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仏教の話を２連続聞きました。何を話されても古舘風でどんどん引きこまれてしまいます。
私も佐々木先生の大ファンです。コロナになって授業が出来ないからユーチューブ発信された時から見てます（これについてはコロナに感謝）。
昭和の時代での古館さんは実況アナウンサー、司会者、ニュースキャスターとしか観ていなかったけれどユーチューバーの古館さんは人間味があってとても素敵でファンになってしまいました。
死生観をもつことの重要性がこの四年間でよくわかりました。人はいずれしぬし、病気にならないために生きているのではない。次に同じ事が起きても、もう茶番に付き合ってはならない。
損得ではなくて生きる苦しみを軽減する心理。幸せな時には必要ないかも。記憶の無常。自我の肥大と公害。死の苦しみにまで立ち向かえる心理。諸行無常、諸法無我、常古館さんありがとう。喜びは苦しみの一ページ。自我が国家になる事はぜひ避けたい。一切皆苦。 納得。
仕事で最高の営業成績 自分と婚約した絶世の美女 奇跡で当たった宝くじ10億円 すべて苦しみの始まりにすぎない最高の喜びなんですね笑
歳をとったせいかすーっと入ってくる。釈迦の凄さに驚愕！
仏教シリーズすこ😊
9:41 この方は、独特の言いまわしで、謙虚に自分は仏教徒ではないとおっしゃるが、お釈迦様を好きと言う感情はそのまま三帰依仏に直結し、本物のbuddistだと…思いました😢これは、純粋な信仰と確信致しました…深いpositionでの阿頼耶識を実感します。有難う御座いました🙏
とても面白いですが、非常に一面的な解釈に思います。釈迦の教えは苦しみがなくなるだけでなく、現世社会の中で生きる上で非常に役に立っていると思います。金銭の損得を話していませんが、苦しみがなくなるのも本人にとっては得ではないですか。「自分という存在がない」というのは極端な言い方です。理解しにくい側面です。自分は存在するけど、明確で厳密に自分という境界や存在を定義はできない。というのが私の解釈です。非常に情熱的に社会に活動する方は、社会を良くしたいという強い願望（自我）を持っていると言えます。それを大欲とも言うと思います。つまり、その人の自我の中には自分だけでなく周りの人や社会や自然まで含まれている、という解釈です。そう解釈すれば、自分さがし、は自分だけで探すのではなく、自分と社会との関係性の中に探すものであると解釈します。自分の中だけで自分探しをしようとして苦しんでいる人多くないですか。自我が狭い人同士だと争いがおきますし、苦しみます。自分も社会も存在していて、自我の広さが大切であり人によっても違うし解釈によって狭めたり広げることができるのだと思います。釈迦の自我は宇宙ほど広いという解釈です。こう解釈すれば、オダさんやクドウさんやさんにも理解しやすくないでしょうか。
質疑応答がすごい！キリスト教でも「身体も能力も、全て神様からの借り物」と考えますが、心さえも幻想で、自分というものは一切存在しないのですね。忘我と無我の違いも、よくわかりました！
テーラワーダは現代人には馴染みやすいですよね。更に知って禅を学ぶのと、そうでないのでは見える風景が違ってくると思ってます。色即是空から空即是色へ
仏教はこの世のシステム教えてくれる
とても理解できました。ありがとうございます。
仏教は善知識から聴かないと誤解しかしません。
非常に興味深い内容でした☆般若心経の あなたという実体はないのです。諸行無我 の教えが 腑に落ちました❤どうもありがとうございます◎
古舘さんは頭には自分があると思っているようですが、その辺を深堀して欲しかった
伊知郎！!人生は苦！生きるために米、野菜、果物を、、、山を開拓荒野を開拓代々先祖様は悟り世を繋いできたもの夢に（おふくろ）母が現れ僕の中で先立たれ方が、夢に現れ迎えてに来られる いゃまだまだ早い迎えでない人生は苦、死を恐れない生き方人生一回もがいて頭に先人がよぎりお迎えにきた（おふくろ）かんにんしてなこんなもんでええんかったんお迎えに🙏この世を旅立つも苦 👨🌾
ありがとうございます♪
諸法無我は結局、今生きている自分というのは、あくまでも何か（肉、骨、臓器）が集まった「状態」にすぎない。つまり自性がない。あらゆる全てのものは。（パーツが組み合わさった状態でしかない）全ては移り変わり、自分とは期間限定の存在でしかないよと解いたと思いました。「空」の概念に近いのかと。なので、なにかで死ぬほど悩んだときに、世の中も自分も変わるし、本当は実体はないのだからと、釈迦の教えを思い出す事で少しは楽になるのではないでしょうか。
お釈迦様は仏ですので、人間感覚から説明すると難しくなりますね。ゆえにお釈迦様は諸法無我については客観的な表現として「縁起」という説明もされてます。自我、人として培われた思考、固定観念が先行すると、その理解を阻害してしまいます。
縁起と言うと、人によっては「縁起が悪い」とか言う表現になってしまう事があるかと思います。僕はむしろ「因果」と言う表現が正しいかと思います。因果だけだとちとズレるかと思いますので「原因と結果」ですかね。全ての出来事には原因がある、と言う事です。
@@アイキング-y5h 縁起は因縁生とも言ってもとは仏教語です。諸法は本来は無我なのに、因縁によって縁起してしまうといった具合ですね。
@@ehikaru3502 縁起も因果も元々仏教用語だと言う事は知っていますよ。あなたが縁起と言う言葉を使ったので、だったら因果と言う言葉も知っているだろうと使ったんです。ただ、これを読む人の中にはあなたの様な知識がない人もいるだろう、と説明的に言っただけです。
詳しそうなのでおたずねします。この前小学生の女の子が車にひかれ亡くなりました。その子が亡くなられた原因は車にはねられたのですが、何故その様な事にならなければならなかった起因はその子に有りますか。
@@利一八田 僕は仏教を雑学的にしか知らないので、そう言う事例で釈尊がどういう説明をしたのかは分かりません。なので、僕なりの説明をします。その女の子は、過去世で同じように事故で子供を死なせてしまった。その因果で、今回同じような死に方をする必要があった。なのでこれで、いわゆる「業(カルマ)」は解消されたので、次に生まれて来る時には長く生きられるんだと思います。
15:10 自我を小さくしておいた方が苦しみは少なくて済む
素晴らしいです🙇私は自分を自分で作った事がありません。なのに能動的な自分にズレを感じます🙇
半年前から、原始仏教を勉強しています。古舘伊知郎さんに感謝です。
無我とは、輪廻転生を繰り返す中で全ての命は宇宙では1つであるだから自分は無いのである。
ヘェイク、疑問を持ちますよ。ヘェイクで済ませたら、人生何も要らなくなります。
仏教や哲学に行き着く奴は元々そういう性分か、或いは死を鮮明に意識するイベント（身近な人物の死など）を経験した奴くらいじゃないかな
ゲーム理論からはずれることですね😊
是非、スマナサーラ長老と対談して欲しいです。本物の初期仏教が聞けると思います。
原子はスカスカ原子の大きさは『原子核」の周りをまわる電子の『電子軌道』の大きさである。原子核と電子軌道の間には広大な『真空空間」があり、原子はほとんどスカスカである。これは金属でも人体でも原子レベルではスカスカであることを意味する。
