثة أشهر (يالله العجب) . ولكن السلفيين لم يذعنوا له ، ولم يقبلوا فكرته فماذا فعل ؟ دعا إلى إسقاط السلفيين الوهابيين ، بل ودعا خصوم السلفيين إلى الاجتماع لإسقاط السلفيين ، وليرشدهم إلى الوسيلة المناسبة لإسقاط السلفيين . وهذه انتكاسة كبيرة من خالد باحميد : انتكاسة من الدعوة إلى الاجتماع ، إلى الدعوة إلى الفرقة ، و إلى تأليب الناس على السلفيين كيف تزعم أنك رجعت إلى بلدك حضرموت لأجل الدعوة إلى الاجتماع ، وتزعم أنك مكثت تبحث في أمر الاجتماع لمدة عشرين سنة ، ثم لما أن الناس لم يوافقوك على آرائك الاجتهادية ، تدعو إلى الإسقاط . ولا أستبعد غدا أن يقوم خالد باحميد بالدعوة إلى إسقاط خصوم السلفيين ، لأنهم لم يطبقوا إرشاداته في طريقة إسقاط السلفيين . فهو يعامل الناس وكأنه نبي ، نزل عليه الوحي ، فيُسقط كلَّ مَن خالفه . هههههههههههه ههههههههههههه ههههههههههههههه
بسم الله الرحمن الرحيم أخي المسلم (لا تدعُ غير الله) ، عملا بقوله تعالى {وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا} . كيف تدعوا عبدا مثلك لا يستطيع أن يجيب دعاءك ، قال تعالى : {إنَّ الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين} . سورة الأعراف ، آية 194 وقال سبحانه في سورة فاطر : {... ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير . إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير} آية 13- 14 وقال عز وجل {والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئاً وهم يخلقون . أموات غير أحياء وما يشعرون أيان يبعثون} . سورة النحل الآيات 20 - 21 وغيرها من الآيات وحديث الأعمى لا يتعارض مع هذه الآيات الواضحة ، لأنه توسل إلى الله بدعاء النبي له ، ولذلك من قال اليوم (اللهم إني اسألك بجاه نبيك) فهذا ليس شركا ، لأنه دعا الله . بدليل أن الأعمى قال في رواية في آخر الحديث (اللهم فشفِّعْه فيَّ وشفعْني فيه) . ولذلك الأعمى لم يقل (يا محمد رُدَّ إليَّ بصري) بل قال (يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي) فلا تخلط بين مَن دعا غير الله ، وبين مَن دعا الله سبحانه متوسلا إليه بشيء . ولذلك لم يثبت أن نبينا دعا في يوم من الأيام غير الله ، هل دعا نبي الله ابراهيم (ليتوسل به بزعمك) أم دعا كليم الله موسى ؟ الجواب : لا ولم يثبت أن أحدا من الخلفاء الراشدين أو العشرة المبشرين بالجنة دعا غير الله من الأنبياء . كلهم مؤمنون بقوله تعالى {وإذا سألك عبادي عني فإنّي قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون} . وكلهم ممتثلون لقوله تعالى {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إنَّ الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنَّم داخرين} . فكُنْ موحدا لربك في دعاءك وذبحك ونذرك وكل عبادتك ، فلا يجوز الذبح لغير الله ولا النذر لغير الله . قال تعالى {فصل لربك وانحر} .
ليس هناك من العلماء من قال أنه يوجد خلاف في ((لا إلـٰه إلا الله)) إلا عند الشيطان الذي يريد أن يشكك في كلمة الإخلاص وكلمة التوحيد وكلمة الإسلام والاستسلام والانقياد لله ﷻ. فمن أين جاء عبدالوهاب بهذا الخلاف الا أن يفتن المسلمين من حيث لا يعلم وعلى ظنه أنه يحسن فيما هو يفسد ولا يصلح ، وهذا الشيء هو نفسه الذي حصل مع رسول الله ﷺ عندما جاءه رجل (مسلم) وهو يقول لرسول اللهﷺ ((إعدل يا محمد)) '"أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَىٰ (عِلْمٍ) وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (٢٣)"' [سورة الجاثية] نعوذ بالله من الخذلان
بسم الله الرحمن الرحيم (نكسة خالد باحميد من الدعوة إلى الاجتماع إلى الدعوة إلى الفُرقة) زعم خالد باحميد أنه بحث في مواضيع اجتماع السلفية الوهابية لمدة عشرين سنة في السعودية ، وأنه توصّل إلى الطريقة المناسبة لجمع السلفيين ، وأنه رجع إلى حضرموت ليجمعهم كلمتهم ، وأنه توقع أن يتم الاجتماع خلال ثلاثة أشهر (يالله العجب) . ولكن السلفيين لم يذعنوا له ، ولم يقبلوا فكرته فماذا فعل ؟ دعا إلى إسقاط السلفيين الوهابيين ، بل ودعا خصوم السلفيين إلى الاجتماع لإسقاط السلفيين ، وليرشدهم إلى الوسيلة المناسبة لإسقاط السلفيين . وهذه انتكاسة كبيرة من خالد باحميد : انتكاسة من الدعوة إلى الاجتماع ، إلى الدعوة إلى الفرقة ، و إلى تأليب الناس على السلفيين كيف تزعم أنك رجعت إلى بلدك حضرموت لأجل الدعوة إلى الاجتماع ، وتزعم أنك مكثت تبحث في أمر الاجتماع لمدة عشرين سنة ، ثم لما أن الناس لم يوافقوك على آرائك الاجتهادية ، تدعو إلى الإسقاط . ولا أستبعد غدا أن يقوم خالد باحميد بالدعوة إلى إسقاط خصوم السلفيين ، لأنهم لم يطبقوا إرشاداته في طريقة إسقاط السلفيين . فهو يعامل الناس وكأنه نبي ، نزل عليه الوحي ، فيُسقط كلَّ مَن خالفه . هههههههههههه ههههههههههههه ههههههههههههههه
بسم الله الرحمن الرحيم (نكسة خالد باحميد من الدعوة إلى الاجتماع إلى الدعوة إلى الفُرقة) زعم خالد باحميد أنه بحث في مواضيع اجتماع السلفية الوهابية لمدة عشرين سنة في السعودية ، وأنه توصّل إلى الطريقة المناسبة لجمع السلفيين ، وأنه رجع إلى حضرموت ليجمعهم كلمتهم ، وأنه توقع أن يتم الاجتماع خلال ثلاثة أشهر (يالله العجب) . ولكن السلفيين لم يذعنوا له ، ولم يقبلوا فكرته فماذا فعل ؟ دعا إلى إسقاط السلفيين الوهابيين ، بل ودعا خصوم السلفيين إلى الاجتماع لإسقاط السلفيين ، وليرشدهم إلى الوسيلة المناسبة لإسقاط السلفيين . وهذه انتكاسة كبيرة من خالد باحميد : انتكاسة من الدعوة إلى الاجتماع ، إلى الدعوة إلى الفرقة ، و إلى تأليب الناس على السلفيين كيف تزعم أنك رجعت إلى بلدك حضرموت لأجل الدعوة إلى الاجتماع ، وتزعم أنك مكثت تبحث في أمر الاجتماع لمدة عشرين سنة ، ثم لما أن الناس لم يوافقوك على آرائك الاجتهادية ، تدعو إلى الإسقاط . ولا أستبعد غدا أن يقوم خالد باحميد بالدعوة إلى إسقاط خصوم السلفيين ، لأنهم لم يطبقوا إرشاداته في طريقة إسقاط السلفيين . فهو يعامل الناس وكأنه نبي ، نزل عليه الوحي ، فيُسقط كلَّ مَن خالفه . هههههههههههه ههههههههههههه ههههههههههههههه
في الدقيقة 10 قوله الشيخ خالد أن الخلاف بين خصوم الشيخ محمد بن عبد الوهاب مع الشيخ خطأ لفظي في تفسير كلمة التوحيد فيه نظر كبير جدا بل الخطأ في تفسير كلمة التوحيد بالربوبية ترتب عليها أخطاء عقدية كثيرة جدا منها أن دعاء الاموات والغائبين دعاءهم ليس شركا أكبر حتى يعتقد الداعي النفع والضر فيهم استقلالا وهذا باطل وهو خلاف نصوص القرآن الذي كفرهم بمجرد دعائهم وسمى فعلهم شركا .وايضا المخالفون للتوحيد من القبورية كالشيعة والصوفية الخلاف معهم أنهم لايرون عبادة القبور وشرك الوسائط من دون الله شركا وايضا لايسلمون في أفراد العبادة بعض العبادات كاالدعاء والذبح بإزهاق النفس تعظيما للمذبوح فهم لايرون هذه العبادات عبادة وهذا راجع إلى تصورهم في معنى كلمة التوحيد بالربوبية فقول الشيخ خالد أن الكل متفق على أن العبادة لله هذا الكلام غير صحيح وايضا راجع إلى جهله بحال القوم فقد أخطأ في تشخيص الداء وهنا محاضرة مفيدة جدا حول هذه المسألة واوصي الإخوة إلى تعلم التوحيد وفهم مسائله فإن الخطأ فيه شديد مابين كفر وبدعة وهي بعنوان ( سيرة الشيخ محمد بن عبدالوهاب وحقيقة الخلاف بينه وبين مخالفيه ) للشيخ د. عبدالله العنقري وهي مفيدة جدا وقد فرغت ua-cam.com/video/6WGbpSUN46A/v-deo.html اقسام خصوم الدعوة وهي مجتزءة من المحاضرة سير الشيخ وحقيقة الخلاف بينه وبين خصومه الشيخ العنقري ua-cam.com/video/9uDNgSRZXOg/v-deo.html وهذه محاضرة بعنوان فأعلم أنه لا اله الا الله للشيخ عبد الله العنقري وفيها ذكر الخطأ في تفسير كلمة التوحيد وما يترتب عليه من أثر وأحكام وخلاف ua-cam.com/video/lWbTVDVe5gk/v-deo.html وايضا من أراد أن يقف على حقيقة الدعوة للشيخ محمد بن عبدالوهاب وما افترى عليه الخصوم فليقرأ رسالة دخول مكة وتعرف ايضا بحكاية المباحثة مع علماء مكة للشيخ عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب هذه الرسالة من قرأها سيقف على الحقيقة وهذا تعليق عليها ua-cam.com/video/_Yzee-dZNsc/v-deo.html "متى ينتفع القائل بكلمة التوحيد لا إله إلا الله للشيخ صالح سندي وفقه الله" ua-cam.com/video/m9y81K-SV4M/v-deo.html
كلامك خاطئ، و استشهادك باتباع الشيخ لا حجة فيه ! الآيات القرآنية نزلت في كافر اصلي لا في مسلم .. اي: كفار يشركون في الربوبية ابتداء ...، و افعالهم التي انتقدت عليهم هي عبادة ! يقول شيخك ابن تيمية بأن لفظ الدعاء مع المشركين في القرآن يفيد العبادة دائما، و هو ليس كذلك في غير هذه المواضع!! فلا تخلط و لا تتعصب !
"من شبهات المشركين القبوريين المعاصرين في إقرار المشركين بالربوبية والجواب عنها - للشيخ صالح سندي" ua-cam.com/video/JBmmM0w7sxE/v-deo.html "مسالك القبوريين في تقريرهم أنَّ الدعاء ليس عبادة || أ.د. صالح سندي" ua-cam.com/video/20ifx5V1jsY/v-deo.html "أصول مهمة لكشف شبهات المخالفين في توحيد الألوهية | أ.د. صالح سندي" ua-cam.com/video/8kb5AL2xZ1g/v-deo.html
@@Mohamed-Karim. بل كلامك عين الخطأ و الدليل حال المشركين في وقت الشدائد ( فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون ) لإعتقادهم أن الإصنام لا تنفع و لا تضر و كذلك تلبيتهم في الحج و رد عبدالمطلب على ابرهة كلها ادلة على إيمانهم بالربوبية بل حتى إبليس يعتقد بربوبية الله وخلقه للخلق ( قال انا خير منه خلقتني من نار و خلقته من طين )
بسم الله الرحمن الرحيم (نكسة خالد باحميد من الدعوة إلى الاجتماع إلى الدعوة إلى الفُرقة) زعم خالد باحميد أنه بحث في مواضيع اجتماع السلفية الوهابية لمدة عشرين سنة في السعودية ، وأنه توصّل إلى الطريقة المناسبة لجمع السلفيين ، وأنه رجع إلى حضرموت ليجمعهم كلمتهم ، وأنه توقع أن يتم الاجتماع خلال ثلاثة أشهر (يالله العجب) . ولكن السلفيين لم يذعنوا له ، ولم يقبلوا فكرته فماذا فعل ؟ دعا إلى إسقاط السلفيين الوهابيين ، بل ودعا خصوم السلفيين إلى الاجتماع لإسقاط السلفيين ، وليرشدهم إلى الوسيلة المناسبة لإسقاط السلفيين . وهذه انتكاسة كبيرة من خالد باحميد : انتكاسة من الدعوة إلى الاجتماع ، إلى الدعوة إلى الفرقة ، و إلى تأليب الناس على السلفيين كيف تزعم أنك رجعت إلى بلدك حضرموت لأجل الدعوة إلى الاجتماع ، وتزعم أنك مكثت تبحث في أمر الاجتماع لمدة عشرين سنة ، ثم لما أن الناس لم يوافقوك على آرائك الاجتهادية ، تدعو إلى الإسقاط . ولا أستبعد غدا أن يقوم خالد باحميد بالدعوة إلى إسقاط خصوم السلفيين ، لأنهم لم يطبقوا إرشاداته في طريقة إسقاط السلفيين . فهو يعامل الناس وكأنه نبي ، نزل عليه الوحي ، فيُسقط كلَّ مَن خالفه . هههههههههههه ههههههههههههه ههههههههههههههه
رابعاً: التفريق بين بلوغ الحُجَّة، وفَهْم الحُجَّة، والحق ان مسألة التفريق بين بلوغ الحجة وفَهْم الحجة، خَفِيت على بعض الناس، وقالوا: ان الامام محمد بن عبدالوهاب يرى ان الانسان لو لم يفهم الحجة يكفر. والحق ان الامام يرى ان مَن بلغته حُجَّة الله التي بَعَث بها رُسُلَه، وخلا من شيء يعذر به، فقد قامت عليه الحجة وان لم يفهمها، ومعنى يفهمها: ينقاد لها.وأما الفهم كفهم أبي بكر وعمر، وهو الفهم المؤدي للامتثال، لا يُشْتَرط هذا في قيام الحجة، أما فهم الخِطَاب فهذا يشترطه الامام محمد بن عبد الوهاب، ويرى ان الحجة لا تقوم الا اذا فهم الانسان الخِطَاب، أما الفهم المؤدي للانقياد والامتثال فلا. خامساً: عدمُ التكفير الا بدليل شرعي صَحِيح صَرِيح، وكان الامام محمد بن عبدالوهاب - رحمه الله - لا يخالف اجماع أهل العلم، وكان مما قاله في احدى رسائله ما نصه: «فإن سمعتم أني أفتيت بشيء خرجت فيه عن اجماع أهل العلم توجه على القول». يعني بالنقد والرد. يدل على ذلك قوله رحمه الله ما نصه: «من المعلوم ان قيام الحجة ليس معناه ان يفهم كلام اللهِ ورسولِه مثل فَهْم أبي بكر رضي الله عنه، بل اذا بلغه كلامُ الله ورسولِه وخلا من شيء يعذر به، فهو كافر، كما كان الكفار كلهم تقوم عليهم الحجة بالقرآن مع قوله تعالى: {وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً ان يَفْقَهُوهُ} الأنعام: 25. ان الامام محمد بن عبدالوهاب - رحمه الله - يلتزم شروط التكفير، ويراعي موانع التكفير، ومن موانع التكفير: الجهل والاكراه، والتأويل والخطأ، وله دلائل على هذا من كتاب الله، ومن سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولنأخذ مثالاً واحداً وهو: مسألة العذر بالجهل.
لو كان المراد بالمخالف هم اهل السنة من اتباع مذاهب الاربعة فالمكتوب في كتبهم والمدروس في مدارسهم ان معنى لا اله الا الله . لا معبود بحق في الوجود الا الله . ولا احد يقول ..لا ربا سوى الله ..
بسم الله الرحمن الرحيم (نكسة خالد باحميد من الدعوة إلى الاجتماع إلى الدعوة إلى الفُرقة) زعم خالد باحميد أنه بحث في مواضيع اجتماع السلفية الوهابية لمدة عشرين سنة في السعودية ، وأنه توصّل إلى الطريقة المناسبة لجمع السلفيين ، وأنه رجع إلى حضرموت ليجمعهم كلمتهم ، وأنه توقع أن يتم الاجتماع خلال ثلاثة أشهر (يالله العجب) . ولكن السلفيين لم يذعنوا له ، ولم يقبلوا فكرته فماذا فعل ؟ دعا إلى إسقاط السلفيين الوهابيين ، بل ودعا خصوم السلفيين إلى الاجتماع لإسقاط السلفيين ، وليرشدهم إلى الوسيلة المناسبة لإسقاط السلفيين . وهذه انتكاسة كبيرة من خالد باحميد : انتكاسة من الدعوة إلى الاجتماع ، إلى الدعوة إلى الفرقة ، و إلى تأليب الناس على السلفيين كيف تزعم أنك رجعت إلى بلدك حضرموت لأجل الدعوة إلى الاجتماع ، وتزعم أنك مكثت تبحث في أمر الاجتماع لمدة عشرين سنة ، ثم لما أن الناس لم يوافقوك على آرائك الاجتهادية ، تدعو إلى الإسقاط . ولا أستبعد غدا أن يقوم خالد باحميد بالدعوة إلى إسقاط خصوم السلفيين ، لأنهم لم يطبقوا إرشاداته في طريقة إسقاط السلفيين . فهو يعامل الناس وكأنه نبي ، نزل عليه الوحي ، فيُسقط كلَّ مَن خالفه . هههههههههههه ههههههههههههه ههههههههههههههه
42:34 في كتب تاريخ حتى التي تدرس في السعوديه وخاصة تاريخ بن عبد الوهاب ذكر أن جماعة طاع الله المسلحة التي كانت تتبع الشيخ دخلوا قرى كاملة اسرفوا فيها القتل والذبح حتى النساء والأطفال بحجة عبادة القبور والأوثان.. فهل هذا دين ؟!!!
