تغطية الوجه للمرأة
Вставка
- Опубліковано 5 жов 2024
- اشترك الان في قناة فتاوى عامة من خلال هذا الرابط
/ @fatawa_amah
واضغط على رمز الجرس ( 🔔 ) لتصلك اشعارات بكل ما ينشر
((قناة دينية-تعليمية))
نصائح دينية
احكام شرعية
قصص دينية
يوميا على قناة فتاوى عامة
رابط الانستغرام
/ fatawa_amah
رابط التيكتوك
vm.tiktok.com/...
من مغرب يوم الخميس إلى مغرب يوم الجمعه ،
وكل ثانية كنوز من الصالحات، وخزائن من الحسنات،فاغتنمها في الصلاة على النبي ﷺ، والدعاء، والاستغفار،فإنها مواسم قد لا تتكرر،
تقبّل الله منّا ومُنكم، وغفر لنا ولكم🌹
👍
@@qRlr ص
جزاك الله خير الجزاء حياكم الله وجعله في ميزان حسناتك يارب العالمين
دورة المسلم المعاصر أيمن عبدالرحيم مجانية باليوتيوب
خذ دقيقة من وقتك وقل
سبحان الله
والحمد لله رب العالمين
ولا إله إلا الله
والله أكبر
ولا حول ولا قوة إلا بالله
أستغفر الله وأتوب إليه
اللهم صل وسلم على نبينا محمد
قلها وكن سببا في تذكير الأخرين بذكر الله تعالى 💜
أريد أن أكون سببا في استغفار مليار مسلم (أَستغفِرُ اللَّهَ العَظيمَ)
استغفر الله
أستغفر الله عدد ما كان وعدد ما يكون
استغفر الله العظيم
أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم و أتوب إليه
استغفر الله العظيم رب العرش العظيم و اتوب اليه
ربي ما رزقني زوج وتعديت اربعين وكنت متحجة حمد لله شرعي لكن ما كنت راضبة وفي جمعة 2024سهر اوت تجلببت حمد الله و راح انتقب لان ستر طيب واسال االه ان يىزقني حجة ويكافاني بلجنة والله ستر طيب
اللهم آمين
عليك بالصلاة الابراهيمية والاستغفار هما من اقوى الاسباب للثبات بفضل الله وزياده الارزاق ومنها الزواج
الحمد لله أكرمني الله بارتداء النقاب والزي الشرعي أسأل الله القبول والثبات والعقبى لكل من ترغب فيه.❤
الله يثبتك ويسعدك يقمر 🎉❤❤💐👍🏻👏🌹🌹🌹🌹
@@nooO-i4q وياكى يارب ياقلبي
@@nooO-i4q يارب، وياكي
عمري 15 عام لكن لا استطيع لبسه لانه ممنوع وخصوصا انا ادرس
اريد البسه بس مااقدر الله يسامحني. بدي اتنقب
احسدك انو عملتيه
@@nooO-i4q وياكي ياقلبي
ماذا تعنى هذه الآية ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (59)
الشيخ صريح ما شاء الله .. قال لا أعلم
ما قال لا أعلم قال لا احكم ولا افتي يعني لا يعترض ع هذا ولا هذا بس قال كلما زاد الستر كان احسن
@@برشلونهاكثرمنمجردنادي-ز5ظ💠 كشف المسلمة وجهها حرام في كل المذاهب
♦️ من الخلط المنتشر في عصرنا الحاضر أن تغطية الوجه مستحبة وكأن النساء قبل فريضة الحجاب كن يمشين مكشوفات الرؤوس
المسلمات قبل الحجاب لم يكن يظهرن مكشوفات الرؤوس فلما نزل الحجاب قمن بسترها
لو الحجاب تغطية الشعر فالرجال محجبون
هل يُقال للرجل الذي يرتدي العمامة أو الشماغ أو الغترة محجب ؟
♦️ قبل الحجاب ♦️
قبل الحجاب كانت النساء تكشف الوجه واليدين كما ذكر المفسرون :
ابن رجب : "وقد كن قبل الحجاب يظهرن بغير جلباب ، ويُرى من المرأة وجهها وكفّاها"
تفسير ابن رجب الأحزاب ٥٩
القرطبي : "كانت عادة العربيات التبذل وكن يكشفن وجوههن كما يفعل الإماء"
تفسير القرطبي الأحزاب ٥٩
الألوسي : "لأن الذي كان يبدو منهن في الجاهلية هو الوجه " روح المعاني للألوسي الأحزاب ٥٩
♦️ لماذا حدث هذا الخلط ؟
حدث هذا الخلط بسبب عدم معرفة الفرق بين الآيتين :
٥٩ من سورة الأحزاب و ٣١ من سورة النور
بين الآية :
"قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن" الأحزاب ٥٩
والآية :
"ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها " النور ٣١
💠 إن كل تشريع من شرائع الإسلام له رخصة
:
الجمع والقصر في الصلاة لمن ؟
: للمريض والمسافر
والفطر في رمضان لمن ؟
: للمريض والمسافر وكذلك المرأة في وقت العذر الشرعي
وهكذا
أولا تنزل التشريعات
ثم تنزل الرخص
وكذلك الأمر في الحجاب وهو تشريع خاص بالمرأة
وعندما نزلت آية الحجاب في السنة الخامسة بعد الهجرة
:
"قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن" ٥٩ الأحزاب
لم يكن لامرأة من الحرائر كشف وجهها حتى لو كانت من القواعد
فنزلت الرُّخص في السنة السادسة في سورة النور
♦️ هذا الخلط أدى إلى اعتماد صفة الحجاب من الآية المتأخرة
وليس من الآية المتقدمة وهي آية الفريضة
📢📢 فتم اعتماد الفريضة من آية الرخصة
هذا الخلط الذي حدث بين الآيتين يجهله كثير من الناس في وقتنا الحالي بل كثير من المشايخ
العلماء المتقدمون استشهدوا بآية سورة النور في مواضع محددة بجواز كشف الوجه عند
:
رؤية الخاطب ، شهادات التقاضي أمام القاضي والشاهد ، بعض البيوع ، عند العلاج المستلزم للكشف
هذه هي الحالات التي يذكرون فيها آية سورة النور
آية سورة النور لا علاقة لها بفريضة الحجاب
وعندما قالت عائشة رضي الله عنها وهي تحكي قصة الإفك ورأت صفوان بن المعطل رضي الله عنه
قالت :
وكان يراني قبل الحجاب فخمرتُ وجهي بجلبابي
📢📢
حتى تلك اللحظة لم تكن سورة النور قد أُنزلت بعد
هذا هو أصل اللّبس الذي حدث في وقتنا الحالي
القائلون بسفور الوجه أخذوا صفة الحجاب من آية ليست هي آية الفريضة
لم يذكر العلماء المتقدمون آية النور إلا في مواضع محددة بالاسم
إنه حتى المسلمة المنتقبة في عصرنا الحديث تعرف أهمية بطاقه الهوية الشخصية
وفي الماضي لا توجد وسيلة إلا العين الشاهدة من خلال الشهود العدول
🟩🟩 آية الحجاب 🟩🟩
♦️ نزلت فريضة الحجاب في السنة الخامسة بعد الهجرة
:
"قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن" ٥٩ الأحزاب
🔺 تفاسير منذ مئات السنين
:
"قبل أن تنزل آية الحجاب كان النساء يخرجن بلا جلباب يرى الرجل وجهها ويديها ، وكان إذ ذلك يجوز لها أن تظهر الوجه والكفين ... ثم لما انزل الله *آية الحجاب* :
" يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن" ... كان الوجه واليدان من الزينة التي اُمرت ألا تظهرها للأجانب" الأحزاب٥٩
(تفسير ابن تيمية ت ٧٢٨ه) - المذهب الحنبلي
"كان نساء العرب يكشفن وجوههن كما تفعل الإماء وكان ذلك داعيا إلى نظر الرجال لهن فأمرهن الله بادناء الجلابيب ليسترن بذلك وجوههن" الأحزاب٥٩
( تفسير ابن جزي الغرناطي ت ٧٤١ه) . التسهيل لعلوم التنزيل - المذهب المالكي
" هذه *آية الحجاب* في حق سائر النساء ففيها وجوب ستر الرأس والوجه عليهن" الأحزاب٥٩
( السيوطي ت ٩١١ه ) الاكليل في استنباط التنزيل - المذهب الشافعي
"اي يغطين بها وجوههن وأبدانهن إذا برزن لداعية من الدواعي" الأحزاب٥٩
إرشاد العقل السليم ، أبو السعود الحنفي (ت٩٨٢ه) - المذهب الحنفي
"يدنين عليهن" يرخين عليهن.
"جلابيبهن" جمع جلباب ، هو الملاءة التي تشتمل بها المرأة ، أي: يغطين ببعضها إذا برزن وجوههن إلا عينا واحدة" الأحزاب ٥٩
المنشي الحنفي (ت١٠٠١ه) نزيل التنزيل - المذهب الحنفي
♦️ جميع التفاسير تقول تغطي وجهها
في تفسيرهم :
"يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين
عليهن من جلابيبهن"
الأحزاب ٥٩
هذه هي آية الحجاب التي غفل الناس عنها في عصرنا الحاضر
راجع
جلاء الأفهام مما لحق فريضة الحجاب من لَبسٍ وإبهام
@@برشلونهاكثرمنمجردنادي-ز5ظ طيب هيا نفسها لا يعلم
@@بيدر-ك2طحرام !؟ كفاك طعز .
دليلك انه حرام طيب
@@anonymous3479
لو كنت قرأتِ
ما سألتِ هذا السؤال
ما أجملك يا شيخ عثمان خميس اجراكم على الفتوى اقربكم لنار
انا اتوقف عن الفتوى رفع الله شانك وجعلك عالم هاذه الامة وسندها
اللهم ارزق قارىء الرسالة مغفرتك بلا عذاب .. وجنتك بلا حساب ورؤيتك بلا حجاب ياااارب
من فضلكم..! ادعولي الله يفرجها عني جزاكم الله خير الجزاء
اللهم آمين أجمعين يارب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم يامقلب القلوب والابصار ثبت قلبي على دينك
الله يثبت كل وحده متستره 🤲🏼ويهدي كل وحده متبرجه 🤲🏼🤍
أكثروا من الدعاء لإخوننا في غزة وفي رفح وفي السودان وفي سوريا والمسلمين في باقي بلدان العالم أرجوكم أرجوكم أرجوكم حسبنا الله ونعم الوكيل
نصيحه ي جماعه غيرو من طبعكم تقربو ل الله لا تغركم الحياه تخيل تصحئ من النوم و تلاقي الدنيا صياح و تفتح المصحف و تلاقيه ابيض فات الأوان شتقول ل ربنا !!
لو من دحين تغير من طبعك و ترد ل الله
ترا الله غفور رحيم اخشع ب الصلاة الكلام دا اقوله ك اخت تبي مصلحتك بعض الناس م يعجبهم كلامي بس صدقني ل تتحسف انك م طبقت صراحه ماني خاسره ولا فايزه ب شيء جيت اعطي نصيحه ربي يصلح الجميع و يهدينا و يصلحنا و يثبتنا علا القول الثابت
.
.
.
