Відео

الشيعه يعجبهم المرواغه والتلككك في الاجابه مغفلين ياأخي جاوب بسرعه

اي دخل البكاء فب اللطم دا فقه ام الجبوري

تحيه طيبه وتقدير واحترام للاستاذ هاشم من احبائك في لبنان ربنا ينصرك 🤲🤲🤲

ظهر الغلاه في علي رضي الله عنه في حياته وقد حرقهم بالنار لعظم ماجاؤا به

أسألكم بالله هذا دين ياخذ دينه من مجاهيل المهم في احديثهم انه يوافق اهوائم

الشنيعة موقفهم معروف بكل النقاشات لاحجة ولابرهان من كتاب الله او سنة فقط روايات مكذوبه من مجاهيل فالهروب والتشتييت والاستفزاز ديدنهم عند دفعهم لزاوية النقاش القوي من قبل اهل السنة .

شيخهم محمد سعيد الحكيم يؤكد ضعف أحاديثهم :- " قلة المتواترات في الكتب ، وإنقطاع القرائن (الدلائل) القطعية المحتفة بأخبار الآحاد بتقادم الزمان " ( المحكم في أصول الفقه لمحمد سعيد الحكيم 3/260 ) .. " الفتوى في فروع ليس فيها إلا خبر واحد لا يوجب العلم " ( نفس المصدر 3/268 ) .. " ليس في جميعها (أخبار الأحاد) يمكن الإستدلال بالقرائن ، لعدم ذكر ذلك في صريحه وفحواه ، ودليله ومعناه ، ولا في السنة المتواترة ، لعدم ذلك في أكثر الأحكام ،، ولا في الإجماع ، لوجود الإختلاف في ذلك ، فعُلِمَ أن إدعاء القرائن في جميع هذه المسائل دعوى محالة " ( نفس المصدر 3/269 نقلاً عن العدة للطوسي ) .. " إن الإخباريين منهم (يقصد من علماء الإثناعشرية) لم يعولوا في أصول الدين وفروعه إلا على أخبار الآحاد ، والأصوليون منهم كأبي جعفر الطوسي عمل بها (بالآحاد).. بل عن المجلسي :- إن عمل أصحاب الأئمة بالخبر غير العلمي (الذي لا يوجب العلم) متواتر بالمعنى .. وعن المحقق (الحلي) في (كتابه) المعتبر أنه قال في مسألة خبر الواحد :- ما من مصنف (مؤلف كتاب فقهي) إلا وهو يعمل بالخبر المجروح (غير الصحيح) كما يعمل بخبر العدل (!!) " ( نفس المصدر 3/270 ) . شيخهم محمد أمين الإسترابادي ينتقد تصحيح سند الأحاديث ويعتبره بدعة من أهل السنة :- " أكثر أنواع الحديث المذكورة في فن دراية الحديث (الصحيح والحسن والضعيف) من مستخرجات العامة (إبتداع أهل السنة) ... معاني تلك الاصطلاحات مفقودة في أحاديث كتبنا عند النظر الدقيق ... (أبو جعفر الطوسي) كثيراً ما يتمسك بأحاديث ضعيفة بزعم المتأخرين ، بل بروايات الكذابين المشهورين مع تمكنه من أحاديث أخرى صحيحة مذكورة في كتابه ، بل كثيراً ما يعمل بالأحاديث الضعيفة عند المتأخرين ويترك ما يضادها من الأحاديث الصحيحة عندهم (!!) (الفوائد المدنية والشواهد المكية لمحمد أمين الإسترآبادي و نور الدين العاملي - ص 126 ) . شيخهم الحلي يؤكد إن أكثر أحاديثهم هي أخبار آحاد خالية عن القرائن ( الأدلة ) :- " وأول من زعم أن أكثر أحاديث أصحابنا ... أخبار آحاد خالية عن القرائن الموجبة للقطع بورودها عن أصحاب العترة ( عليهم السلام ) ، هو : محمد بن إدريس الحلي ، ولأجل ذلك تكلم على (إنتقد) أكثر فتاوى رئيس الطائفة (الطوسي) " (مقدمة كتاب/ السرائر لإبن إدريس الحلي 1/ 16) . شيخهم البحراني يعترف إنهم لا يعلمون من دينهم على اليقين إلا قليلاً ، بسبب التقية !! :- " وما بلغ إليه حال الأئمة صلوات الله