كم من طالب للحق لم يصله. اوكما قال ابن مسعود رضي الله. عندما رأى حلقه وبين ايدهم حصا واحدهم يقول سبحو ميه استغفرول مئه وهكذا. قال ماتفعلون وانكر عليهم احداثهم مالم يكن في جيله تلاميذ رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالو ياصاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اردنا الا الخير قال كم من طالب للخير لم ينله اوبما معناه. البدعه تولد بدعه وكل ذالك على حساب السنه ومع الزمان يسير الابتعاد الكلي عن النهج النبوي ومانقل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتلاميذه الصحب الكرام
بسم الله الرحمن الرحيم (نكسة خالد باحميد من الدعوة إلى الاجتماع إلى الدعوة إلى الفُرقة) زعم خالد باحميد أنه بحث في مواضيع اجتماع السلفية الوهابية لمدة عشرين سنة في السعودية ، وأنه توصّل إلى الطريقة المناسبة لجمع السلفيين ، وأنه رجع إلى حضرموت ليجمعهم كلمتهم ، وأنه توقع أن يتم الاجتماع خلال ثلاثة أشهر (يالله العجب) . ولكن السلفيين لم يذعنوا له ، ولم يقبلوا فكرته فماذا فعل ؟ دعا إلى إسقاط السلفيين الوهابيين ، بل ودعا خصوم السلفيين إلى الاجتماع لإسقاط السلفيين ، وليرشدهم إلى الوسيلة المناسبة لإسقاط السلفيين . وهذه انتكاسة كبيرة من خالد باحميد : انتكاسة من الدعوة إلى الاجتماع ، إلى الدعوة إلى الفرقة ، و إلى تأليب الناس على السلفيين كيف تزعم أنك رجعت إلى بلدك حضرموت لأجل الدعوة إلى الاجتماع ، وتزعم أنك مكثت تبحث في أمر الاجتماع لمدة عشرين سنة ، ثم لما أن الناس لم يوافقوك على آرائك الاجتهادية ، تدعو إلى الإسقاط . ولا أستبعد غدا أن يقوم خالد باحميد بالدعوة إلى إسقاط خصوم السلفيين ، لأنهم لم يطبقوا إرشاداته في طريقة إسقاط السلفيين . فهو يعامل الناس وكأنه نبي ، نزل عليه الوحي ، فيُسقط كلَّ مَن خالفه . هههههههههههه ههههههههههههه ههههههههههههههه
قال "الطيبي" في "شرح المشكاة" : " أتى بضمير الفصل، والخبر المعرف باللام، ليدل علي الحصر، وأن العبادة ليست غير الدعاء "، انتهى ، (5/ 1708). وقال "ابن رجب" في "فتح الباري" (1/ 20) : " اعلم أن أصل الدعاء في اللغة: الطلب، فهو استدعاء لما يطلبه الداعي ويؤثر حصوله، فتارة يكون الدعاء بالسؤال من الله عز وجل والابتهال إليه، كقول الداعي: اللهم اغفر لي، اللهم ارحمني، وتارة يكون بالإتيان بالأسباب التي تقتضي حصول المطالب، وهو الاشتغال بطاعة الله وذكره، وما يحب من عبده أن يفعله، وهذا هو حقيقة الإيمان.
سلامي الحار للشيخ باحميد من مهاجر مغربي بارض الشام كلام موفق و نشد على يديه فيه مع تعقيب بسيط هو ان فعلا جماعة الدولة منهجها طبق الاصل لابن عبد الوهاب الا ان القاعدة اقرب من ابن تيمية منه لابن عبد الوهاب و الشيخ يعلم الفرق بينهما و انا مع طرح الشيخ بالرجوع الى فهم السلف لجل الخلاف اخوكم مالكي الفقه تعلما ادور حيث دار الراجح عند كل أئمة السلف رحمهم الله وفق الله هذا الجمع الطيب لكل الخير و اعتبر نفسي منكم و اليكم
اقتراحي لكم ايها الاحبة الافاضل ان تفتحوا غرفة بالتلغرام و ليس فقط قناة ليتم النقاش البناء و التواصل فيها من داخل الغرفة كتابة و الصالون الصوتيا لتزيد و تعم الفائدة المرجوة باذن الله
تأصيل الشيخ لحقيقة الخلاف شيء جيد ولكن نريد معرفة رأيه _ تشبيه الداعش بالدولة الوهابية فوق الجيد - جزاه الله خيرا وإن كنا نحن في صف المخالفين لإبن الوهاب ولا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
وماذا تسمي رجلا يدعوا غير الله ويستغيث بغير الله ويذبح وينذر لغير الله ويطوف بالقبور ويتمسح بها ؟ وماذا تسمي من ينكرون بأن الله على عرشه فوق السموات السبع وينكرون جميع الصفات لله تعالى غير سبعة وهذه الصفات السبعة يشترك فيها البشر أيضا وهم يتهمون السلفيين بالتشبيه والتجسيم وينكرون نزول الله إلى سماء الدنيا نزولاً يليق بجلاله سبحانه وتعالى. وينكرون بأن القرآن الكريم كلام الله بل يقولون بأنه عبارة عن كلام الله. وفي الجملة إنهم يعبدون عدما. لماذا لم تذكر الدعاء والإستغاثة والذبح والنذر وهي من أنواع العبادة؟ لقد اتبعت أسلوب أرسطو وأفلاطون في الفلسفة كما اتبعه الأشاعرة. قال تعالى ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن الله.
حسابك للتواصل لي معرفة ان المنهج الوهابي و السعودية بصمة عار على الإسلام والمسلمين ضع حسابك على الفايسبوك اما ما يقال عن الأشاعرة 90% من الكلام خطأ حتى الصحيح منه لا ينقلونه بفهمهم تدليس لهم ضع حسابك على الفايسبوك
كفاكم ماتفعلونه بنا نحن العامة ولكن هذا التناقض عجيب وغريب، كيف يكون مجدد وشيخ وعالم وهو يقول عن نفسه"قبل هذه الدعوه لم اعرف لا اله الا الله" وأى اجتهاد قام به!؟ مافعله هو تكفير المسلمين وقتلهم وسلب اموالهم، كيف يكون عالم او شيخ ورسائله تطفح بتكفير من سبقه ومن عاصره من علماء، والطامة الكبرى وجرمها عظيم مافعلوه فى أطهر بقاع الارض مكه، وحديث الرسول صلى الله عليه وسلم واضح "من أحدث فى مكه" ٣٠٠ عام من ضلالته نشاهد نتائجها الان، لوكان بحق مجدد لكانت له نظره ومعرفه فى الرجال وما وضع يده مع ٱل سلول، انا لااعلم هل هذه طريقة وأسلوب الشيخ المتكلم فى إيضاح مسألة الضال المضلل عليه من الله ما يستحق محمد عبدالوهاب، انه العجب العجاب اى علم هذا الذى جعل المسلمين مشركين!؟ وأى علم هذا الذى محى جميع الآثار من مكه وأحتفظ "بسروال" وحذاء المؤسس، اليسوا مشايخ الضلال على نهجه مثل ابن عثيمين وبن باز والفوزان والشيخ، بن باز يترحم على جهيمان فأصيبوا اتباعه بالصدمه والضياع قالها" لأن جهيمان فعل مافعله بن عبد الوهاب" وبن عثيمين عندما نقول افضل الخلق عن الرسول صلى الله عليه وسلم فأنكر هذا الكلام، او عن الاحتفال بأسبوع محمد بن عبد الوهاب، والاحتفال بالمولد النبوى، يجيز الاول ويحرم الثانى، بل كيف يجرؤ على مجرد المقارنة، اللهم أفرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين.
بسم الله الرحمن الرحيم (نكسة خالد باحميد من الدعوة إلى الاجتماع إلى الدعوة إلى الفُرقة) زعم خالد باحميد أنه بحث في مواضيع اجتماع السلفية الوهابية لمدة عشرين سنة في السعودية ، وأنه توصّل إلى الطريقة المناسبة لجمع السلفيين ، وأنه رجع إلى حضرموت ليجمعهم كلمتهم ، وأنه توقع أن يتم الاجتماع خلال ثلاثة أشهر (يالله العجب) . ولكن السلفيين لم يذعنوا له ، ولم يقبلوا فكرته فماذا فعل ؟ دعا إلى إسقاط السلفيين الوهابيين ، بل ودعا خصوم السلفيين إلى الاجتماع لإسقاط السلفيين ، وليرشدهم إلى الوسيلة المناسبة لإسقاط السلفيين . وهذه انتكاسة كبيرة من خالد باحميد : انتكاسة من الدعوة إلى الاجتماع ، إلى الدعوة إلى الفرقة ، و إلى تأليب الناس على السلفيين كيف تزعم أنك رجعت إلى بلدك حضرموت لأجل الدعوة إلى الاجتماع ، وتزعم أنك مكثت تبحث في أمر الاجتماع لمدة عشرين سنة ، ثم لما أن الناس لم يوافقوك على آرائك الاجتهادية ، تدعو إلى الإسقاط . ولا أستبعد غدا أن يقوم خالد باحميد بالدعوة إلى إسقاط خصوم السلفيين ، لأنهم لم يطبقوا إرشاداته في طريقة إسقاط السلفيين . فهو يعامل الناس وكأنه نبي ، نزل عليه الوحي ، فيُسقط كلَّ مَن خالفه . هههههههههههه ههههههههههههه ههههههههههههههه
لم يكن شرك العرب داخلًا فيه توحيد الله تعالى، والتصديق بكتبه، وأنبيائه وخاتمهم محمد صلى الله عليه وسلم، ولم يكن فيه صلاة، ولا صيام، ولا زكاة، ولا حج على الوجه الشرعي الصحيح، ولم يكن إسلام من قاتلهم محمد بن عبد الوهاب داخلًا فيه إيمان بإله غير الله، أو إنكار لدينه، وكتبه، وأنبيائه، بل كان قصارى القول فيه أنه كان إسلاما متلبسًا بفعل المعاصي والمحرمات، وهذا مما ينفع معه التعليم والتأديب والإرشاد، والأمر بعد ذلك مرده إلى الله؛ غير أن ما حدث أن المخالفين قد استحلت دماؤهم، وأموالهم، وسبيت نساؤهم، وذراريهم بدعوى أنهم كفار، وهذا ثابت من كتب الوهابية وتواريخهم الرسمية لا من كتب أحد سواهم.
الخطأ يكمن في التأصيل للخلاف من خلال خلاف العلماء والأصل في ذلك التأصيل من خلال النصوص لأن دين السلف النصوص. وابن عباس رضي الله عنهم ناظر الخوارج بالكتاب والسنة وقال لهم ارأيتم إن أتيتكم بشيء من الكتاب والسنة أترجعون أقول عن اي فهم تتحدثون؟ -1- قال ابن عباس رضي الله عنه للخوارج أرأيتكم إن قرأت عليكم من كتاب الله - جلَّ ثناؤه - وسنَّة نبيِّه - صلَّى الله عليه وسلَّم - ما يردُّ قولكم، أترجعون؟ قالوا: نعم. ......... فتااامل رحمك الله بماذا ناظرهم ابن عباس رضي الله عنه رد ما تشابها عليهم من التنزيل الى المحكم منه فزال عنهم ذلك وردهم الى الحياة العملية للنبي صلى الله عليه وسلم في قوله لهم وأمَّا قولكم: محا نفسَه من أمير المؤمنين، فأنا آتيكم بما ترضون، قد سمعتم أن نبي الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - يوم الحديبية صالَح المشركين، فقال لعلي: ((اكتب يا علي: هذا ما صالَح عليه محمد رسول الله))، قالوا: لو نعلم أنك رسول الله ما قاتَلناك، فقال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((امحُ يا علي، اللهمَّ إنك تعلم أني رسول الله، امحُ يا علي، واكتب: هذا ما صالح عليه محمد بن عبدالله))، فوالله لَرَسُولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - خيرٌ من علي، وما أخرَجَه من النبوَّة حين محا نفسه، أخرجت من هذه؟ قالوا: نعم. انتهى فالخوارج استدلوا على مذهبهم بعمومات في-القرآن-الكريم وهذا ظاهر في قولهم لابن عباس رضي الله عنه أمَّا إحداهن، فإنه حكَّم الرجال في أمر الله، وقال الله: ﴿ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ للهِ ﴾ [الأنعام: 57]، ما شأن الرجال والحكم؟ قالوا: وأمَّا الثانية، فإنه قاتَل ولم يَسْبِ ولم يغنم، إن كانوا كفَّارًا لقد حلَّ سبيهم، ولئن كانوا مؤمنين ما حلَّ سبيهم ولا قتالهم. قلت: هذه ثِنتان، فما الثالثة؟ قالوا: ومَحَا نفسه من أمير المؤمنين، فإن لم يكن أميرَ المؤمنين فهو أمير الكافرين! قلت: هل عندكم شيء غير هذا؟ قالوا: حسبنا هذا. انتهى فالذي يهمنا كمنهج في الرد على اهل البدع هو ما سلكه ابن عباس رضي الله عنه في الرد عليهم وهو جلي واضح في قوله أرأيتكم إن قرأت عليكم من كتاب الله - جلَّ ثناؤه - وسنَّة نبيِّه - صلَّى الله عليه وسلَّم - ما يردُّ قولكم، أترجعون؟ ولم يقل لهم وما فهمه الاصحاب لانه يعلم ان ذلك لا يلزمهم وان الله لم يجعل ذلك لازما فلهم مخرج من ذلك ولذلك الزمهم بالكتاب والسنة لانه في القران دليل على وجوب التزام ما فيهما فتنبه وهذا هو سبيلهم الذي نهانا الله ان نتبع غيره في قوله تعالى ( ويتبع غير سبيل المؤمنين ) قال بن حزم رحمه الله ولا سبيل لهم غير الكتاب والسنة انتهى مجمل ما نقلته استفدته من توجيهات الشيخ العيد حفظه الله تعالى في موضوع فهم السلف
هذا الشيخ سمعته مرة واحدة ولم اكن اعرفه من قبل ، فاطلعت على بعض كتبه...بهرني بعقله و دقة تاصيله...اريد ان ادرس عنده كل العلوم الذي يتقنها...احبه في الله ...انا من الجزائر مهندس بناء ..و ماستر لغة فرنسية ...عمري 56 سنة ...
الشيخ لايربد ان يرججح ماسك العصا من الوسط يجب ان يثبت احدهما على خطاء والاخر على صوابةفي هم النصوص وهو الاهم الشيخ محمد عبدالوهاب مخطئ جمله وتفصيلا في مسائل الدعاء والاستغاثه والتوسل والتبرك وارجعو الى نصوص السلف وعملهم في ذلك ... الصوفيه هم على الحق في الغالب.. فيجب ان يكون ااعنوان حقيقه الخلاف بين عموم اهل السنة والجماعه ومخالفهم الشيخ محمد عبدالوهاب
الحقيقه ان الصوفيه. يخالفون قوله تعالى. اياك نعبد واياك نستعين صدق الله العظيم. وقوله تعالى. وان المساجد لله فلاتدعوا مع الله احدا صدق الله العظيم. قوله تعالى. امن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء صدق الله العظيم. وقوله تعالى. واذا مرضت فهو يشفين صدق الله العظيم.قال تعالى يهب لمن يشاء انأثا ويهب لمن يشاء الذكور أو يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشا عقيما انه عليم قدير صدق الله العظيم الصوفيه ووجهم الاخر في العقيده الشيعه والمتاثرين المتلوثين بلوثت المعتزله الذين تاثروا بفكر ارسطو وافلاطون الوثنين. يستعينون .ويدعون. ويلجأون.ويطلبون الشفاء .ويطلبون التلد والولد والزوج والزوجه. ممن هم دون الله. لامجامله ولامحاباه. المسأله جنه ونار
@@user-qv4cs8zz9m محمد عبد الوهاب اختلف مع السواد الاعظم من اهل الكتاب والسنة والجماعة في التوحيد وادخل توحيد للنصارة الثالوثي وادخل توحيد اليهود التجسيمي وجعل الله جسم في السماء فخالف اهل السنة ويكفي رد أخوه عبدالرحمن أرجع اليه وارجع الي مؤرخ نجد ابن غنام ان أردت ان تعرف الحق ويكفي مساندته للمحتل البريطاني وال دوسع قصدت ألذين يسمون انفسهم ال سعود
@@user-ex9nu4mp7m .اولا مسمي شريف سيد من بدع الدوله الضاله المضله الدوله العبيديه ثم اضاف سلالي حضرموت احباب وابنا عمهم الحوثه قناديل واحرار العرب العاربه بزنابيل احتقار واستسغار. وهو مفسر لماسبق مقابل الشريف وضيع ومقابل السيد عبد. وباسم حق اهل البيت استذالو الناس واقل هذا التقديس اسف الحق.تقبيل الاكف ثم الركب ثم الاقدام. وقناديل اخر لقب ولا اضنه باخر قد نسمع الماس ونحاس. وذهب وخشب. وحديد وصديد وقس على ذالك.ثانين لستم باول ولا اخر من يطعن في الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله. ويكفي انكم تخندقتم في خند السبئيه.الصفويه والصوفيه والاشعريه الخرافين الخزعبلائين الانحرافين . ومن لف لفهم وسار خلفهم. قال الامام الشافعي رحمه الله سأل كيف نعرف اهل الحق في زمن الفتن فقال اتبع سهام العدو فهي ترشدك اليهم. مربع ص صهاينه صليبين صفويه صوفيه ومن لف لفهم وسار خلفهم. هم ضد السلفيه اهل الحديث المنتهجين بنهج سيد المرسلين. ثالث اثافيك محمد بن عبد الوهاب رحمه لم يعاصر الانجليز كان في عهد البرتغاليون والذين كان نفوذهم على السواحل والبحار فقط قبل الانجليز. راجع معلوماتك
@@user-qv4cs8zz9m انا اساف لنفسي فالظاهر انك لست بالعربي ولا حتي تعرف العربية ولم يكن عندك ادني درجة من العلم في كتاب الله ولا في سنة رسوله صل الله عليه وسلم الله يصلح حالك
@@user-ex9nu4mp7m ليس لدي علم لدني مثل كثير من الساده والاشراف وما اوتيت من العلم الا قليلا. واجتهد لعل الله يقبلني طالب علم يبدو أن عندك داء الاشاعره الصوفيه والجاميه السلفيه الجدد قال الشيخ فالح الحربي يصف معلمه بالمتعالم المغرور وهذه الصفه وجدتها عند فراخ الاعتزال الافلاطوني الارسطوني الوثني البغيض الشيعه والصوفيه والاشاعره والماتريديه بفرقهم والاباضيه
في التسعينات تركوا معتقدهم. الباطل اصلا والذي يعتقدون انه حق. ليبرروا دخول الامريكان. الى السعودية. ويهاجموا. المسلمين. في العراق حتى لا يقولوا ان نظامهم. كافر.
بسم الله الرحمن الرحيم (نكسة خالد باحميد من الدعوة إلى الاجتماع إلى الدعوة إلى الفُرقة) زعم خالد باحميد أنه بحث في مواضيع اجتماع السلفية الوهابية لمدة عشرين سنة في السعودية ، وأنه توصّل إلى الطريقة المناسبة لجمع السلفيين ، وأنه رجع إلى حضرموت ليجمعهم كلمتهم ، وأنه توقع أن يتم الاجتماع خلال ثلاثة أشهر (يالله العجب) . ولكن السلفيين لم يذعنوا له ، ولم يقبلوا فكرته فماذا فعل ؟ دعا إلى إسقاط السلفيين الوهابيين ، بل ودعا خصوم السلفيين إلى الاجتماع لإسقاط السلفيين ، وليرشدهم إلى الوسيلة المناسبة لإسقاط السلفيين . وهذه انتكاسة كبيرة من خالد باحميد : انتكاسة من الدعوة إلى الاجتماع ، إلى الدعوة إلى الفرقة ، و إلى تأليب الناس على السلفيين كيف تزعم أنك رجعت إلى بلدك حضرموت لأجل الدعوة إلى الاجتماع ، وتزعم أنك مكثت تبحث في أمر الاجتماع لمدة عشرين سنة ، ثم لما أن الناس لم يوافقوك على آرائك الاجتهادية ، تدعو إلى الإسقاط . ولا أستبعد غدا أن يقوم خالد باحميد بالدعوة إلى إسقاط خصوم السلفيين ، لأنهم لم يطبقوا إرشاداته في طريقة إسقاط السلفيين . فهو يعامل الناس وكأنه نبي ، نزل عليه الوحي ، فيُسقط كلَّ مَن خالفه . هههههههههههه ههههههههههههه ههههههههههههههه
بسم الله الرحمن الرحيم أخي المسلم (لا تدعُ غير الله) ، عملا بقوله تعالى {وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا} . كيف تدعوا عبدا مثلك لا يستطيع أن يجيب دعاءك ، قال تعالى : {إنَّ الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين} . سورة الأعراف ، آية 194 وقال سبحانه في سورة فاطر : {... ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير . إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير} آية 13- 14 وقال عز وجل {والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئاً وهم يخلقون . أموات غير أحياء وما يشعرون أيان يبعثون} . سورة النحل الآيات 20 - 21 وغيرها من الآيات وحديث الأعمى لا يتعارض مع هذه الآيات الواضحة ، لأنه توسل إلى الله بدعاء النبي له ، ولذلك من قال اليوم (اللهم إني اسألك بجاه نبيك) فهذا ليس شركا ، لأنه دعا الله . بدليل أن الأعمى قال في رواية في آخر الحديث (اللهم فشفِّعْه فيَّ وشفعْني فيه) . ولذلك الأعمى لم يقل (يا محمد رُدَّ إليَّ بصري) بل قال (يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي) فلا تخلط بين مَن دعا غير الله ، وبين مَن دعا الله سبحانه متوسلا إليه بشيء . ولذلك لم يثبت أن نبينا دعا في يوم من الأيام غير الله ، هل دعا نبي الله ابراهيم (ليتوسل به بزعمك) أم دعا كليم الله موسى ؟ الجواب : لا ولم يثبت أن أحدا من الخلفاء الراشدين أو العشرة المبشرين بالجنة دعا غير الله من الأنبياء . كلهم مؤمنون بقوله تعالى {وإذا سألك عبادي عني فإنّي قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون} . وكلهم ممتثلون لقوله تعالى {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إنَّ الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنَّم داخرين} . فكُنْ موحدا لربك في دعاءك وذبحك ونذرك وكل عبادتك ، فلا يجوز الذبح لغير الله ولا النذر لغير الله . قال تعالى {فصل لربك وانحر} .