استغفر الله
الحمد لله
لا إله إلا الله
الله اكبر
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
ي مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
دعواتكم اتوفق ب اختباراتي 💛💛
تو تقصد ب المصحف لونه ابيض
اختي الافتار فيه تبرج اذا تقدرين تغيريه الله يسعدك: بتاخذين ذنب كل من شافه ذنب جاري للاسف حاولي تغيريه
الصورة خاصتك ذنب جاري لك ممكن تغيريها كل من يراها تاخذين ذنبه
يقصد لما ينرفع القرآن لانو يوم القيامة اجا+صورة بروفايلك لا تجوز رسم لذوات ارواح ورسمها حرام@@punpun7246
الله يطول في عمرك ويحفظك يا الشيخ الدكتور عثمان الخميس
الحمدلله على نعمة الستر
قربت اتم عام بالنقاب🥺🤍🙊🇪🇬
تعديل؛ الحمدلله الان عامين من الستر ♥️
بارك الله فيكِ أختي
دورة المسلم المعاصر أيمن عبدالرحيم مجانية باليوتيوب
الله يحفظك
الله يرزقني القناعة الي فيك🥺❤️
الحمد لله
الحمدالله على نعمة الإسلام ونعمة الستر
الحمد لله *
الحمد لله *
الحمد لله ""
الحمد لله
الحمد لله
°°
"اللهمَّ إنَّ الطَّرِيقَ طَويلٌ
وليسَ معي إلا نفسِي فكُنْ معي
أرْشِدْني بحِكْمتِكَ لا بحِكْمتي
ودُلَّنِي على ما تشاءُ لا على ما أشَاءُ
أنتَ صَاحِبُ الأمرِ وأنا ليسَ لي من الأمرِ شَيء" 🖤
الحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات
الذكر المضاعف
سُبحان اللّٰه عدد ما خَلق
سُبحان اللّٰه مِلء ما خَلق
سُبحان اللّٰه عدد ما في السماء والارض
سُبحان اللّٰه ملء ما في السماء والأرض
سُبحان اللّٰه عدد ما أحصىٰ كِتابه
سُبحان اللّٰه ملء ما أحصىٰ كِتابه
سُبحان اللّٰه عدد كل شئ
سُبحان اللّٰه ملء كل شئ
الحمدُ للّٰه عدد ما خَلق
الحمدُ للّٰه ملء ما خَلق
الحمدُ للّٰه عدد ما في السماء والأرض
الحمدُ للّٰه ملء ما في السماء والأرض
الحمدُ للّٰه عدد ما أحصىٰ كتابه
الحمدُ للّٰه ملء ما أحصىٰ كتابه
الحمدُ للّٰه عدد كل شئ
الحمدُ للّٰه ملء كل شئ
لا إله إلا اللّٰه عدد ما خَلق
لا إله إلا اللّٰه ملء ما خَلق
لا إله إلا اللّٰه عدد ما في السماء والأرض
لا إله إلا اللّٰه ملء ما في السماء والأرض
لا إله إلا اللّٰه عدد ما أحصىٰ كتابه
لا إله إلا اللّٰه ملء ما أحصىٰ كتابه
لا إله إلا اللّٰه عدد كل شئ
لا إله إلا اللّٰه ملء كل شئ
اللّٰهُ أكبر عدد ما خَلق
اللّٰهُ أكبر ملء ما خَلق
اللّٰهُ أكبر عدد ما في السماء والأرض
اللّٰهُ أكبر ملء ما في السماء والأرض
اللّٰهُ أكبر عدد ما أحصىٰ كتابه
اللّٰهُ أكبر ملء ما أحصىٰ كتابه
اللّٰهُ أكبر عدد كل شئ
اللّٰهُ أكبر ملء كل شئ
اللّٰهم صلِّ وسلم وبارك وزد علىٰ مُحمّد عدد ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون وعدد ما كان وعدد ما سيكون وعدد قطرات الماء وعدد أوراق الشجر وعدد حبات الرمل عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم
اذا قرات فصلي علي الحبيب محمد ﷺ .
الشيخ صريح وواضح وهذا الي يعجبني في الشيخ عثمان على عكس كثير من المشايخ خاصة في هذه المسالة فانا لاحظت ان الشيوخ الي من مجتمعات يشيع فيها النقاب يفتون بالنقاب ويصرون عليه والشيوخ الذين من مجتمعات لا يشيع فيها النقاب يجيزون كشف الوجه، يعني تحس كل طرف عنده تحيز تاكيدي
وهنا تعرف ان هذه شبهة والرسول أمرنا باجتناب الشبهات وقال إن من وقع في الشبهات وقع في الحرام فالواجب على النساء لبسه اتمنى المعلومة وصلت👍
اذا أهل العلم اختلفوا في حكمه حتى الشيخ عثمان الخميس قال انه متوقف عن هذه المسألة و أنه يدعوا اهله و ما قال أجبر أهلي و أنت تقول واجب أن تغطي الوجه @@basmaasma-uh4bo
@@basmaasma-uh4bo
اذا الشيوخ والعلماء الي قضو حياتهم يتعلموا ويعلمو الدين يقولوا فيه إختلاف على وجوبه او استحبابه، فبأي منطق تجزم إنه واجب؟ المسألة اعقد من كذا فلا تفتي الله يسلمك
@@only.Allah0 انا لا افتي الرسول قال من وقع في الشبهات وقع في الحرام وايضا بعض الشيوخ قالو في زمن تكثر فيه الفتن يكون واجب واصلا كل نساء الرسول بناتو والصحابيات و التابعات من الصالحات كن يرتدين النقاب اذا لا جدال في الأمر لان اذا كان شئ قام به الرسول والصحابة لا حاجة لسماع كلام بعض الشيوخ
جزاكم الله خير وبارك فيكم ونفع بكم
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات
🌺 لا تنسى أنّ من قرء آخر آيتين من سورة البقرة في ليلة كفتاه🌺
🌺فلا تبخل على نفسك 🌺🌺🌺
النقاب افضل وانا سمعت كلمه للشيخ الفوزان او كما قال راجعوا كلامه على يوتيوب ( قال النقاب او قال الحجاب واجب الا اذا امنت الفتنه ومن يامن الفتنه )
عمري١٢سنه والحمد لله منقبه
ما شاء الله عليك، واضح بنت متربيه 🤍.
اللهم بارك 🤍
الله يثبتك يارب
الله يكون معك ويهديك ربنا لم يقل احجبوا عن أنفسكم الهواء والشمس اتقوا الله بأنفسكم
لا تقولي منقبه خطأ بل منتقبه.
لان المنقبه جائت من التنقيب ك التنقيب على المعادن
يحليلك لسة صغيره مرا
قال الرسول . إن الحلا بين وإن الحرام بين وبينهما أمور مشبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرئ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام
كاتب الحلا عدلها (الحلال) و كمل الحديث وش فايدته لما قلت نصه و تركت النص الثاني ليتك مو معلق
@@hanan-sxb خطأ فقط .فمن اتقى الشبهات فقد استبرئ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام. هاذي تكملة الحديث
الحمدلله منتقبه الحمدلله ❤
اللهم أعز الإسلام 🪡
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث صيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أن أنام».
انا لا افتي في ذالك .... الله يحفظك يا شيخ عثمان الخميس ويطول في عمرك ♥️🌝
الحمد لله رب العالمين الذي اتم علي نعمة الغطاء اللهم اسالك الثبات
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين 💕🌹😍❤️
سبحان الله الحمد لله لا اله الا الله الله أكبر ربي اغفر لي ولوالدي اللهم صل على محمد
اللهم وفقنا لماهو افضل
اللهم صلي وسلم على حبيبنا وشفيعنا و قرة أعيننا محمد بن عبد الله عليه أفضل الصلاة والسلام
اما بالنسبة لي (والله اعلم ) :
فيقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «يَا أَسْمَاءُ إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا بَلَغَتِ الْمَحِيضَ لَمْ تصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا إِلَّا هَذَا وَهَذَا» وأشار إلى كفّيه ووجهه …
صدق رسول الله،
حديث ضعيف
حديث ليس له أساس من الصحة
كلمتان خفيفتان على اللسان حبيبتان الى الرحمن ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ❤فهل من ذاكر ؟
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة.. سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك واتوب اليك يا اكرم الأكرمين يا الله
ادعولي صار لي مده حاب اخذ هاذ القرار يا رب اعني على طاعتك
حتى أنا لاكن لم أجد من يشجعني الكل يقول لالا ولا واحد قل نعم تعبت أصمد على قرار
آمين
@@Sima-xk7suمو لازم حد يشجعك ويؤيدك على طاعة الله
الزمي الطاعه بقوه وشجاعه هذا أمر الله
وماراح ينفعك احد شجعك ولا راح يضرك احد عارضك
غير كذا يوم تحبين تاكلين او تشربين هل تنتظرين احد يشجعك؟
ويوم احد يعارضك هل تسمعينه وتموتين من الجوع والعطش!!!
@@توتوالعامر-ذ6ع حنا عندنا النقاب نادر فهمتي ولحولي يقنعوني ما ألبس نقاب وأنه ليس واجب وأخاف أندم بس أنا تقريبا مقتنعا يخصني شوي
شكرا أختي 🌼
@@Sima-xk7suأنا أشجعك ياأختي إلبسيه وإدعي الله أن يثيتك على طاعته أنا أيضا بدأت أفكر فيه
الحمد لله والشكر لله على جميع نعمه
#ليلة_الجمعة
( #قال_رسول_الله_ﷺ :-
( أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمُعةِ
وليلةَ الجمُعةِ ، فمَن صلَّى عليَّ
صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عَشرًا )
*#حسنه_الألباني*
*#في_صحيح_الجامع *
🌴🌴
اللَّهُــمَّ صَلِّ وَسَـــلِّمْ وَبَارِكْ على نَبِيِّنَـــا مُحَمّد 🌿
🍀🍀🍀🍀
وتطيبُ دقّاتُ القلوبِ بذكرهِ
فتفيضُ شوقًا دافئاً وعَمِيما
هو رحمةُ الرحمن أشرقَ بالهُدى
صلّوا عليه وسلّموا تسليما
اللَّهُــمَّ صَلِّ وَسَـــلِّمْ وَبَارِكْ على نَبِيِّنَـــا مُحَمّد 🌿
وبالامل والثبات والعزيمة يصبح المستحيل متاح
بقدرة الله تعالى
💎ـــــــــــــــ✍🏻ـــــــــــــــ💎▪️ الحجابُ فريضةٌ وعفافٌ ووقارٌ!
أشدّ ما تحتاجه الأمَّة في هذا الزمن هو
(ثبات النّساء) لأنّ ثبات امرأة واحِدة أشدُّ علىٰ المُنافقين من ثباتِ ألفِ رجُل!
وفساد امرأةٍ واحدة لا يسدُّ خلله ثبات ألف رجُل!
لو تعلم الأخت المسلمة المؤمنة عن الثّبات والفخر الذي تَبُثُّه في قلوب المؤمنين حينما يرونها بكامل حجابها، لما فكرت يومًا أن تستبدل به شيء من الدنيا!
نفخر بهذا الحجاب ولن يختفي بإذن الله، واعلمي انك تطبقين شرع الله
💎ـــــــــــــــ✍🏻ـــــــــــــــ💎
"ويلومني من كان يزعمُ أنّهُ
كشف الحجاب عن الوجوه جائزُ
قلت أقرأ القرآن تلقى آيهُ
نصاً بدون تحججٍ يافائزُ
في سورة الأحزاب ينهي كشفهُ
لكن قلب المرء منه حاجزُ "
💎ـــــــــــــــ✍🏻ـــــــــــــــ💎
ما شاء الله هذا هو الفن الحقيقي.