なるほど面白い考え方だ。心が穏やかになる。自分が無いというのは、欲を抑制する効果があるだろう。ただ欲の無い人間は無気力になる。外圧に負ける。世界を変化させるには欲のパワーが必要だ。アクセルを踏み過ぎる老害の力を抜くにはいいが、人生これからの若い世代には向かない教えだね。
ゴータマ・ブッダが乞食行をしたのは、教えを説いた謝礼受け取ることを拒否したからです。布施行な無償の施しを受け取ったり他者に与えたりすること。他者に教えを説くことも、無償の施しをする布施行です。そして他者に役立つことそのものに人は喜びを感じます。それが慈悲の心です。
たることを知る、人をうらやましいと思わない。忘却バッテリーというアニメをみたが、仏教的にみたら、自分に頼り過ぎず、人に頼れみたいな。諸法無我、ゼレンスキーのような確信的悪もいるから、仏教はむずかしい。
髪の毛は自分の一部か？ チョキンと切ったらただの物体、ゴミ。 で、特殊な手術で首をチョッキン。頭も胴体も生かされている。さて、頭と胴体、自分はどっちだ？ 当然 頭か？じゃあ胴体はゴミだ。胴体はゴミだった。顔も頭蓋骨もゴミだからいらない。残った脳ミソは、全部自分か？ムダな部分は無いのか？ 本当の自分て何だ？ そんなものは本当にあったのか？ と、ゆーよーな事ですかね、、
往時 10チャンネル「ワールドプロレスリング」🎤『闘いのﾜﾝﾀﾞｰﾗﾝﾄﾞ，蔵前国技館ＩＷＧＰ決戦 ～～～ 』で覚醒した小生が今や中年ｵﾔｼﾞに。隔世の感在り·モハメド
この世は幻影で移りゆくもの。移りゆく外の世界に心の幸福はなく自分の中に幸福がある。移りゆくものに執着せず自分と向き合う。瞑想をし心の奥へ奥へと旅をする。
諸法無我はサンスクリット語を漢字に意訳した時の誤訳で、正しくは諸法非我だと書かれた本を読みました。それとは別に、中村元訳の法句経に諸法非我と書かれているのを見てずっと疑問に思っていたのですが、そういう事かと腑に落ちました。
ありがとうございます。🙏直ぐ忘れるのが、人間なんです。何度も言っていただかないと直ぐ忘れるんです。😅
「自身が思ってるほど周りは気にしてないよ」の助言を自己完結させるってことかな
アルボムッレ・スマナサーラさんが仏教での「大人になる道」を本で説明してました個を知る事で集に気付く集の中で個に気付く無知の知みたいで面白いです苦しみを楽しめるまでになりなさいが仏教だと思ってます
諸法無我、しっかと拝聴しました。実際の原始仏教は２５００年以上前の口伝えから始まり、初版の本当の言語は残っていない中で最もそれに近い言語の残っているスッタニパータにしても、結局１００％ゴータマ・ブッダの真理を誰も完全に知る事はできないという大前提の中、楽しむことができました。ありがとうございます。古舘さんが国民のために国家があると言う事に共感し、備えであったり有事の際に、国民一人ひとりの小さな悟りである小さな気づきに目覚める事ができれば何も怖れることはない
もぅ！わかってます。この4つの言葉の意味。何度も繰り返してます。苦労！堂々巡りもです。持病があることを四十路になり知りました。自暴自棄になりました。苦悩なのは自分自身だけだと思うほど、持病を憎み恨みました。そのせいで、主治医にも噛みつき、家族にも当たりまくり、馬鹿につける薬はないと神仏にも見捨てられたと…。塞翁が馬だとある人にいわれました。持病で、私は役立たずで早く皆の世話になるなら死んだほうが良いとさえ考える程のことでした。しかし、他にももっと重い持病でも懸命に前向きに、生きている人をUA-cam動画で見ました。人間は欲によって、ブッダは苦しむ。その欲から解き放たれる方法かこの4つの四字熟語なんですよね！御経に書かれていたこと、法華経にもありました。😢
前回の動画で古館さんがお話されていたように、毎日が幸せでもっと楽しい事を探したいという人にとってはあんまり仏教は必要ないでしょうね。他人と比べて自分が幸せでないように感じている人、毎日が苦しいと感じている人にこそ、釈迦の教えは必要なんだろうなって思います。人生の苦しみの鎮痛剤ですから…。鏡に映る自分に老いを感じて悩む人とかにも、無我の境地は必要かもしれませんね。自分の若いころを思い出して現在との差を感じて悩んでいるわけですが、そもそも今の自分は若い自分とは別の人間なんですから、比べて悩む必要はないんですよね。今現在をありのままに受け入れて変化し続ける自分に変なこだわりを持たなければ、気持ちも随分楽になります。まあ若い人には必要ない達観だとは思いますが…。
よっ、待ってました！
これはもうシリーズ化してほしいです。素晴らしい動画でした。ありがとうございます！
🗣️古舘伊知郎さんが❤佐々木閑と言う言葉を聴いて🙏安心しました。釈迦の教えは心の病院ですからね🙋💐だからこそ、👤古舘伊知郎さんの話は聞く価値があります。❤🙏
仏教は私も学んでいますけど、浄土真宗は易行といいますけど、本当に難しい、それを私の本師はに言ったら、難しくないという。私は頭が固いから、わからなくなったときは、人生は南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏はありがとう、ごめんなさい、それを気づきける生き方、それが仏教だと思っています。阿弥陀如来の願い気づき、ありがとう、ごめんなさいがわかる人が多くなりますように。大真唯唯唯南無阿弥陀仏。
諸法無我、「わたし」と呼んでいる実態は本当は無いと言う真理が私たちにどういう役に立つのか？と言う疑問は私がいなければ執着する心が起きず苦(不満足)が小さくなっていく、ことかと
存在というのは、関係性の間に見える残像というか。点描絵のようなものではないでしょうか？。人間は自分で考えて行動を決定しているようでいて、出生からその日の天候や体調など、様々な影響で価値観や行動を決めている。それは自分という存在が関係性の合間にあるのであって、そこには確固たる自分というものはいません。細胞の一つ一つ量子の一つ一つのレベルから、関係性の合間に現れる雲の一つを捕まえて、 それがあたかも自分だ。と錯覚しているのにすぎない。 その上で強いていうならば、この世界や宇宙の一切が自分であると思います。自我の自由な選択によって成り立ったと錯覚している自分とは、宇宙の初めから計画された流れの1助となるもの。それを決めたのは宇宙なる神であり、それは自分自身でもある。 何をどう考える様に生まれたか。それがその人生に与えられた個性ですが。全ては流動するエネルギーの一時的形態であり、すべての生命体の1助となるシナリオの1編であり、それら全ての生命体とは、自分自身でもあります。自分があくまで自分なのは確かに記憶が連続していたり、同じ体を使っているという点においてのみそうですが。成長とともに考え方も、細胞も入れ替わり。やがては死に、そしてまた生まれ変わります。全ての意識の総体がただ断片として有るもの。意識の99%が眠ったもの。それが自我で。それでおそらくは、全てを納得し諦める。それが心を楽にする事であるし、徐霊とかもそういうこと。全てを手に入れて全てを経験できる人は一生懸命やってそれを手にして、この人生ではそれを得てみて、ところがニヒルな気分になることもあるし。何も手に入れられない境遇の人もいる。初めから諦めてしまう人も、そうでない人も、全てはどう考えてどう行動したかだけど、限界は各々に与えられている。寿命、環境、容姿等々。だから得られなかったものや、思いどおりにならないことにこだわるのは、自分が人間に生まれたのに、鳥に生まれなかったことを悔やむのと同じくらい無駄な事。そこに物事の大小は無い。 それでも悔しい時も苦しいときも有るけど、打ち消そうとしても無駄なものとは向き合うしか無い。