الاجتماع على الحق لا بد من الاجتماع وتبنيد قواعد لجمع الامة الاسلامية على منهج السلف الصالح لاقامة دولة الاسلام التي تحمي بيضة الاسلام من الخارج وأما حال المسلمين من الداخل فهم محل دعوة وارشاد
عفوا غلطت في ذكر السبب . هل ممكن البريطاني تساعد المسلمين في منع انتشار الوهابيين الذين يقتلون المسلمين في مكة والمدينة وطائف وما حواليها .. بحجة انهم كفار وفي قتلهم اجر عظيم لانهم مرتدين .. بل البريطاني تساعد ال سعود في الخروج على الخليفة ... ان لم تفهم تاريخ السود من ال سعود فالامر خطير. ،.
الشيخ يترحم على محمد بن عبد الوهاب ويقول عنه أمام مجدد ولكن أين التجديد؟ فكل ما جاء به عبد الوهاب هو تكفير بالعموم وما تبع ذلك من قتال المسلمين وسلب أموالهم . حتى انهم حاصروا المدينة ومكة وفعلوا الافعايل
طرح غيي ومن رجل دعي للعلم يحاول جاهداً أن يتقرب من كل الفرق الضالة، ومن هذه الفرق الصوفية التي تحاول أن تصدره كعالم من العلماء، وهو والله لا يعدو قدره، متصدر للعلم يحب الشهرة والظهور وهو ليس أهل لها، نسأل الله له الهداية والصلاح
بسم الله الرحمن الرحيم أخي المسلم (لا تدعُ غير الله) ، عملا بقوله تعالى {وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا} . كيف تدعوا عبدا مثلك لا يستطيع أن يجيب دعاءك ، قال تعالى : {إنَّ الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين} . سورة الأعراف ، آية 194 وقال سبحانه في سورة فاطر : {... ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير . إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير} آية 13- 14 وقال عز وجل {والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئاً وهم يخلقون . أموات غير أحياء وما يشعرون أيان يبعثون} . سورة النحل الآيات 20 - 21 وغيرها من الآيات وحديث الأعمى لا يتعارض مع هذه الآيات الواضحة ، لأنه توسل إلى الله بدعاء النبي له ، ولذلك من قال اليوم (اللهم إني اسألك بجاه نبيك) فهذا ليس شركا ، لأنه دعا الله . بدليل أن الأعمى قال في رواية في آخر الحديث (اللهم فشفِّعْه فيَّ وشفعْني فيه) . ولذلك الأعمى لم يقل (يا محمد رُدَّ إليَّ بصري) بل قال (يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي) فلا تخلط بين مَن دعا غير الله ، وبين مَن دعا الله سبحانه متوسلا إليه بشيء . ولذلك لم يثبت أن نبينا دعا في يوم من الأيام غير الله ، هل دعا نبي الله ابراهيم (ليتوسل به بزعمك) أم دعا كليم الله موسى ؟ الجواب : لا ولم يثبت أن أحدا من الخلفاء الراشدين أو العشرة المبشرين بالجنة دعا غير الله من الأنبياء . كلهم مؤمنون بقوله تعالى {وإذا سألك عبادي عني فإنّي قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون} . وكلهم ممتثلون لقوله تعالى {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إنَّ الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنَّم داخرين} . فكُنْ موحدا لربك في دعاءك وذبحك ونذرك وكل عبادتك ، فلا يجوز الذبح لغير الله ولا النذر لغير الله . قال تعالى {فصل لربك وانحر} .
للمخالفين دوما تفصيل في المواضيع، اما بن عبد الوهاب فلا تفصيل و يكفي البلاغ لتكفير الناس، و هو ما أدى إلى استباحة دماء المسلمين، حتى البسطاء منهم الذين لا ناقة لهم في مسائل الفقه و العقيدة.
هذا تقعيد فاسد فإن الله يقول : ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى. فالله سمى عملهم عبادة مع نفي الربوبية عن الشركاء في عدة آيات منها لئن سألتهم من خلق السماوات... وهل كان الصحابة يدعون الأموات هذا الدعاء المزعوم أنه غير عبادة ؟ المحاضر يحسن التلبيس في التنظير بين المسائل
لم يسلم الشيخ محمد بن عبدالوهاب من مشويهه وباغضيه .. وهذا أحدهم ... لاينظر إلى العلم الذي بنيت عليه حركة الدعوة وهو التوحيد ولا إلى أ قسامه الثلاثة ويخلط بين الربوبية والألوهية بل ينظر إليه كشخص وليس كعلم في التوحيد ومجددا للدعوة إليه والقضاء على الشرك. شيخ يدعي السلفية والعلم ويجيد المنطق والكلام والبيان الزائف ليقنعك ثم يخرج بتعريف يهدم فيه توحيد الألوهية الذي من أجله بعث الله الرسل ليبرر العبادات التي صرفت لغير الله كدعاء الأموات أنها ترجع هل فيها ربوبية أو لا هادما أصل التوحيد وهو الألوهية لله .. فكفار قريش يعترفون بالربوبية لله ويعبدون الأصنام شفعاء ووسطاء عند الله كحال القبوريين .. فاحذروا من الشيخ وعلمه الفاسد ..
انتم من ملعوب على عقلكم مايحدث في السعودية حاضرة من غدر و موالاة الكفار ضد المسلمين هو نتائج هذا الرجل و علماءها ساكتين على الحق بل يؤدوا الدولة في فعلتها يتاجرون بالدين على العلن و الرجل وضع تفصيلات من عنده لم تكن عند الاولين لي إباحة سفك دماء من اختلف معه هل هذا مجدد استغفر الله انه ابليس بغطاء إسلامي كيف حتى قادرين على اتباعه
بسم الله الرحمن الرحيم (نكسة خالد باحميد من الدعوة إلى الاجتماع إلى الدعوة إلى الفُرقة) زعم خالد باحميد أنه بحث في مواضيع اجتماع السلفية الوهابية لمدة عشرين سنة في السعودية ، وأنه توصّل إلى الطريقة المناسبة لجمع السلفيين ، وأنه رجع إلى حضرموت ليجمعهم كلمتهم ، وأنه توقع أن يتم الاجتماع خلال ثلاثة أشهر (يالله العجب) . ولكن السلفيين لم يذعنوا له ، ولم يقبلوا فكرته فماذا فعل ؟ دعا إلى إسقاط السلفيين الوهابيين ، بل ودعا خصوم السلفيين إلى الاجتماع لإسقاط السلفيين ، وليرشدهم إلى الوسيلة المناسبة لإسقاط السلفيين . وهذه انتكاسة كبيرة من خالد باحميد : انتكاسة من الدعوة إلى الاجتماع ، إلى الدعوة إلى الفرقة ، و إلى تأليب الناس على السلفيين كيف تزعم أنك رجعت إلى بلدك حضرموت لأجل الدعوة إلى الاجتماع ، وتزعم أنك مكثت تبحث في أمر الاجتماع لمدة عشرين سنة ، ثم لما أن الناس لم يوافقوك على آرائك الاجتهادية ، تدعو إلى الإسقاط . ولا أستبعد غدا أن يقوم خالد باحميد بالدعوة إلى إسقاط خصوم السلفيين ، لأنهم لم يطبقوا إرشاداته في طريقة إسقاط السلفيين . فهو يعامل الناس وكأنه نبي ، نزل عليه الوحي ، فيُسقط كلَّ مَن خالفه . هههههههههههه ههههههههههههه ههههههههههههههه
45:40 اولا المنطقة كانت تحت سيطرة الخلافة وكان خارجيا ومتمردا ابن سعود ومن وراءه الإنجليز الذين دعموه بالمال والسلاح والذهب وكان يقاتل معه بن عبد الوهاب ...وهذا خروج على الدولة بفهم الوهابية الان
وش الفايده مسك العصا من الوسط ولا رجح وعنده خلط بين التكفير بالعمل والتكفير بالعين بالنسبة فاشيخ محمد اذا اطلق التكفير فيعني العمل ليس الاعيان الا من قاتل
السلام عليكم .... اولا سيدي انت مشكور على كل المجهودات التي تقوم بها لدي ملاحظة فيما يخص المخالفين للشيخ محمد عبد الوهاب .... كان عليك التوضيح .... المخالفييين للشيخ هم ايباع المداهب الاربعة وكلهم اما اشاعرةاو ماتريدية وهدا الامر يجب التوضيح فيه لان الشيخ خالف جمهور العلماء و امة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم .... وليس العكس سيدي الفاضل كيف نجمع بين المتمدهب و الهادم للمداهب .... اخوكم من الجزائر الماكي الاشعري الصوفي
الشيخ يقوم بما يجب رده و بيانه و تصحيحه، و لو يخالف أهل السنة في ٰفضلٰ عبد الوهاب، قد بين أهل السنة ـ منذ زمانه ـ جهل و ضلال و ظلم الرجل وكثير قالوا في حقه أنه خارجي، حسبنا الله و نعم الوكيل!
بسم الله الرحمن الرحيم (نكسة خالد باحميد من الدعوة إلى الاجتماع إلى الدعوة إلى الفُرقة) زعم خالد باحميد أنه بحث في مواضيع اجتماع السلفية الوهابية لمدة عشرين سنة في السعودية ، وأنه توصّل إلى الطريقة المناسبة لجمع السلفيين ، وأنه رجع إلى حضرموت ليجمعهم كلمتهم ، وأنه توقع أن يتم الاجتماع خلال ثلاثة أشهر (يالله العجب) . ولكن السلفيين لم يذعنوا له ، ولم يقبلوا فكرته فماذا فعل ؟ دعا إلى إسقاط السلفيين الوهابيين ، بل ودعا خصوم السلفيين إلى الاجتماع لإسقاط السلفيين ، وليرشدهم إلى الوسيلة المناسبة لإسقاط السلفيين . وهذه انتكاسة كبيرة من خالد باحميد : انتكاسة من الدعوة إلى الاجتماع ، إلى الدعوة إلى الفرقة ، و إلى تأليب الناس على السلفيين كيف تزعم أنك رجعت إلى بلدك حضرموت لأجل الدعوة إلى الاجتماع ، وتزعم أنك مكثت تبحث في أمر الاجتماع لمدة عشرين سنة ، ثم لما أن الناس لم يوافقوك على آرائك الاجتهادية ، تدعو إلى الإسقاط . ولا أستبعد غدا أن يقوم خالد باحميد بالدعوة إلى إسقاط خصوم السلفيين ، لأنهم لم يطبقوا إرشاداته في طريقة إسقاط السلفيين . فهو يعامل الناس وكأنه نبي ، نزل عليه الوحي ، فيُسقط كلَّ مَن خالفه . هههههههههههه ههههههههههههه ههههههههههههههه
@@yogoananas1126 بسم الله الرحمن الرحيم (نكسة خالد باحميد من الدعوة إلى الاجتماع إلى الدعوة إلى الفُرقة) زعم خالد باحميد أنه بحث في مواضيع اجتماع السلفية الوهابية لمدة عشرين سنة في السعودية ، وأنه توصّل إلى الطريقة المناسبة لجمع السلفيين ، وأنه رجع إلى حضرموت ليجمعهم كلمتهم ، وأنه توقع أن يتم الاجتماع خلال ثلاثة أشهر (يالله العجب) . ولكن السلفيين لم يذعنوا له ، ولم يقبلوا فكرته فماذا فعل ؟ دعا إلى إسقاط السلفيين الوهابيين ، بل ودعا خصوم السلفيين إلى الاجتماع لإسقاط السلفيين ، وليرشدهم إلى الوسيلة المناسبة لإسقاط السلفيين . وهذه انتكاسة كبيرة من خالد باحميد : انتكاسة من الدعوة إلى الاجتماع ، إلى الدعوة إلى الفرقة ، و إلى تأليب الناس على السلفيين كيف تزعم أنك رجعت إلى بلدك حضرموت لأجل الدعوة إلى الاجتماع ، وتزعم أنك مكثت تبحث في أمر الاجتماع لمدة عشرين سنة ، ثم لما أن الناس لم يوافقوك على آرائك الاجتهادية ، تدعو إلى الإسقاط . ولا أستبعد غدا أن يقوم خالد باحميد بالدعوة إلى إسقاط خصوم السلفيين ، لأنهم لم يطبقوا إرشاداته في طريقة إسقاط السلفيين . فهو يعامل الناس وكأنه نبي ، نزل عليه الوحي ، فيُسقط كلَّ مَن خالفه . هههههههههههه ههههههههههههه ههههههههههههههه
@@yogoananas1126 بسم الله الرحمن الرحيم أخي المسلم (لا تدعُ غير الله) ، عملا بقوله تعالى {وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا} . كيف تدعوا عبدا مثلك لا يستطيع أن يجيب دعاءك ، قال تعالى : {إنَّ الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين} . سورة الأعراف ، آية 194 وقال سبحانه في سورة فاطر : {... ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير . إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير} آية 13- 14 وقال عز وجل {والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئاً وهم يخلقون . أموات غير أحياء وما يشعرون أيان يبعثون} . سورة النحل الآيات 20 - 21 وغيرها من الآيات وحديث الأعمى لا يتعارض مع هذه الآيات الواضحة ، لأنه توسل إلى الله بدعاء النبي له ، ولذلك من قال اليوم (اللهم إني اسألك بجاه نبيك) فهذا ليس شركا ، لأنه دعا الله . بدليل أن الأعمى قال في رواية في آخر الحديث (اللهم فشفِّعْه فيَّ وشفعْني فيه) . ولذلك الأعمى لم يقل (يا محمد رُدَّ إليَّ بصري) بل قال (يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي) فلا تخلط بين مَن دعا غير الله ، وبين مَن دعا الله سبحانه متوسلا إليه بشيء . ولذلك لم يثبت أن نبينا دعا في يوم من الأيام غير الله ، هل دعا نبي الله ابراهيم (ليتوسل به بزعمك) أم دعا كليم الله موسى ؟ الجواب : لا ولم يثبت أن أحدا من الخلفاء الراشدين أو العشرة المبشرين بالجنة دعا غير الله من الأنبياء . كلهم مؤمنون بقوله تعالى {وإذا سألك عبادي عني فإنّي قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون} . وكلهم ممتثلون لقوله تعالى {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إنَّ الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنَّم داخرين} . فكُنْ موحدا لربك في دعاءك وذبحك ونذرك وكل عبادتك ، فلا يجوز الذبح لغير الله ولا النذر لغير الله . قال تعالى {فصل لربك وانحر} .
بسم الله الرحمن الرحيم (نكسة خالد باحميد من الدعوة إلى الاجتماع إلى الدعوة إلى الفُرقة) زعم خالد باحميد أنه بحث في مواضيع اجتماع السلفية الوهابية لمدة عشرين سنة في السعودية ، وأنه توصّل إلى الطريقة المناسبة لجمع السلفيين ، وأنه رجع إلى حضرموت ليجمعهم كلمتهم ، وأنه توقع أن يتم الاجتماع خلال ثلاثة أشهر (يالله العجب) . ولكن السلفيين لم يذعنوا له ، ولم يقبلوا فكرته فماذا فعل ؟ دعا إلى إسقاط السلفيين الوهابيين ، بل ودعا خصوم السلفيين إلى الاجتماع لإسقاط السلفيين ، وليرشدهم إلى الوسيلة المناسبة لإسقاط السلفيين . وهذه انتكاسة كبيرة من خالد باحميد : انتكاسة من الدعوة إلى الاجتماع ، إلى الدعوة إلى الفرقة ، و إلى تأليب الناس على السلفيين كيف تزعم أنك رجعت إلى بلدك حضرموت لأجل الدعوة إلى الاجتماع ، وتزعم أنك مكثت تبحث في أمر الاجتماع لمدة عشرين سنة ، ثم لما أن الناس لم يوافقوك على آرائك الاجتهادية ، تدعو إلى الإسقاط . ولا أستبعد غدا أن يقوم خالد باحميد بالدعوة إلى إسقاط خصوم السلفيين ، لأنهم لم يطبقوا إرشاداته في طريقة إسقاط السلفيين . فهو يعامل الناس وكأنه نبي ، نزل عليه الوحي ، فيُسقط كلَّ مَن خالفه . هههههههههههه ههههههههههههه ههههههههههههههه
بناء على ما ذكرت يا شيخ خالد من أمور ثلاث ، وأنها سبب التكفير والقتل عند محمد بن عبدالوهاب وأتباعه ... يأتي هنا سؤال: وهو أنه كفر البدو بالعموم مع أنهم بدو رحل ليس لديهم قبور تعبد ولا أوثان ينقلونها معهم فلماذا كفرهم؟ أين الأصل الذي بنى عليه تكفيرهم فلا هم يعظمون الأموات ولا ساندوا غيرهم ...