عليهم من الجلوس في زاوية التقية ، والإغضاء على كل محنة وبلية . وحث الشيعة على إستشعار شعار التقية ، والتدين بما عليه تلك الفرقة الغوية (يقصد أهل السنة) ، حتى كوّرت شمس الدين النيرة ، وخسفت كواكبه المقمرة ، فلم يعلم من أحكام الدين على اليقين إلا القليل ، لإمتزاج أخباره بأخبار التقية " ( الحدائق الناضرة للمحقق البحراني 1/ 4 ) . إعتراف شيخ طائفتهم الطوسي بأن أكثر الأحكام ليس فيها سنة متواترة ! :- " القرائن التي تقترن بالخبر وتدل على صحته أشياء مخصوصة ، من الكتاب والسنة ، والاجماع ، والتواتر . ونحن نعلم أنه ليس في جميع المسائل التي استعملوا (علماء الإثناعشرية) فيها أخبار الآحاد ذلك ،، لأنه ليس في جميعها يمكن الاستدلال بالقرآن ،، ولا في السنة المتواترة لعدم ذلك في أكثر الاحكام ،، ولا في الاجماع ،، فعلم أن ادعاء القرائن في جميع هذه المسائل دعوى محالة " ( عدة الأصول للطوسي 1/ 135 ) . حبرهم الأعظم أبو القاسم الخوئي يؤكد أن رواياتهم ليست قطعية الصدور ( يقينية ) ! أي أنهم غير متأكدين أنها صادرة فعلاً عن أهل البيت .. فيقول :- " ذهب جماعة من المحدثين إلى أن روايات الكتب الأربعة قطعية الصدور .. ( القطع هو اليقين والتأكيد التام ، بأنها خرجت من فم أهل البيت ) .. وهذا القول باطل من أصله ؟ إذ كيف يمكن دعوى القطع بصدور رواية رواها واحد عن واحد .. ولا سيما أن في رواة الكتب الأربعة من هو معروف بالكذب والوضع .. ودعوى (الإدعاء) القطع بصدقهم في خصوص روايات الكتب الأربعة - لقرائن دلت على ذلك - لا أساس لها ، فإنها بلا بينة وبرهان .. إن أصحاب الأئمة عليهم السلام وإن بذلوا غاية جهدهم واهتمامهم في أمر الحديث وحفظه من الضياع والاندراس حسبما أمرهم به الأئمة عليهم السلام ، إلا أنهم عاشوا في دور التقية ، ولم يتمكنوا من نشر الأحاديث علناً ، فكيف بلغت هذه الأحاديث حد التواتر أو قريباً منه !.. ومع ذلك كيف يمكن دعوى : أنها قطعية الصدور ؟ " .. ( ويقول عن مؤلفي الكتب الإثناعشرية ) : " أرباب الأصول والكتب لم يكونوا كلهم ثقات وعدولا ، فيحتمل فيهم الكذب .. وإذا كان صاحب الأصل ممن لا يحتمل الكذب في حقه ، فيحتمل فيه السهو والاشتباه .. لو سلمنا أن صاحب الكتاب أو الأصل لم يكذب ولم يشتبه عليه الامر ، فمن الممكن أن من روى عنه صاحب الكتاب قد كذب عليه في روايته ، أو أنه اشتبه عليه الامر ، وهكذا .. فالواصل إلى المحمدين الثلاثة (الكليني والصدوق والطوسي) إنما وصل إليهم من طريق الآحاد " ( راجع/ معجم رجال الحديث للخوئي 1/ 19 وما بعدها

والله ثم والله ياشيخنا هنداوي انك تحاو بهايم خاصاً هذا ابو لدغه في لسانه. كل ماحشرته 😂 يقولك هذا حديث متواتغ والغوايه صحيحه

الله أكبر الأسد ضد الحمير

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ماعندهم جواب 🤣

الزاهر وشو ، اسمه فاطمه رضي الله عنها

جزاك الله خيرا ياشيخ هاشم فند أكاذيب الرافضه السبئين اتباع ابن سبأاليهودي السؤال الذي يدمر قصصهم المجوسيه السؤال هو/هل يملكون روايه بكسر ضلع الزهراء عليها السلام من الإمام علي او الحسن أو الحسين عليهم السلام فقط