諸法無我…。例えば何か物事を考える時に自分本意な考えにならず、常に自分以外の諸法の幸福のみを考える、と言う事だと思います。究極を言えば良い行いをしたらいつかまた自分に返ってくる、と言う考えにも自我はあります。得を積む、も同じです。釈迦は弟子や人々に苦しみを払い幸福になれる方法を説いて行ったとされますが、最終的には諸法の幸福を祈り続ける事こそが真の仏教だと説いています。自分が幸福になれる、ではなく諸法を幸福に導く、です。これを実践したとされるのがまさに釈迦本人です。が、釈迦は弟子達に最終的に私になれ、と言いました。私のように、では無くです。他の宗教にはおそらくこの思想は絶対無いと思います。これこそが釈迦仏教の真髄だと思います。そうすると輪廻の概念が必要かも？と思います。今世だけでは無理そう。長い長い長い年月をかけて頑張ら無いと、と思いました。
スタッフが全く理解出来ていないところが、ブッダがこれは難しいから広める意味はないと始めに思ってたところよな
無我はムリだけど、微我なら出来そう。我を出来るだけ小さくする。植物くらいの我を目指して。人間の文明か繁栄するにつれ比例して我が強くなる。それが争いの元。微我を意識して生きたい。
まさか古舘さんから原始仏教(ア－ガマ) のお話しを拝聴させていただけるとは思いもよりませんで 深く深く聞き入っておりました。佐々木 閑 先生との御縁仏縁に感謝申し上げます🙏古舘さん ……わたくし【 釈迦の押し活 】という言葉を初めて耳にいたしました ……… 笑次回も古舘さんの原始仏教のお話し 是非拝聴させて下さい。般若心経にも繋がっていきそうな予感が致します …御法話をいただきましてありがとうございました🙏
👤佐々木閑先生の🙏釈迦の教えは最高です。❤😃👍
生きている糧やためになるというなら、移り変わる情報世界の一つの自我よりも無限の可能性に頼りなさいという事？俺はこれだぜと思うよりいっぱいあると思った方がいいと。BGMとして楽しめました。楽しみにしてました。ありがとうございます。
「諸法無我」を心に留めておくと「こうでなくてはならない」という自分の固定観念から自由になります。世間に注目されて成功をずっと継続したいのに我があることでそれが「苦しみ」になっていくばかり・・・。瞬間瞬間で変わっていく自分（我）は自然な摂理。我は無いんです。私もいい歳になり「諸法無我」で苦しまず生きたいです。フレキシブルに。
国家=自我に肥大すると、俺は4ねるになるというお話は、さらに自我が肥大した国家=「自分」、だから言うことを聞けというのもあるだろうと思いました。
諸法無我のお話、とても理解しやすく、お話して下さり勉強になりました。流石のトーク力で42分間があっと言う間で短く感じました。欲望や怒りもイライラも自我が悪い形で肥大化しているのが原因のように思いました。自分の自我も最近、大きく肥大化している事に気付かされました。反省したい気持ちになりました。良い学びになりました。有難う御座います。
ブッタ凄すぎだろ2500年前に細胞の存在を理解してたんかよ
とても面白かったです。ありがとうございました😊
小田さん達若い人の質問がすごくピュアでとても良いですねー。瞬発的な苦は手立てがないと言う事ですか？と言う質問も思わず頷きました。
瞬間的じゃなくても、苦しみは永遠に続くものではない。諸行無常、つまり移ろい変わっていくのが真理だから。そう考えれば楽に感じられるよ、という教え。
解かるようでまだ完全に身について居ませんね😂🎉😅
般若心経を勉強すると良いですよ。勉強と言うか、現代語訳を読むだけでも良い。般若心経にはこう書いてあります。「あなたが認識している勧善懲悪や喜怒哀楽は、あなたが個人の価値基準で判断しているだけです。あなたが怒っているとして、その怒っていると言う原因は何ですか？悲しんでいるとして、その原因はなんですか？本当に怒る必要があるものですか？悲しんでいるのは仕方ないとして、その原因はなんですか？突き詰めて考えたら、怒る必要がなかったり悲しんでも仕方ない事だったりしませんか？世の中に絶対などと言うモノはないんです。絶対と言うモノがないのに、それが絶対だと思い込んで振り回されるのは愚かだと思いませんか？」と書いてあります。
今の若い人って、すぐ役立つを求め過ぎではないでしょうか？コスパ、タイパとか、無駄な事が結び付いて意外なシナジーを生むかも知れないみたいな…イノベーションもあるかも知れません。エジソンなんかも結果が分かってたら実験なんてやらなかったと思います。
「無駄な事が結び付いて意外なシナジーを"生む"」この「生む」って、全くそのまま「役立つ」って意味ですよね？シナジーって言葉知らないんですが、おそらく化学反応とか、インスピレーションとか、きっかけとか、まぁよーするに何かしら「ポジティブな作用」ってことですよね？プラスマイナスで言うならプラス。善悪で言うなら善。good or badで言うならgood。好都合不都合で言うなら好都合。そして、効率非効率で言うなら「効率」ですよね？まさにコスパ・タイパそのものです。「無駄な事」のその先にシナジーやイノベーションがある。それと全く同様に、「すぐ役立つ」のその先にもシナジーやイノベーションはあります。「すぐ役立つ」つまり、自分と成果の距離は「短い方がいい」と考えるのは人間にとってごくごく自然なことです。さらに言えば、「すぐ役立つ」コスパ・タイパこそが文明発達の原動力になってきた筈です。洗濯機あるのに、わざわざ川に洗濯に行きますか？行きませんよね。コンロを捻る代わりに、木の板と棒を何時間も擦り付けますか？スマホができた今肩から電話機下げますか？全て「もっと楽に」「もっと便利に」「もっと効率的に」の追求によってこの世界に登場したモノたちです。今の若い人達に限りません。人類はこれまでずっとコスパとタイパを追いかけ続けてきています。無駄なことがイノベーションを生むなら、コスパの追求もイノベーションを生みます。その過程に要する時間や距離は短いなら、それはもちろん短い方が良いに決まってます。
尊敬する古舘さんから言葉をいただけたら、たとえ怒られていても望外の喜びに感じる方もいれば、下で働く人は嫌な気持ちになる。同じ言葉でも受け止め方によって喜んたり、悲しんだりするのは、「私(自我)」があるからで、自我を小さくしていけば古舘さんの言葉によって一喜一憂することはなくなる。なぜなら、言葉を発している人も、聞いている人も根本は同じ存在なのだから。という教えでしょうか。おそらく、お酒のんで忘我に達するより、利己的な心を鎮めると苦しみが少しは軽くなるのかなと思います。
ほんと古舘さんの仏教の話すき！
ありがとうございます
諸法(無我)無我＝非我Namo Tassa Bhagavato Arahato Samma Sambuddhasa 🙏
今日 テレビで半世紀に一度しか咲かないリュウゼツランが阿武町にもありますよ と番組の最後に言われて とても嬉しく思いました!