من اجاز لعبد الوهاب بالفتوى وقتل المسلمين ولم يأخذ براي العلماء خاصة الشافعي وابن مالك وغيرهم وهل كان عالما في المستوى للنظر في العواقب وكم سألت دماء المسلمين وتسبب في شق صفوفهم....ثانيا لم تذكر دور الإنجليز في نشر الحركة الوهابية ومقالاته ال سعود والتحالف مع الملك والمال.....كيف بنى رايه؟ أتباعه الان يكفرون الأشاعرة وغيرهم ويخرجون من السنة والإسلام خاصة لا يعترفون والمذاهب.....كلمة حق أريد به باطل....سمعت الالباني ينعت الشيخ البوطي الشعراوي بالملايين وغيرهم....النتائج ماذا قدموا للاسلام من علوم لخدمة المسلمين لاشيء إلا الفتنة والخلاف حتى في الجزئيات التافهة من لباس وحركات الصلاة...ووو ....اصبح كل منهم يفتي اطفال صغار الكل يتجرأ على العلماء انظر خطاباته تعرف ماذا يريدون.....الكبار يختلفون ويطلبون صغارها هذه هي الحقيقة.....لا أتفق معك يا شيخ أن حسبت أن منهاج عبد الوهاب على السنة والسلف الصالح كلا والف كلا
طريقة الطرح غير جيدة ، بل ابن عبد الوهاب هو المخالف و لا يجوز له الخلاف فليس بالعالم المجتهد بل ليس بالعالم أصلا فلا راي له ، ثم تسميتك لعلماء الأمة بالمخالفين غير جيد بل قل علماء الأمة و سم ابن عبد الوهاب مخالفا , ثم هبها مسائل مختلف فيها كيف يكفر بالمختلف فيه ، فخلاصة القول ابن عبد الوهاب خارجي في رقبته دماء آلاف المسلمين
لماذا تبيعون الدين؟ بجعل الاشهارات؟ تروجون للخمور والمجون في درس عن الاسلام؟ يعني لا بركة في دروسكم. ان اردتم كسب المال فاذهبوا و اشتغلوا او اخرجوا مباشرة للحرام و اتركوا الدين لنا. انا اتكلم عن صاحب القناة اكان هذا الشيخ او غيره ممن يسرق دروسه
بسم الله الرحمن الرحيم (نكسة خالد باحميد من الدعوة إلى الاجتماع إلى الدعوة إلى الفُرقة) زعم خالد باحميد أنه بحث في مواضيع اجتماع السلفية الوهابية لمدة عشرين سنة في السعودية ، وأنه توصّل إلى الطريقة المناسبة لجمع السلفيين ، وأنه رجع إلى حضرموت ليجمعهم كلمتهم ، وأنه توقع أن يتم الاجتماع خلال ثلاثة أشهر (يالله العجب) . ولكن السلفيين لم يذعنوا له ، ولم يقبلوا فكرته فماذا فعل ؟ دعا إلى إسقاط السلفيين الوهابيين ، بل ودعا خصوم السلفيين إلى الاجتماع لإسقاط السلفيين ، وليرشدهم إلى الوسيلة المناسبة لإسقاط السلفيين . وهذه انتكاسة كبيرة من خالد باحميد : انتكاسة من الدعوة إلى الاجتماع ، إلى الدعوة إلى الفرقة ، و إلى تأليب الناس على السلفيين كيف تزعم أنك رجعت إلى بلدك حضرموت لأجل الدعوة إلى الاجتماع ، وتزعم أنك مكثت تبحث في أمر الاجتماع لمدة عشرين سنة ، ثم لما أن الناس لم يوافقوك على آرائك الاجتهادية ، تدعو إلى الإسقاط . ولا أستبعد غدا أن يقوم خالد باحميد بالدعوة إلى إسقاط خصوم السلفيين ، لأنهم لم يطبقوا إرشاداته في طريقة إسقاط السلفيين . فهو يعامل الناس وكأنه نبي ، نزل عليه الوحي ، فيُسقط كلَّ مَن خالفه . هههههههههههه ههههههههههههه ههههههههههههههه
المفهوم من كلامه: - شرك إذا اعتقد في الميت انه ينفع و يضر بذاته استقلالا عن الله. - حرام، إذا اعتقد ان الميت قد أقدره الله على ذلك. وهذا هو نفسه راي اهل المذاهب. بل هو نفس راي تيمية !! فهو لا يكفر هنا !! عكس ابن عبد الوهابة.
الله يقول ( أمن يجيب المضطر إذا دعاه و يكشف السوء و يجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله ) الآية بينة في أن من استغاث بغير الله في دفع الضرورات و كشف السوء فهو ممن جعل مع الله إله آخر
بل الشرك يكون في الربوبية والاولوهية والاسماء والصفات كما يستلزم الاعتراف بالربوبية الاعتراف بالالوهية وكذلك الاسماء والصفات ولكن القوم فيهم مكر حتى يمهدوا لطلب المدد والاستغاثة من الاموات والانبياء والصالحين بدعوى انه لا يعتقد فيهم الربوبية ويجعلونهم واسطة وعندهم جاه كما قالوا المشركين في زمن النبي صلى الله عليه هذا الرجل ملبس فحذروه
كيف تشبه دعوة الشيخ محمد بن.عبدالوهاب بداعش والقاعدة الشيخ عالم مجدد ويدعواللتوحيدبعلم.وانتشرت.دعوته.ولم.يعارضهاالااهل.الضلال.والزيغ.ولها.قبول.كثير.اماداعش.والقاعده.فليس.عندهم.علم.ويكفرون.المسلمين.ويقتلونهم.وليس.لهم دعوه ولاكتب وليس عندهم علماء وليس لهم.قبول عندالمسلمين الاعندايران واعداء الإسلام وانت.تترحم.على.الشيخ.اماداعش.والقاعده.يدعواعليهم.المسلمين.فليس.هناك.وجه.شبه.وقدضلمت.الشيخ.رحمه.الله
الحمدلله أني سمعت المقطع الى النهاية فتبين لي أن تحليلك ساذج نابع من قلب حاقد على الحق واهله.. والله المستعان. فاتقي الله وراجع ما تقول ولا تكن ظهيراً ومعيناً لاهل الباطل والأهواء.
@@sofianesenniane3894 المهم نتقي الله عز وجل ذكوراً وإناثاً..وليحذر انصاف المتعالمين من الولوغ في اعراض علماء الامة... والكلمة صحيحة وفي مكانها يا صاحبي.
![[UA] Team Vitality проти NAVI | IEM Cologne 2024](http://i.ytimg.com/vi/wttO1zVRTC0/mqdefault.jpg)
ربنا يبارك بالشيخ خالد ويزيده علما وتقوى وينفع به المسلمين،،،
بسم الله الرحمن الرحيم
(نكسة خالد باحميد من الدعوة إلى الاجتماع إلى الدعوة إلى الفُرقة)
زعم خالد باحميد أنه بحث في مواضيع اجتماع السلفية الوهابية لمدة عشرين سنة في السعودية ، وأنه توصّل إلى الطريقة المناسبة لجمع السلفيين ، وأنه رجع إلى حضرموت ليجمعهم كلمتهم ، وأنه توقع أن يتم الاجتماع خلال ثلاثة أشهر (يالله العجب) .
ولكن السلفيين لم يذعنوا له ، ولم يقبلوا فكرته
فماذا فعل ؟ دعا إلى إسقاط السلفيين الوهابيين ، بل ودعا خصوم السلفيين إلى الاجتماع لإسقاط السلفيين ، وليرشدهم إلى الوسيلة المناسبة لإسقاط السلفيين .
وهذه انتكاسة كبيرة من خالد باحميد :
انتكاسة من الدعوة إلى الاجتماع ، إلى الدعوة إلى الفرقة ، و إلى تأليب الناس على السلفيين
كيف تزعم أنك رجعت إلى بلدك حضرموت لأجل الدعوة إلى الاجتماع ، وتزعم أنك مكثت تبحث في أمر الاجتماع لمدة عشرين سنة ، ثم لما أن الناس لم يوافقوك على آرائك الاجتهادية ، تدعو إلى الإسقاط .
ولا أستبعد غدا أن يقوم خالد باحميد بالدعوة إلى إسقاط خصوم السلفيين ، لأنهم لم يطبقوا إرشاداته في طريقة إسقاط السلفيين .
فهو يعامل الناس وكأنه نبي ، نزل عليه الوحي ، فيُسقط كلَّ مَن خالفه . هههههههههههه ههههههههههههه ههههههههههههههه
@@user-dm1ip7zl3q وش اخر اخبار باحميد هل سكت وانقطع او تاب او لازال يبث الفتن والمحن
@@Mm-bj5bh الرجال اتطور الآن وقاعد يعمل دورات ،
شوف هذا إعلان الدورة تبعه :
من مميزات الدورة العلمية السادسة
من المميزات التي لم تذكر في الإعلان:
١- إجازة لمن يضبط متن متممة الآجرومية.
٢- جلسات المذاكرة الجماعية.
#لا يزال المجال مفتوحاً لمن أراد الالتحاق بالدورة، للتسجيل والتواصل على رقم ....
وهذا إعلان محاضرة له:
إذا قيل لنا لاتسمعوا للشيخ فلان ، لأن عنده أفكار منحرفة
لفضيلة الشيخ /
خالد بن عبد الله باحميد الأنصاري
انا شافعي صوفي اشعري
واوافق الشيخ على كل مايطرحة من تأصيل وهو محل تقديرنا واحترامنا ومستعدين نضع يدنا في يده
ونتعاون على مايجمع المسلمين
chat.whatsapp.com/GEmMNrFSMkzKxd5myiblIO
قروب الواتس
بسم الله الرحمن الرحيم
(نكسة خالد باحميد من الدعوة إلى الاجتماع إلى الدعوة إلى الفُرقة)
زعم خالد باحميد أنه بحث في مواضيع اجتماع السلفية الوهابية لمدة عشرين سنة في السعودية ، وأنه توصّل إلى الطريقة المناسبة لجمع السلفيين ، وأنه رجع إلى حضرموت ليجمعهم كلمتهم ، وأنه توقع أن يتم الاجتماع خلال ثلاثة أشهر (يالله العجب) .
ولكن السلفيين لم يذعنوا له ، ولم يقبلوا فكرته
فماذا فعل ؟ دعا إلى إسقاط السلفيين الوهابيين ، بل ودعا خصوم السلفيين إلى الاجتماع لإسقاط السلفيين ، وليرشدهم إلى الوسيلة المناسبة لإسقاط السلفيين .
وهذه انتكاسة كبيرة من خالد باحميد :
انتكاسة من الدعوة إلى الاجتماع ، إلى الدعوة إلى الفرقة ، و إلى تأليب الناس على السلفيين
كيف تزعم أنك رجعت إلى بلدك حضرموت لأجل الدعوة إلى الاجتماع ، وتزعم أنك مكثت تبحث في أمر الاجتماع لمدة عشرين سنة ، ثم لما أن الناس لم يوافقوك على آرائك الاجتهادية ، تدعو إلى الإسقاط .
ولا أستبعد غدا أن يقوم خالد باحميد بالدعوة إلى إسقاط خصوم السلفيين ، لأنهم لم يطبقوا إرشاداته في طريقة إسقاط السلفيين .
فهو يعامل الناس وكأنه نبي ، نزل عليه الوحي ، فيُسقط كلَّ مَن خالفه . هههههههههههه ههههههههههههه ههههههههههههههه
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي المسلم (لا تدعُ غير الله) ، عملا بقوله تعالى {وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا} .
كيف تدعوا عبدا مثلك لا يستطيع أن يجيب دعاءك ، قال تعالى :
{إنَّ الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين} . سورة الأعراف ، آية 194
وقال سبحانه في سورة فاطر : {... ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير . إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير} آية 13- 14
وقال عز وجل {والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئاً وهم يخلقون . أموات غير أحياء وما يشعرون أيان يبعثون} . سورة النحل الآيات 20 - 21 وغيرها من الآيات
وحديث الأعمى لا يتعارض مع هذه الآيات الواضحة ، لأنه توسل إلى الله بدعاء النبي له ، ولذلك من قال اليوم (اللهم إني اسألك بجاه نبيك) فهذا ليس شركا ، لأنه دعا الله .
بدليل أن الأعمى قال في رواية في آخر الحديث (اللهم فشفِّعْه فيَّ وشفعْني فيه) .
ولذلك الأعمى لم يقل (يا محمد رُدَّ إليَّ بصري) بل قال (يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي)
فلا تخلط بين مَن دعا غير الله ، وبين مَن دعا الله سبحانه متوسلا إليه بشيء .
ولذلك لم يثبت أن نبينا دعا في يوم من الأيام غير الله ، هل دعا نبي الله ابراهيم (ليتوسل به بزعمك) أم دعا كليم الله موسى ؟ الجواب : لا
ولم يثبت أن أحدا من الخلفاء الراشدين أو العشرة المبشرين بالجنة دعا غير الله من الأنبياء .
كلهم مؤمنون بقوله تعالى {وإذا سألك عبادي عني فإنّي قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون} .
وكلهم ممتثلون لقوله تعالى {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إنَّ الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنَّم داخرين} .
فكُنْ موحدا لربك في دعاءك وذبحك ونذرك وكل عبادتك ، فلا يجوز الذبح لغير الله ولا النذر لغير الله . قال تعالى {فصل لربك وانحر} .
@@user-dm1ip7zl3q صوفي
قال تعالى :"وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ: فصلت" (33)
و قال تعالى :"قُلْ هَٰذِهِۦ سَبِيلِىٓ أَدْعُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا۠ وَمَنِ ٱتَّبَعَنِى ۖ وَسُبْحَٰنَ ٱللَّهِ وَمَآ أَنَا۠ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ" يوسف 108
الدين وعقيدته ليسا بوصفة أكلة كشري كل من هب و دب يتصرف بمقادير الوصفة وفق مزاجه و أهوائه، و مسايرة المدعويّن. يخزيك ما أنت عليه من الضلال و الإضلال يا صوفي يا أشعري من التوسّل بغير الله و إنكار لصفات الله.
تذكر هداك الله أن الدين وعقيدته ليسا بوصفة أكلة كشري.
قال الإمام الذهبي رحمه الله كلامًا مؤداه أنه إذا رأيت الرجل يسجد عند قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فأدبه بلطف، واعلم أن من حمله حب الله ورسوله على السجود عند قبر الرسول صلى الله عليه وسلم غير من سجد لصنم محادةً لله ورسوله. المشكلة أن التبرك بالقبور كانت قبل ابن تيمية رحمه الله تدرس في باب الفقه أي في باب الحلال والحرام فجاء ابن تيمية فنقلها إلى باب العقيدة بالمخالفة لما كان عليه السلف؛ وهذا من أشد ما أثار النزاع بينه وبين معاصريه من العلماء والأئمة؛ هذا عدا بعض الأمور الأخرى، والله تعالى أعلم.
بسم الله الرحمن الرحيم
(نكسة خالد باحميد من الدعوة إلى الاجتماع إلى الدعوة إلى الفُرقة)
زعم خالد باحميد أنه بحث في مواضيع اجتماع السلفية الوهابية لمدة عشرين سنة في السعودية ، وأنه توصّل إلى الطريقة المناسبة لجمع السلفيين ، وأنه رجع إلى حضرموت ليجمعهم كلمتهم ، وأنه توقع أن يتم الاجتماع خلال ثلاثة أشهر (يالله العجب) .
ولكن السلفيين لم يذعنوا له ، ولم يقبلوا فكرته
فماذا فعل ؟ دعا إلى إسقاط السلفيين الوهابيين ، بل ودعا خصوم السلفيين إلى الاجتماع لإسقاط السلفيين ، وليرشدهم إلى الوسيلة المناسبة لإسقاط السلفيين .
وهذه انتكاسة كبيرة من خالد باحميد :
انتكاسة من الدعوة إلى الاجتماع ، إلى الدعوة إلى الفرقة ، و إلى تأليب الناس على السلفيين
كيف تزعم أنك رجعت إلى بلدك حضرموت لأجل الدعوة إلى الاجتماع ، وتزعم أنك مكثت تبحث في أمر الاجتماع لمدة عشرين سنة ، ثم لما أن الناس لم يوافقوك على آرائك الاجتهادية ، تدعو إلى الإسقاط .
ولا أستبعد غدا أن يقوم خالد باحميد بالدعوة إلى إسقاط خصوم السلفيين ، لأنهم لم يطبقوا إرشاداته في طريقة إسقاط السلفيين .
فهو يعامل الناس وكأنه نبي ، نزل عليه الوحي ، فيُسقط كلَّ مَن خالفه . هههههههههههه ههههههههههههه ههههههههههههههه
ابن تيمية رحمه الله تكلّم بالحجة و الدليل
و ما تقوله فهو كلام عام اشبه بالتحليل و التشريح
التبرك بما لم يجعله الله سبباً للبركة هو سبب الداء
عدا الإعقادات الفاسدة في الأولياء و الصالحين
@@user-ib9td5qz3f ونقول لهذا المتحذلق على شيخ الإسلام ابن تيمية : ما رأيك فيمن يقرب القرابين إلى صاحب القبر ، لكي يحصل على مطلوبه من الميت ،
فبعضهم يقرب خروفا ، وبعضهم يقرب شيئاً من العسل أو السمن ؟
الله أكبر قرابين مثل قرابين الجاهلية
ونقول لهذا المتحذلق على شيخ الإسلام ابن تيمية :
ما رأيك فيمن يُقَرِّب القرابين إلى صاحب القبر ، لكي يحصل على مطلوبه من الميت (كأن يشفي مريضه أو يرد غائبه)،
فبعضهم يقرب خروفا ، وبعضهم يقرب شيئاً من العسل أو السمن ؟
الله أكبر قرابين مثل قرابين الجاهلية
حتى العقيدة يذكرها بعض العلماء في أول كتب الفقه قبل الطهارة مثل الهيتمي الاشعري
جزيت خيرا ايها الشيخ علي هذا التفصيل الذي لم يقل به عالم رباني وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعله في موازين حسناتك آمين يا رب العالمين
بسم الله الرحمن الرحيم
(نكسة خالد باحميد من الدعوة إلى الاجتماع إلى الدعوة إلى الفُرقة)
زعم خالد باحميد أنه بحث في مواضيع اجتماع السلفية الوهابية لمدة عشرين سنة في السعودية ، وأنه توصّل إلى الطريقة المناسبة لجمع السلفيين ، وأنه رجع إلى حضرموت ليجمعهم كلمتهم ، وأنه توقع أن يتم الاجتماع خلال ثلاثة أشهر (يالله العجب) .
ولكن السلفيين لم يذعنوا له ، ولم يقبلوا فكرته
فماذا فعل ؟ دعا إلى إسقاط السلفيين الوهابيين ، بل ودعا خصوم السلفيين إلى الاجتماع لإسقاط السلفيين ، وليرشدهم إلى الوسيلة المناسبة لإسقاط السلفيين .
وهذه انتكاسة كبيرة من خالد باحميد :
انتكاسة من الدعوة إلى الاجتماع ، إلى الدعوة إلى الفرقة ، و إلى تأليب الناس على السلفيين
كيف تزعم أنك رجعت إلى بلدك حضرموت لأجل الدعوة إلى الاجتماع ، وتزعم أنك مكثت تبحث في أمر الاجتماع لمدة عشرين سنة ، ثم لما أن الناس لم يوافقوك على آرائك الاجتهادية ، تدعو إلى الإسقاط .
ولا أستبعد غدا أن يقوم خالد باحميد بالدعوة إلى إسقاط خصوم السلفيين ، لأنهم لم يطبقوا إرشاداته في طريقة إسقاط السلفيين .
فهو يعامل الناس وكأنه نبي ، نزل عليه الوحي ، فيُسقط كلَّ مَن خالفه . هههههههههههه ههههههههههههه ههههههههههههههه
لافض فوك ايها الشيخ الجليل ..
أسأل الله أن يصل هذا الصوت المبارك إلى أسماع من يريد الحق فيجتمعوا على كلمة سواء ، فالله الهادي الى سواء السبيل .