الدقيقة 28 عندما يفقدون الحجة يحاولون استفزاز هاشم ليقطع الاتصال ويقولون أنه هرب ويحاولون ايهام الشيعة بأن السنة يكرهون علي رضي الله عنه فوالله إنا نحبه ونعظم شأنه

سلاما على مولاتي أم المؤمنين خديجة بنت خويلد عليها السلام قبل الإنزعاج وتوجيه السب والشتم كالعادة الأدبية والموال التربوي ، الرجاء الرجوع الى المصادر وشكراً قال عنه ابن حجر في (فتح الباري) رواه أبو داود وأحمد واسناده صحيح (ج 4 ص62) وصححه الالباني. فقد خرجت عائشة ـ وأيّ خروج ـ وخالفت قول الله تعالى ووصية الرسول الاعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) فبرزت في ساحات القتال بين الآف المسلمين خارجة على إمام زمانها مفارقة الجماعة، وقد قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): (من فارق الجماعة شبراً فمات مات ميتة جاهلية) رواه البخاري. وقوله (صلى الله عليه وآله وسلم): (من خلع يداً من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية) رواه مسلم. وقال ابن حجر في (فتحه ج12 ص45): ان عائشة قالت إن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال لنا ذات يوم: (كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب)، وأخرج هذا أحمد وأبو يعلى والبزار وصححه ابن حبان والحاكم وسنده على شرط الصحيح. وعند أحمد عن ابن عباس قال: ان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال لنسائه: (أيتكن صاحبة الجمل الادبب تخرج حتى تنبحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها وعن شمالها قتلى كثيرة وتنجوا من بعد ما كادت). وهذا رواه البزار ورجاله ثقات. وأخرج ابن سعد في طبقاته (ج8 ص2 8) عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه قال لنسائه: (أيكن اتقت الله ولم تأت بفاحشة مبينة ولزمت ظهر حصيرها فهي زوجتي في الآخرة). رابعاً: عدم احترامها للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وللصلاة، فهي تقول كما رواه البخاري (ج2 ص61): (كنت أمدّ رجلي في قبلة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فإذا سجد غمزني فرفعتها فإذا قام مددتها). خامساً: عدم احترام النبي الاعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) بل تشكك بنبوته (صلى الله عليه وآله وسلم) وتحتمل كذبه (صلى الله عليه وآله وسلم) وحاشاه: فكانت إذا غاضبته قالت له: ((أنت الذي تزعم أنك نبي))!! وأيضاً قالت له: ((تكلم ولا تقل إلا حقاً))!! وقولها له (صلى الله عليه وآله وسلم): ((أقصد)) - أي اعدل - فلطمها أبو بكر فسال الدم على ثوبها. وكانت ترفع صوتها وترادد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وتراجعه بل وتهجره اليوم الى الليل كما تفعل زميلاتها وحزبها. فقد أخرج البخاري عنها بأنها قالت: (( إنّ نساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) كنَّ حزبين فحزب فيه عائشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الآخر أم سلمة وسائر نساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) )). سادساً: غيرتها الشديدة وتجاوزها على سائر نساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) كالسيدة الكاملة خديجة (رض) وكذلك صفية وسودة وغيرهن. قال ابن حجر في فتحه: ان عائشة كانت تغار من نساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لكن كانت تغار من خديجة أكثر

يا الشيخ هاشم أنت تناقش شخصا جاهلا جوابه فقط هكذا قال شيخ الطريقة هو متواتر عندنا ههههه مساكين عقيدتهم مبنية على الكذب هل التواتر لا يستلزم وجود أشخاص يتواترونه تحديته وكنت على قدر التحدي العقيدة الصحيحة تعطي لصاحبها قوة لا مثيل لها