上も下も無いあなたの真実を師とせよ
一切皆苦ですね。
古舘さんのような人と仏教対談したい。仏教を長年学んでいますが周りに仏教好きがいないんです笑
やっぱり自ら自分自身に問いをし、その答えを自ら導き出していないと、その本質は答えられない。ただの説明になってしまう。知識は所詮、他人の問いと答えを覚えただけのもの。
古舘さん 魂レベル 素晴らしいです。私は 苦しい時に 誰にも すがれない時に 神社に 参拝して願い続け 今 一番 幸せを 願っていた 子供に 親孝行して もらってます。穏やかな 毎日に 感謝します🙇♀️⤵️
因果報酬
永遠である魂が わずかな間 現世で生きる為に肉体(自分)に宿っているだけである と、 理解しました、ありがとうございます。
もっと聞きたいです🎉！
真理について考える時、イエスが語った次の言葉が思い出される。「私が道であり、真理であり、命である。だれでもわたしによらないでは、父のみもとに行くことはできない」生まれた時代・場所が異なるけども、もし悟りをえたとされる釈迦がイエスで出会っていたと仮定したら彼は何を感じどう思っただろうかとふと想像してしまう。
釈迦は今生だけでなく、りんねの苦しみまで、克服しようとしましたのです。感謝、感謝🎉😂
諸法無我も子供の例鏡映る自分の顔あるのに無いと言う教え足が痛くても止められ無い之が苦しみ自分の思いとしやかの教えとは裏と表のの様に思うと分かり易いかな？と思いました基本的には自分は居ないと言う教えでしょう!?と思います!苦しみが楽になる我えの教えでしょうね一切皆苦で更に解りますかしら?!❤😂🎉
諸行無常をきいて、これをしってどうするの？なんの役に立つの？とかいう疑問は、そもそも釈迦がなんで仏教を説いたのかを知ればわかりますね結局、釈迦は死にたく無い、苦しみたく無いと願って修行を始めたけど、実際は、この世の全てが苦しみだと知ってしまった絶望しかないじゃんって感じなんですが、実はそうではなく、人は産まれてないんだから、死ぬこともないこの世は全てフェイクなんだからそれに気がつくと苦しみというのも全部フェイクだと気がつくそうすると日々の苦しみもなくなり、平穏な毎日を過ごせるというのが仏教を学ぶことで知ることができる真実なんですね悟りを開くというのは、私が実はいなかったということに気がつくことだという話なわけです私がいないのに、その苦しみは誰に対して感じてるのかということなんですねこういう話はもっと広めて欲しいですお坊さんすらこういう真理がわからずに葬式仏教をやってる人多いので。
佐々木先生とのコラボ本、読みます🎉最近、佐々木先生の動画をずーっと見ていたので、古舘さんと繋がっていたなんてとても嬉しく思います💃✨次回も楽しみにしております♪
無常とか無我とか古舘さんから聞くまで全く意味を知らなかっただから説明聞いた後でもまだよくわかってないんだけどさ、無我を責任逃れの言い訳に使おうって発想には驚いたわもし俺がそんな言い訳されたら毎秒そいつを殴ってやるよ！だって1秒前のお前はお前とは別人だからなぁ？と言われても仕方ありませんよ
メモもカンペもないのに何でこんなにわかりやすく澱みなく話せるんだ・・・まだまだ勉強したいので本買いますわ
ちょっと難しいですね私的には、季節は移り変わり、自分も人の心も移り変わる、栄枯盛衰と思うと、辛い時も頑張れると捉えてます
『自我の芽生え』は必要な成長過程とされていますが、古舘さんがおっしゃるように自我の強さは苦しみに繋がると痛感しています。人生とは自我を無くす努力を重ねることなのかもしれないと最近は考えています。
今回のお話…「死」というものが必ず訪れると言う事を充分受け容れないと分からないと思います。
お疲れ様でした。古舘さんの口説明力に感服、でも十二因果法から説明しないと、衆生さんが到底理解できないだろう。そもそも皆が認識から行動まで間違っています。皆といえば100%の人です！言葉や説明のうまさの問題ではなく、言葉説明できるならFOFAにはならない。いくら佐々木さんでも、やるべく事は一つ、修行⇒修心⇒悟り。
私は花園大学の学生ではありませんが、佐々木閑先生の仏教講座を無料で視聴させてもらっています。古館さんと佐々木閑先生がご一緒に仏教の本を出すとは思いもよりませんでした。「そろそろ仏教の話をしようか」とても共感します。
本当に古舘さんって話しの内容で話し方も変えてますね。聴いてて学びがたくさんそれ以上に学んでいらっしゃるのわかります。休まれているのかしら お身体ご自愛くださいませ。真っ直ぐ前を向いて話される姿勢が好きです。
古舘さんは全人類のために佐々木閑先生と仏教対談をするべきです！
癌で化学療法を受けながら自我が強く止められず苦しみを味わい諭す娘がうざく感じる煩悩と闘う自分は副作用で足腰が痛い止められ無い寝たら忘れおきたら又自我に苦しみ煩悩に負けて手を出すくり返し闘う自分は諸行無常であり諸法無我に成れて無い為に煩悩に五分負けて手を出す後五分は押さえているが闘う事が苦しいです😅😅
古舘さんの教え全然分かつて居ませんか？教えて下さい!お願い致します🤲
何もわからないですが、頑張ってください。応援させてください。あなた様の苦しみが無くなりますように、名古屋の土地から、毎日祈ります❗️
ちょっと、待って❕次は因果応報＆自業自得❕(中華民国台北より)以上6/27
こういった話は一番知りたい物ですが、とうしても私はいないが、理解できません。もっと、詳しく教えていただきたいのてすが、第三弾とかはないですか?ずっと聞いていたい内容です。ありかとうございます✨
僕もお釈迦様推しです😊
このシリーズは大好きです。ためになる話をありがとうございます。次回も楽しみにしています！
若い人にはちょっと難しいかも。
とても、わかりやすい、おはなしどした。ただ、かまくらじだいのぶっきょうに、ふれれば、より、わかりましよう😮
パチンコでボロ負けした直後、近くにあった仏像見て諸行無常を利用した事ある😂ボロ勝ちしたら仏像に見向きもしないけど笑
仏とは…生命なり釈迦は最後はその宝塔の存在を教えています。森羅万象の生命もまた仏なり成仏とはその最も尊き生命を開くなり
自我で生きてると、この世界はゴールのない無限のレースですね😱釈迦の教え、瞑想、ノンデュアリティ、量子学、脳科学など、レースから抜けるヒントはあるけど、自我はなかなか手強いですね😅釈迦シリーズありがとうございます
古舘さんがんばって💕
我、ブッダ、イエスであり、主である。聞かせてもらおう。
自分持ち物の中でいちばん厄介なのが「身体」だ。所有車の方が中古だが楽。かと言っていちばんお世話になっているのも「身体」。だいぶ古くなった。メンテナンスもまあまあ大変。産まれてから死ぬまでお世話になります！😂
自我という執着を減らせば、怒りが少なくなる。自尊心、虚栄心が強い人ほど争いが多く、怒っている時間が長い。自分で作り出した妄想、ストーリーに苦しめられているからだ。
あなたは「自尊心」と言う言葉を間違って理解しています。あなたの言った自尊心と言う言葉は、あなたが言ったもう一つの言葉「虚栄心」と同じです。自尊心の本来の意味は、「人間としてはずかしくない生き方をする」と言う意味です。
仏教の話を２連続聞きました。何を話されても古舘風でどんどん引きこまれてしまいます。
私も佐々木先生の大ファンです。