💠 كشف المسلمة وجهها حرام في كل المذاهب
من الخلط الذي انتشر في وقتنا هذا فقط
عدم فهم جملة [ الوجه واليدين ليس عورة ]
التي وردت عند العلماء المتقدمين
الشيوخ في عصرنا هذا ممن قال بكشف وجهها كالألباني والقرضاوي وسيد طنطاوي رحمهم الله وغفر لهم
لم ينتبهوا للمواضع التي جاءت فيها هذه الجملة
:
إن جملة " الوجه واليدين ليسا عورة "
جاءت عند العلماء المتقدمين في موضوعات التقاضي والشهادة ورؤية الخاطب وفي مسائل الإحرام
بحيث يكون كشف الوجه مرتبطا لعلة معينة
📢📢📢
هذه الجملة [ الوجه اليدين ليس عورة]
لم ترد في تفسير آيات الحجاب
✴️ كلام العلماء في تفسير آية الحجاب
🔹آية الحجاب :
" قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن" الأحزاب ٥٩
:
🔹"قبل أن تنزل آية الحجاب كان النساء يخرجن بلا جلباب يرى الرجل وجهها ويديها ، وكان إذ ذلك يجوز لها أن تظهر الوجه والكفين ... ثم لما انزل الله آية الحجاب :
" يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن" ... كان الوجه واليدان من الزينة التي اُمرت ألا تظهرها للأجانب" الأحزاب٥٩
(تفسير ابن تيمية ت ٧٢٨ه) - المذهب الحنبلي
🔹 "كان نساء العرب يكشفن وجوههن كما تفعل الإماء وكان ذلك داعيا إلى نظر الرجال لهن فأمرهن الله بادناء الجلابيب ليسترن بذلك وجوههن" ( تفسير ابن جزي الغرناطي ت ٧٤١ه) . التسهيل لعلوم التنزيل - المذهب المالكي
🔹"هذه آية الحجاب في حق سائر النساء ففيها وجوب ستر الرأس والوجه عليهن". ( السيوطي ت ٩١١ه ) الاكليل في استنباط التنزيل - المذهب الشافعي
🔹"اي يغطين بها وجوههن وأبدانهن إذا برزن لداعية من الدواعي" إرشاد العقل السليم
أبو السعود الحنفي (ت٩٨٢ه) - المذهب الحنفي
🔹"يدنين عليهن" يرخين عليهن.
"جلابيبهن" جمع جلباب ، هو الملاءة التي تشتمل بها المرأة ، أي: يغطين ببعضها إذا برزن وجوههن إلا عينا واحدة" المنشي الحنفي (ت١٠٠١ه) نزيل التنزيل - المذهب الحنفي
🔸 جميع التفاسير بجميع المذاهب
يقولون تغطي وجهها
في تفسيرهم :
"يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن" الأحزاب ٥٩
✴️ كلامهم في آية سورة النور
:
" ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها " النور ٣١
يستعملها العلماء في موضوعات :
عند الخاطب والشاهد والقاضي ونحو ذلك ، وهي مذكورة في مسائل الفقه مما يجوز إظهاره للضرورة
🔺الكاساني الحنفي :
"رُخّص بقوله تعالى"وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا" ...ولأنها تحتاج إلى البيع والشراء، والأخذ والعطاء، ولا يمكنها ذلك عادة إلا بكشف الوجه والكفين، فيحلُّ لها الكشف وهذا قول أبي حنيفة". [بدائع الصنائع ١٢٣/٥]
🔺الماوردي :
"قد مضى الكلام أن وجه المرأة وكفيها ليسا بعورة في كتاب الصلاة لقوله تعالى :"وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا" قال الشافعي : الوجه والكفان، وهو قول الحسن وسعيد بن جبير وعطاء، وقال ابن عباس والمسور بن مخرمة : هو الكحل والخاتم، عبارة عن الوجه بالكحل وعن اليدين بالخاتم ، فإذا أراد الرجل أن يتزوج المرأة جاز له أن ينظر إلى وجهها وكفيها لا غير". [الحاوي ٣٣/٩ ]
🔺ابن قدامة :
" قوله عليه السلام (انظر إليها)، ولنا قول الله تعالى : "وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا" ورُوي عن ابن عباس أنه قال : الوجه وباطن الكف. ولأن النظر محرم أُبيح للحاجة فيختص بما تدعو الحاجة إليه ... ومن نظر إلى وجه إنسان سُمي ناظرًا إليه". [المغني ٩٧/٧]
🔺 📢📢 وقد جمع الإمام البيهقي بين الآيتين
وفصل بينهما في الحكم في موضوع نظر الخاطب
:
" قال الشافعي : ينظر إلى وجهها وكفيها، ولا ينظر إلى ما وراء ذلك ، قال أحمد : وهذا لأن الله جل ثناؤه يقول
"وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا" قيل عن ابن عباس وغيره "وهو الوجه والكفان" وقد مضى ذكره في كتاب الصلاة ، وذكرنا فيه ما يشيده ، وأما النظر بغير سببٍ مبيح لغير محرم ، فالمنع منه ثابت بآية الحجاب ، ولا يجوز لهن أن يبدين زينتهن إلا للمذكورين في الآية من ذوي المحارم ". [سنن البيهقي ٢٣/١٠ ]
((وقد أجمع علماء السلف على وجوب ستر المرأة المسلمة لوجهها، وأنه عورة يجب عليها ستره إلا من ذي محرم)).
- سماحة الشيخ أبن باز
(مجموع فتاوى ومقالات متنوعة|٥/٢٣١)
💠 كشف المسلمة وجهها حرام في كل المذاهب
من الخلط الذي انتشر في وقتنا هذا فقط
عدم فهم جملة [ الوجه واليدين ليس عورة ]
التي وردت عند العلماء المتقدمين
الشيوخ في عصرنا هذا ممن قال بكشف وجهها كالألباني والقرضاوي وسيد طنطاوي رحمهم الله وغفر لهم
لم ينتبهوا للمواضع التي جاءت فيها هذه الجملة
:
إن جملة " الوجه واليدين ليسا عورة "
جاءت عند العلماء المتقدمين في موضوعات التقاضي والشهادة ورؤية الخاطب وفي مسائل الإحرام
بحيث يكون كشف الوجه مرتبطا لعلة معينة
📢📢📢
هذه الجملة [ الوجه اليدين ليس عورة]
لم ترد في تفسير آيات الحجاب
✴️ انظري الى كلام العلماء في تفسير آية الحجاب
🔹آية الحجاب :
" قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن" الأحزاب ٥٩
:
🔹"قبل أن تنزل آية الحجاب كان النساء يخرجن بلا جلباب يرى الرجل وجهها ويديها ، وكان إذ ذلك يجوز لها أن تظهر الوجه والكفين ... ثم لما انزل الله آية الحجاب :
" يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن" ... كان الوجه واليدان من الزينة التي اُمرت ألا تظهرها للأجانب" الأحزاب٥٩
(تفسير ابن تيمية ت ٧٢٨ه) - المذهب الحنبلي
🔹 "كان نساء العرب يكشفن وجوههن كما تفعل الإماء وكان ذلك داعيا إلى نظر الرجال لهن فأمرهن الله بادناء الجلابيب ليسترن بذلك وجوههن" ( تفسير ابن جزي الغرناطي ت ٧٤١ه) . التسهيل لعلوم التنزيل - المذهب المالكي
🔹"هذه آية الحجاب في حق سائر النساء ففيها وجوب ستر الرأس والوجه عليهن". ( السيوطي ت ٩١١ه ) الاكليل في استنباط التنزيل - المذهب الشافعي
🔹"اي يغطين بها وجوههن وأبدانهن إذا برزن لداعية من الدواعي" إرشاد العقل السليم
أبو السعود الحنفي (ت٩٨٢ه) - المذهب الحنفي
🔹"يدنين عليهن" يرخين عليهن.
"جلابيبهن" جمع جلباب ، هو الملاءة التي تشتمل بها المرأة ، أي: يغطين ببعضها إذا برزن وجوههن إلا عينا واحدة" المنشي الحنفي (ت١٠٠١ه) نزيل التنزيل - المذهب الحنفي
🔸 جميع التفاسير بجميع المذاهب
يقولون تغطي وجهها
في تفسيرهم :
"يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن" الأحزاب ٥٩
✴️ وانظري الآن إلى كلامهم في آية سورة النور
:
" ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها " النور ٣١
يستعملها العلماء في موضوعات :
عند الخاطب والشاهد والقاضي ونحو ذلك ، وهي مذكورة في مسائل الفقه مما يجوز إظهاره للضرورة
🔺الكاساني الحنفي :
"رُخّص بقوله تعالى"وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا" ...ولأنها تحتاج إلى البيع والشراء، والأخذ والعطاء، ولا يمكنها ذلك عادة إلا بكشف الوجه والكفين، فيحلُّ لها الكشف وهذا قول أبي حنيفة". [بدائع الصنائع ١٢٣/٥]
🔺الماوردي :
"قد مضى الكلام أن وجه المرأة وكفيها ليسا بعورة في كتاب الصلاة لقوله تعالى :"وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا" قال الشافعي : الوجه والكفان، وهو قول الحسن وسعيد بن جبير وعطاء، وقال ابن عباس والمسور بن مخرمة : هو الكحل والخاتم، عبارة عن الوجه بالكحل وعن اليدين بالخاتم ، فإذا أراد الرجل أن يتزوج المرأة جاز له أن ينظر إلى وجهها وكفيها لا غير". [الحاوي ٣٣/٩ ]
🔺ابن قدامة :
" قوله عليه السلام (انظر إليها)، ولنا قول الله تعالى : "وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا" ورُوي عن ابن عباس أنه قال : الوجه وباطن الكف. ولأن النظر محرم أُبيح للحاجة فيختص بما تدعو الحاجة إليه ... ومن نظر إلى وجه إنسان سُمي ناظرًا إليه". [المغني ٩٧/٧]
🔺 📢📢 وقد جمع الإمام البيهقي بين الآيتين
وفصل بينهما في الحكم في موضوع نظر الخاطب
:
" قال الشافعي : ينظر إلى وجهها وكفيها، ولا ينظر إلى ما وراء ذلك ، قال أحمد : وهذا لأن الله جل ثناؤه يقول
"وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا" قيل عن ابن عباس وغيره "وهو الوجه والكفان" وقد مضى ذكره في كتاب الصلاة ، وذكرنا فيه ما يشيده ، وأما النظر بغير سببٍ مبيح لغير محرم ، فالمنع منه ثابت بآية الحجاب ، ولا يجوز لهن أن يبدين زينتهن إلا للمذكورين في الآية من ذوي المحارم ". [سنن البيهقي ٢٣/١٠ ]
اعجبني الشيخ جزاه الله خيرا بانه ترك تحريم كشف الوجه لان الموضوع مختلف فيه جدا لدرجة تلقى صحابي مثل ابن العباس رضي الله عنه يحلل كشف الوجه و تابعين يحرمون و ائمة و علماء مختلفين بالامر من الجهل انك تحرم و الافضل ان تكتفي بقول ان النقاب افضل
فى قوله تعالى : ( يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ) الأحزاب/59 .
قال ابن عباس رضي الله عنهما :
" أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن *يغطين وجوههن* من فوق رؤسهن بالجلابيب ويبدين عيناً واحدة " .