حسب ممن ينطبق عليهم قول الله تعالى ((ان اريد الاصلاح ما استطعت ))
تفصيل جمميل
علمنا الله واياك من علمه،نفع الله بك ،محاضرة موفقه ورائعه ونافعه بحول الله تعالى ..ولا نزكي على الله احدا...من افضل ما سمعت في حياتي لمن يسعون لنصرة الدين لا لنصرة اشخاصهم وحركاتهم
هذا الرجل حقيقة شيخ نادر
أوافقك مع الاسف عرفت فيديوهاته بالصدفة امس
بسم الله الرحمن الرحيم
(نكسة خالد باحميد من الدعوة إلى الاجتماع إلى الدعوة إلى الفُرقة)
زعم خالد باحميد أنه بحث في مواضيع اجتماع السلفية الوهابية لمدة عشرين سنة في السعودية ، وأنه توصّل إلى الطريقة المناسبة لجمع السلفيين ، وأنه رجع إلى حضرموت ليجمعهم كلمتهم ، وأنه توقع أن يتم الاجتماع خلال ثلاثة أشهر (يالله العجب) .
ولكن السلفيين لم يذعنوا له ، ولم يقبلوا فكرته
فماذا فعل ؟ دعا إلى إسقاط السلفيين الوهابيين ، بل ودعا خصوم السلفيين إلى الاجتماع لإسقاط السلفيين ، وليرشدهم إلى الوسيلة المناسبة لإسقاط السلفيين .
وهذه انتكاسة كبيرة من خالد باحميد :
انتكاسة من الدعوة إلى الاجتماع ، إلى الدعوة إلى الفرقة ، و إلى تأليب الناس على السلفيين
كيف تزعم أنك رجعت إلى بلدك حضرموت لأجل الدعوة إلى الاجتماع ، وتزعم أنك مكثت تبحث في أمر الاجتماع لمدة عشرين سنة ، ثم لما أن الناس لم يوافقوك على آرائك الاجتهادية ، تدعو إلى الإسقاط .
ولا أستبعد غدا أن يقوم خالد باحميد بالدعوة إلى إسقاط خصوم السلفيين ، لأنهم لم يطبقوا إرشاداته في طريقة إسقاط السلفيين .
فهو يعامل الناس وكأنه نبي ، نزل عليه الوحي ، فيُسقط كلَّ مَن خالفه . هههههههههههه ههههههههههههه ههههههههههههههه
ما هو سبب ندرته؟؟
رجل مشغول بالسلفيين هذا ماتوحي به فديوهاته ولكنك لا تخرج من كلامه بنتيجة
@@user-qn3qe4tk5q لو استمعت بهدوء لخرجت بالف فائدة. الشيخ يوضح انحراف السلفيين المعاصرين و يوضح ايضاً اي بالتحديد هدا الانحراف.
الشيخ يتميزبالإنصاف في الردود مع قوةالحجج والأدلةلديه بارك الله في علمه
جزاك الله خيرا شيخنا المبارك
بسم الله الرحمن الرحيم
(نكسة خالد باحميد من الدعوة إلى الاجتماع إلى الدعوة إلى الفُرقة)
زعم خالد باحميد أنه بحث في مواضيع اجتماع السلفية الوهابية لمدة عشرين سنة في السعودية ، وأنه توصّل إلى الطريقة المناسبة لجمع السلفيين ، وأنه رجع إلى حضرموت ليجمعهم كلمتهم ، وأنه توقع أن يتم الاجتماع خلال ثلاثة أشهر (يالله العجب) .
ولكن السلفيين لم يذعنوا له ، ولم يقبلوا فكرته
فماذا فعل ؟ دعا إلى إسقاط السلفيين الوهابيين ، بل ودعا خصوم السلفيين إلى الاجتماع لإسقاط السلفيين ، وليرشدهم إلى الوسيلة المناسبة لإسقاط السلفيين .
وهذه انتكاسة كبيرة من خالد باحميد :
انتكاسة من الدعوة إلى الاجتماع ، إلى الدعوة إلى الفرقة ، و إلى تأليب الناس على السلفيين
كيف تزعم أنك رجعت إلى بلدك حضرموت لأجل الدعوة إلى الاجتماع ، وتزعم أنك مكثت تبحث في أمر الاجتماع لمدة عشرين سنة ، ثم لما أن الناس لم يوافقوك على آرائك الاجتهادية ، تدعو إلى الإسقاط .
ولا أستبعد غدا أن يقوم خالد باحميد بالدعوة إلى إسقاط خصوم السلفيين ، لأنهم لم يطبقوا إرشاداته في طريقة إسقاط السلفيين .
فهو يعامل الناس وكأنه نبي ، نزل عليه الوحي ، فيُسقط كلَّ مَن خالفه . هههههههههههه ههههههههههههه ههههههههههههههه
حقيقة الخلاف هي خطأ محمد بن عبد الوهاب وتكفيره المسلمين على أمر فقهي أصلا وليس عقدي
الحق مع المخالفين قولا واحدا لأنهم متبعون للسلف
بسم الله الرحمن الرحيم
(نكسة خالد باحميد من الدعوة إلى الاجتماع إلى الدعوة إلى الفُرقة)
زعم خالد باحميد أنه بحث في مواضيع اجتماع السلفية الوهابية لمدة عشرين سنة في السعودية ، وأنه توصّل إلى الطريقة المناسبة لجمع السلفيين ، وأنه رجع إلى حضرموت ليجمعهم كلمتهم ، وأنه توقع أن يتم الاجتماع خلال ثلاثة أشهر (يالله العجب) .
ولكن السلفيين لم يذعنوا له ، ولم يقبلوا فكرته
فماذا فعل ؟ دعا إلى إسقاط السلفيين الوهابيين ، بل ودعا خصوم السلفيين إلى الاجتماع لإسقاط السلفيين ، وليرشدهم إلى الوسيلة المناسبة لإسقاط السلفيين .
وهذه انتكاسة كبيرة من خالد باحميد :
انتكاسة من الدعوة إلى الاجتماع ، إلى الدعوة إلى الفرقة ، و إلى تأليب الناس على السلفيين
كيف تزعم أنك رجعت إلى بلدك حضرموت لأجل الدعوة إلى الاجتماع ، وتزعم أنك مكثت تبحث في أمر الاجتماع لمدة عشرين سنة ، ثم لما أن الناس لم يوافقوك على آرائك الاجتهادية ، تدعو إلى الإسقاط .
ولا أستبعد غدا أن يقوم خالد باحميد بالدعوة إلى إسقاط خصوم السلفيين ، لأنهم لم يطبقوا إرشاداته في طريقة إسقاط السلفيين .
فهو يعامل الناس وكأنه نبي ، نزل عليه الوحي ، فيُسقط كلَّ مَن خالفه . هههههههههههه ههههههههههههه ههههههههههههههه
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي المسلم (لا تدعُ غير الله) ، عملا بقوله تعالى {وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا} .
كيف تدعوا عبدا مثلك لا يستطيع أن يجيب دعاءك ، قال تعالى :
{إنَّ الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين} . سورة الأعراف ، آية 194
وقال سبحانه في سورة فاطر : {... ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير . إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير} آية 13- 14
وقال عز وجل {والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئاً وهم يخلقون . أموات غير أحياء وما يشعرون أيان يبعثون} . سورة النحل الآيات 20 - 21 وغيرها من الآيات
وحديث الأعمى لا يتعارض مع هذه الآيات الواضحة ، لأنه توسل إلى الله بدعاء النبي له ، ولذلك من قال اليوم (اللهم إني اسألك بجاه نبيك) فهذا ليس شركا ، لأنه دعا الله .
بدليل أن الأعمى قال في رواية في آخر الحديث (اللهم فشفِّعْه فيَّ وشفعْني فيه) .
ولذلك الأعمى لم يقل (يا محمد رُدَّ إليَّ بصري) بل قال (يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي)
فلا تخلط بين مَن دعا غير الله ، وبين مَن دعا الله سبحانه متوسلا إليه بشيء .
ولذلك لم يثبت أن نبينا دعا في يوم من الأيام غير الله ، هل دعا نبي الله ابراهيم (ليتوسل به بزعمك) أم دعا كليم الله موسى ؟ الجواب : لا
ولم يثبت أن أحدا من الخلفاء الراشدين أو العشرة المبشرين بالجنة دعا غير الله من الأنبياء .
كلهم مؤمنون بقوله تعالى {وإذا سألك عبادي عني فإنّي قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون} .
وكلهم ممتثلون لقوله تعالى {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إنَّ الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنَّم داخرين} .
فكُنْ موحدا لربك في دعاءك وذبحك ونذرك وكل عبادتك ، فلا يجوز الذبح لغير الله ولا النذر لغير الله . قال تعالى {فصل لربك وانحر} .
سبحان الله يا شيخ، أول مرة وجدت من ينقد الشيخ محمد بارك الله فيك
ليس هناك من العلماء من قال أنه يوجد خلاف في ((لا إلـٰه إلا الله)) إلا عند الشيطان الذي يريد أن يشكك في كلمة الإخلاص وكلمة التوحيد وكلمة الإسلام والاستسلام والانقياد لله ﷻ. فمن أين جاء عبدالوهاب بهذا الخلاف الا أن يفتن المسلمين من حيث لا يعلم وعلى ظنه أنه يحسن فيما هو يفسد ولا يصلح ، وهذا الشيء هو نفسه الذي حصل مع رسول الله ﷺ عندما جاءه رجل (مسلم) وهو يقول لرسول اللهﷺ ((إعدل يا محمد))
'"أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَىٰ (عِلْمٍ) وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (٢٣)"' [سورة الجاثية]
نعوذ بالله من الخذلان
بارك الله فيك هذه المسائل كم يحيرت المسلمين وصدت الكفار
بسم الله الرحمن الرحيم
(نكسة خالد باحميد من الدعوة إلى الاجتماع إلى الدعوة إلى الفُرقة)
زعم خالد باحميد أنه بحث في مواضيع اجتماع السلفية الوهابية لمدة عشرين سنة في السعودية ، وأنه توصّل إلى الطريقة المناسبة لجمع السلفيين ، وأنه رجع إلى حضرموت ليجمعهم كلمتهم ، وأنه توقع أن يتم الاجتماع خلال ثلاثة أشهر (يالله العجب) .
ولكن السلفيين لم يذعنوا له ، ولم يقبلوا فكرته
فماذا فعل ؟ دعا إلى إسقاط السلفيين الوهابيين ، بل ودعا خصوم السلفيين إلى الاجتماع لإسقاط السلفيين ، وليرشدهم إلى الوسيلة المناسبة لإسقاط السلفيين .
وهذه انتكاسة كبيرة من خالد باحميد :
انتكاسة من الدعوة إلى الاجتماع ، إلى الدعوة إلى الفرقة ، و إلى تأليب الناس على السلفيين
كيف تزعم أنك رجعت إلى بلدك حضرموت لأجل الدعوة إلى الاجتماع ، وتزعم أنك مكثت تبحث في أمر الاجتماع لمدة عشرين سنة ، ثم لما أن الناس لم يوافقوك على آرائك الاجتهادية ، تدعو إلى الإسقاط .
ولا أستبعد غدا أن يقوم خالد باحميد بالدعوة إلى إسقاط خصوم السلفيين ، لأنهم لم يطبقوا إرشاداته في طريقة إسقاط السلفيين .
فهو يعامل الناس وكأنه نبي ، نزل عليه الوحي ، فيُسقط كلَّ مَن خالفه . هههههههههههه ههههههههههههه ههههههههههههههه
تحياتي لك و جزاك الله خيرا يا الشيخ الفاضل المحترم .
فتحي المالكي الأشعري من الجزائر يحبك في الله
أحبك الله الذي أحبت الشيخ خالد فيه ...
تحياتنا لك من قناة اتحاد طلبة العلم في حضرموت
بسم الله الرحمن الرحيم
(نكسة خالد باحميد من الدعوة إلى الاجتماع إلى الدعوة إلى الفُرقة)
زعم خالد باحميد أنه بحث في مواضيع اجتماع السلفية الوهابية لمدة عشرين سنة في السعودية ، وأنه توصّل إلى الطريقة المناسبة لجمع السلفيين ، وأنه رجع إلى حضرموت ليجمعهم كلمتهم ، وأنه توقع أن يتم الاجتماع خلال ثلاثة أشهر (يالله العجب) .
ولكن السلفيين لم يذعنوا له ، ولم يقبلوا فكرته
فماذا فعل ؟ دعا إلى إسقاط السلفيين الوهابيين ، بل ودعا خصوم السلفيين إلى الاجتماع لإسقاط السلفيين ، وليرشدهم إلى الوسيلة المناسبة لإسقاط السلفيين .
وهذه انتكاسة كبيرة من خالد باحميد :
انتكاسة من الدعوة إلى الاجتماع ، إلى الدعوة إلى الفرقة ، و إلى تأليب الناس على السلفيين
كيف تزعم أنك رجعت إلى بلدك حضرموت لأجل الدعوة إلى الاجتماع ، وتزعم أنك مكثت تبحث في أمر الاجتماع لمدة عشرين سنة ، ثم لما أن الناس لم يوافقوك على آرائك الاجتهادية ، تدعو إلى الإسقاط .
ولا أستبعد غدا أن يقوم خالد باحميد بالدعوة إلى إسقاط خصوم السلفيين ، لأنهم لم يطبقوا إرشاداته في طريقة إسقاط السلفيين .
فهو يعامل الناس وكأنه نبي ، نزل عليه الوحي ، فيُسقط كلَّ مَن خالفه . هههههههههههه ههههههههههههه ههههههههههههههه
فهمك مشوش تعلم قبل ان تكتب ، اعتقد والله اعلم انك لم تفهم كلام الشيخ ولعل السبب من فلة بضاعتك في علم اللغة العربية باقسامها المتنوعة ،
في الدقيقة 10 قوله الشيخ خالد أن الخلاف بين خصوم الشيخ محمد بن عبد الوهاب مع الشيخ خطأ لفظي في تفسير كلمة التوحيد فيه نظر كبير جدا بل الخطأ في تفسير كلمة التوحيد بالربوبية ترتب عليها أخطاء عقدية كثيرة جدا منها أن دعاء الاموات والغائبين دعاءهم ليس شركا أكبر حتى يعتقد الداعي النفع والضر فيهم استقلالا وهذا باطل وهو خلاف نصوص القرآن الذي كفرهم بمجرد دعائهم وسمى فعلهم شركا .وايضا المخالفون للتوحيد من القبورية كالشيعة والصوفية الخلاف معهم أنهم لايرون عبادة القبور وشرك الوسائط من دون الله شركا وايضا لايسلمون في أفراد العبادة بعض العبادات كاالدعاء والذبح بإزهاق النفس تعظيما للمذبوح فهم لايرون هذه العبادات عبادة وهذا راجع إلى تصورهم في معنى كلمة التوحيد بالربوبية فقول الشيخ خالد أن الكل متفق على أن العبادة لله هذا الكلام غير صحيح وايضا راجع إلى جهله بحال القوم فقد أخطأ في تشخيص الداء
وهنا محاضرة مفيدة جدا حول هذه المسألة واوصي الإخوة إلى تعلم التوحيد وفهم مسائله فإن الخطأ فيه شديد مابين كفر وبدعة
وهي بعنوان ( سيرة الشيخ محمد بن عبدالوهاب وحقيقة الخلاف بينه وبين مخالفيه ) للشيخ د. عبدالله العنقري وهي مفيدة جدا وقد فرغت
ua-cam.com/video/6WGbpSUN46A/v-deo.html
اقسام خصوم الدعوة وهي مجتزءة من المحاضرة سير الشيخ وحقيقة الخلاف بينه وبين خصومه الشيخ العنقري
ua-cam.com/video/9uDNgSRZXOg/v-deo.html
وهذه محاضرة بعنوان فأعلم أنه لا اله الا الله للشيخ عبد الله العنقري وفيها ذكر الخطأ في تفسير كلمة التوحيد وما يترتب عليه من أثر وأحكام وخلاف
ua-cam.com/video/lWbTVDVe5gk/v-deo.html
وايضا من أراد أن يقف على حقيقة الدعوة للشيخ محمد بن عبدالوهاب وما افترى عليه الخصوم فليقرأ رسالة دخول مكة وتعرف ايضا بحكاية المباحثة مع علماء مكة للشيخ عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب هذه الرسالة من قرأها سيقف على الحقيقة وهذا تعليق عليها
ua-cam.com/video/_Yzee-dZNsc/v-deo.html
"متى ينتفع القائل بكلمة التوحيد لا إله إلا الله للشيخ صالح سندي وفقه الله"
ua-cam.com/video/m9y81K-SV4M/v-deo.html
كلامك غير صحيح لأن المشرك الوثني عندما يسأل وثنه فهو ينطلق من اعتقاده أن هذا الوثن رب من دون الله تعالى يملك النفع و الضر بقدرته الذاتية
كلامك خاطئ، و استشهادك باتباع الشيخ لا حجة فيه !
الآيات القرآنية نزلت في كافر اصلي لا في مسلم ..
اي: كفار يشركون في الربوبية ابتداء ...، و افعالهم التي انتقدت عليهم هي عبادة !
يقول شيخك ابن تيمية بأن لفظ الدعاء مع المشركين في القرآن يفيد العبادة دائما، و هو ليس كذلك في غير هذه المواضع!!
فلا تخلط و لا تتعصب !
"من شبهات المشركين القبوريين المعاصرين في إقرار المشركين بالربوبية والجواب عنها - للشيخ صالح سندي"
ua-cam.com/video/JBmmM0w7sxE/v-deo.html
"مسالك القبوريين في تقريرهم أنَّ الدعاء ليس عبادة || أ.د. صالح سندي"
ua-cam.com/video/20ifx5V1jsY/v-deo.html
"أصول مهمة لكشف شبهات المخالفين في توحيد الألوهية | أ.د. صالح سندي"
ua-cam.com/video/8kb5AL2xZ1g/v-deo.html
@@Mohamed-Karim. بل كلامك عين الخطأ
و الدليل حال المشركين في وقت الشدائد
( فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون )
لإعتقادهم أن الإصنام لا تنفع و لا تضر
و كذلك تلبيتهم في الحج و رد عبدالمطلب على ابرهة كلها ادلة على إيمانهم بالربوبية
بل حتى إبليس يعتقد بربوبية الله وخلقه للخلق ( قال انا خير منه خلقتني من نار و خلقته من طين )
@@user-ib9td5qz3f
وفي الرخاء لماذا يدعونها؟
تحياتي وتقديري للشيخ
حفظه الله تعالى
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
بسم الله الرحمن الرحيم
(نكسة خالد باحميد من الدعوة إلى الاجتماع إلى الدعوة إلى الفُرقة)
زعم خالد باحميد أنه بحث في مواضيع اجتماع السلفية الوهابية لمدة عشرين سنة في السعودية ، وأنه توصّل إلى الطريقة المناسبة لجمع السلفيين ، وأنه رجع إلى حضرموت ليجمعهم كلمتهم ، وأنه توقع أن يتم الاجتماع خلال ثلاثة أشهر (يالله العجب) .
ولكن السلفيين لم يذعنوا له ، ولم يقبلوا فكرته
فماذا فعل ؟ دعا إلى إسقاط السلفيين الوهابيين ، بل ودعا خصوم السلفيين إلى الاجتماع لإسقاط السلفيين ، وليرشدهم إلى الوسيلة المناسبة لإسقاط السلفيين .
وهذه انتكاسة كبيرة من خالد باحميد :
انتكاسة من الدعوة إلى الاجتماع ، إلى الدعوة إلى الفرقة ، و إلى تأليب الناس على السلفيين
كيف تزعم أنك رجعت إلى بلدك حضرموت لأجل الدعوة إلى الاجتماع ، وتزعم أنك مكثت تبحث في أمر الاجتماع لمدة عشرين سنة ، ثم لما أن الناس لم يوافقوك على آرائك الاجتهادية ، تدعو إلى الإسقاط .