コロナになって授業が出来ないからユーチューブ発信された時から見てます（これについてはコロナに感謝）。
昭和の時代での古館さんは実況アナウンサー、司会者、ニュースキャスターとしか観ていなかったけれどユーチューバーの古館さんは人間味があってとても素敵でファンになってしまいました。
死生観をもつことの重要性がこの四年間でよくわかりました。人はいずれしぬし、病気にならないために生きているのではない。次に同じ事が起きても、もう茶番に付き合ってはならない。
損得ではなくて生きる苦しみを軽減する心理。幸せな時には必要ないかも。記憶の無常。自我の肥大と公害。死の苦しみにまで立ち向かえる心理。諸行無常、諸法無我、常古館さんありがとう。喜びは苦しみの一ページ。自我が国家になる事はぜひ避けたい。一切皆苦。 納得。
仕事で最高の営業成績 自分と婚約した絶世の美女 奇跡で当たった宝くじ10億円 すべて苦しみの始まりにすぎない最高の喜びなんですね笑
歳をとったせいかすーっと入ってくる。釈迦の凄さに驚愕！
仏教シリーズすこ😊
9:41 この方は、独特の言いまわしで、謙虚に自分は仏教徒ではないとおっしゃるが、お釈迦様を好きと言う感情はそのまま三帰依仏に直結し、本物のbuddistだと…思いました😢これは、純粋な信仰と確信致しました…深いpositionでの阿頼耶識を実感します。有難う御座いました🙏
とても面白いですが、非常に一面的な解釈に思います。
釈迦の教えは苦しみがなくなるだけでなく、現世社会の中で生きる上で非常に役に立っていると思います。金銭の損得を話していませんが、苦しみがなくなるのも本人にとっては得ではないですか。
「自分という存在がない」というのは極端な言い方です。理解しにくい側面です。自分は存在するけど、明確で厳密に自分という境界や存在を定義はできない。というのが私の解釈です。
非常に情熱的に社会に活動する方は、社会を良くしたいという強い願望（自我）を持っていると言えます。それを大欲とも言うと思います。つまり、その人の自我の中には自分だけでなく周りの人や社会や自然まで含まれている、という解釈です。
そう解釈すれば、自分さがし、は自分だけで探すのではなく、自分と社会との関係性の中に探すものであると解釈します。自分の中だけで自分探しをしようとして苦しんでいる人多くないですか。
自我が狭い人同士だと争いがおきますし、苦しみます。
自分も社会も存在していて、自我の広さが大切であり人によっても違うし解釈によって狭めたり広げることができるのだと思います。釈迦の自我は宇宙ほど広いという解釈です。
こう解釈すれば、オダさんやクドウさんやさんにも理解しやすくないでしょうか。
質疑応答がすごい！
キリスト教でも
「身体も能力も、全て神様からの借り物」
と考えますが、心さえも幻想で、自分というものは一切存在しないのですね。
忘我と無我の違いも、よくわかりました！
テーラワーダは現代人には馴染みやすいですよね。
更に知って禅を学ぶのと、そうでないのでは見える風景が違ってくると思ってます。
色即是空から空即是色へ
仏教はこの世のシステム教えてくれる
とても理解できました。ありがとうございます。
仏教は善知識から聴かないと誤解しかしません。
非常に興味深い内容でした☆
般若心経の あなたという実体はないのです。
諸行無我 の教えが 腑に落ちました❤
どうもありがとうございます◎
古舘さんは頭には自分があると思っているようですが、その辺を深堀して欲しかった
伊知郎！!
人生は苦！生きるために米、野菜、果物を、、、
山を開拓
荒野を開拓
代々先祖様は悟り
世を繋いできたもの
夢に（おふくろ）母が現れ
僕の中で先立たれ方が、夢に現れ
迎えてに来られる
いゃまだまだ早い迎えでない
人生は苦、
死を恐れない生き方
人生一回
もがいて頭に先人がよぎり
お迎えにきた（おふくろ）
かんにんしてな
こんなもんでええんかったん
お迎えに🙏
この世を旅立つも苦 👨🌾
ありがとうございます♪
諸法無我は結局、
今生きている自分というのは、あくまでも何か（肉、骨、臓器）が集まった「状態」にすぎない。
つまり自性がない。あらゆる全てのものは。
（パーツが組み合わさった状態でしかない）
全ては移り変わり、自分とは期間限定の存在でしかないよと解いたと思いました。
「空」の概念に近いのかと。
なので、なにかで死ぬほど悩んだときに、
世の中も自分も変わるし、本当は実体はないのだからと、釈迦の教えを思い出す事で少しは楽になるのではないでしょうか。
お釈迦様は仏ですので、人間感覚から説明すると難しくなりますね。
ゆえにお釈迦様は諸法無我については客観的な表現として「縁起」という説明もされてます。
自我、人として培われた思考、固定観念が先行すると、その理解を阻害してしまいます。
縁起と言うと、人によっては「縁起が悪い」とか言う表現になってしまう事があるかと思います。僕はむしろ「因果」と言う表現が正しいかと思います。因果だけだとちとズレるかと思いますので「原因と結果」ですかね。全ての出来事には原因がある、と言う事です。
@@アイキング-y5h 縁起は因縁生とも言ってもとは仏教語です。諸法は本来は無我なのに、因縁によって縁起してしまうといった具合ですね。
@@ehikaru3502 縁起も因果も元々仏教用語だと言う事は知っていますよ。あなたが縁起と言う言葉を使ったので、だったら因果と言う言葉も知っているだろうと使ったんです。
ただ、これを読む人の中にはあなたの様な知識がない人もいるだろう、と説明的に言っただけです。
詳しそうなのでおたずねします。この前小学生の女の子が車にひかれ亡くなりました。その子が亡くなられた原因は車にはねられたのですが、何故その様な事にならなければならなかった起因はその子に有りますか。
@@利一八田 僕は仏教を雑学的にしか知らないので、そう言う事例で釈尊がどういう説明をしたのかは分かりません。
なので、僕なりの説明をします。
その女の子は、過去世で同じように事故で子供を死なせてしまった。その因果で、今回同じような死に方をする必要があった。なのでこれで、いわゆる「業(カルマ)」は解消されたので、次に生まれて来る時には長く生きられるんだと思います。
15:10 自我を小さくしておいた方が苦しみは少なくて済む
素晴らしいです🙇
私は自分を自分で作った事がありません。
なのに能動的な自分にズレを感じます🙇
半年前から、原始仏教を勉強しています。古舘伊知郎さんに感謝です。
無我とは、輪廻転生を繰り返す中で全ての命は宇宙では1つである
だから自分は無いのである。
ヘェイク、疑問を持ちますよ。ヘェイクで済ませたら、人生何も要らなくなります。
仏教や哲学に行き着く奴は元々そういう性分か、或いは死を鮮明に意識するイベント（身近な人物の死など）を経験した奴くらいじゃないかな
ゲーム理論からはずれることですね😊
是非、スマナサーラ長老と対談して欲しいです。本物の初期仏教が聞けると思います。
原子はスカスカ
原子の大きさは『原子核」の周りをまわる電子の『電子軌道』の大きさである。原子核と電子軌道の間には広大な『真空空間」があり、原子はほとんどスカスカである。これは金属でも人体でも原子レベルではスカスカであることを意味する。
なるほど面白い考え方だ。心が穏やかになる。自分が無いというのは、欲を抑制する効果があるだろう。