@@Gio23. ما افتريت ياخوي اتق الله! هذي رواية روح بنفسك تاكد منها
@Yusuf
"من الخطأ الاقتصارُ في ذلِك على آيةِ سورة النور، وهي قولُه تعالى: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [النور: 31]،
بل عليه أن يضمَّ إلى ذلك ابتداءً الآياتِ الواردةَ في الحجاب عمومًا، ثم السُّنَّة؛ وعليه: فلا يَقتصِر على ذِكر أقوال المفسِّرين في بعضها، ويُهمل أقوالَهم في بقيَّتها، بل عليه أن يَجمعَ أقوالهم في جميعِ آيات الحجاب؛ لينظرَ في حقيقة مُرادهم، وإلَّا فإنه سيُخطئ في نِسبة الأقوال إلى أصحابها، ومِن ثَمَّ لن يكونَ ترجيحُه مستقيمًا، وأضرِبُ لذلك مثلًا مِن هذه المسألة التي نحن بصددها بشكلٍ مختصَر:
يَرى أبو بكرٍ الجَصَّاص أنَّ الزِّينةَ المستثناة في الآية السابقة، المباحَ إبداؤُها هي: الوجهُ والكفَّان[أحكام القرآن 5/172]، فلو أنَّ باحثًا اقتصَر على هذا لتَوهَّم أنَّ الجصَّاص يُبيح للمرأة كشْفَ وجهها؛ لأنَّه ليس بعورةٍ؛ ولأنَّه ممَّا استثنى الله، غير أنَّ الباحث لو أكْمَل بحثَه في آية الأحزاب، وهي قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ} [الأحزاب: 59] لوَجَدَ الجَصَّاصَ نفْسَه يُوجِبُ تغطيةَ الوجه، ويُبيِّن أنه واجبٌ على الحرائر دون الإماء؛ يقول- رحمه الله -: (في هذه الآية دَلالةٌ على أنَّ المرأةَ الشابَّةَ مأمورةٌ بسَتْر وجْهِها عن الأجنبيِّين، وإظهارِ السِّترِ والعفافِ عند الخروجِ؛ لئلَّا يطمعَ أهلُ الريب فيهنَّ، وفيها دلالةٌ على أنَّ الأَمَةَ ليس عليها سترُ وجهها وشَعرها؛ لأنَّ قوله تعالى: {وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ} ظاهرُه: أنه أراد الحرائرَ، وكذا رُوِي في التفسير؛ لئلَّا يكُنَّ مِثلَ الإماء اللاتي هنَّ غيرُ مأموراتٍ بستر الرأس والوجه، فجَعَل السِّترَ فَرقًا يُعرَفُ به الحرائرُ من الإماء) [أحكام القرآن 5/245]، فمَن نظَر إلى النصِّ الأوَّل فقط سيحكُم بأنَّ الوجه مُباحٌ كشفُه عند الجصَّاص، ومَن نظَر إلى النص الثاني فقط عكَس القضيةَ، وفي ذلك إساءةٌ للعالِم، وقد يُسارعُ مسارعٌ إلى الحُكم بالتناقُضِ، أو يحاولُ تقديمَ أحد النصَّينِ على الآخَر، غير أنَّ المتعيِّن هو التدقيقُ في فَهم النصَّينِ، ووضْعُ كلٍّ في موضعِه، وعدمُ ضرب بعضها ببعض."
@Yusuf جاهل هذا الي مسمي نفسه الحق لان كلام الصحابه ما اعجبه قال لا هذا افتراء و تجيب له فيديو زي الالباني يقول ما اخذ منه طيب محد قال لك خذ 😂😂 بس اعترف ان العلماء اختلفوا بالموضوع لا تجي تفتي من كيفك انه ما فيه احد اختلف
ما يروى عن ابن عباس لبس صريحًا في هذا، لو افترضنا صحته، فإنه يتجه لما لمحارمها، فإنه لم يروَ في السابقين نص في كشفه او اباحته .
غير آثار ضعيفة، أو مايروى قبل نزول آية الحجاب وقوله تعالى (ياأيهاالنبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين الآية…)
اللهم ادخلنا الجنه واغفر ذنوبنا قولوا امين 🤲
الرسول عليه صلاة والسلام قال اذا بلغت مراة المحيض تظهر وجهها وكفيها وانا اتبع ماقال الرسول وليس ماقال البشر
اعطني اسناد صحيح عن هذا الحديث
وافهمى شويه ان العلماء والله كذلك درسوا وفسروا الأحاديث والقرآن ومنهم من قال ان النقاب فرض ومنهم من قال ان النقاب سنه
مش تجيبي حديث الله اعلم اذا كان صحيح ولا ضعيف وتقولي انا مش بصدق غير كلام رسول الله صل الله عليه وسلم على اساس العلماء مش بيصدقوا
وكمان الحديث دا ضعيف وغير صحيح اتاكدي الاول من معلوماتك قبل ما تصدقي حاجه
النقاب بدعه
@@FatinHajAli حبيبتي الاول هل تعرفين يعنى ايه بدعه
البدعه هي شئ او طريقه مستحدثه في الدين لم تكن في زمن الرسول صل الله عليه وسلم تمام
كيف النقاب بدعه وامهات المؤمنين رضي الله عنهن وارضاهن كن يرتدين النقاب بالعقل النقاب ليس بدعه ولكن فيه اختلاف اما واجب او سنه مستحبه
فيا حبيبتي اتقِ الله في كلامك ☺️
ولماذا امرنا الله بغض البصر؟؟؟اذا كان النقاب واجب ...فعن ماذا نغض البصر اذا و كل شي مغطى؟؟؟؟
اللهم اعلم اوافق قول الشيخ كلما كانت المرأة مستورة كلما كان افضل لها ولكن ليس واجب
@@Soumya-ir3to7cd5pكلامك ليس بدليل نهائي
بالإضافة إلى أن غض البصر ليس فقط عن النساء غض البصر عموما عن الشهوات عن المفاتن وكما ان غض البصر للرجال والنساء
فلو سمحت متقوليش انه مش واجب وخلاص
لانه فيه ادله كتير جدا تدل انه واجب وايضا فيه ادله تقول انه سنه
لكن الادله الأكثرية انه واجب ولكن لان ديننا دين يسر فحدث اختلاف في حكم النقاب
اخذتي برأي الوجوب اعملي بيه اخذتي برأي السنه براحتك لكن لا تقولي كلام لست متاكده منه
اللهم استرنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض
لو كان حرام كشف الوجه لما جازت الصلاة دونه
لا فاهم غلط انت يابو الشباب
الاكل ما يجوز وقت الصلاة مو معناها انه حرام تاكل
قياسك غير صحيح
{وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ}
{وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا}
{... وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ (168) }
@@The_stranger-zy7ihوالله انت الي ما تعرف تقيس ابدا الحين تقارن الاكل بالنقاب ؟؟ الاكل ضرورة من ضروريات الحياة وبدونه رح تموت !! كيف تقارنه بغطاء وجه
اللهم استرنا فوق الارض وتحت الأرض ويوم العرض عليك يارب العالمين
من لم كان عمري12لبست حجاب وفي عمر18لبست نقاب وان عمري28سنه💗اللهم كلما نقص عمري سنه قربني اليك سنه💗
وقل عسى ان يهدين لأقرب من هذا رشدا،
وقل ربي زدني علما
الله يجزاك خير يا شيخ عثمان
اللهم اميين يارب العالمين 🌹🤍💚💚🤍
أستغفر الله العظيم واتوب اليه ❤
والله اصبحت في قلق من اللكلام بين اهل العلم واخشى ان يكون واجب رح تكون مصيبه وقعت ع راسي يارب طمئني قلبي تعبت وريحني بلحق
الحق تغطية الوجة والادلة كثيرة
فلتنظري للشيخ محمد الحسن الددو ويوسف القرضاوي والألباني فقد فصلوا تفصيلا جازما بهذه المسألة
@@muhamadhamed2817 اعوذ بالله منك ومنهم
والله حتى انا ومو عارفة اسوي شنو 😢
@@Quran_videos4
المسلمة إذا أشكل عليها مسألة ولم تكن صاحبة علم شرعي فتأخذ بالاحوط والله اعلم
اللهم صلِ وسلم على نبينا 🤍 ﷺ .
في بعض ناس ماتحب النقاب او رجاجيل تسوي حالها ماتحب النقاب لأنهم اصلا مايمونون،،، وداخليا يتمنونه لكل من يحبون
كلا ما نتمناه لحدا
اتلبس المرأة النقاب للصلاة؟
كلا لا تفعل
هل يعني انها تبرز عورتها في الصلاة؟
كلا
لباس الصلاة ساتر ولا يظهر منه الا اليدين و الوجه و هذا هو الحجاب الصحيح الذي امرنا به الله سبحانه و تعالى
@@joon6071 لأنها زوجة النبي صلى الله عليه و سلم
و زوجات النبي لا تتزوج من بعده فلهذا هن ملزمات بالنقاب
@@joon6071 اذن كي تزوجي و تطلقي(لا قدر الله) قعدي هكا ما تزوجيش اقتداءا بهن.
هناك فرائض وضعت عليهن فقط.
النقاب ليس فرض و نقطة.
و الحجاب المذكور في القرآن الكريم لا يوجد فيه نقابا.
انه سنة لمن يريد الاقتداءه بهن له اجر
و من لم يفعل فلا اثم عليه.
كموضوع اللحية
ليست فرض انما سنة.
