Відео

ما في أحد فوق النقد

الاشاعرة لم يتبعوا أبي الحسن الاشعري

لا تحاول تبرير هذه البدعة،البدعة بدعة حسنة كانت أو سيئة،تصوروا لو كان النبي صلى الله عليه و سلم حاضرا هل يرضى بالاحتفال بمولده و بكل تلك المبالغ المهدورة في الألعاب و من المسلمين من لا يجد قوت يومه؟المولد النبوي من اختراع الشيعة الفاطميين تقليدا للنصارى الذين كانوا يحتفلون بمسيحهم و قلدهم المسلمون فاخترع الفاطميون المولد لصرف المسلمين عن تقليد النصارى في احتفالهم،و لكن لا يجب جعل التقليد ذريعة للإبقاء على الاحتفال بالمولد،هو بدعة و البدعة تبقى بدعة،و كل ما استحدث بعد عصر النبوة و لم يقره الرسول الأكرم و لا الصحابة الكرام فهو بدعة مهما كان فيها من الخير و الفوائد،لأن أمثال هذه البدع هي مبدأ فساد الدين المؤدي إلى زواله كما حدث قبله لليهودية و المسيحية و غيرهما،فإذا تساهلنا مع كل بدعة مهما كانت حسنة بدعوى أنها حسنة فبمرور الوقت ستغطي على الدين الأصلي و تغلب عليه و يحدث له ما حدث له في الأمم التي خلت،فاحذروا،و لا أدري هل هذا الشيخ يتكلم بحسن نية بسبب محدودية تفكيره أم أنه مدسوس لتبرير الاحتفال بالمولد لأنه من جهة يشغل الناس بالاحتفال و الفرح في ذلك اليوم لدرجة الغفلة عن المحتفَل به صلى الله عليه و سلم بعكس ما ذكر الشيخ أنه تذكير به ص و كأنه لا يوجد طرق أخرى سليمة كثيرة للتذكير به،و من جهة أخرى هناك من يستفيد من الاحتفال بالألعاب التي يستوردها من الصين و التي تدر عليه الأموال الطائلة فيحضون الشيوخ على ذكر تجويز الاحتفال به،فضلا عن أن ذلك داخل ضمن الخطة الشاملة لمحاربة الإسلام حتى يصير طقوسا و قشورا خارجية لا روح فيه،و نفس الشيء يقال عن مسابقات القرآن،كانت في الماضي تقام بنية التشجيع على حفظه خدمة للإسلام و المجتمع،و الآن ضُخِّم أمرها جدا بحيث صار يشهر لها مسبقا و تعرض في قاعات كبرى راقية و تعرض على كل القنوات و يحضرها الأئمة و الوزراء و تُجعل جوائز ضخمة للفائزين و تكتب عنهم الصحف و المواقع،و هناك أنواع من الجوائز لأنواع معينة من الحفظ أي ليس بالضرورة لحفظ كل القرآن حتى يكون لكل متسابق أمل في الفوز،و هكذا يصير الهدف من حفظ القرآن هو نيل تلك الملايين لا العمل بما فيه و تدبّره،و بذلك يبتعد المسلمون عن أهم مصدر دينهم،و بابتعادهم عنه تنقطع كل صلتهم بالخالق و هذا هدف أعداء الإسلام و المسلمين في الداخل و الخارج،ما دخل المال في حفظ القرآن؟حفظه مسألة شخصية، من كانت نيته صادقة في حفظ القرآن حفظه وحده و لوجه الله تعالى طلبا لثوابه العظيم و محبته،إذا دخل المال في الأمور النبيلة أفسدها و أفسد النيات معها

بارك الله فيك يا شيخنا❤ عندي سؤال هل صحيح أن الذين سجن ابن تيمية هم الأشاعرة؟؟؟

هذا الشيخ يسعى لتوحيد الأمة، في إطار مبادء الكتاب و السنة وفهم السلف الصالح

ايها المعاند المستكبر ، دع العناد والِكبر فانت على مشارف الآخرة ، فلن ينفعك التعصب وابحث عن الحق جهدك ، ولا تحارب عقيدة السلف الصالح وتعتنق شبهات اهل الكلام ايها العجوز الجاهل المفتون !!!

جزاك الله خيرا

عنوان الفديو ساذج و عليل جدا و دون المستوى، وكأن السواد الأعظم من الأمة أأشاعرة أو ماتريدية علمائهم و عامتهم ينتظرون منك الدليل على أنهم من أهل السنة،هم أهل السنة قبل مولدك و يبقون بعد موتك.،

ما هذا بعشك فدرجي.. نسأل الله السلامة زمن الكذب في النهار

الله يكفينا شرك

لعل الله يصلح حال الشيخ

الشيخ هذا بعض العلماء يحذرون منه

اتق الله لعل الله ان يصلح شأنك على رسلك

الله يكفينا شرك

منهجك منهج المرجئة

ياليتك تناظره لكي يتبين الحق ولكنك لاتستطيع لأنك صاحب تدليس وبدعة الشيخ دمشقية صادق القافلة تسير والكلاب تنبح