ただ欲の無い人間は無気力になる。外圧に負ける。世界を変化させるには欲のパワーが必要だ。
アクセルを踏み過ぎる老害の力を抜くにはいいが、人生これからの若い世代には向かない教えだね。
ゴータマ・ブッダが乞食行をしたのは、教えを説いた謝礼受け取ることを拒否したからです。
布施行な無償の施しを受け取ったり他者に与えたりすること。
他者に教えを説くことも、無償の施しをする布施行です。
そして他者に役立つことそのものに人は喜びを感じます。
それが慈悲の心です。
たることを知る、人をうらやましいと思わない。忘却バッテリーというアニメをみたが、仏教的にみたら、自分に頼り過ぎず、人に頼れみたいな。諸法無我、ゼレンスキーのような確信的悪もいるから、仏教はむずかしい。
髪の毛は自分の一部か？ チョキンと切ったらただの物体、ゴミ。 で、特殊な手術で首をチョッキン。頭も胴体も生かされている。
さて、頭と胴体、自分はどっちだ？ 当然 頭か？じゃあ胴体はゴミだ。胴体はゴミだった。顔も頭蓋骨もゴミだからいらない。
残った脳ミソは、全部自分か？ムダな部分は無いのか？ 本当の自分て何だ？ そんなものは本当にあったのか？ と、
ゆーよーな事ですかね、、
往時 10チャンネル
「ワールドプロレスリング」
🎤『闘いのﾜﾝﾀﾞｰﾗﾝﾄﾞ，蔵前国技館ＩＷＧＰ決戦 ～～～ 』
で覚醒した小生が
今や中年ｵﾔｼﾞに。
隔世の感在り·モハメド
この世は幻影で移りゆくもの。移りゆく外の世界に心の幸福はなく自分の中に幸福がある。移りゆくものに執着せず自分と向き合う。瞑想をし心の奥へ奥へと旅をする。
諸法無我はサンスクリット語を漢字に意訳した時の誤訳で、正しくは諸法非我だと書かれた本を読みました。それとは別に、中村元訳の法句経に諸法非我と書かれているのを見てずっと疑問に思っていたのですが、そういう事かと腑に落ちました。
ありがとうございます。🙏直ぐ忘れるのが、人間なんです。何度も言っていただかないと直ぐ忘れるんです。😅
「自身が思ってるほど周りは気にしてないよ」の助言を自己完結させるってことかな
アルボムッレ・スマナサーラさんが
仏教での「大人になる道」を本で説明してました
個を知る事で集に気付く
集の中で個に気付く
無知の知
みたいで面白いです
苦しみを楽しめるまでになりなさいが仏教だと思ってます
諸法無我、しっかと拝聴しました。
実際の原始仏教は２５００年以上前の口伝えから始まり、初版の本当の言語は残っていない中で最もそれに近い言語の残っているスッタニパータにしても、結局１００％ゴータマ・ブッダの真理を誰も完全に知る事はできないという大前提の中、楽しむことができました。ありがとうございます。
古舘さんが国民のために国家があると言う事に共感し、備えであったり有事の際に、国民一人ひとりの小さな悟りである小さな気づきに目覚める事ができれば何も怖れることはない
もぅ！わかってます。この4つの言葉の意味。何度も繰り返してます。苦労！堂々巡りもです。
持病があることを四十路になり知りました。自暴自棄になりました。
苦悩なのは自分自身だけだと思うほど、持病を憎み恨みました。そのせいで、主治医にも噛みつき、家族にも当たりまくり、馬鹿につける薬はないと神仏にも見捨てられたと…。
塞翁が馬だとある人にいわれました。
持病で、私は役立たずで早く皆の世話になるなら死んだほうが良いとさえ考える程のことでした。
しかし、他にももっと重い持病でも懸命に前向きに、生きている人をUA-cam動画で見ました。
人間は欲によって、ブッダは苦しむ。その欲から解き放たれる方法かこの4つの四字熟語なんですよね！
御経に書かれていたこと、法華経にもありました。😢
前回の動画で古館さんがお話されていたように、毎日が幸せでもっと楽しい事を探したいという人にとってはあんまり仏教は必要ないでしょうね。
他人と比べて自分が幸せでないように感じている人、毎日が苦しいと感じている人にこそ、釈迦の教えは必要なんだろうなって思います。人生の苦しみの鎮痛剤ですから…。
鏡に映る自分に老いを感じて悩む人とかにも、無我の境地は必要かもしれませんね。
自分の若いころを思い出して現在との差を感じて悩んでいるわけですが、そもそも今の自分は若い自分とは別の人間なんですから、比べて悩む必要はないんですよね。
今現在をありのままに受け入れて変化し続ける自分に変なこだわりを持たなければ、気持ちも随分楽になります。まあ若い人には必要ない達観だとは思いますが…。
よっ、待ってました！
これはもうシリーズ化してほしいです。素晴らしい動画でした。ありがとうございます！
🗣️古舘伊知郎さんが❤佐々木閑と言う言葉を聴いて🙏安心しました。釈迦の教えは心の病院ですからね🙋💐だからこそ、👤古舘伊知郎さんの話は聞く価値があります。❤🙏
仏教は私も学んでいますけど、浄土真宗は易行といいますけど、本当に難しい、それを私の本師はに言ったら、難しくないという。私は頭が固いから、わからなくなったときは、人生は南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏はありがとう、ごめんなさい、それを気づきける生き方、それが仏教だと思っています。阿弥陀如来の願い気づき、ありがとう、ごめんなさいがわかる人が多くなりますように。大真唯唯唯南無阿弥陀仏。
諸法無我、「わたし」と呼んでいる実態は本当は無いと言う真理が私たちにどういう役に立つのか？と言う疑問は私がいなければ執着する心が起きず苦(不満足)が小さくなっていく、ことかと
存在というのは、関係性の間に見える残像というか。点描絵のようなものではないでしょうか？。人間は自分で考えて行動を決定しているようでいて、出生からその日の天候や体調など、様々な影響で価値観や行動を決めている。それは自分という存在が関係性の合間にあるのであって、そこには確固たる自分というものはいません。細胞の一つ一つ量子の一つ一つのレベルから、関係性の合間に現れる雲の一つを捕まえて、 それがあたかも自分だ。と錯覚しているのにすぎない。
その上で強いていうならば、この世界や宇宙の一切が自分であると思います。自我の自由な選択によって成り立ったと錯覚している自分とは、宇宙の初めから計画された流れの1助となるもの。それを決めたのは宇宙なる神であり、それは自分自身でもある。
何をどう考える様に生まれたか。それがその人生に与えられた個性ですが。全ては流動するエネルギーの一時的形態であり、すべての生命体の1助となるシナリオの1編であり、それら全ての生命体とは、自分自身でもあります。自分があくまで自分なのは確かに記憶が連続していたり、同じ体を使っているという点においてのみそうですが。成長とともに考え方も、細胞も入れ替わり。やがては死に、そしてまた生まれ変わります。全ての意識の総体がただ断片として有るもの。意識の99%が眠ったもの。それが自我で。それでおそらくは、全てを納得し諦める。
それが心を楽にする事であるし、徐霊とかもそういうこと。全てを手に入れて全てを経験できる人は一生懸命やってそれを手にして、この人生ではそれを得てみて、ところがニヒルな気分になることもあるし。