و هكذا
@@sagibmin9008 والله عقلك صغير وغير منطقي
@@sagibmin9008
أبدًا م نزل شيء يخص نساء النبي دون نساء المؤمنين كما ذُكر في القرآن ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا )هل الآية تخص نساء النبي فقط ام امر الله عزوجل جميع نساء المؤمنين ؟
الحمدلله ❤
شكراا
الله يرضى عليك ويسعدك في الدارين
الايه واضحة من وين جابو تغطية الوجه
تتوقعين الناس بتترك كلام الشيخ وتركز في كلامك سبحان من اعطاك كميه الغباء هذي 🤦🏻
من وين جابو تغطيه الوجه؟؟؟ من هنا جابوها
وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (31)
غطاء الوجه بدعه من صنع الذكر ع المرأة لايوجد بالاسلام تغطية الوجه
بدعه من الرجل للسيطرة ع النساء
مشاء الله عليك وين الأية الواضحة الي بتصرحلك كشف الوجه . حسبنا الله ونعم الوكيل
أستغفر الله و أتوب إليه
يارب لا ولي ولا نصير لي غيرك اللهم ارحم ضعفي
اللهم ارحم المسلمين و المسلمات الأحياء منهم و الأموات
الحجاب وتغطيه الوجهه امر من الله لنساء المؤمنين
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا
ولاتعرف المراءه الامن وجهها وووواضح الحكم ولله الحمد 🇸🇦
حبيبي العلماء منقسمين ثنين ناس تكول مابيها شي وناس تكول حرام يعني ماكو شي ثابت فرائي يكول هذا الشي يرجع المراة بين تطلع وجهة لو لا لو تلبس نقاب لو لا واكيد هو النقاب افضل بس بنفس الوقت الحجاب مو حرام فهمتني •
@@LL-cd9tw
امر الله واضح وعلماء السنه في بلاد الحرمين لم يختلفو لان الامر واضح وضوح الشمس اسأل الله لي ولك وللمسلمات في كل بلاد الثبات ونور البصيره
@@amnahalqahtani8422 ادري حبيبي واني نفسك اكول النقاب افضل بس بنفس الوقت مانكدر نكول الحجاب حرام مايصير فهمتني + اللهم امين
الشيخ وسيم يوسف يقول النقاب مو واجب
@@LL-cd9tw
طيب انا من مصر وممنوع عندنا النقاب في المدارس وانا حاليا داخلة ٢ ثانوي عام و صاحبتي لما كنا في سنة اولى ثانوي المدير رفض يدخلها و النقاب و خلاها تقلعه و قال ان دا قانون و مجبرين عليه
الله المستعان و ربنا ينتقم من كل ظالم فاسد يوقف على البنات ابواب خير متل النقاب 😢
استغفر الله الودود ♥️
الله يقول وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) وقال سبحانه ولا يبدين زينتهن ( والوجه أعظم زينة
الا ما ظهر منها .. كمل الاية
@@uguokg
💠 كشف المسلمة وجهها حرام في كل المذاهب
من الخلط الذي انتشر في وقتنا هذا فقط
عدم فهم جملة [ الوجه واليدين ليس عورة ]
التي وردت عند العلماء المتقدمين
الشيوخ في عصرنا هذا ممن قال بكشف وجهها كالألباني والقرضاوي وسيد طنطاوي رحمهم الله وغفر لهم
لم ينتبهوا للمواضع التي جاءت فيها هذه الجملة
:
إن جملة " الوجه واليدين ليسا عورة "
جاءت عند العلماء المتقدمين في موضوعات التقاضي والشهادة ورؤية الخاطب وفي مسائل الإحرام
بحيث يكون كشف الوجه مرتبطا لعلة معينة
📢📢📢
هذه الجملة [ الوجه اليدين ليس عورة]
لم ترد في تفسير آيات الحجاب
✴️ انظري الى كلام العلماء في تفسير آية الحجاب
🔹آية الحجاب :
" قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن" الأحزاب ٥٩
:
🔹"قبل أن تنزل آية الحجاب كان النساء يخرجن بلا جلباب يرى الرجل وجهها ويديها ، وكان إذ ذلك يجوز لها أن تظهر الوجه والكفين ... ثم لما انزل الله آية الحجاب :
" يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن" ... كان الوجه واليدان من الزينة التي اُمرت ألا تظهرها للأجانب" الأحزاب٥٩
(تفسير ابن تيمية ت ٧٢٨ه) - المذهب الحنبلي
🔹 "كان نساء العرب يكشفن وجوههن كما تفعل الإماء وكان ذلك داعيا إلى نظر الرجال لهن فأمرهن الله بادناء الجلابيب ليسترن بذلك وجوههن" ( تفسير ابن جزي الغرناطي ت ٧٤١ه) . التسهيل لعلوم التنزيل - المذهب المالكي
🔹"هذه آية الحجاب في حق سائر النساء ففيها وجوب ستر الرأس والوجه عليهن". ( السيوطي ت ٩١١ه ) الاكليل في استنباط التنزيل - المذهب الشافعي
🔹"اي يغطين بها وجوههن وأبدانهن إذا برزن لداعية من الدواعي" إرشاد العقل السليم
أبو السعود الحنفي (ت٩٨٢ه) - المذهب الحنفي
🔹"يدنين عليهن" يرخين عليهن.
"جلابيبهن" جمع جلباب ، هو الملاءة التي تشتمل بها المرأة ، أي: يغطين ببعضها إذا برزن وجوههن إلا عينا واحدة" المنشي الحنفي (ت١٠٠١ه) نزيل التنزيل - المذهب الحنفي
🔸 جميع التفاسير بجميع المذاهب
يقولون تغطي وجهها
في تفسيرهم :
"يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن" الأحزاب ٥٩
✴️ وانظري الآن إلى كلامهم في آية سورة النور
:
" ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها " النور ٣١
يستعملها العلماء في موضوعات :
عند الخاطب والشاهد والقاضي ونحو ذلك ، وهي مذكورة في مسائل الفقه مما يجوز إظهاره للضرورة
🔺الكاساني الحنفي :
"رُخّص بقوله تعالى"وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا" ...ولأنها تحتاج إلى البيع والشراء، والأخذ والعطاء، ولا يمكنها ذلك عادة إلا بكشف الوجه والكفين، فيحلُّ لها الكشف وهذا قول أبي حنيفة". [بدائع الصنائع ١٢٣/٥]
🔺الماوردي :
"قد مضى الكلام أن وجه المرأة وكفيها ليسا بعورة في كتاب الصلاة لقوله تعالى :"وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا" قال الشافعي : الوجه والكفان، وهو قول الحسن وسعيد بن جبير وعطاء، وقال ابن عباس والمسور بن مخرمة : هو الكحل والخاتم، عبارة عن الوجه بالكحل وعن اليدين بالخاتم ، فإذا أراد الرجل أن يتزوج المرأة جاز له أن ينظر إلى وجهها وكفيها لا غير". [الحاوي ٣٣/٩ ]
🔺ابن قدامة :
" قوله عليه السلام (انظر إليها)، ولنا قول الله تعالى : "وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا" ورُوي عن ابن عباس أنه قال : الوجه وباطن الكف. ولأن النظر محرم أُبيح للحاجة فيختص بما تدعو الحاجة إليه ... ومن نظر إلى وجه إنسان سُمي ناظرًا إليه". [المغني ٩٧/٧]
🔺 📢📢 وقد جمع الإمام البيهقي بين الآيتين
وفصل بينهما في الحكم في موضوع نظر الخاطب
:
" قال الشافعي : ينظر إلى وجهها وكفيها، ولا ينظر إلى ما وراء ذلك ، قال أحمد : وهذا لأن الله جل ثناؤه يقول
"وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا" قيل عن ابن عباس وغيره "وهو الوجه والكفان" وقد مضى ذكره في كتاب الصلاة ، وذكرنا فيه ما يشيده ، وأما النظر بغير سببٍ مبيح لغير محرم ، فالمنع منه ثابت بآية الحجاب ، ولا يجوز لهن أن يبدين زينتهن إلا للمذكورين في الآية من ذوي المحارم ". [سنن البيهقي ٢٣/١٠ ]
💠 كشف المسلمة وجهها حرام في كل المذاهب
من الخلط الذي انتشر في وقتنا هذا فقط
عدم فهم جملة [ الوجه واليدين ليس عورة ]
التي وردت عند العلماء المتقدمين
الشيوخ في عصرنا هذا ممن قال بكشف وجهها كالألباني والقرضاوي وسيد طنطاوي رحمهم الله وغفر لهم
لم ينتبهوا للمواضع التي جاءت فيها هذه الجملة
:
إن جملة " الوجه واليدين ليسا عورة "
جاءت عند العلماء المتقدمين في موضوعات التقاضي والشهادة ورؤية الخاطب وفي مسائل الإحرام
بحيث يكون كشف الوجه مرتبطا لعلة معينة
📢📢📢
هذه الجملة [ الوجه اليدين ليس عورة]
لم ترد في تفسير آيات الحجاب
✴️ انظري الى كلام العلماء في تفسير آية الحجاب
🔹آية الحجاب :
" قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن" الأحزاب ٥٩
:
🔹"قبل أن تنزل آية الحجاب كان النساء يخرجن بلا جلباب يرى الرجل وجهها ويديها ، وكان إذ ذلك يجوز لها أن تظهر الوجه والكفين ... ثم لما انزل الله آية الحجاب :
" يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن" ... كان الوجه واليدان من الزينة التي اُمرت ألا تظهرها للأجانب" الأحزاب٥٩
(تفسير ابن تيمية ت ٧٢٨ه) - المذهب الحنبلي
🔹 "كان نساء العرب يكشفن وجوههن كما تفعل الإماء وكان ذلك داعيا إلى نظر الرجال لهن فأمرهن الله بادناء الجلابيب ليسترن بذلك وجوههن" ( تفسير ابن جزي الغرناطي ت ٧٤١ه) . التسهيل لعلوم التنزيل - المذهب المالكي
🔹"هذه آية الحجاب في حق سائر النساء ففيها وجوب ستر الرأس والوجه عليهن". ( السيوطي ت ٩١١ه ) الاكليل في استنباط التنزيل - المذهب الشافعي
🔹"اي يغطين بها وجوههن وأبدانهن إذا برزن لداعية من الدواعي" إرشاد العقل السليم
أبو السعود الحنفي (ت٩٨٢ه) - المذهب الحنفي
🔹"يدنين عليهن" يرخين عليهن.
"جلابيبهن" جمع جلباب ، هو الملاءة التي تشتمل بها المرأة ، أي: يغطين ببعضها إذا برزن وجوههن إلا عينا واحدة" المنشي الحنفي (ت١٠٠١ه) نزيل التنزيل - المذهب الحنفي
🔸 جميع التفاسير بجميع المذاهب
يقولون تغطي وجهها
في تفسيرهم :
"يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن" الأحزاب ٥٩
✴️ وانظري الآن إلى كلامهم في آية سورة النور
:
" ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها " النور ٣١
يستعملها العلماء في موضوعات :
عند الخاطب والشاهد والقاضي ونحو ذلك ، وهي مذكورة في مسائل الفقه مما يجوز إظهاره للضرورة
🔺الكاساني الحنفي :
"رُخّص بقوله تعالى"وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا" ...ولأنها تحتاج إلى البيع والشراء، والأخذ والعطاء، ولا يمكنها ذلك عادة إلا بكشف الوجه والكفين، فيحلُّ لها الكشف وهذا قول أبي حنيفة". [بدائع الصنائع ١٢٣/٥]
🔺الماوردي :
"قد مضى الكلام أن وجه المرأة وكفيها ليسا بعورة في كتاب الصلاة لقوله تعالى :"وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا" قال الشافعي : الوجه والكفان، وهو قول الحسن وسعيد بن جبير وعطاء، وقال ابن عباس والمسور بن مخرمة : هو الكحل والخاتم، عبارة عن الوجه بالكحل وعن اليدين بالخاتم ، فإذا أراد الرجل أن يتزوج المرأة جاز له أن ينظر إلى وجهها وكفيها لا غير". [الحاوي ٣٣/٩ ]
🔺ابن قدامة :
" قوله عليه السلام (انظر إليها)، ولنا قول الله تعالى : "وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا" ورُوي عن ابن عباس أنه قال : الوجه وباطن الكف. ولأن النظر محرم أُبيح للحاجة فيختص بما تدعو الحاجة إليه ... ومن نظر إلى وجه إنسان سُمي ناظرًا إليه". [المغني ٩٧/٧]
🔺 📢📢 وقد جمع الإمام البيهقي بين الآيتين
وفصل بينهما في الحكم في موضوع نظر الخاطب
:
" قال الشافعي : ينظر إلى وجهها وكفيها، ولا ينظر إلى ما وراء ذلك ، قال أحمد : وهذا لأن الله جل ثناؤه يقول
"وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا" قيل عن ابن عباس وغيره "وهو الوجه والكفان" وقد مضى ذكره في كتاب الصلاة ، وذكرنا فيه ما يشيده ، وأما النظر بغير سببٍ مبيح لغير محرم ، فالمنع منه ثابت بآية الحجاب ، ولا يجوز لهن أن يبدين زينتهن إلا للمذكورين في الآية من ذوي المحارم ". [سنن البيهقي ٢٣/١٠ ]
آية سورة النور ليست هي آية الحجاب
الحجاب نزل قبل نزول سورة النور
استيقظوا من النوم
وعندما قالت عائشة رضي الله عنها وهي تحكي قصة الإفك ورأت صفوان بن المعطل رضي الله عنه
قالت : وكان يراني قبل الحجاب فخمرتُ وجهي بجلبابي
📢📢📢
حتى تلك اللحظة لم تكن سورة النور قد أنزلت بعد
@@uguokg
آية سورة النور ليست هي آية الحجاب
الحجاب نزل قبل نزول سورة النور
استيقظوا من النوم
وعندما قالت عائشة رضي الله عنها وهي تحكي قصة الإفك ورأت صفوان بن المعطل رضي الله عنه
قالت : وكان يراني قبل الحجاب فخمرتُ وجهي بجلبابي
📢📢📢
حتى تلك اللحظة لم تكن سورة النور قد أنزلت بعد
النقاب فرض
{وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} [النور:31]
{وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا} [الأحزاب:53]
النص واااضح و متفق علميا دينيا ان وجه المرأة يفتن الرجل خاصتا ان كانت جميلة فاا خلاص🤷🏻♂️
برأيي و الله أعلم النقاب له أجر أكثر من الحجاب و لكنه ليس فرض أو ضرورة مثل ما يعتقد البعض لأنه لو كان فرضا لما أمر الله نزعه في الحج و العمرة و الله أعلم
كلامك صح ترا لبس النقاب يجيب اجر مثل لبس الحجاب او العبايه وترا لازم ستر الشعر والجسم والرجلين فقط اما اليدين والوجه يحقلها انها تكشفهه
متى أمرنا الله بنزعه في الحج والعمرة هاتي دليل؟؟
@@dudi12mno إن تغطية المرأة المحرمة وجهها بنقابٍ أو غيره من محظورات الإحرام، الرسول ﷺ نهى عن لبس النقاب، قال: "لا تنتقب المرأة، ولا تلبس القفازين وهي محرمة"
أما المرأة التي أدت العمرة، أو الحج وهي منقبة إن كانت متعمدة؛ فعليها الصدقة بثلاثة أصواع لستة مساكين، أو تصوم ثلاثة أيام، أو تذبح شاة إذا كانت متعمدة.