ولا أستبعد غدا أن يقوم خالد باحميد بالدعوة إلى إسقاط خصوم السلفيين ، لأنهم لم يطبقوا إرشاداته في طريقة إسقاط السلفيين .
فهو يعامل الناس وكأنه نبي ، نزل عليه الوحي ، فيُسقط كلَّ مَن خالفه . هههههههههههه ههههههههههههه ههههههههههههههه
الحمد لله رب العالمين.
رابعاً: التفريق بين بلوغ الحُجَّة، وفَهْم الحُجَّة، والحق ان مسألة التفريق بين بلوغ الحجة وفَهْم الحجة، خَفِيت على بعض الناس، وقالوا: ان الامام محمد بن عبدالوهاب يرى ان الانسان لو لم يفهم الحجة يكفر. والحق ان الامام يرى ان مَن بلغته حُجَّة الله التي بَعَث بها رُسُلَه، وخلا من شيء يعذر به، فقد قامت عليه الحجة وان لم يفهمها، ومعنى يفهمها: ينقاد لها.وأما الفهم كفهم أبي بكر وعمر، وهو الفهم المؤدي للامتثال، لا يُشْتَرط هذا في قيام الحجة، أما فهم الخِطَاب فهذا يشترطه الامام محمد بن عبد الوهاب، ويرى ان الحجة لا تقوم الا اذا فهم الانسان الخِطَاب، أما الفهم المؤدي للانقياد والامتثال فلا.
خامساً: عدمُ التكفير الا بدليل شرعي صَحِيح صَرِيح، وكان الامام محمد بن عبدالوهاب - رحمه الله - لا يخالف اجماع أهل العلم، وكان مما قاله في احدى رسائله ما نصه: «فإن سمعتم أني أفتيت بشيء خرجت فيه عن اجماع أهل العلم توجه على القول». يعني بالنقد والرد.
يدل على ذلك قوله رحمه الله ما نصه: «من المعلوم ان قيام الحجة ليس معناه ان يفهم كلام اللهِ ورسولِه مثل فَهْم أبي بكر رضي الله عنه، بل اذا بلغه كلامُ الله ورسولِه وخلا من شيء يعذر به، فهو كافر، كما كان الكفار كلهم تقوم عليهم الحجة بالقرآن مع قوله تعالى: {وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً ان يَفْقَهُوهُ} الأنعام: 25.
ان الامام محمد بن عبدالوهاب - رحمه الله - يلتزم شروط التكفير، ويراعي موانع التكفير، ومن موانع التكفير: الجهل والاكراه، والتأويل والخطأ، وله دلائل على هذا من كتاب الله، ومن سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولنأخذ مثالاً واحداً وهو: مسألة العذر بالجهل.
لو كان المراد بالمخالف هم اهل السنة من اتباع مذاهب الاربعة فالمكتوب في كتبهم والمدروس في مدارسهم ان معنى لا اله الا الله . لا معبود بحق في الوجود الا الله . ولا احد يقول ..لا ربا سوى الله ..
اهل المذاهب الأربعة لا يفرقون بين الرب والله ويعتبرون هذا التقسيم بدعة ضلالة لم يرد عن النبى صلى الله عليه وسلم ولا الصحابة ولاالتابعين
احسنت جزاكم الله خير ياشيخ
بسم الله الرحمن الرحيم
(نكسة خالد باحميد من الدعوة إلى الاجتماع إلى الدعوة إلى الفُرقة)
زعم خالد باحميد أنه بحث في مواضيع اجتماع السلفية الوهابية لمدة عشرين سنة في السعودية ، وأنه توصّل إلى الطريقة المناسبة لجمع السلفيين ، وأنه رجع إلى حضرموت ليجمعهم كلمتهم ، وأنه توقع أن يتم الاجتماع خلال ثلاثة أشهر (يالله العجب) .
ولكن السلفيين لم يذعنوا له ، ولم يقبلوا فكرته
فماذا فعل ؟ دعا إلى إسقاط السلفيين الوهابيين ، بل ودعا خصوم السلفيين إلى الاجتماع لإسقاط السلفيين ، وليرشدهم إلى الوسيلة المناسبة لإسقاط السلفيين .
وهذه انتكاسة كبيرة من خالد باحميد :
انتكاسة من الدعوة إلى الاجتماع ، إلى الدعوة إلى الفرقة ، و إلى تأليب الناس على السلفيين
كيف تزعم أنك رجعت إلى بلدك حضرموت لأجل الدعوة إلى الاجتماع ، وتزعم أنك مكثت تبحث في أمر الاجتماع لمدة عشرين سنة ، ثم لما أن الناس لم يوافقوك على آرائك الاجتهادية ، تدعو إلى الإسقاط .
ولا أستبعد غدا أن يقوم خالد باحميد بالدعوة إلى إسقاط خصوم السلفيين ، لأنهم لم يطبقوا إرشاداته في طريقة إسقاط السلفيين .
فهو يعامل الناس وكأنه نبي ، نزل عليه الوحي ، فيُسقط كلَّ مَن خالفه . هههههههههههه ههههههههههههه ههههههههههههههه
رضي الله تعالى عنكم و أرضاكم
42:34 في كتب تاريخ حتى التي تدرس في السعوديه وخاصة تاريخ بن عبد الوهاب ذكر أن جماعة طاع الله المسلحة التي كانت تتبع الشيخ دخلوا قرى كاملة اسرفوا فيها القتل والذبح حتى النساء والأطفال بحجة عبادة القبور والأوثان.. فهل هذا دين ؟!!!
كم من طالب للحق لم يصله. اوكما قال ابن مسعود رضي الله. عندما رأى حلقه وبين ايدهم حصا واحدهم يقول سبحو ميه استغفرول مئه وهكذا. قال ماتفعلون وانكر عليهم احداثهم مالم يكن في جيله تلاميذ رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالو ياصاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اردنا الا الخير قال كم من طالب للخير لم ينله اوبما معناه. البدعه تولد بدعه وكل ذالك على حساب السنه ومع الزمان يسير الابتعاد الكلي عن النهج النبوي ومانقل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتلاميذه الصحب الكرام
بيض الله وجهك يا شيخ
بسم الله الرحمن الرحيم
(نكسة خالد باحميد من الدعوة إلى الاجتماع إلى الدعوة إلى الفُرقة)
زعم خالد باحميد أنه بحث في مواضيع اجتماع السلفية الوهابية لمدة عشرين سنة في السعودية ، وأنه توصّل إلى الطريقة المناسبة لجمع السلفيين ، وأنه رجع إلى حضرموت ليجمعهم كلمتهم ، وأنه توقع أن يتم الاجتماع خلال ثلاثة أشهر (يالله العجب) .
ولكن السلفيين لم يذعنوا له ، ولم يقبلوا فكرته
فماذا فعل ؟ دعا إلى إسقاط السلفيين الوهابيين ، بل ودعا خصوم السلفيين إلى الاجتماع لإسقاط السلفيين ، وليرشدهم إلى الوسيلة المناسبة لإسقاط السلفيين .
وهذه انتكاسة كبيرة من خالد باحميد :
انتكاسة من الدعوة إلى الاجتماع ، إلى الدعوة إلى الفرقة ، و إلى تأليب الناس على السلفيين
كيف تزعم أنك رجعت إلى بلدك حضرموت لأجل الدعوة إلى الاجتماع ، وتزعم أنك مكثت تبحث في أمر الاجتماع لمدة عشرين سنة ، ثم لما أن الناس لم يوافقوك على آرائك الاجتهادية ، تدعو إلى الإسقاط .
ولا أستبعد غدا أن يقوم خالد باحميد بالدعوة إلى إسقاط خصوم السلفيين ، لأنهم لم يطبقوا إرشاداته في طريقة إسقاط السلفيين .
فهو يعامل الناس وكأنه نبي ، نزل عليه الوحي ، فيُسقط كلَّ مَن خالفه . هههههههههههه ههههههههههههه ههههههههههههههه
قال "الطيبي" في "شرح المشكاة" : " أتى بضمير الفصل، والخبر المعرف باللام، ليدل علي الحصر، وأن العبادة ليست غير الدعاء "، انتهى ، (5/ 1708).
وقال "ابن رجب" في "فتح الباري" (1/ 20) : " اعلم أن أصل الدعاء في اللغة: الطلب، فهو استدعاء لما يطلبه الداعي ويؤثر حصوله، فتارة يكون الدعاء بالسؤال من الله عز وجل والابتهال إليه، كقول الداعي: اللهم اغفر لي، اللهم ارحمني، وتارة يكون بالإتيان بالأسباب التي تقتضي حصول المطالب، وهو الاشتغال بطاعة الله وذكره، وما يحب من عبده أن يفعله، وهذا هو حقيقة الإيمان.
ليس كل الدعاء هو العبادة ومعناه ان الداعى ما دام يدعوا الله هو فى العبادة الجليلة والله اعلم
سلامي الحار للشيخ باحميد من مهاجر مغربي بارض الشام
كلام موفق و نشد على يديه فيه
مع تعقيب بسيط هو ان فعلا جماعة الدولة منهجها طبق الاصل لابن عبد الوهاب الا ان القاعدة اقرب من ابن تيمية منه لابن عبد الوهاب و الشيخ يعلم الفرق بينهما
و انا مع طرح الشيخ بالرجوع الى فهم السلف لجل الخلاف
اخوكم مالكي الفقه تعلما ادور حيث دار الراجح عند كل أئمة السلف رحمهم الله
وفق الله هذا الجمع الطيب لكل الخير و اعتبر نفسي منكم و اليكم
اقتراحي لكم ايها الاحبة الافاضل
ان تفتحوا غرفة بالتلغرام و ليس فقط قناة
ليتم النقاش البناء و التواصل فيها من داخل الغرفة كتابة و الصالون الصوتيا لتزيد و تعم الفائدة المرجوة باذن الله
أسأل الله العظيم في هذه الساعة المباركة أن تنصر دعوة هذا الشيخ . وأسأله الرجوع الى فقه أصحاب خير القرون
الفرقة الوهابية يجب تغيير اسمها. الى الفرقة. النجدية. هذا هو. الاصل
تأصيل الشيخ لحقيقة الخلاف شيء جيد ولكن نريد معرفة رأيه _ تشبيه الداعش بالدولة الوهابية فوق الجيد - جزاه الله خيرا وإن كنا نحن في صف المخالفين لإبن الوهاب ولا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
هذا هو المعنى الحقيقي للعلم
وماذا تسمي رجلا يدعوا غير الله ويستغيث بغير الله ويذبح وينذر لغير الله ويطوف بالقبور ويتمسح بها ؟
وماذا تسمي من ينكرون بأن الله على عرشه فوق السموات السبع وينكرون جميع الصفات لله تعالى غير سبعة وهذه الصفات السبعة يشترك فيها البشر أيضا وهم يتهمون السلفيين بالتشبيه والتجسيم وينكرون نزول الله إلى سماء الدنيا نزولاً يليق بجلاله سبحانه وتعالى.
وينكرون بأن القرآن الكريم كلام الله بل يقولون بأنه عبارة عن كلام الله.
وفي الجملة إنهم يعبدون عدما.
لماذا لم تذكر الدعاء والإستغاثة والذبح والنذر وهي من أنواع العبادة؟
لقد اتبعت أسلوب أرسطو وأفلاطون في الفلسفة كما اتبعه الأشاعرة.
قال تعالى ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن الله.
حسابك للتواصل لي معرفة ان المنهج الوهابي و السعودية بصمة عار على الإسلام والمسلمين ضع حسابك على الفايسبوك
اما ما يقال عن الأشاعرة 90% من الكلام خطأ حتى الصحيح منه لا ينقلونه بفهمهم تدليس لهم ضع حسابك على الفايسبوك
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه
كفاكم ماتفعلونه بنا نحن العامة ولكن هذا التناقض عجيب وغريب، كيف يكون مجدد وشيخ وعالم وهو يقول عن نفسه"قبل هذه الدعوه لم اعرف لا اله الا الله" وأى اجتهاد قام به!؟ مافعله هو تكفير المسلمين وقتلهم وسلب اموالهم، كيف يكون عالم او شيخ ورسائله تطفح بتكفير من سبقه ومن عاصره من علماء، والطامة الكبرى وجرمها عظيم مافعلوه فى أطهر بقاع الارض مكه، وحديث الرسول صلى الله عليه وسلم واضح "من أحدث فى مكه" ٣٠٠ عام من ضلالته نشاهد نتائجها الان، لوكان بحق مجدد لكانت له نظره ومعرفه فى الرجال وما وضع يده مع ٱل سلول، انا لااعلم هل هذه طريقة وأسلوب الشيخ المتكلم فى إيضاح مسألة الضال المضلل عليه من الله ما يستحق محمد عبدالوهاب، انه العجب العجاب اى علم هذا الذى جعل المسلمين مشركين!؟ وأى علم هذا الذى محى جميع الآثار من مكه وأحتفظ "بسروال" وحذاء المؤسس، اليسوا مشايخ الضلال على نهجه مثل ابن عثيمين وبن باز والفوزان والشيخ، بن باز يترحم على جهيمان فأصيبوا اتباعه بالصدمه والضياع قالها" لأن جهيمان فعل مافعله بن عبد الوهاب" وبن عثيمين عندما نقول افضل الخلق عن الرسول صلى الله عليه وسلم فأنكر هذا الكلام، او عن الاحتفال بأسبوع محمد بن عبد الوهاب، والاحتفال بالمولد النبوى، يجيز الاول ويحرم الثانى، بل كيف يجرؤ على مجرد المقارنة، اللهم أفرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين.
جزاك الله كل خير ياشيخ ونفع بعلمك وأثابك من لدنه فضلا عظيما ..
يبدو أن الخلط بين ما هو كفر وما هو حرام هو ما أدى بالشيخين ابن تيمية وابن عبد الوهاب رحمهما الله إلى ما ذهبا إليه.
بسم الله الرحمن الرحيم
(نكسة خالد باحميد من الدعوة إلى الاجتماع إلى الدعوة إلى الفُرقة)
زعم خالد باحميد أنه بحث في مواضيع اجتماع السلفية الوهابية لمدة عشرين سنة في السعودية ، وأنه توصّل إلى الطريقة المناسبة لجمع السلفيين ، وأنه رجع إلى حضرموت ليجمعهم كلمتهم ، وأنه توقع أن يتم الاجتماع خلال ثلاثة أشهر (يالله العجب) .
ولكن السلفيين لم يذعنوا له ، ولم يقبلوا فكرته
فماذا فعل ؟ دعا إلى إسقاط السلفيين الوهابيين ، بل ودعا خصوم السلفيين إلى الاجتماع لإسقاط السلفيين ، وليرشدهم إلى الوسيلة المناسبة لإسقاط السلفيين .
وهذه انتكاسة كبيرة من خالد باحميد :
انتكاسة من الدعوة إلى الاجتماع ، إلى الدعوة إلى الفرقة ، و إلى تأليب الناس على السلفيين
كيف تزعم أنك رجعت إلى بلدك حضرموت لأجل الدعوة إلى الاجتماع ، وتزعم أنك مكثت تبحث في أمر الاجتماع لمدة عشرين سنة ، ثم لما أن الناس لم يوافقوك على آرائك الاجتهادية ، تدعو إلى الإسقاط .
ولا أستبعد غدا أن يقوم خالد باحميد بالدعوة إلى إسقاط خصوم السلفيين ، لأنهم لم يطبقوا إرشاداته في طريقة إسقاط السلفيين .
فهو يعامل الناس وكأنه نبي ، نزل عليه الوحي ، فيُسقط كلَّ مَن خالفه . هههههههههههه ههههههههههههه ههههههههههههههه
الغالب أن خالد هذا صوفى و أشعرى
و إن تسربل بسربال السلفية غالبا
هو كاذب فى ادعاءاته
كل من خالفكم تتطاولون علية كعادة اليهود وتدخلون فى نياتهم
جزاك الله خير الجزاء محاضرة قيمة بارك الله فيكم
لم يكن شرك العرب داخلًا فيه توحيد الله تعالى، والتصديق بكتبه، وأنبيائه وخاتمهم محمد صلى الله عليه وسلم، ولم يكن فيه صلاة، ولا صيام، ولا زكاة، ولا حج على الوجه الشرعي الصحيح، ولم يكن إسلام من قاتلهم محمد بن عبد الوهاب داخلًا فيه إيمان بإله غير الله، أو إنكار لدينه، وكتبه، وأنبيائه، بل كان قصارى القول فيه أنه كان إسلاما متلبسًا بفعل المعاصي والمحرمات، وهذا مما ينفع معه التعليم والتأديب والإرشاد، والأمر بعد ذلك مرده إلى الله؛ غير أن ما حدث أن المخالفين قد استحلت دماؤهم، وأموالهم، وسبيت نساؤهم، وذراريهم بدعوى أنهم كفار، وهذا ثابت من كتب الوهابية وتواريخهم الرسمية لا من كتب أحد سواهم.
اسال الله العظيم أن يعلمنا ما ينفعنا
الحل هو الرجوع إلى مذاهب السنة الأربعة - ف عبد الوهاب كفر المسلمين على هواه وسوف يلاقي حسابه عند الله.
لماذا تحذفون التعاليق المفيدة والمخالفة لبعض الاراء الناقصة والتي ليس عليها دليل
الخطأ يكمن في التأصيل للخلاف من خلال خلاف العلماء والأصل في ذلك التأصيل من خلال النصوص لأن دين السلف النصوص. وابن عباس رضي الله عنهم ناظر الخوارج بالكتاب والسنة وقال لهم ارأيتم إن أتيتكم بشيء من الكتاب والسنة أترجعون أقول عن اي فهم تتحدثون؟ -1-
قال ابن عباس رضي الله عنه للخوارج
أرأيتكم إن قرأت عليكم من كتاب الله - جلَّ ثناؤه - وسنَّة نبيِّه - صلَّى الله
عليه وسلَّم - ما يردُّ قولكم، أترجعون؟
قالوا: نعم. .........
فتااامل رحمك الله بماذا ناظرهم ابن عباس رضي الله عنه
رد ما تشابها عليهم من التنزيل الى المحكم منه فزال عنهم ذلك
وردهم الى الحياة العملية للنبي صلى الله عليه وسلم في قوله لهم
وأمَّا قولكم: محا نفسَه من أمير المؤمنين، فأنا آتيكم بما ترضون، قد سمعتم
أن نبي الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - يوم الحديبية صالَح المشركين، فقال
لعلي: ((اكتب يا علي: هذا ما صالَح عليه محمد رسول الله))، قالوا: لو نعلم
أنك رسول الله ما قاتَلناك، فقال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((امحُ يا
علي، اللهمَّ إنك تعلم أني رسول الله، امحُ يا علي، واكتب: هذا ما صالح عليه محمد بن عبدالله))، فوالله لَرَسُولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - خيرٌ من علي،
وما أخرَجَه من النبوَّة حين محا نفسه، أخرجت من هذه؟
قالوا: نعم. انتهى
فالخوارج استدلوا على مذهبهم بعمومات في-القرآن-الكريم وهذا
ظاهر في قولهم لابن عباس رضي الله عنه أمَّا إحداهن، فإنه حكَّم الرجال
في أمر الله، وقال الله: ﴿ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ للهِ ﴾ [الأنعام: 57]، ما شأن الرجال
والحكم؟
قالوا: وأمَّا الثانية، فإنه قاتَل ولم يَسْبِ ولم يغنم، إن كانوا كفَّارًا لقد حلَّ
سبيهم، ولئن كانوا مؤمنين ما حلَّ سبيهم ولا قتالهم.