何も手に入れられない境遇の人もいる。初めから諦めてしまう人も、そうでない人も、全てはどう考えてどう行動したかだけど、限界は各々に与えられている。寿命、環境、容姿等々。だから得られなかったものや、思いどおりにならないことにこだわるのは、自分が人間に生まれたのに、鳥に生まれなかったことを悔やむのと同じくらい無駄な事。そこに物事の大小は無い。
それでも悔しい時も苦しいときも有るけど、打ち消そうとしても無駄なものとは向き合うしか無い。
諸法無我…。例えば何か物事を考える時に自分本意な考えにならず、常に自分以外の諸法の幸福のみを考える、と言う事だと思います。究極を言えば良い行いをしたらいつかまた自分に返ってくる、と言う考えにも自我はあります。得を積む、も同じです。釈迦は弟子や人々に苦しみを払い幸福になれる方法を説いて行ったとされますが、最終的には諸法の幸福を祈り続ける事こそが真の仏教だと説いています。自分が幸福になれる、ではなく諸法を幸福に導く、です。これを実践したとされるのがまさに釈迦本人です。が、釈迦は弟子達に最終的に私になれ、と言いました。私のように、では無くです。他の宗教にはおそらくこの思想は絶対無いと思います。これこそが釈迦仏教の真髄だと思います。そうすると輪廻の概念が必要かも？と思います。今世だけでは無理そう。長い長い長い年月をかけて頑張ら無いと、と思いました。
スタッフが全く理解出来ていないところが、ブッダがこれは難しいから広める意味はないと始めに思ってたところよな
無我はムリだけど、微我なら出来そう。我を出来るだけ小さくする。植物くらいの我を目指して。人間の文明か繁栄するにつれ比例して我が強くなる。それが争いの元。微我を意識して生きたい。
まさか古舘さんから原始仏教(ア－ガマ) のお話しを拝聴させていただけるとは思いもよりませんで 深く深く聞き入っておりました。
佐々木 閑 先生との御縁
仏縁に感謝申し上げます🙏
古舘さん ……わたくし
【 釈迦の押し活 】という言葉を初めて耳にいたしました ……… 笑
次回も古舘さんの原始仏教のお話し 是非拝聴させて下さい。
般若心経にも繋がっていきそうな予感が致します …
御法話をいただきまして
ありがとうございました🙏
👤佐々木閑先生の🙏釈迦の教えは最高です。❤😃👍
生きている糧やためになるというなら、移り変わる情報世界の一つの自我よりも無限の可能性に頼りなさいという事？俺はこれだぜと思うよりいっぱいあると思った方がいいと。BGMとして楽しめました。楽しみにしてました。ありがとうございます。
「諸法無我」を心に留めておくと「こうでなくてはならない」という自分の固定観念から自由になります。世間に注目されて成功をずっと継続したいのに我があることでそれが「苦しみ」になっていくばかり・・・。瞬間瞬間で変わっていく自分（我）は自然な摂理。我は無いんです。私もいい歳になり「諸法無我」で苦しまず生きたいです。フレキシブルに。
国家=自我に肥大すると、俺は4ねるになるというお話は、さらに自我が肥大した国家=「自分」、だから言うことを聞けというのもあるだろうと思いました。
諸法無我のお話、とても理解しやすく、お話して下さり勉強になりました。流石のトーク力で42分間があっと言う間で短く感じました。欲望や怒りもイライラも自我が悪い形で肥大化しているのが原因のように思いました。自分の自我も最近、大きく肥大化している事に気付かされました。反省したい気持ちになりました。良い学びになりました。有難う御座います。
ブッタ凄すぎだろ
2500年前に細胞の存在を理解してたんかよ
とても面白かったです。ありがとうございました😊
小田さん達若い人の質問がすごくピュアでとても良いですねー。
瞬発的な苦は手立てがないと言う事ですか？と言う質問も思わず頷きました。
瞬間的じゃなくても、苦しみは永遠に続くものではない。諸行無常、つまり移ろい変わっていくのが真理だから。そう考えれば楽に感じられるよ、という教え。
解かるようでまだ完全に身について居ませんね😂🎉😅
般若心経を勉強すると良いですよ。勉強と言うか、現代語訳を読むだけでも良い。
般若心経にはこう書いてあります。
「あなたが認識している勧善懲悪や喜怒哀楽は、あなたが個人の価値基準で判断しているだけです。あなたが怒っているとして、その怒っていると言う原因は何ですか？悲しんでいるとして、その原因はなんですか？本当に怒る必要があるものですか？悲しんでいるのは仕方ないとして、その原因はなんですか？突き詰めて考えたら、怒る必要がなかったり悲しんでも仕方ない事だったりしませんか？世の中に絶対などと言うモノはないんです。絶対と言うモノがないのに、それが絶対だと思い込んで振り回されるのは愚かだと思いませんか？」と書いてあります。
今の若い人って、すぐ役立つを求め過ぎではないでしょうか？コスパ、タイパとか、無駄な事が結び付いて意外なシナジーを生むかも知れないみたいな…イノベーションもあるかも知れません。エジソンなんかも結果が分かってたら実験なんてやらなかったと思います。
「無駄な事が結び付いて意外なシナジーを"生む"」この「生む」って、全くそのまま「役立つ」って意味ですよね？シナジーって言葉知らないんですが、おそらく化学反応とか、インスピレーションとか、きっかけとか、まぁよーするに何かしら「ポジティブな作用」ってことですよね？プラスマイナスで言うならプラス。善悪で言うなら善。good or badで言うならgood。好都合不都合で言うなら好都合。そして、効率非効率で言うなら「効率」ですよね？まさにコスパ・タイパそのものです。
「無駄な事」のその先にシナジーやイノベーションがある。
それと全く同様に、
「すぐ役立つ」のその先にもシナジーやイノベーションはあります。
「すぐ役立つ」つまり、自分と成果の距離は「短い方がいい」と考えるのは人間にとってごくごく自然なことです。さらに言えば、「すぐ役立つ」コスパ・タイパこそが文明発達の原動力になってきた筈です。洗濯機あるのに、わざわざ川に洗濯に行きますか？行きませんよね。コンロを捻る代わりに、木の板と棒を何時間も擦り付けますか？スマホができた今肩から電話機下げますか？全て「もっと楽に」「もっと便利に」「もっと効率的に」の追求によってこの世界に登場したモノたちです。今の若い人達に限りません。人類はこれまでずっとコスパとタイパを追いかけ続けてきています。無駄なことがイノベーションを生むなら、コスパの追求もイノベーションを生みます。その過程に要する時間や距離は短いなら、それはもちろん短い方が良いに決まってます。
尊敬する古舘さんから言葉をいただけたら、たとえ怒られていても望外の喜びに感じる方もいれば、下で働く人は嫌な気持ちになる。同じ言葉でも受け止め方によって喜んたり、悲しんだりするのは、「私(自我)」があるからで、自我を小さくしていけば古舘さんの言葉によって一喜一憂することはなくなる。なぜなら、言葉を発している人も、聞いている人も根本は同じ存在なのだから。という教えでしょうか。おそらく、お酒のんで忘我に達するより、利己的な心を鎮めると苦しみが少しは軽くなるのかなと思います。
ほんと古舘さんの仏教の話すき！
ありがとうございます
諸法(無我)
無我＝非我
Namo Tassa Bhagavato Arahato
Samma Sambuddhasa 🙏
今日 テレビで半世紀に一度しか咲かないリュウゼツランが阿武町にもありますよ と番組の最後に言われて とても嬉しく思いました!