@@Nour_el_Hooda
المرأة في الإحرام ليس لها أن تغطي وجهها بالنقاب أو البرقع، وليس لها أيضًا أن تلبس القفازين في اليدين؛ لأن الرسول عليه الصلاة والسلام نهى عن ذلك، قال عليه الصلاة والسلام فيما أرشد إليه المحرم: ولا تنتقب المرأة ولا تلبس القفازين يعني: في الإحرام.
ولكنها تغطي وجهها بغير ذلك من الخمار ونحوه، تغطي يديها بغير ذلك من جلبابها أو عباءتها أو نحو ذلك.
أما القفازان فلا، وهكذا النقاب وهو ما يصنع للوجه المخيط الذي يصنع للوجه هذا لا تلبسه المحرمة لا في العمرة ولا في الحج.
قالت عائشة رضي الله عنها: «كنا مع النبي ﷺ في حجة الوداع، وكنا إذا دنا منا الركبان سدلت إحدانا خمارها من على رأسها على وجهها، فإذا بعدوا كشفنا» فالمرأة هكذا إذا كان يقرب منها رجال تغطي وجهها بالخمار ونحوه لا بالنقاب المصنوع للوجه.
ولا تغطي يديها بالقفازين ولكن بغيرهما، وهكذا الرجل لا يغطي وجهه وهو محرم ولا يغطي رأسه وهو محرم، ولا يغطي يديه بالقفازين وهو محرم، ولكن يغطي يديه بغير القفازين لو غطى يديه بالرداء أو بالإزار أو بشيء آخر لا بأس بذلك. فالمرأة مثله نعم.
@@Nour_el_Hooda
نحن لا نتنقب في الحج والعمرة ولكن نغطي وجهنا بالرمية
اللهم استر علينا فوق الأرض وفوق الأرض
جزاك الله كل خير 🌹🕋🌹
اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا وشفيعنا محمد ❤
الحجاب شرع أصلاً لتغطيه الوجه و الكفين ')!
قال شيخ الاسلام -ابن تيمية :-
"وإنّما ضُربَ الحِجابُ على النساءِ لئلا تُرَى وُجُوهُهُنَّ وأيدِيهِنَّ " !
و قال شيخ الإسلام رحمه الله :-
" قبل أن تنزل آية الحجاب ، كان النساء يخرجن بلا جلباب ، يرى الرجال وجهها ويديها ، وكان إذ ذاك يجوز لها أن تُظهر الوجه و الكفين ثم لما أنزل الله آية الحجاب
﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾ [سورة الأحزاب: ٥٩]. ٌ
حجب النساء عن الرجال"
و قال شيخ الإسلام -رحمه الله - أيضا :-
"فإذا كن مأمورات بالجلباب ، وهو ستر الوجه أو ستر الوجه بالنقاب ، كان حينئذ الوجه والكفان من الزينة التي أمر الله ألا تظهرها للأجانب ، فما بقي يحل الأجانب النظر إلى الثياب الظاهرة .......... " أ.هـ .
بل يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -أنزله الله منازل الصديقين - :
" وبالجملة فقد ثبت بالنص والإجماع أنه ليس عليها في الصلاة أن تلبس الجلباب الذي يسترها إذا كانت في بيتها ، وإنما ذلك إذا خرجت ، وحينئذ فتصلي في بيتها وإن
بدا وجهها ويداها وقدماها كما كن يمشين أولاً قبل الأمر بإدناء الجلابيب عليهن ، فليست العورة في الصلاة مرتبطة بعورة النظر لا طرداً ولا عكساً "
انظر "الفتاوي " لإبن تيمية ج٢٢ ، ص ١١٥ .
و ننصحكم بقراءه " رسالة الحجاب " للعلامه ابن عثيمين
و " الحجاب و السفور " للامام ابن الباز
و " مهلا اخيتى " للداعية أمل حسبو
و كتاب "صرخه فى مطعم الجامعة " د.محمد العريفى
و الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه كما ينبغى لجلال وجهك و عظيم
الموضوع مختلف فيه جدا لذلك الشيخ حفظه لله ما حرم كشف الوجه و قال الافضل التغطيه
@@toxicforreal9017
لم يختلف احد من علماء الامه الثقات على ان تغطيه الوجه هو الحجاب الشرعى
ولم يظهر هذا الخلاف المزعوم الا فى زمننا زمن الفتن ')!
@@toxicforreal9017
اسمع حكم النقاب من الشيخ *عبد العزيز الطريفى* حفظه الله و اقرأ كتابه *(الحجاب فى الشرع و الفطرة)*
حتى تعلم أن الأمر مدبر حتى يدخلون كلمة خلاف في أراء الأئمة النبلاء منذ سنوات، وليست أراء الأئمة ولا شيء ستعلمن كيف عملوا لهذا التحريف!
إن شاء الله أجزم قطعا أن كل اعتقاد فاسد سابقا سيطاح به أرضا ويهدم ويتناثر
كتاب *(الحجاب في الشرع والفطرة بين الدليل والقول الدخيل)*
للشيخ عبد العزيز الطريفي - فك الله أسره -
هذا الكتاب حقاً وصدقاً وعدلاً من أروع وأوجز وأشمل وأدق الكتب التي تكلمت عن النقاب، الكتاب كل موضوع فيه أهم من الآخر وكله يدور حول النقاب وفرضيته وبيان أيضا أراء الأئمة ومصطلحات الحجاب ومقارنات بين مسميات الحجاب والفرق بينها
كتاب أوصي به جداً جداً 🌿
ملخص وموجز وفي ذات الوقت فيه الخلاصة وفيه القول السديد
والكتاب صغير جدا عبارة عن ١٧٢ صفحة
وهذا أظن أنه في متناول الجميع من حيث القراءة والوقت ..
فهو يتكلم عن الحجاب بصور كثيرة جدا وتناول جوانب عدة في كلامه كلها ترتبط به ووضع الأدلة وكل شيء
كتاب لا يعلى عليه حقيقي من سيقرأه سيعلم كلامي هذا
فهو شامل وكافي ووافي وأيضا مختصر ومفيد وتناول مواضيع شتى بإيجاز
وأصّل الفكرة وفيه مدى إتقان واقناع وكلام عقلي مسدد منصوص ومستوفي لكل شيء حول الحجاب
من سيقرأه لا يجد في قلبه أي حرج ولا شبهة ولا ريبة في فرضية النقاب بإذن الله
والكتاب قصير إذا ليس لأحد حجة في عدم قراءة لن يأخذ أي وقت و سينتهى منه القارئ بعلم واتساع أفق ومعرفة واسعة وكبيرة سواء تاريخية أو شرعية أو نظرية تجاه الأمر
وما يميز الكتاب أيضا أنه تكلم في الجوانب الحسية المعنوية الفطرية ولم يكتفي بسرد الأدلة أو الكلام الشرعي بل تطرق لكل الحواس المرتبطة بالحجاب
إني قدمت إليك الحجج ووضعت بين يديك الكتب فمن أراد الحق فليقرأ ويتطلع ومن لم يرد سوى ما تتبناه من أفكار رجعية مغلوطة فله ذلك !