ياليت يوثق هذا التنظير بالأدلة والشواهد

هذا التنظير غير موثق الادلة

سلم يارب سلم جهل الشيعة من اهل السنه بجهلك والله جهل بعد علم سلم يارب سلم 😢 من هم السلف ال انت بترجع لهم وبعد شويه تهجم مشايخ السلف بجهلك مثل الشيخ اب عثيمين والإمام محمد بن عبد الوهاب مشايخك وانت طالب عندهم ثم انتكست بجهلك سلم يارب

ضابطك غير منضبط ومخالف لقول الرسول ففي مثالك عن طاعة الولد لأبيه في فعل الحرام ليس عبادة لابيه،فماذا تقول عن قول الرسول لعدي بن حاتم عندما سمع الرسول يقرأُ هذه الآيةَ : اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ قال : فقلتُ له : إنَّا لسنا نعبدُهم ، قال : أليسَ يحرمونَ ما أحلَّ اللهُ فتحرِّمونَه ، ويحلُّونَ ما حرَّمَ اللهُ فتحلُّونَه ، قال : قلتُ : بلى ، قال : (فتلك عبادتُهم)انظر كيف قال الرسول انهم يعبدون احبارهم ورهبانهم مع انهم لم يعتقدوا فيهم الربوبية بل مجرد خضوعهم لتحريم الحلال وتحليل الحرام قال الرسول انه عبادة لهم!روح شوف لك ضابط ثاني يمكن تزبط معك

منهجك ليس واضحا يا شيخ

شيخ الإسلام الإمام ابن حجر العسقلاني الشافعي أشعري، وشيخ الإسلام الإمام يحيى بن شرف النووي الشافعي أشعري، وشيخ الإسلام الإمام ابن رجب الحنبلي أشعري، وشيخ الإسلام الإمام ابن عبد البر المالكي أشعري، وشيخ الإسلام الإمام جلال الدين السيوطي الشافعي أشعري، وشيخ الإسلام زكريا الأنصاري أشعري، وشيخ الإسلام الإمام ابن كثير الشافعي أشعري، وشيخ الإسلام الإمام القاضي عياض اليحصبي المالكي أشعري، وشيخ الإسلام الإمام ابن قدامة المقدسي الحنبلي أشعري، وشيخ الإسلام الإمام ابن الحاجب المالكي أشعري، وشيخ الإسلام الإمام ابن المفلح المالكي أشعري، و..، و...، و... . وهذه الأسماء لأئمة المسلمين أمثلة فقط.

كالرسول تماما، فقبل الهجرة كان الدين دين سلم و سلام و بعد الهجرة بدأ بالغارات على القوافل و قطع الطريق، لكنكم تحبون تسميتها غزوة

إن تعبدوا الله ولا تسركوا به شيئا......وكفى والله أتعبتم عقولنا من التجريح ببعض والإنكار على بعض ..حسبنا الله ونعم الوكيل

الشيخ يحب التفصيل والتقسيم حتى أن الشخص لن يعرف إلى أين يتجه

هذا الشيخ لا أن يبين الحقيقة ويتلاعب بالألفاظ التقسيمات

والله عجباارى من كل الملقين سواء للمؤيدين للاستاذ المحاظر اوالمخالفين محمد بن عبدالوهاب عالم جليل مجدد عصر ووحيد مصره فقد اطراه الاميرالصنعاني بأ بيات والامام محمدعلي الشوكاني أثنى عليه خيرا ورد على الصنعاني عند رجوعه على الأبيات عن النجدي في(الدرالنضيد..) ولواطلعت للصنعاني(تطهيرالاعتقاد..) فماوجدت كبيرمماقرره ابن عبدالوهاب ولكن الهوى يعمي ويصم وقد كتب ا.احمدالقطان والشيخ بن بازوا.احمدامين(أدعياء التجديد) وذب عنه محمد بشيرالسهسواني(صيانةالانسان من وسوسةدحلان) بين ماافتري عليه ورجوع اخيه إليه وانه اعذر الجاهل قبل البيان وفرق بين المسائل الظاهروالخفية في الشرك والمعلوم من الدين بالظرورة وغيرم وغير معلوم كسب الله والنبي والصلاة وغيرها من الاركان أو حكم من سب الصحابة وكذلك ماكتبه ابوسليمان الندوي(مصباح الظلام..) وغيرهم مسلمين وغيرمسلمين فأنصفوه واما الاستاذالمحاضريرى مراجعة محمد بن عبد الوهاب في مسألة تكفير محمد بن عبدالوهاب للداعين غيرالله لمخالفة غيره من فيها لتحقيق المناط اولتخريج المناط فيها وهذه قناعته كما كانت للصنعاني ثم بدى في الرجوع فيها وغيرها عندالاستاذ اجو التفهم ‏‪7:27‬‏

هذا الرجل يلبس على الناس البسطاء يتكلم كان هذا الموضوع هو الاساس أكثر العلماء كانوا في القرن الاول والثاني والثالث أما الاشاعرة لم يظهروا إلا في القرن الرابع

من هذا الشيخ بارك الله فيكم !؟

اولا من هذا الشيخ وهل زكاه الشيخ ربيع؟ فان لم يكن زكاه فلا قيمة له ولا مقدار عندي

كلام كله مرسل ولا تخرج منه بشيئ.

شيوخ الوهابية أكثرهم عملاء لبرطانيه

نعم مسلم سني ولكنه ليس عالم وليس كل من تصدئ للفتوئ يسمئ عالم فالمقلد لا نعدوه عالم والله المستعان

كلام رزين و قوي و دقيق بحجة و بيان، و اهم منه انصاف و ادب جم بخلاف الاخر، وفقكم شيخنا الفاضل.

وما قولك يا شيخ في أن مولد النبي صلى الله عليه وسلم ليس معروفا في أي يوم.

مهما حاولتو ايه الاشرار الوهابيه لن يعبدو القبور

هدوء هذا الشيخ طمأنينة ... وله منهجية علمية في الطرح قلما تراها

@user-wk9ei4bw9y لقد ذكرت لك الوهابية وماهي الوهابية؟ الي ذكرتهم ولا ادري من وين جبت البانية ... وصحيح الأشاعرة مختلفين في ما بينهم الأحباش واتباع القرضاوي اتباع الجفري ... اراك قمت تسلك مسلك الوهابية والأخذ بالظاهر .. اما باقي المظلومية الي سويتها وقولك ايران والهند ومادري ايش لا يعني لي شيء ونعم هم اقرب لنا من الأزهر الظاهر انك لا تعلم من هم كبار الأزهر ... وصحيح نفس عقيدة الأزهر وهو مصافحة المرأة واليهود والنصارى وافهم .. والجنة ليس للمسلمين فقط و و و (يعني عقيدة الأزهر اقرب اليكم من سواد الأبهر الأعظم ؟؟ حرفيا مظلومية ولف ودوران يلا العب بعيد .

سبحان الله الشيخ مريي يعطي درسا في الأدب الخلااف،،ياريت شيوخ يتعلمون،الأدب والسمت وخلق الكلام، ،تعلموا منه

الشيخ ماشاءالله يتكلم بهدوء والسكينة ولاينتقم لأحد،هو يريد اجتماع المسلمين وحريص عن اخوة واجتماع ياريت،مخالفين يفهموه،

ومذهب السلف ما هو ذكر لنا مذاهب الناس وما بين مذهب السلف ما هو

ليس كل من قال انه على منهج السلف فهو سلفي وابتداع السلفيه المعاصره باعتبار ان ابن تيميه انه من السلف وهو في المئه السادسه و اول من خرج عن اجماع السلف بمعنى "فهم السلف للنصوص الاعتقاديه" واتى محمد بن عبد الوهاب رحمه الله وجعل الاختلاف في الأفرع الفقهيه وادخلها في الاعتقاديه مثل التلفظ بالنيه جهرا يستتاب او يقتل. والتوسل مسئله فقهيه لم يحرمها احد من الأئمة الأربعة وبدعت السلف المعاصر تحريم ما احله الله ،وقتل النفس بغير دليل من الكتاب والسنه وجعل نواقض للإسلام ،وحد الله وتشبيهه وتجزيئه بغير فهم السلف

البدعي هو خروج ابن تيميه رحمه الله عن اجماع الائمة الأربعة رحمهم الله عن ضابط العباده وهو :"كمال التذلل مع اعتقاد الربوبيه ،ابن تيميه قال: العبادة :"كمال التذلل مع المحبه،بهذا التعريف قتل محمد بن عبد الوهاب المسلمين وخرج عليهم وبدعهم ورماهم بالشرك واستحل دمائهم وسبى نسائهم وقرية العارض شاهد على ذالك .والاعتقاد هي النيه والنيه شرط من شروط العباده

من هذا الجاهل الذي يقول ان بن تيمية والشيخ محمد بن عبد الوهاب انهم لهم اخطاء . هذا كذاب .

بارك الله فيك ياسيدي

الشيخ فيصل قزار هدم كل شبه هذا الرجل

تحسين الصوت بارك الله فيكم 😢

ما منهجك الذي تصير عليه وما شيخك

اين الرد ايها الجاهل المتعالم اين الرد تتهم وتدعي وتزعم ان السلفيين لم يأتوا بالضابط وانت تهرب من الرد على الضابط المستقيم مع نصوص الكتاب والسنة وتظهر بعنوان الرد وانت تهرب ولم ترد ولم تقرر عقيدتك تقريرا شرعيا

هذا الرجل يستحقر اتباعه ويقول ان قولهم لم يقل به احد من السلف استنتاج ولم يجب عن لسؤال من قال به وقرره من السلف لأن التقرير في هذه المسائل مقبرة للمبتدع فهو يهرب من ذلك