上も下も無い
あなたの真実を師とせよ
一切皆苦ですね。
古舘さんのような人と仏教対談したい。仏教を長年学んでいますが周りに仏教好きがいないんです笑
やっぱり自ら自分自身に問いをし、その答えを自ら導き出していないと、その本質は答えられない。
ただの説明になってしまう。
知識は所詮、他人の問いと答えを覚えただけのもの。
古舘さん 魂レベル 素晴らしいです。私は 苦しい時に 誰にも すがれない時に 神社に 参拝して
願い続け 今 一番 幸せを 願っていた 子供に 親孝行して もらってます。穏やかな 毎日に 感謝します🙇♀️⤵️
因果報酬
永遠である魂が わずかな間 現世で生きる為に肉体(自分)に宿っているだけである と、 理解しました、ありがとうございます。
もっと聞きたいです🎉！
真理について考える時、イエスが語った次の言葉が思い出される。
「私が道であり、真理であり、命である。だれでもわたしによらないでは、父のみもとに行くことはできない」
生まれた時代・場所が異なるけども、もし悟りをえたとされる釈迦がイエスで出会っていたと仮定したら彼は何を感じどう思っただろうかとふと想像してしまう。
釈迦は今生だけでなく、りんねの苦しみまで、克服しようとしましたのです。感謝、感謝🎉😂
諸法無我も子供の例鏡映る自分の顔あるのに無いと言う教え足が痛くても止められ無い之が苦しみ自分の思いとしやかの教えとは裏と表のの様に思うと分かり易いかな？と思いました基本的には自分は居ないと言う教えでしょう!?と思います!苦しみが楽になる我えの教えでしょうね一切皆苦で更に解りますかしら?!❤😂🎉
諸行無常をきいて、これをしってどうするの？なんの役に立つの？とかいう疑問は、そもそも釈迦がなんで仏教を説いたのかを知ればわかりますね
結局、釈迦は死にたく無い、苦しみたく無いと願って修行を始めたけど、実際は、この世の全てが苦しみだと知ってしまった
絶望しかないじゃんって感じなんですが、実はそうではなく、人は産まれてないんだから、死ぬこともない
この世は全てフェイクなんだからそれに気がつくと苦しみというのも全部フェイクだと気がつく
そうすると日々の苦しみもなくなり、平穏な毎日を過ごせるというのが仏教を学ぶことで知ることができる真実なんですね
悟りを開くというのは、私が実はいなかったということに気がつくことだという話なわけです
私がいないのに、その苦しみは誰に対して感じてるのかということなんですね
こういう話はもっと広めて欲しいです
お坊さんすらこういう真理がわからずに葬式仏教をやってる人多いので。
佐々木先生とのコラボ本、読みます🎉
最近、佐々木先生の動画をずーっと見ていたので、古舘さんと繋がっていたなんてとても嬉しく思います💃✨
次回も楽しみにしております♪
無常とか無我とか古舘さんから聞くまで全く意味を知らなかった
だから説明聞いた後でもまだよくわかってないんだけどさ、無我を責任逃れの言い訳に使おうって発想には驚いたわ
もし俺がそんな言い訳されたら毎秒そいつを殴ってやるよ！だって1秒前のお前はお前とは別人だからなぁ？
と言われても仕方ありませんよ
メモもカンペもないのに何でこんなにわかりやすく澱みなく話せるんだ・・・
まだまだ勉強したいので本買いますわ
ちょっと難しいですね
私的には、季節は移り変わり、
自分も人の心も移り変わる、栄枯盛衰と思うと、辛い時も頑張れると捉えてます
『自我の芽生え』は必要な成長過程とされていますが、古舘さんがおっしゃるように自我の強さは苦しみに繋がると痛感しています。
人生とは自我を無くす努力を重ねることなのかもしれないと最近は考えています。
今回のお話…「死」というものが必ず訪れると言う事を充分受け容れないと分からないと思います。
お疲れ様でした。古舘さんの口説明力に感服、でも十二因果法から説明しないと、衆生さんが到底理解できないだろう。そもそも皆が認識から行動まで間違っています。皆といえば100%の人です！言葉や説明のうまさの問題ではなく、言葉説明できるならFOFAにはならない。いくら佐々木さんでも、やるべく事は一つ、修行⇒修心⇒悟り。
私は花園大学の学生ではありませんが、佐々木閑先生の仏教講座を無料で視聴させてもらっています。古館さんと佐々木閑先生がご一緒に仏教の本を出すとは思いもよりませんでした。「そろそろ仏教の話をしようか」とても共感します。
本当に古舘さんって話しの内容で話し方も変えてますね。聴いてて学びがたくさんそれ以上に学んでいらっしゃるのわかります。休まれているのかしら お身体ご自愛くださいませ。真っ直ぐ前を向いて話される姿勢が好きです。
古舘さんは全人類のために佐々木閑先生と仏教対談をするべきです！
癌で化学療法を受けながら自我が強く止められず苦しみを味わい諭す娘がうざく感じる煩悩と闘う自分は副作用で足腰が痛い止められ無い寝たら忘れおきたら又自我に苦しみ煩悩に負けて手を出すくり返し闘う自分は諸行無常であり諸法無我に成れて無い為に煩悩に五分負けて手を出す後五分は押さえているが闘う事が苦しいです😅😅
古舘さんの教え全然分かつて居ませんか？教えて下さい!お願い致します🤲
何もわからないですが、頑張ってください。応援させてください。あなた様の苦しみが無くなりますように、名古屋の土地から、毎日祈ります❗️
ちょっと、待って❕次は因果応報＆
自業自得❕(中華民国台北より)以上6/27
こういった話は一番知りたい物ですが、とうしても私はいないが、理解できません。もっと、詳しく教えていただきたいのてすが、第三弾とかはないですか?
ずっと聞いていたい内容です。ありかとうございます✨
僕もお釈迦様推しです😊
このシリーズは大好きです。ためになる話をありがとうございます。次回も楽しみにしています！
若い人にはちょっと難しいかも。
とても、わかりやすい、おはなしどした。ただ、かまくらじだいのぶっきょうに、ふれれば、より、わかりましよう😮
パチンコでボロ負けした直後、近くにあった仏像見て諸行無常を利用した事ある😂
ボロ勝ちしたら仏像に見向きもしないけど笑
仏とは…生命なり
釈迦は最後はその宝塔の存在を教えています。
森羅万象の生命もまた仏なり
成仏とはその最も尊き生命を開くなり
自我で生きてると、この世界はゴールのない無限のレースですね😱釈迦の教え、瞑想、ノンデュアリティ、量子学、脳科学など、レースから抜けるヒントはあるけど、自我はなかなか手強いですね😅
釈迦シリーズありがとうございます
古舘さんがんばって💕
我、ブッダ、イエスであり、主である。聞かせてもらおう。
自分持ち物の中でいちばん厄介なのが「身体」だ。所有車の方が中古だが楽。かと言っていちばんお世話になっているのも「身体」。だいぶ古くなった。メンテナンスもまあまあ大変。産まれてから死ぬまでお世話になります！😂
自我という執着を減らせば、怒りが少なくなる。自尊心、虚栄心が強い人ほど争いが多く、怒っている時間が長い。自分で作り出した妄想、ストーリーに苦しめられているからだ。
あなたは「自尊心」と言う言葉を間違って理解しています。あなたの言った自尊心と言う言葉は、あなたが言ったもう一つの言葉「虚栄心」と同じです。
自尊心の本来の意味は、「人間としてはずかしくない生き方をする」と言う意味です。