قلت: هذه ثِنتان، فما الثالثة؟
قالوا: ومَحَا نفسه من أمير المؤمنين، فإن لم يكن أميرَ المؤمنين فهو أمير
الكافرين!
قلت: هل عندكم شيء غير هذا؟
قالوا: حسبنا هذا. انتهى
فالذي يهمنا كمنهج في الرد على اهل البدع هو ما سلكه ابن عباس
رضي الله عنه في الرد عليهم وهو جلي واضح في قوله
أرأيتكم إن قرأت عليكم من كتاب الله - جلَّ ثناؤه - وسنَّة نبيِّه - صلَّى الله
عليه وسلَّم - ما يردُّ قولكم، أترجعون؟
ولم يقل لهم وما فهمه الاصحاب لانه يعلم ان ذلك لا يلزمهم وان الله لم
يجعل ذلك لازما فلهم مخرج من ذلك ولذلك الزمهم بالكتاب والسنة لانه
في القران دليل على وجوب التزام ما فيهما فتنبه
وهذا هو سبيلهم الذي نهانا الله ان نتبع غيره في قوله تعالى ( ويتبع
غير سبيل المؤمنين ) قال بن حزم رحمه الله ولا سبيل لهم غير الكتاب
والسنة انتهى
مجمل ما نقلته استفدته من توجيهات الشيخ العيد حفظه الله تعالى في موضوع فهم السلف
كل المسلمين لا يجوزون عبادة غير الله جل جلاله ،
والله صراحة اذا قرأت كتاب أخيه الصواعق الالهيه فى الرد على الوهابيه
تعلم أنه ليس بإمام ولا مجدد
ضابط العبادة : الطاعة ذلا و محبة لمن يعتقد فيه شي من صفات الربوبية .
هل هدا ضابطك انت ؟
@@Shiroyashasama هذا الذي تعلمته
كلامك غلط عن الشيخ محمد
هذا الشيخ سمعته مرة واحدة ولم اكن اعرفه من قبل ، فاطلعت على بعض كتبه...بهرني بعقله و دقة تاصيله...اريد ان ادرس عنده كل العلوم الذي يتقنها...احبه في الله ...انا من الجزائر مهندس بناء ..و ماستر لغة فرنسية ...عمري 56 سنة ...
الشيخ لايربد ان يرججح ماسك العصا من الوسط
يجب ان يثبت احدهما على خطاء والاخر على صوابةفي هم النصوص وهو الاهم
الشيخ محمد عبدالوهاب مخطئ جمله وتفصيلا في مسائل الدعاء والاستغاثه والتوسل والتبرك
وارجعو الى نصوص السلف وعملهم في ذلك ...
الصوفيه هم على الحق في الغالب..
فيجب ان يكون ااعنوان
حقيقه الخلاف بين عموم اهل السنة والجماعه ومخالفهم الشيخ محمد عبدالوهاب
الحقيقه ان الصوفيه. يخالفون قوله تعالى. اياك نعبد واياك نستعين صدق الله العظيم. وقوله تعالى. وان المساجد لله فلاتدعوا مع الله احدا صدق الله العظيم. قوله تعالى. امن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء صدق الله العظيم. وقوله تعالى. واذا مرضت فهو يشفين صدق الله العظيم.قال تعالى يهب لمن يشاء انأثا ويهب لمن يشاء الذكور أو يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشا عقيما انه عليم قدير صدق الله العظيم الصوفيه ووجهم الاخر في العقيده الشيعه والمتاثرين المتلوثين بلوثت المعتزله الذين تاثروا بفكر ارسطو وافلاطون الوثنين. يستعينون .ويدعون. ويلجأون.ويطلبون الشفاء .ويطلبون التلد والولد والزوج والزوجه. ممن هم دون الله. لامجامله ولامحاباه. المسأله جنه ونار
@@user-qv4cs8zz9m
محمد عبد الوهاب
اختلف مع السواد الاعظم من اهل الكتاب والسنة والجماعة في التوحيد وادخل توحيد للنصارة الثالوثي
وادخل توحيد اليهود التجسيمي وجعل الله جسم في السماء فخالف اهل السنة
ويكفي رد أخوه عبدالرحمن
أرجع اليه وارجع الي مؤرخ نجد
ابن غنام
ان أردت ان تعرف الحق
ويكفي مساندته للمحتل البريطاني وال دوسع
قصدت ألذين يسمون انفسهم ال سعود
@@user-ex9nu4mp7m .اولا مسمي شريف سيد من بدع الدوله الضاله المضله الدوله العبيديه ثم اضاف سلالي حضرموت احباب وابنا عمهم الحوثه قناديل واحرار العرب العاربه بزنابيل احتقار واستسغار. وهو مفسر لماسبق مقابل الشريف وضيع ومقابل السيد عبد. وباسم حق اهل البيت استذالو الناس واقل هذا التقديس اسف الحق.تقبيل الاكف ثم الركب ثم الاقدام. وقناديل اخر لقب ولا اضنه باخر قد نسمع الماس ونحاس. وذهب وخشب. وحديد وصديد وقس على ذالك.ثانين لستم باول ولا اخر من يطعن في الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله. ويكفي انكم تخندقتم في خند السبئيه.الصفويه والصوفيه والاشعريه الخرافين الخزعبلائين الانحرافين . ومن لف لفهم وسار خلفهم. قال الامام الشافعي رحمه الله سأل كيف نعرف اهل الحق في زمن الفتن فقال اتبع سهام العدو فهي ترشدك اليهم. مربع ص صهاينه صليبين صفويه صوفيه ومن لف لفهم وسار خلفهم. هم ضد السلفيه اهل الحديث المنتهجين بنهج سيد المرسلين. ثالث اثافيك محمد بن عبد الوهاب رحمه لم يعاصر الانجليز كان في عهد البرتغاليون والذين كان نفوذهم على السواحل والبحار فقط قبل الانجليز. راجع معلوماتك
@@user-qv4cs8zz9m
انا اساف لنفسي
فالظاهر انك لست بالعربي ولا حتي تعرف العربية
ولم يكن عندك ادني درجة من العلم في كتاب الله ولا في سنة رسوله صل الله عليه وسلم
الله يصلح حالك
@@user-ex9nu4mp7m ليس لدي علم لدني مثل كثير من الساده والاشراف وما اوتيت من العلم الا قليلا. واجتهد لعل الله يقبلني طالب علم يبدو أن عندك داء الاشاعره الصوفيه والجاميه السلفيه الجدد قال الشيخ فالح الحربي يصف معلمه بالمتعالم المغرور وهذه الصفه وجدتها عند فراخ الاعتزال الافلاطوني الارسطوني الوثني البغيض الشيعه والصوفيه والاشاعره والماتريديه بفرقهم والاباضيه
في التسعينات تركوا معتقدهم. الباطل اصلا والذي يعتقدون انه حق. ليبرروا دخول الامريكان. الى السعودية. ويهاجموا. المسلمين. في العراق حتى لا يقولوا ان نظامهم. كافر.
المشكل في محمد بن عيد الوهاب انه لم يطلب العلم. الشرعي على اصوله. ولم يكن. متمكنا. من العلم
بسم الله الرحمن الرحيم
(نكسة خالد باحميد من الدعوة إلى الاجتماع إلى الدعوة إلى الفُرقة)
زعم خالد باحميد أنه بحث في مواضيع اجتماع السلفية الوهابية لمدة عشرين سنة في السعودية ، وأنه توصّل إلى الطريقة المناسبة لجمع السلفيين ، وأنه رجع إلى حضرموت ليجمعهم كلمتهم ، وأنه توقع أن يتم الاجتماع خلال ثلاثة أشهر (يالله العجب) .
ولكن السلفيين لم يذعنوا له ، ولم يقبلوا فكرته
فماذا فعل ؟ دعا إلى إسقاط السلفيين الوهابيين ، بل ودعا خصوم السلفيين إلى الاجتماع لإسقاط السلفيين ، وليرشدهم إلى الوسيلة المناسبة لإسقاط السلفيين .
وهذه انتكاسة كبيرة من خالد باحميد :
انتكاسة من الدعوة إلى الاجتماع ، إلى الدعوة إلى الفرقة ، و إلى تأليب الناس على السلفيين
كيف تزعم أنك رجعت إلى بلدك حضرموت لأجل الدعوة إلى الاجتماع ، وتزعم أنك مكثت تبحث في أمر الاجتماع لمدة عشرين سنة ، ثم لما أن الناس لم يوافقوك على آرائك الاجتهادية ، تدعو إلى الإسقاط .
ولا أستبعد غدا أن يقوم خالد باحميد بالدعوة إلى إسقاط خصوم السلفيين ، لأنهم لم يطبقوا إرشاداته في طريقة إسقاط السلفيين .
فهو يعامل الناس وكأنه نبي ، نزل عليه الوحي ، فيُسقط كلَّ مَن خالفه . هههههههههههه ههههههههههههه ههههههههههههههه
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي المسلم (لا تدعُ غير الله) ، عملا بقوله تعالى {وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا} .
كيف تدعوا عبدا مثلك لا يستطيع أن يجيب دعاءك ، قال تعالى :
{إنَّ الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين} . سورة الأعراف ، آية 194
وقال سبحانه في سورة فاطر : {... ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير . إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير} آية 13- 14
وقال عز وجل {والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئاً وهم يخلقون . أموات غير أحياء وما يشعرون أيان يبعثون} . سورة النحل الآيات 20 - 21 وغيرها من الآيات
وحديث الأعمى لا يتعارض مع هذه الآيات الواضحة ، لأنه توسل إلى الله بدعاء النبي له ، ولذلك من قال اليوم (اللهم إني اسألك بجاه نبيك) فهذا ليس شركا ، لأنه دعا الله .
بدليل أن الأعمى قال في رواية في آخر الحديث (اللهم فشفِّعْه فيَّ وشفعْني فيه) .
ولذلك الأعمى لم يقل (يا محمد رُدَّ إليَّ بصري) بل قال (يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي)
فلا تخلط بين مَن دعا غير الله ، وبين مَن دعا الله سبحانه متوسلا إليه بشيء .
ولذلك لم يثبت أن نبينا دعا في يوم من الأيام غير الله ، هل دعا نبي الله ابراهيم (ليتوسل به بزعمك) أم دعا كليم الله موسى ؟ الجواب : لا
ولم يثبت أن أحدا من الخلفاء الراشدين أو العشرة المبشرين بالجنة دعا غير الله من الأنبياء .
كلهم مؤمنون بقوله تعالى {وإذا سألك عبادي عني فإنّي قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون} .
وكلهم ممتثلون لقوله تعالى {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إنَّ الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنَّم داخرين} .
فكُنْ موحدا لربك في دعاءك وذبحك ونذرك وكل عبادتك ، فلا يجوز الذبح لغير الله ولا النذر لغير الله . قال تعالى {فصل لربك وانحر} .
جزاك الله خيرا شيخنا المبارك و رزقك الجنة تفصيل طيب لكن بودنا ان تشرح لنا كتب في العقيدة.
السلام عليكم يا شيخ انا اسلك لماذا شیخ دعا للشیخ محمد بالترحم وهو یكفر المسلمین بالكفار جا فی الحدیث نهینا تكفیر المسلمین؟
الاجتماع على الحق
لا بد من الاجتماع
وتبنيد قواعد لجمع الامة
الاسلامية على منهج السلف الصالح
لاقامة دولة الاسلام التي
تحمي بيضة الاسلام من الخارج
وأما حال المسلمين من الداخل
فهم محل دعوة وارشاد
نفع الله بكم
الشيخ باحميد كلامه رزين
الطعن المبطن عالم ولكن له اخطاء حتى يمهد لعملية الاسقاط والطعن فيه بسبب الغل والحقد على دعوة التوحيد وعلمائها
تحياتي وتقديري واحترامي,,,,
عفوا غلطت في ذكر السبب . هل ممكن البريطاني تساعد المسلمين في منع انتشار الوهابيين الذين يقتلون المسلمين في مكة والمدينة وطائف وما حواليها .. بحجة انهم كفار وفي قتلهم اجر عظيم لانهم مرتدين .. بل البريطاني تساعد ال سعود في الخروج على الخليفة ... ان لم تفهم تاريخ السود من ال سعود فالامر خطير. ،.
الشيخ يترحم على محمد بن عبد الوهاب ويقول عنه أمام مجدد
ولكن أين التجديد؟
فكل ما جاء به عبد الوهاب هو تكفير بالعموم وما تبع ذلك من قتال المسلمين وسلب أموالهم .
حتى انهم حاصروا المدينة ومكة
وفعلوا الافعايل
تكفير لمن كفره الله و رسوله و ليس تكفيراً لعموم المسلمين
و حصار مكة و المدينة هذه دعاوى كاذبة نشرها جماعتك لتشويه صورة الشيخ و صد الناس عن دعوته
في كتبه كفر أهل مكة والمدينة المنورة @@user-ib9td5qz3f
هل يوجد من احاديث صحيحة او ايات صريحة او اقوال الصحابة لمن فسر كلمة التوحيد كما فسرها أحمد ابن عبد الوهاب
طرح غيي ومن رجل دعي للعلم يحاول جاهداً أن يتقرب من كل الفرق الضالة، ومن هذه الفرق الصوفية التي تحاول أن تصدره كعالم من العلماء، وهو والله لا يعدو قدره، متصدر للعلم يحب الشهرة والظهور وهو ليس أهل لها، نسأل الله له الهداية والصلاح
انتم ملعوب على عقلكم والله تعالي على الخاص ضعي حسابك على الفايسبوك اثبت لكي تابعات فكره الدموي ضعي الحساب
المخالفون صرفوا العبادة لغير الله والدليل قول الرسول عليه الصلاة السلام الدعاء هو العبادة...وصرفوها للاولياء بقبورهم والنذور
والدماء التي اريقت بسببه وقت نشر دعوته من يتحملها والدماء دماء مسلمين موحدين لله رب العالمين
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي المسلم (لا تدعُ غير الله) ، عملا بقوله تعالى {وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا} .
كيف تدعوا عبدا مثلك لا يستطيع أن يجيب دعاءك ، قال تعالى :
{إنَّ الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين} . سورة الأعراف ، آية 194
وقال سبحانه في سورة فاطر : {... ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير . إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير} آية 13- 14
وقال عز وجل {والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئاً وهم يخلقون . أموات غير أحياء وما يشعرون أيان يبعثون} . سورة النحل الآيات 20 - 21 وغيرها من الآيات
وحديث الأعمى لا يتعارض مع هذه الآيات الواضحة ، لأنه توسل إلى الله بدعاء النبي له ، ولذلك من قال اليوم (اللهم إني اسألك بجاه نبيك) فهذا ليس شركا ، لأنه دعا الله .
بدليل أن الأعمى قال في رواية في آخر الحديث (اللهم فشفِّعْه فيَّ وشفعْني فيه) .
ولذلك الأعمى لم يقل (يا محمد رُدَّ إليَّ بصري) بل قال (يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي)
فلا تخلط بين مَن دعا غير الله ، وبين مَن دعا الله سبحانه متوسلا إليه بشيء .
ولذلك لم يثبت أن نبينا دعا في يوم من الأيام غير الله ، هل دعا نبي الله ابراهيم (ليتوسل به بزعمك) أم دعا كليم الله موسى ؟ الجواب : لا
ولم يثبت أن أحدا من الخلفاء الراشدين أو العشرة المبشرين بالجنة دعا غير الله من الأنبياء .
كلهم مؤمنون بقوله تعالى {وإذا سألك عبادي عني فإنّي قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون} .
وكلهم ممتثلون لقوله تعالى {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إنَّ الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنَّم داخرين} .
فكُنْ موحدا لربك في دعاءك وذبحك ونذرك وكل عبادتك ، فلا يجوز الذبح لغير الله ولا النذر لغير الله . قال تعالى {فصل لربك وانحر} .
للمخالفين دوما تفصيل في المواضيع، اما بن عبد الوهاب فلا تفصيل و يكفي البلاغ لتكفير الناس، و هو ما أدى إلى استباحة دماء المسلمين، حتى البسطاء منهم الذين لا ناقة لهم في مسائل الفقه و العقيدة.
هذا تقعيد فاسد فإن الله يقول : ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى. فالله سمى عملهم عبادة مع نفي الربوبية عن الشركاء في عدة آيات منها لئن سألتهم من خلق السماوات...
وهل كان الصحابة يدعون الأموات هذا الدعاء المزعوم أنه غير عبادة ؟
المحاضر يحسن التلبيس في التنظير بين المسائل
لم يسلم الشيخ محمد بن عبدالوهاب من مشويهه وباغضيه .. وهذا أحدهم ... لاينظر إلى العلم الذي بنيت عليه حركة الدعوة وهو التوحيد ولا إلى أ قسامه الثلاثة ويخلط بين الربوبية والألوهية بل ينظر إليه كشخص وليس كعلم في التوحيد ومجددا للدعوة إليه والقضاء على الشرك. شيخ يدعي السلفية والعلم ويجيد المنطق والكلام والبيان الزائف ليقنعك ثم يخرج بتعريف يهدم فيه توحيد الألوهية الذي من أجله بعث الله الرسل ليبرر العبادات التي صرفت لغير الله كدعاء الأموات أنها ترجع هل فيها ربوبية أو لا هادما أصل التوحيد وهو الألوهية لله .. فكفار قريش يعترفون بالربوبية لله ويعبدون الأصنام شفعاء ووسطاء عند الله كحال القبوريين .. فاحذروا من الشيخ وعلمه الفاسد ..
الشيخ يخلط بين الجانب التاريخي والتى يتطلب قراءة اخرى و الجانب الفقهي والعقدي
انتم من ملعوب على عقلكم مايحدث في السعودية حاضرة من غدر و موالاة الكفار ضد المسلمين هو نتائج هذا الرجل و علماءها ساكتين على الحق بل يؤدوا الدولة في فعلتها
يتاجرون بالدين على العلن و الرجل وضع تفصيلات من عنده لم تكن عند الاولين لي إباحة سفك دماء من اختلف معه هل هذا مجدد استغفر الله انه ابليس بغطاء إسلامي كيف حتى قادرين على اتباعه
اذا خرج المهدي المنتظر لا يوجد من اتباعه من يتاجر بدين الله لي صالح الكفار
سؤالي للشيخ، لم لم تذكر ادلة وحجج الطرفين ليتبين المحق منهما؟
ذكر الشيخ في بداية المحاضرة أن غرضه معرفة موطن الخلاف ، فإذا عرفت حقيقة الخلاف بعدها يسهل الحل ...
بسم الله الرحمن الرحيم
(نكسة خالد باحميد من الدعوة إلى الاجتماع إلى الدعوة إلى الفُرقة)
زعم خالد باحميد أنه بحث في مواضيع اجتماع السلفية الوهابية لمدة عشرين سنة في السعودية ، وأنه توصّل إلى الطريقة المناسبة لجمع السلفيين ، وأنه رجع إلى حضرموت ليجمعهم كلمتهم ، وأنه توقع أن يتم الاجتماع خلال ثلاثة أشهر (يالله العجب) .
ولكن السلفيين لم يذعنوا له ، ولم يقبلوا فكرته
فماذا فعل ؟ دعا إلى إسقاط السلفيين الوهابيين ، بل ودعا خصوم السلفيين إلى الاجتماع لإسقاط السلفيين ، وليرشدهم إلى الوسيلة المناسبة لإسقاط السلفيين .