*{ لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحْيَىٰ مَنْ حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ ۗ وَإِنَّ اللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ }*
( الانفال - 42)
@@Gio23. لا،، بارك الله فيك اخي او اختي. و ما راح اجيب لك علماء علشان اثبت اي شيء من موضوع تغطية الوجه انه فيه خلاف لا بجيب لك صحابي ابن العباس رضي الله عنه "قد ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه فسر قوله : ( إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا ) بالوجه والكفين وهو ترجمان القرآن "
اريد ان اكون سببا في استغفار مئه شخص هل من مستغفر
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
الله يهدينا ويستر علينا وعبنات المسلمين
الله يعطيك الصحة يا شيخ هذا ما تفعله النساء تذهب الى أوروبا وتكشف كل شئ وفي بلادها ووسط عائلتها تستر نفسها كأنها مريم عليها السلام 😂
اي صح 🤣🤣🤣🤣🤣
مو كلهم
اي والله نشوفهم كثير منافقين اوساخ 🤦🏻😂😂😂😂😂😂
@@NF123-1 والله صحيح المشكل هو الذل و عقدة حب الأجنبي وكره ابن البلد
@@raniagamer9648 اكيد ماشي كلهم أختي هناك بنات عفيفات بارك الله فيهم
قول الله هو الذى يسير وليس اهل العلم واا نسمع لغير الله
المرأة عندما تصلي و تلتقي مع ربها لا تكون مغطية لوجهها
في فرق الصلاة تكون غالباً في البيت ما تكون بين ريايل
@@سعيد-ك3م5ذ
كشف الوجه غير محرم بلحلال
@@stella.980 لا تكيسين اغلب العلماء مختلفين فيها ليش تحللين
@@سعيد-ك3م5ذ
اخوي انت متخلف فيك شي؟؟ اعطيني ايه او دليل يثبت ان مشف الوجه حرام
@@stella.980 اول شي تكتب كشف مب مشف اثنين مب شرط يكون فيه ايه أو حديث عشان يكون حرام مثلاً المخدرات مافي ولا ايه او حديث يحرم المخدرات لاكن العلماء قاسوه على مثلن الخمر او لحم الخنزير و اكتشفو انه اضراره اكثر من الفوائد نفس الشي كشف الوجه العلماء مختلفين بين حلال أو حرام و واضح انش ما تعرفين شي بل دين من صورتش لانه وضع صور البنات حرام
ي رسول الله. سامحن. فأمتك. اتّبعت المخلوقات العجيبه. فقد كذبو عليك بحديث انته لا تقله 😢😢😢
الاصل كشف الوجه و الكفين كما فالحج
الاصل تغطية الوجه كما امرنا الله في كتابه الكريم ❤️
@@dudi12mno لم يامرنا عن تغطية الوجه في القرآن الكريم🙂
@@the__duck7338
قوله تعالى: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ} ما معنى حجاب ؟؟!بالعقل أي حاجز
ما معنى آية
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا} (59)
@@dudi12mno هذه الآية لزوجات الرسول
@@ghina9933
سبحان الله بتنزل خاصة لنساء النبي ؟
ونساء المؤمنين لا يعني مو هما قدوة لنا؟؟
ما نزلت آية في القرآن لنساء النبي الا الله امر نساء المؤمنين بذلك
فقط الآية تشمل نساء النبي ونساء المؤمنين
نعم م تشمل غير المؤمنين ✔️✔️
استغفر الله ❤
جزاك الله الف خير🌹
استغفر الله العظيم واتوب إليه
أنا في المغرب ولا أستطيع أن أغطي وجهي للدراسة والعمل و كوني وحيد عند أهلي وليس لديهم من يصرف على البيت وصعوبة إيجاد عمل يستطيع تقبل النقاب
الدنيا زائلة ومحطة اختبار ومن ترك شي لله عوضه الله بخيراً منه ، والله ما خلقكم وينساكم ورزقكم قد كتب لكم ف عليك بالحجاب اللي اساسه تغطية الوجه
@@مازنالعُمري-د2ي لا لا اخطأت
💠 كشف المسلمة وجهها حرام في كل المذاهب
من الخلط الذي انتشر في وقتنا هذا فقط
عدم فهم جملة [ الوجه واليدين ليس عورة ]
التي وردت عند العلماء المتقدمين
الشيوخ في عصرنا هذا ممن قال بكشف وجهها كالألباني والقرضاوي وسيد طنطاوي رحمهم الله وغفر لهم
لم ينتبهوا للمواضع التي جاءت فيها هذه الجملة
:
إن جملة " الوجه واليدين ليسا عورة "
جاءت عند العلماء المتقدمين في موضوعات التقاضي والشهادة ورؤية الخاطب وفي مسائل الإحرام
بحيث يكون كشف الوجه مرتبطا لعلة معينة
📢📢📢
هذه الجملة [ الوجه اليدين ليس عورة]
لم ترد في تفسير آيات الحجاب
✴️ انظري الى كلام العلماء في تفسير آية الحجاب
🔹آية الحجاب :
" قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن" الأحزاب ٥٩
:
🔹"قبل أن تنزل آية الحجاب كان النساء يخرجن بلا جلباب يرى الرجل وجهها ويديها ، وكان إذ ذلك يجوز لها أن تظهر الوجه والكفين ... ثم لما انزل الله آية الحجاب :
" يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن" ... كان الوجه واليدان من الزينة التي اُمرت ألا تظهرها للأجانب" الأحزاب٥٩
(تفسير ابن تيمية ت ٧٢٨ه) - المذهب الحنبلي
🔹 "كان نساء العرب يكشفن وجوههن كما تفعل الإماء وكان ذلك داعيا إلى نظر الرجال لهن فأمرهن الله بادناء الجلابيب ليسترن بذلك وجوههن" ( تفسير ابن جزي الغرناطي ت ٧٤١ه) . التسهيل لعلوم التنزيل - المذهب المالكي
🔹"هذه آية الحجاب في حق سائر النساء ففيها وجوب ستر الرأس والوجه عليهن". ( السيوطي ت ٩١١ه ) الاكليل في استنباط التنزيل - المذهب الشافعي
🔹"اي يغطين بها وجوههن وأبدانهن إذا برزن لداعية من الدواعي" إرشاد العقل السليم
أبو السعود الحنفي (ت٩٨٢ه) - المذهب الحنفي
🔹"يدنين عليهن" يرخين عليهن.
"جلابيبهن" جمع جلباب ، هو الملاءة التي تشتمل بها المرأة ، أي: يغطين ببعضها إذا برزن وجوههن إلا عينا واحدة" المنشي الحنفي (ت١٠٠١ه) نزيل التنزيل - المذهب الحنفي
🔸 جميع التفاسير بجميع المذاهب
يقولون تغطي وجهها
في تفسيرهم :
"يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن" الأحزاب ٥٩
✴️ وانظري الآن إلى كلامهم في آية سورة النور
:
" ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها " النور ٣١
يستعملها العلماء في موضوعات :
عند الخاطب والشاهد والقاضي ونحو ذلك ، وهي مذكورة في مسائل الفقه مما يجوز إظهاره للضرورة
🔺الكاساني الحنفي :
"رُخّص بقوله تعالى"وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا" ...ولأنها تحتاج إلى البيع والشراء، والأخذ والعطاء، ولا يمكنها ذلك عادة إلا بكشف الوجه والكفين، فيحلُّ لها الكشف وهذا قول أبي حنيفة". [بدائع الصنائع ١٢٣/٥]
🔺الماوردي :
"قد مضى الكلام أن وجه المرأة وكفيها ليسا بعورة في كتاب الصلاة لقوله تعالى :"وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا" قال الشافعي : الوجه والكفان، وهو قول الحسن وسعيد بن جبير وعطاء، وقال ابن عباس والمسور بن مخرمة : هو الكحل والخاتم، عبارة عن الوجه بالكحل وعن اليدين بالخاتم ، فإذا أراد الرجل أن يتزوج المرأة جاز له أن ينظر إلى وجهها وكفيها لا غير". [الحاوي ٣٣/٩ ]
🔺ابن قدامة :
" قوله عليه السلام (انظر إليها)، ولنا قول الله تعالى : "وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا" ورُوي عن ابن عباس أنه قال : الوجه وباطن الكف. ولأن النظر محرم أُبيح للحاجة فيختص بما تدعو الحاجة إليه ... ومن نظر إلى وجه إنسان سُمي ناظرًا إليه". [المغني ٩٧/٧]
🔺 📢📢 وقد جمع الإمام البيهقي بين الآيتين
وفصل بينهما في الحكم في موضوع نظر الخاطب
:
" قال الشافعي : ينظر إلى وجهها وكفيها، ولا ينظر إلى ما وراء ذلك ، قال أحمد : وهذا لأن الله جل ثناؤه يقول
"وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا" قيل عن ابن عباس وغيره "وهو الوجه والكفان" وقد مضى ذكره في كتاب الصلاة ، وذكرنا فيه ما يشيده ، وأما النظر بغير سببٍ مبيح لغير محرم ، فالمنع منه ثابت بآية الحجاب ، ولا يجوز لهن أن يبدين زينتهن إلا للمذكورين في الآية من ذوي المحارم ". [سنن البيهقي ٢٣/١٠ ]
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
الحمدلله البس النقاب
الله يعينك كيف تتنفسي الجسد له حق عليك الشمس الهواء ان تشاهدي الدنيا بعينيك وليس من خلف ستارة كان الله في عونك. سلبت عقول النساء من قبل الرجل
@@FatinHajAliأنا منتقبه وسعيدة جداً وأتنفس وعايشة حياتي مثل البشر وذا كلام النفس الأمارة بالسوء أنا كنت مرتابة واستخرت الله واستهديته ولبست النقاب وكل يوم يزيد حبي له
اللهم استرنا في الارض و على الارض و يوم العرض
أنا جزائرية مسلمة سنية و الحمد لله اخاف من الفتوات الخاطئة لكن هذا ما شاء الله يقول ما امر الله و رسوله صلى الله عليه و سلم
و ايضا عندنا شيخ شمس دين جزائري مفتي لكنه يضحك في نفس الوقت 😅😅😅
يقول ابن باز عن حكم كتابة ص
الواجب أن تكتب ﷺ أما (ص) أو (صلعم) لا يجوز هذا غلط، ولكن يكتب بعد ذكر اسمه ﷺ ويكتبها، والأفضل أن ينطق بذلك أيضًا، يجمع بين الأمرين ﷺ نعم.
@@user-kq8wv1fr5e صحيح شكرا اخي
ياختي نصيحة لا تاخذين الفتاوى من شيوخ المساجد لان بعضهم يخطأون لهذا افضل انج تشوفين كبار العلماء مثل الشيخ ابن باز رحمه الله وابن عثيمين رحمه الله والشيخ عثمان الخميس اللي الحين تشوفينه بالفيديو
أحب أن أستمع للشيخ شمس الدين، مثال للإسلام المعتدل يتكلم عن علم و حق و طريقته في الكلام مضحكة دون أن يحط من قدر أحد أو يتهكم عليه...... أختك من المغرب
@@emadsaad3541 يعني كبار العلماء لا يخطئون....🤔🤔
الحمد الله على نعمة العقل وإعماله
فى شرع اللّٰه عز وجل من تكشف وجهها ليست محجبة بل سافرة !
و سفور المرأة في لغة العرب لا يطلق إلا على كشف الوجه لا الشعر قال ابن المنذر في الأوسط:(معروف في كلام العرب قولهم أسفرت المرأة عن وجهها كشفته)
و انصح ب قراءة رسالة (الحجاب و السفور ) ل الامام ابن الباز رحمه اللّٰه
و السفور شئ دخيل على ديننا ولم يختلف أحد على انه إثم عظيم حتى زمننا زمن الفتن ')!
فقد قال الشیخ صالح الفوزان :-
" لو كانت المرأة تخرج سافرة لما احتاج الخاطب للرخصة في النظر لمخطوبته "
[ إتحاف الطلاب ٣٨٥ ..]
وقال شيخ الاسلام ابن تيمية :
"وإنَّما ضُرِبَ الحِجابُ عَلى النِّساءِ لِئَلّا تُرى وُجُوهُهُنَّ وأيْدِيهِنَّ".
[ابن تيمية "الفتاوى"١٥/ ٣٧٢]
لو هل كلام صحيح جيب شي من القران مب من الشيوخ والي تقوله خطأ فخطأ وتغطيه الوجه مب واجب ويحق لها انها تكشف وجهها لانه مب حرام
الاثم العضيم انك تحرف وتحرم شيء حلال!.