عندم الشيعي لا يوجد اسناد يقولك التواتر الحل الواحيد للهروب. من السؤال

في حجة الوداع (هذه ثم ظهور الحصر). قال عنه ابن حجر في (فتح الباري) رواه أبو داود وأحمد واسناده صحيح (ج 4 ص62) وصححه الالباني. فقد خرجت عائشة ـ وأيّ خروج ـ وخالفت قول الله تعالى ووصية الرسول الاعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) فبرزت في ساحات القتال بين الآف المسلمين خارجة على إمام زمانها مفارقة الجماعة، وقد قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): (من فارق الجماعة شبراً فمات مات ميتة جاهلية) رواه البخاري. وقوله (صلى الله عليه وآله وسلم): (من خلع يداً من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية) رواه مسلم. وقال ابن حجر في (فتحه ج12 ص45): ان عائشة قالت إن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال لنا ذات يوم: (كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب)، وأخرج هذا أحمد وأبو يعلى والبزار وصححه ابن حبان والحاكم وسنده على شرط الصحيح. وعند أحمد عن ابن عباس قال: ان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال لنسائه: (أيتكن صاحبة الجمل الادبب تخرج حتى تنبحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها وعن شمالها قتلى كثيرة وتنجوا من بعد ما كادت). وهذا رواه البزار ورجاله ثقات. وأخرج ابن سعد في طبقاته (ج8 ص2 8) عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه قال لنسائه: (أيكن اتقت الله ولم تأت بفاحشة مبينة ولزمت ظهر حصيرها فهي زوجتي في الآخرة). رابعاً: عدم احترامها للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وللصلاة، فهي تقول كما رواه البخاري (ج2 ص61): (كنت أمدّ رجلي في قبلة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فإذا سجد غمزني فرفعتها فإذا قام مددتها). خامساً: عدم احترام النبي الاعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) بل تشكك بنبوته (صلى الله عليه وآله وسلم) وتحتمل كذبه (صلى الله عليه وآله وسلم) وحاشاه: فكانت إذا غاضبته قالت له: ((أنت الذي تزعم أنك نبي))!! وأيضاً قالت له: ((تكلم ولا تقل إلا حقاً))!! وقولها له (صلى الله عليه وآله وسلم): ((أقصد)) - أي اعدل - فلطمها أبو بكر فسال الدم على ثوبها. وكانت ترفع صوتها وترادد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وتراجعه بل وتهجره اليوم الى الليل كما تفعل زميلاتها وحزبها. فقد أخرج البخاري عنها بأنها قالت: (( إنّ نساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) كنَّ حزبين فحزب فيه عائشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الآخر أم سلمة وسائر نساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) )). سادساً: غيرتها الشديدة وتجاوزها على سائر نساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) كالسيدة الكاملة خديجة (رض) وكذلك صفية وسودة وغيرهن. قال ابن حجر في فتحه: ان عائشة كانت تغار من نساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لكن كانت تغار من خديجة أكثر. قبل الإنزعاج وتوجيه السب والشتم كالعادة الأدبية والموال التربوي ، الرجاء الرجوع الى المصادر وشكراً

حديث صحيح مسلم للإمام أبي الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري باب من فضائل علي بن أبي طالب، رضي الله عنه 2409) حدثنا قتيبة بن سعيد. حدثنا عبدالعزيز (يعني ابن أبي حازم) عن أبي حازم، عن سهل بن سعد. قال: استعمل على المدينة رجل من آل مروان. قال فدعا سهل بن سعد. فأمره أن يشتم عليا. قال فأبى سهل. فقال له: أما إذا أبيت فقل: لعن الله أبا التراب. فقال سهل: ما كان لعلي اسم أحب إليه من أبي التراب. وإن كان ليفرح إذا دعي بها. فقال له: أخبرنا عن قصته. لم سمي أبا التراب؟ قال: جاء رسول الله ﷺ بيت فاطمة. فلم يجد عليا في البيت. فقال “أين ابن عمك؟” فقالت: كان بيني وبينه شيء. فغاضبني فخرج. فلم يقل عندي. فقال رسول الله ﷺ لإنسان “انظر. أين هو؟” فجاء فقال: يا رسول الله! هو في المسجد راقد. فجاءه رسول الله ﷺ وهو مضطجع. قد سقط رداؤه عن شقه. فأصابه تراب. فجعل رسول الله ﷺ يمسحه عنه ويقول “قم أبا التراب! قم أبا التراب!”.

الى الان ما استفدنا ولا شيء وكل مالهم يثبتون لنا الكذب والتوتر والتهرب نحن نريد 1- اين كان علي كرم الله وجهه 2- اين الدليل 3- اين المعصوم لم يعلم بالهجوم 4- لماذا لم يثار علي لزوجته 5- لما لا يوجد ولادليل على صحة مذهبكم الزبالة ؟

الم يكل ويمل الروافض من حججهم الواهيه وألواهنه والمكذوبه .

الحمدلله على نعمة الإسلام والسنة

ماعندهم اسناد صحيح 😂😂😂

يعني تعترف ياعدو الله انكم تصفون علي بالجبان مختبيء كالدابة ويجر كالجمل المغشوش ؟؟؟!!! حسبنا الله ونعم الوكيل ما اكذبكم ياكفار

ساعة يلفون ويدورون ويضيعون الوقت دليل على عدم الثقة والتوتر ويحاولون استفزاز المتصل المسلم لكي يقطعو الاتصال لعن الله المشركين

احسنت يا شيخ هشام جواب الشيعي التواتر بس هدا ماعندو

رأي الإدارة مرفوض مسبقآ يهربون من اي شيخ سني ملم با الكتاب والسنة النبوية يخافون لن تقبل الإدارة رأي المناظره يا شيخ هشام وتذكر تعليقي جيدآ

البودية ليس لها السر السر يكون عند الاولياء هو الذي يجمع بين المريد مع الشيخه هو النور المحمدي الذي ينظف القلب من جميع الشواغل والعلائق القلبية هذه خصال لم توجد في اي الديانة مهما كانت

يقول له اعطيني اربع طرق للتواتر يقول له مش فاهم عليك والله يا رافضة انكم اغبى خلق الله

شبيه الشيء منجذب اليه، والطيور على أشكالها تقع، ولايحب الشجعان إلا الشجاع، ولايحب الجبناء إلا الجبان، وقد فضحت حرب غزة الجبناء.

جزاكم الله خيرا

عمر أقسم و قسمه يرعبكم أيها الشيع إلى حد الٱن ، رضي الله عن عمر ابن الخطاب و أرضاه ٱميييين

الشيعي لما تضعف حججه في النقاش يبدأ با التجاوز على أصحاب المصطفي صل الله عليه وسلم يبحث عن مخرج رقم 7⃣ لفرار من النقاش الحشره الحشره ثعالب مراوغين مثل طحلب الوديان على صخرة تدوس عليه يزلق بك 😂😂

الشيعه عندهم حيلة الهروب من السوال وهي اللف والدوران حتى لا يجاوبون وهي حيلة المتورط

شيعة جبنا لايفقهون شي غير زواج المتعة كيف شكله واهل العمايم مع زوجتة في غرفة نومة وهو جالس على بطنة في الصالة

اه اه اه وينك يا وليد اسماعيل عن هاولا والاد الزناء

خوف شيعه واضح

ارفع القبعة والتحية للشيخ وليد اسماعيل ذا خلاكم يالشيعة تهربون من مقابلتة خلا نساكم اشرف منكم

‏يضحكون على أنفسهم

,,,,,,لقد افحمه السني فرق شاسع الشيعي كاانه تلميذ صغير لا حول ولا قوة له

لم يأتوا باربع طرق للتواتر !! الشيعة يبنون دينهم على روايات مكذوبة

لم يأتوا باربع طرق للتواتر !! الشيعة يبنون دينهم على روايات مكذوبة

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

عصر الطباشيري يامسكين وعندنا احاديث بالسنه حينما نسمعها ونحن لسنا بعلماء نبحث عن الحديث بحذافيره حتى نصدق به وتقول متواتر بدون اسناد مش معقول ياجماعه والله عيب.

والله لو كان لا يوجد غير دين الشيعة في الدنيا لسلكت طريق الالحاد احتراما للعقل

متابع بعد المتابعة اعطي رائيي

معقول في ناس تقتنع بكلام المعممين 😂كلام الدليل ولا روايات ولا إثبات. الله المستعان الجهله من يتبعونهم ويصدقوهم

‏اللهم اهدى الشيعة المشركين

الله يحفظك يا شيخ هاشم

عمي ذولة منو مخليهم هذا دكتور بيطري

كلام مع هذ ه الحيونات حرام