وهذه انتكاسة كبيرة من خالد باحميد :
انتكاسة من الدعوة إلى الاجتماع ، إلى الدعوة إلى الفرقة ، و إلى تأليب الناس على السلفيين
كيف تزعم أنك رجعت إلى بلدك حضرموت لأجل الدعوة إلى الاجتماع ، وتزعم أنك مكثت تبحث في أمر الاجتماع لمدة عشرين سنة ، ثم لما أن الناس لم يوافقوك على آرائك الاجتهادية ، تدعو إلى الإسقاط .
ولا أستبعد غدا أن يقوم خالد باحميد بالدعوة إلى إسقاط خصوم السلفيين ، لأنهم لم يطبقوا إرشاداته في طريقة إسقاط السلفيين .
فهو يعامل الناس وكأنه نبي ، نزل عليه الوحي ، فيُسقط كلَّ مَن خالفه . هههههههههههه ههههههههههههه ههههههههههههههه
45:40 اولا المنطقة كانت تحت سيطرة الخلافة وكان خارجيا ومتمردا ابن سعود ومن وراءه الإنجليز الذين دعموه بالمال والسلاح والذهب وكان يقاتل معه بن عبد الوهاب ...وهذا خروج على الدولة بفهم الوهابية الان
اولا هو زعيم المجسمه والتجسيم يخرج من الملة وهو ليس بامام وليس بمجدد
وش الفايده مسك العصا من الوسط ولا رجح وعنده خلط بين التكفير بالعمل والتكفير بالعين بالنسبة فاشيخ محمد اذا اطلق التكفير فيعني العمل ليس الاعيان الا من قاتل
السلام عليكم .... اولا سيدي انت مشكور على كل المجهودات التي تقوم بها
لدي ملاحظة فيما يخص المخالفين للشيخ محمد عبد الوهاب .... كان عليك التوضيح .... المخالفييين للشيخ هم ايباع المداهب الاربعة وكلهم اما اشاعرةاو ماتريدية
وهدا الامر يجب التوضيح فيه لان الشيخ خالف جمهور العلماء و امة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم .... وليس العكس
سيدي الفاضل كيف نجمع بين المتمدهب و الهادم للمداهب ....
اخوكم من الجزائر الماكي الاشعري الصوفي
ua-cam.com/video/wqd_oXN1uRQ/v-deo.html
الشيخ يقوم بما يجب رده و بيانه و تصحيحه، و لو يخالف أهل السنة في ٰفضلٰ عبد الوهاب، قد بين أهل السنة ـ منذ زمانه ـ جهل و ضلال و ظلم الرجل وكثير قالوا في حقه أنه خارجي، حسبنا الله و نعم الوكيل!
محمد بن عبد الوهاب انى بمناكير ولم يكن. عالما. ليتصدى. للعلم وهذا هو المشكل. .
بسم الله الرحمن الرحيم
(نكسة خالد باحميد من الدعوة إلى الاجتماع إلى الدعوة إلى الفُرقة)
زعم خالد باحميد أنه بحث في مواضيع اجتماع السلفية الوهابية لمدة عشرين سنة في السعودية ، وأنه توصّل إلى الطريقة المناسبة لجمع السلفيين ، وأنه رجع إلى حضرموت ليجمعهم كلمتهم ، وأنه توقع أن يتم الاجتماع خلال ثلاثة أشهر (يالله العجب) .
ولكن السلفيين لم يذعنوا له ، ولم يقبلوا فكرته
فماذا فعل ؟ دعا إلى إسقاط السلفيين الوهابيين ، بل ودعا خصوم السلفيين إلى الاجتماع لإسقاط السلفيين ، وليرشدهم إلى الوسيلة المناسبة لإسقاط السلفيين .
وهذه انتكاسة كبيرة من خالد باحميد :
انتكاسة من الدعوة إلى الاجتماع ، إلى الدعوة إلى الفرقة ، و إلى تأليب الناس على السلفيين
كيف تزعم أنك رجعت إلى بلدك حضرموت لأجل الدعوة إلى الاجتماع ، وتزعم أنك مكثت تبحث في أمر الاجتماع لمدة عشرين سنة ، ثم لما أن الناس لم يوافقوك على آرائك الاجتهادية ، تدعو إلى الإسقاط .
ولا أستبعد غدا أن يقوم خالد باحميد بالدعوة إلى إسقاط خصوم السلفيين ، لأنهم لم يطبقوا إرشاداته في طريقة إسقاط السلفيين .
فهو يعامل الناس وكأنه نبي ، نزل عليه الوحي ، فيُسقط كلَّ مَن خالفه . هههههههههههه ههههههههههههه ههههههههههههههه
@@yogoananas1126 بسم الله الرحمن الرحيم
(نكسة خالد باحميد من الدعوة إلى الاجتماع إلى الدعوة إلى الفُرقة)
زعم خالد باحميد أنه بحث في مواضيع اجتماع السلفية الوهابية لمدة عشرين سنة في السعودية ، وأنه توصّل إلى الطريقة المناسبة لجمع السلفيين ، وأنه رجع إلى حضرموت ليجمعهم كلمتهم ، وأنه توقع أن يتم الاجتماع خلال ثلاثة أشهر (يالله العجب) .
ولكن السلفيين لم يذعنوا له ، ولم يقبلوا فكرته
فماذا فعل ؟ دعا إلى إسقاط السلفيين الوهابيين ، بل ودعا خصوم السلفيين إلى الاجتماع لإسقاط السلفيين ، وليرشدهم إلى الوسيلة المناسبة لإسقاط السلفيين .
وهذه انتكاسة كبيرة من خالد باحميد :
انتكاسة من الدعوة إلى الاجتماع ، إلى الدعوة إلى الفرقة ، و إلى تأليب الناس على السلفيين
كيف تزعم أنك رجعت إلى بلدك حضرموت لأجل الدعوة إلى الاجتماع ، وتزعم أنك مكثت تبحث في أمر الاجتماع لمدة عشرين سنة ، ثم لما أن الناس لم يوافقوك على آرائك الاجتهادية ، تدعو إلى الإسقاط .
ولا أستبعد غدا أن يقوم خالد باحميد بالدعوة إلى إسقاط خصوم السلفيين ، لأنهم لم يطبقوا إرشاداته في طريقة إسقاط السلفيين .
فهو يعامل الناس وكأنه نبي ، نزل عليه الوحي ، فيُسقط كلَّ مَن خالفه . هههههههههههه ههههههههههههه ههههههههههههههه
@@yogoananas1126 بسم الله الرحمن الرحيم
أخي المسلم (لا تدعُ غير الله) ، عملا بقوله تعالى {وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا} .
كيف تدعوا عبدا مثلك لا يستطيع أن يجيب دعاءك ، قال تعالى :
{إنَّ الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين} . سورة الأعراف ، آية 194
وقال سبحانه في سورة فاطر : {... ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير . إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير} آية 13- 14
وقال عز وجل {والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئاً وهم يخلقون . أموات غير أحياء وما يشعرون أيان يبعثون} . سورة النحل الآيات 20 - 21 وغيرها من الآيات
وحديث الأعمى لا يتعارض مع هذه الآيات الواضحة ، لأنه توسل إلى الله بدعاء النبي له ، ولذلك من قال اليوم (اللهم إني اسألك بجاه نبيك) فهذا ليس شركا ، لأنه دعا الله .
بدليل أن الأعمى قال في رواية في آخر الحديث (اللهم فشفِّعْه فيَّ وشفعْني فيه) .
ولذلك الأعمى لم يقل (يا محمد رُدَّ إليَّ بصري) بل قال (يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي)
فلا تخلط بين مَن دعا غير الله ، وبين مَن دعا الله سبحانه متوسلا إليه بشيء .
ولذلك لم يثبت أن نبينا دعا في يوم من الأيام غير الله ، هل دعا نبي الله ابراهيم (ليتوسل به بزعمك) أم دعا كليم الله موسى ؟ الجواب : لا
ولم يثبت أن أحدا من الخلفاء الراشدين أو العشرة المبشرين بالجنة دعا غير الله من الأنبياء .
كلهم مؤمنون بقوله تعالى {وإذا سألك عبادي عني فإنّي قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون} .
وكلهم ممتثلون لقوله تعالى {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إنَّ الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنَّم داخرين} .
فكُنْ موحدا لربك في دعاءك وذبحك ونذرك وكل عبادتك ، فلا يجوز الذبح لغير الله ولا النذر لغير الله . قال تعالى {فصل لربك وانحر} .
@@user-dm1ip7zl3q هذا هو الحق جزاك الله خير
ومن انت حتى تتعقب عليه هل انت عالم بكيف بمن ثبت جهله من تجويز بدعة المولد وتقسيم البدعة الى حسنة وسيئة ومحاربة دعوة التوحيد والتنقيص من علمائها
كلام هذا الرجل كلام فارغ خال عن استدلال ولا يسند الأقوال إلى أي مصدر ... و جل ما فيه افتراء على الشيخ محمد رحمه الله تعالى
انا شافعي اشعريي كلام صحيح لا غبار عليه
ماهي الدعوة السلفية التي جددها
كلام ابن تيمية و موافق فيه و الاقدمين إضافة إلى إضافات من عقله لي اخراج الناس من الدين كي يكون سهل عليه قتلهم
بسم الله الرحمن الرحيم
(نكسة خالد باحميد من الدعوة إلى الاجتماع إلى الدعوة إلى الفُرقة)
زعم خالد باحميد أنه بحث في مواضيع اجتماع السلفية الوهابية لمدة عشرين سنة في السعودية ، وأنه توصّل إلى الطريقة المناسبة لجمع السلفيين ، وأنه رجع إلى حضرموت ليجمعهم كلمتهم ، وأنه توقع أن يتم الاجتماع خلال ثلاثة أشهر (يالله العجب) .
ولكن السلفيين لم يذعنوا له ، ولم يقبلوا فكرته
فماذا فعل ؟ دعا إلى إسقاط السلفيين الوهابيين ، بل ودعا خصوم السلفيين إلى الاجتماع لإسقاط السلفيين ، وليرشدهم إلى الوسيلة المناسبة لإسقاط السلفيين .
وهذه انتكاسة كبيرة من خالد باحميد :
انتكاسة من الدعوة إلى الاجتماع ، إلى الدعوة إلى الفرقة ، و إلى تأليب الناس على السلفيين
كيف تزعم أنك رجعت إلى بلدك حضرموت لأجل الدعوة إلى الاجتماع ، وتزعم أنك مكثت تبحث في أمر الاجتماع لمدة عشرين سنة ، ثم لما أن الناس لم يوافقوك على آرائك الاجتهادية ، تدعو إلى الإسقاط .
ولا أستبعد غدا أن يقوم خالد باحميد بالدعوة إلى إسقاط خصوم السلفيين ، لأنهم لم يطبقوا إرشاداته في طريقة إسقاط السلفيين .
فهو يعامل الناس وكأنه نبي ، نزل عليه الوحي ، فيُسقط كلَّ مَن خالفه . هههههههههههه ههههههههههههه ههههههههههههههه
بناء على ما ذكرت يا شيخ خالد من أمور ثلاث ، وأنها سبب التكفير والقتل عند محمد بن عبدالوهاب وأتباعه ... يأتي هنا سؤال: وهو أنه كفر البدو بالعموم مع أنهم بدو رحل ليس لديهم قبور تعبد ولا أوثان ينقلونها معهم فلماذا كفرهم؟ أين الأصل الذي بنى عليه تكفيرهم فلا هم يعظمون الأموات ولا ساندوا غيرهم ...
@M U لا تتعجب بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ
@@Al.jabarti صدق رسول الله. يعود الإسلام غريبا علي أيدي الوهابية. جعلتم الإسلام غير إسلام الصحابة و التابعين.
من اجاز لعبد الوهاب بالفتوى وقتل المسلمين ولم يأخذ براي العلماء خاصة الشافعي وابن مالك وغيرهم وهل كان عالما في المستوى للنظر في العواقب وكم سألت دماء المسلمين وتسبب في شق صفوفهم....ثانيا لم تذكر دور الإنجليز في نشر الحركة الوهابية ومقالاته ال سعود والتحالف مع الملك والمال.....كيف بنى رايه؟ أتباعه الان يكفرون الأشاعرة وغيرهم ويخرجون من السنة والإسلام خاصة لا يعترفون والمذاهب.....كلمة حق أريد به باطل....سمعت الالباني ينعت الشيخ البوطي الشعراوي بالملايين وغيرهم....النتائج ماذا قدموا للاسلام من علوم لخدمة المسلمين لاشيء إلا الفتنة والخلاف حتى في الجزئيات التافهة من لباس وحركات الصلاة...ووو ....اصبح كل منهم يفتي اطفال صغار الكل يتجرأ على العلماء انظر خطاباته تعرف ماذا يريدون.....الكبار يختلفون ويطلبون صغارها هذه هي الحقيقة.....لا أتفق معك يا شيخ أن حسبت أن منهاج عبد الوهاب على السنة والسلف الصالح كلا والف كلا
طريقة الطرح غير جيدة ، بل ابن عبد الوهاب هو المخالف و لا يجوز له الخلاف فليس بالعالم المجتهد بل ليس بالعالم أصلا فلا راي له ، ثم تسميتك لعلماء الأمة بالمخالفين غير جيد بل قل علماء الأمة و سم ابن عبد الوهاب مخالفا , ثم هبها مسائل مختلف فيها كيف يكفر بالمختلف فيه ، فخلاصة القول ابن عبد الوهاب خارجي في رقبته دماء آلاف المسلمين
هناك مسألة أخرى ان السلفيين المعاصرين يلتزمون لوازم الجسمية
التجسيم و التشبيه عند الجهمية وفروخهم هو إثبات صفات الله تعالى الواردة في الكتاب والسنة .
@@Abu-Shebl الجهمية فرقة منقرضة ..اما التجسيم فهو اعتقاد ان الله جسم
كل من عطل صفات الباري بدعوى أن إثباتها تشبيه وتجسيم فهو جهمي ، والأشعرية والماتريدية فروخ الجهمية على هذا المعتقد الفاسد حتى الآن .
@@Abu-Shebl الأشعرية والماتريدية هم أهل السنة ويثبتون صفات الباري
كتاب ( الأشاعرة في ميزان أهل السنة )
المؤلف الشيخ أبو عثمان فيصل بن قزار الجاسم
الطلبة تحيروا مثل هذه المسائل
لماذا تبيعون الدين؟ بجعل الاشهارات؟ تروجون للخمور والمجون في درس عن الاسلام؟ يعني لا بركة في دروسكم.
ان اردتم كسب المال فاذهبوا و اشتغلوا او اخرجوا مباشرة للحرام و اتركوا الدين لنا.
انا اتكلم عن صاحب القناة اكان هذا الشيخ او غيره ممن يسرق دروسه
نعم تقصد الفتن لانك كذبت في بعض النقاط وادعيت زورا وبهتانا على الذين حاربوهم طواغيتكم
وبيننا وبينك الله تعالى
من هم المخالفون
بسم الله الرحمن الرحيم
(نكسة خالد باحميد من الدعوة إلى الاجتماع إلى الدعوة إلى الفُرقة)
زعم خالد باحميد أنه بحث في مواضيع اجتماع السلفية الوهابية لمدة عشرين سنة في السعودية ، وأنه توصّل إلى الطريقة المناسبة لجمع السلفيين ، وأنه رجع إلى حضرموت ليجمعهم كلمتهم ، وأنه توقع أن يتم الاجتماع خلال ثلاثة أشهر (يالله العجب) .
ولكن السلفيين لم يذعنوا له ، ولم يقبلوا فكرته
فماذا فعل ؟ دعا إلى إسقاط السلفيين الوهابيين ، بل ودعا خصوم السلفيين إلى الاجتماع لإسقاط السلفيين ، وليرشدهم إلى الوسيلة المناسبة لإسقاط السلفيين .
وهذه انتكاسة كبيرة من خالد باحميد :
انتكاسة من الدعوة إلى الاجتماع ، إلى الدعوة إلى الفرقة ، و إلى تأليب الناس على السلفيين
كيف تزعم أنك رجعت إلى بلدك حضرموت لأجل الدعوة إلى الاجتماع ، وتزعم أنك مكثت تبحث في أمر الاجتماع لمدة عشرين سنة ، ثم لما أن الناس لم يوافقوك على آرائك الاجتهادية ، تدعو إلى الإسقاط .
ولا أستبعد غدا أن يقوم خالد باحميد بالدعوة إلى إسقاط خصوم السلفيين ، لأنهم لم يطبقوا إرشاداته في طريقة إسقاط السلفيين .
فهو يعامل الناس وكأنه نبي ، نزل عليه الوحي ، فيُسقط كلَّ مَن خالفه . هههههههههههه ههههههههههههه ههههههههههههههه
هل الاستغاثةبالاموات عنده شرك ...ولا حرام ؟؟
المفهوم من كلامه:
- شرك إذا اعتقد في الميت انه ينفع و يضر بذاته استقلالا عن الله.
- حرام، إذا اعتقد ان الميت قد أقدره الله على ذلك.
وهذا هو نفسه راي اهل المذاهب.
بل هو نفس راي تيمية !! فهو لا يكفر هنا !!
عكس ابن عبد الوهابة.
الله يقول ( أمن يجيب المضطر إذا دعاه و يكشف السوء و يجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله )
الآية بينة في أن من استغاث بغير الله في دفع الضرورات و كشف السوء فهو ممن جعل مع الله إله آخر
بل الشرك يكون في الربوبية والاولوهية والاسماء والصفات كما يستلزم الاعتراف بالربوبية الاعتراف بالالوهية وكذلك الاسماء والصفات ولكن القوم فيهم مكر حتى يمهدوا لطلب المدد والاستغاثة من الاموات والانبياء والصالحين بدعوى انه لا يعتقد فيهم الربوبية ويجعلونهم واسطة وعندهم جاه كما قالوا المشركين في زمن النبي صلى الله عليه هذا الرجل ملبس فحذروه
فعلا ناذر لا يأتي بشاذ الا الرجل الشاذ رجل جمع بين الكذب والتلفيق ومحاربة دعوة التوحيد ونشر البدع والضلال
رمتني بدالها وانسَلّت
كيف تشبه دعوة الشيخ محمد بن.عبدالوهاب بداعش والقاعدة الشيخ عالم مجدد ويدعواللتوحيدبعلم.وانتشرت.دعوته.ولم.يعارضهاالااهل.الضلال.والزيغ.ولها.قبول.كثير.اماداعش.والقاعده.فليس.عندهم.علم.ويكفرون.المسلمين.ويقتلونهم.وليس.لهم دعوه ولاكتب وليس عندهم علماء وليس لهم.قبول عندالمسلمين الاعندايران واعداء الإسلام وانت.تترحم.على.الشيخ.اماداعش.والقاعده.يدعواعليهم.المسلمين.فليس.هناك.وجه.شبه.وقدضلمت.الشيخ.رحمه.الله
خشئت ، يا أشعري متستر
نعوذ بالله يمهد حتى يتهم الشيخ مع ان الشيخ بين صلب الموضوع ويتكلم عن مفهومها الصحيح بغض النظر على الدلالة اللفظية ان كان ذلك فهذا الرجل متهم
الحمدلله أني سمعت المقطع الى النهاية فتبين لي أن تحليلك ساذج نابع من قلب حاقد على الحق واهله.. والله المستعان. فاتقي الله وراجع ما تقول ولا تكن ظهيراً ومعيناً لاهل الباطل والأهواء.
فاتقي، لعل تخاطب امرأة وليس الشيخ!!
@@sofianesenniane3894 المهم نتقي الله عز وجل ذكوراً وإناثاً..وليحذر انصاف المتعالمين من الولوغ في اعراض علماء الامة... والكلمة صحيحة وفي مكانها يا صاحبي.