@@stella.980
تغطيه الوجه فرض و أمر من الله عز وجل ، قال الله تعالى :{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا}
تفسير الآيه من كتاب التفسير الميسر:
( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يرخين على رؤوسهن (ووجوههن) من أرديتهم وملاحفهن؛ لستر (وجوههن) وصدورهن ورؤوسهن؛ ذلك أقرب أن يميزن بالستر والصيانة فلا يُتعرض لهن بمكروه او أذى. وكان الله غفوراً رحيماً حيث غفر لكم ما سلف ورحمكم بما أوضح لكم من الحلال والحرام)
كلامك غير صحيح
📢📢📢
الكاشفة عن وجهها ليست محجبة
لو كان الحجاب تغطية الشعر فالرجال محجبون
هل نقول للرجل الذي يرتدي العمامة أو الشماغ أو الغترة محجب ؟
النساء قبل الحجاب لم يكن يظهرن مكشوفات الرؤوس
♦️ قبل الحجاب ♦️
قبل الحجاب كانت النساء تكشف الوجه واليدين كما ذكر المفسرون :
ابن رجب : "وقد كن قبل الحجاب يظهرن بغير جلباب ، ويُرى من المرأة وجهها وكفّاها"
تفسير ابن رجب الأحزاب ٥٩
القرطبي : "كانت عادة العربيات التبذل وكن يكشفن وجوههن كما يفعل الإماء"
تفسير القرطبي الأحزاب ٥٩
ابن تيمية : "قبل أن تنزل آية الحجاب كان النساء يخرجن بلا جلباب يرى الرجل وجهها ويديها"
تفسير ابن تيمية الأحزاب٥٩
الألوسي : "لأن الذي كان يبدو منهن في الجاهلية هو الوجه " روح المعاني للألوسي الأحزاب ٥٩
🔹العلماء طيلة القرون الماضية لم يختلفوا
الخلاف حدث في زماننا هذا فقط
بسبب اختلاط المسألة على بعض مشاهير الشيوخ كالألباني والقرضاوي وسيد طنطاوي وغيرهم رحمهم الله وغفر لهم
الله تعالى لا يحرم وجه المرأة و وجه المرأة ليس عورة .. لماذا تحرمون ما لم يحرمه الله تعالى
وين الدليل
ياخي الحريم في موضوع الستر (بعضهم) ينرفزون ياخي مهمه تقلهم بيظلون نفس الحال الغبي ذا ياخي تنقبي واسكتي بس
بعد شوي تتمكيج
@@JOQYhero
"ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن"
أتمنى تحسن أسلوبك وما تنصح بذي الطريقة الي تنفر
@@Douaa-bf8yz ياخي والله معليش بس انت مهمه قلت تعرفهم والله هم ينرفزون أكثر
الأدله كثيره على وجوب تغطية الوجه والشيخ قوقل ما يقصر ولاكن انا بعطيك آيه واحده بالنسبه لي كافيه وشافيه ولو لم يوجد إلا هي لكفتني ودليل حسي وعقلي يعرفونه ويستشعرونه أبناء قبائل الجزيره العربية السعودية بالتواتر جيل عن جيل.
قال تعالى: ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ).
ماهي صفة الادناء ؟ .. هل هي من اليمين إلى اليسار أم من أسفل إلى الأعلى .. بعض علماء الدراويش في الاقطار العربية يقولون صفة الادناء لف الرأس وتغطية شعر الرأس و الصدر !! وفي نفس الآية الكريمه يقول الله عزوجل: ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين ) .. فالمرأة تعرف بوجهها لا بصدرها .. ومكمن جمال المرأة في وجهها وأغلب الغزل يكون لحسن وجهها .. واذا أراد شخص أن يتتبع ويؤذي إحداهن فسيعرفها من وجهها وليس من صدرها .. فأمر الله عز وجل ألرسول عليه الصلاة والسلام أن يبداء بزوجاته "و" بناته لأنه قدوه لهذه الأمه "و"نساء المؤمنين .. واذا إضطرينا ان نكلمهم وهذه خاصية لهم في ذلك الزمن وقت نقل و تلقي الحديث و العلم الشرعي فلنخاطبهم من وراء حجاب .. هذا دليل من كلام رب العالمين واضح وصريح ودليل حسي ملاحظ وملموس فطرتا" وعقلا" وفهما" .. وبعدين النظره الشرعيه ما عاد لها لازمه اذا كشفت المرأة وجهها فقد شاهدها العالم واصبح عامه الناس كالمحارم !! يشوفها في السوق !!
فكما وصل إلينا القرآن الكريم والسنة النبوية بالتواتر جيل يلقن ويعلم الجيل الذي يليه حتى يومنا هذا .. فالحجاب وتغطية الوجه أتصفن به نساء قبائل الجزيره العربية بالتواتر من الجدات والامهات والى البنات وحتى يومنا هذا .. والتي لم يتلوثن بلوثة الاستعمار المباشر كسائر البلاد العربية وهو السواد الأعظم المنتشر فيهم ولله الحمد في زمننا .. فمن يدعي أنها عادات وتقاليد فهل يعني ويقصد بذلك ان نساء العرب كن يتنقبن في الجاهليه قبل الاسلام وتناقلت وتواترت تلك العاده فيهم حتى زمننا ؟!!! فهذا يهرف بما لا يعرف ..
ومن يتحجج بفتوى الألباني رحمه الله فزلت العالم واجتهاده الخاطئ ليس بحجه .. فقد رد عليه كثير من طلاب علمه أولا" وكثير من كبار العلماء ثانيا"، حول هذه المسأله وهو بنفسة لم يسمح لزوجته وبناته بكشف الوجه .. فالأدله على وجوب تغطية الوجه كثيره وواضحه ولا يشكك بها إلا من في قلبه هوى ومرض نسأل الله السلامة والعافية .. ومتعارف عند رجال القبائل في الجزيره العربية أن الديوث لا يزوج ولا يناسب .. واذا أردت ان تعرف الرجل القوام في بيته والعائلة المحافظه الكريمه والمحصنات العفيفات فأنظر إلا لباس زوجته وبناته للحجاب فهاؤلاء من نتشرف بهم وبمناسبتهم وما عدا ذلك فهم مجرد ترااااااب في نظري على الأقل ولو طالت لحيته وقصر ثوبه فكيف بالعلماني المتبحبح المتحرر الأوبن مايند .. ولا أعذر إلا من هو حديث عهد بإسلام .. أنتهى.
قل ثلاثا: قل هو الله أحد، الله الصمد ، لم يلد و لم يولد، و لم يكن له كفوا أحد_ سبحانك اللهم و بحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك و اتوب اليك_ استغفر الله العظيم الحي القيوم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب اليه_ لا اله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير_ لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم _لا إله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين_سبحان الله و بحمده عدد خلقه و رضا نفسه و زنة عرشه و مداد كلماته
النقاب متعه لا يعرفها الا امراه حره ورجل غيور . سمعت الشيخ محمد حسان يقول النقاب ليس فرض ولاكنه فرض فى زمن كثر فيه الفساق وما ادراكم بزماننا هذا
أختي أنا حرة ولست منقبة و محارمي غيورين
لا تسبي غير المنقبة بطريقة غير مباشرة وتقولي عنها أنها ليست حرة و محارمها غير غيورين
فالحجاب الشرعي عندنا يغطي كل شيء ما عدا الوجه. و الكفين و النقاب مستحب و نحترم أصحاب النقاب و من يقول أنه فرض و لكن لن نقول عنهم كلام سيء أو نسيء لهم بطريقة غير مباشرة
لا تجعلي لسانك سليط يجدب لكي الذنوب
الدين ليس من العاطفة والعقل
ثم زوجات النبي كنا قبل آية الحجاب تكشفن وجهنن
يالله اخترعوا دين جديد من رأسكم ياحرام
لماذا الشيوخ اغلبهم لايقولون ان اية الحجاب القصد منها هو شئ يحجب ومعناها تغطية الوجة ولايعتبرونه فريظة مالسبب ويأمرون نسأهم بتغطية الوجة وعندما نسألهم عن الحجاب يقولون ان العلماء اختلفو في ذالك مالسبب هل يخافون من قول الحقيقة لان اية الحجاب اذا طبقت حقيقة على ارض الواقع معناها ان بلاد المسلمين جميعهم على قلب واحد ام ان الاسلام انتشر في جميع البلدان السنا نقتدي بالصحابة وتفسيرهم للقرأن وقد تخمرن جميع الصحابيات عند نزول اية الحجاب ٠٠٠والاعجب من ذالك ان بعض الذين درسو الدين قد خلعو الخمار عن زوجاتهم ورأيتهم شخصيا واستغربت الامر ولاااااأعرف مالذي يحصل ونسأل الله العفو والعافية
غطاء الوجه واجب باتفاق العلماء حتى القائلين بالجواز وضعوا شروط قطعا لاتنطبق على زماننا هذا
@Yusuf
يحتمل هذا قبل فرض الحجاب ويحتمل رؤية جسدها لا وجهها
يقول الشيخ العلامة سليمان العلوان نظرة إلى كل ادلة غطاء الوجه فوجدت كل من يقول بجواز الكشف استندوا إلى احاديث صحيحة غير صريحة أو احاديث صريحة غير صحيحة بينما القائلين بالتحريم استندوا إلى احاديث صحيحة صريحه
@Yusuf ليس من الضروره ان تكون كاشفه لوجهها ولكن لاننسى حادثه الافك الي نسو فيها سيدتنا عائشة وجاء صفوان بن المعطل ووجدها نائمه وهي كاشفه لوجهها ولف وجه وبداء بالحوقله والاستغفار بصوت شبه عالي لتستيقظ عائشه رضي الله عنها وعندما استيقظت وجدت صفوان بن المعطل فقامت بتغطية وجهها
اذا كان النقاب غير مفروض لماذا السيده عائشه قامت بتغطيه وجهها عندما رأت صفوان؟؟وبالنهايه ذا شي راج لك
@@joon6071
اخوي ذول زوجات النبي محمد(ﷺ) مب تغطيه الوجه مب واجب شبيك لازك اذا اتريد انته البس نقاب وانجب وفظهه
@@stella.980
زوجات النبي واحنا نساء المؤمنين
لازم مقتدي فيهم م تبغي تلبسي الله يهديك ويصلحك اما تفتي من راسك لا يجووز
صدقت
ياشيخ انا بعيدة عن اهلي وأريد زيارتهم لاكن يجب علي كشف وجهي لأن هناك منطقة سأمر بها لا يسمحون للمرة ان تغطي وجهها هل يجوز لي أن أذهب ام لا ارجو الواجب وجزاك الله خيرا
كأنوا عم تحكين عن سوريا
@@Amin_Barakat لا عادي مسموح تغطية الوجه هون و في نساء منقبات
@@Amin_Barakat عددهم مو كبير بس في و ماحدا بحاكيهم
اتفقت المذاهب الاربعه على تغطية الوجه أمام الرجال الأجانب
عند الامام مالك الوجه ليس عوره
يا نساء الاسلام لا يضحك عليكم الشيطان يجب تغطية الوجه لانه موضع الفتنه والجمال اذ يحب على المرأه ان تغطي كامل جسدها من الراس والوجه وكامل الحسم وان يكون فضفاض فلا يحدد الجسم وكل هذا طاعه لله عز وحل وخيرا لها
الحمد لله انا مرأه ومنقبه واعتز بحجابي ومرتاحه جداً واحتسب ذلك عند الله تعالى
نعم صحيح الشيخغ رحمه الله. ابن عثيمين وابن باز رحمه الله قالو يجب على المرأة تغطئت الوجه لانهو فتنه
لا إله إلا الله محمد رسول الله صل الله عليه وسلم
تمام يا شيخنا بعد كده هنمشي حاطين ستاره على وشنا ومنشوفش ونفع في اي بلاعه مجاري في الشارع حاضر
النقاب له فتحه تشوفين فيها
اجل كيف الي بالسعودية عايشين ولا وحدة طاحت بالبالوعه على قولتك
حججك غريبه
@@leplonomkkj1715 يحببتي مع الوقت الشاشه اللي ع العين تضعف النظر ربنا عمره ما هيقولنا نلبس حاجه تضر صحتنا بطلو تفتو ف العلم حتى النظر خليتوه عوره ارحمونا
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم تبارك الله سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم واتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه