Nikolaos Chalavazis
Nikolaos Chalavazis
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6.3. Allí donde Dios y la nada coinciden Gozo del Otro con o sin semblante
Nikolaos Chalavazis reads his latest book on mysticism: "Where God and Nothingness Meet. A Mysticology". The author explains how the mystic enjoys the real, the place of the Other. He proposes two types of mystic: the pious, sublime or eupathés and the impious, decaying (occiduo) or dyspathés, depending on the way in which each one enjoys the real. It also declares the function of the semblance and the imaginary in the mystical phenomenon, which may or may not be present.
Nikólaos Chalavazis lee su último libro acerca de lo místico: "Allí donde dios y la nada coinciden. Una misticología". El autor explica cómo el místico goza de lo real, del lugar del Otro. Plantea dos tipos de místico: el pío, sublime o eupathés y el impío, occiduo o dyspathés, dependiendo del modo en el que cada cual goza de lo real. También declara la función del semblante y de lo imaginario en el fenómeno místico, el cual puede o no estar presente.
Ὁ Νικόλαος Χαλαβαζῆς διαβάζει τὸ τελευταῖον του βιβλίον περὶ τοῦ μυστικιστικοῦ φαινομένου (ἄλλοτε ἐκαλεῖτο, «μυστικόν» γεγονός, ἀντὶ ἀπὸ «μυστικιστικόν», ὅπως ἀποκαλοῦμε νῦν): «Εκεί ὅπου συμπίπτουν ὁ Θεὸς καὶ τὸ τίποτα (ἢ τὸ μηδὲν)». Μία μυστικολογία».
Ὁ συγγραφεύς ἐξηγεῖ πὼς ὁ μυστικιστὴς ἀπολαμβάνει τὸ πραγματικόν, δηλαδή, τὴν θέσιν τοῦ Ἄλλου. Προτείνει δύο τύπους μυστικιστών ἀνθρώπων: τὸν μὲν πιστικόν, ὕψιστον ἢ εὐπαθή, καὶ τὸν δὲ ἀσεβή, παρακμάζοντα ἢ καὶ δυσπαθή, ἀαλόγως μὲ τὸν τρόπον μὲ τὸν ὁποῖον ὁ καθεὶς ἀπολαμβάνει τὸ πραγματικό ἢ ἐτεόν. Δηλώνει ἐπίσης τὴν λειτουργίαν τοῦ μυστικιστικοῦ φαινομένου καὶ τοῦ «φανταστικού» ἐς τὸ μυστικιστικὸν φαινόμενον, ποὺ δύναται νὰ ὑπάρχῃ ἢ νὰ μὴν ὑπάρχει.
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Nikolaos Chalavazis tries to rectify a possible misunderstanding from his last video; however, he doesn´t make it well. In the problematic expression, Chalavazis was trying to refer to direction, understood not in a semantic sense, but as way of flux, as channel or course. The difference between semantic meaning (motion of significantes-moral) and meaning as course or push (real-amoral) is well...
32. DOS POSICIONES HYPOLÉPTICAS: LO REAL TAMBIÉN ES CASA DEL SER4:1632. DOS POSICIONES HYPOLÉPTICAS: LO REAL TAMBIÉN ES CASA DEL SER
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Nikólaos Chalavazis reads a text of himself on Mystical phaenomenon. Nikólaos Chalavazis lee un texto de su actoría acerca del facto místico. Ὁ Νικόλαος Χαλαβαζῆς διαβάζει ἕνα μικρό του κείμενον περὶ τοῦ μυστικοῦ (μυστικιστικοῦ νῦν) φαινομένου.. ... On two hypoleptic positions. ON THE CATEGORY OF REAL: THE RADIANCE THAT PROVIDES THE FIRST DEFINITION OF WHAT LIFE IS. We have defined the mystical...
6.2. Allí donde Dios y la nada coinciden Éxtasis del Otro con o sin semblante28:596.2. Allí donde Dios y la nada coinciden Éxtasis del Otro con o sin semblante
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Apotegma 91:20Apotegma 9
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There is a ready teacher when the student establishes him as such; that is, when he has a fundamental question and considers, erotically, that there is another who can offer help or who has some truth relative to his questioning. Hay maestro listo cuando el estudiante lo estatuya como tal; es decir, cuando tenga una pregunta fundamental y estime, eróticamente, que hay otro que puede brindar ayu...
¿Quieres un maestro?, ¡abandona la celeridad y ama!44:11¿Quieres un maestro?, ¡abandona la celeridad y ama!
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Nikólaos Chalavazis speaks about the teacher-disciple relationship. He begins by distinguishing two Greek words that could be used to mention the teacher: καθηγητής (kathēgētés) and διδάσκαλος (didáskalos). He explains their etymologies. The first term refers to the power to guide and the legitimacy that a community gives to the professor so that he can have authority. The second term is linked...
Amar philócalamente podría ser una revolución5:23Amar philócalamente podría ser una revolución
Amar philócalamente podría ser una revolución
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Loving is one kind of revolution. Amar es una posible revolución. τὸ ἐρᾷν, φιλεῖν, ἀγαπᾷν καὶ στέργειν, εἶναι μία πιθανὴ ἐπανάστασις! ... If someone gets interested, here you can download for free my whole book of philocalia (In Greek and Spanish only): repository.upb.edu.co/bitstream/handle/20.500.11912/8786/Mi primavera bella.pdf?sequence=1&isAllowed=y Para quienes apetezcan mi libro de la Ph...
De la doble negación en la lengua greca36:38De la doble negación en la lengua greca
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Nikólaos Chalavazis talks about the double negation in the Greek language. He tells an anecdote about his father: when Chalavazis was still a child, his father taught him an ancient saying, in ancient Greek, about fate: «Τὸ πεπρωμένον οὐδὲν φυγεῖν ἀδύνατον». When he passed it on to him, his father, a modern-day Greek, slipped him the double negation typical of modern Greek; because the correct ...
6.1. Allí donde Dios y la nada coinciden. Gozo del Otro con o sin semblante.24:046.1. Allí donde Dios y la nada coinciden. Gozo del Otro con o sin semblante.
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5. Allí donde Dios y la nada coinciden. Encuentro con la marca y lugar real del Otro.13:585. Allí donde Dios y la nada coinciden. Encuentro con la marca y lugar real del Otro.
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El inmoral que tiende a lo amoral resulta insoportable para la cultura, será tachado de protervo y nefasto absoluto. Por mal entenderemos lo que Cioran comprehendía por aquéllo: como la sumisión a la búsqueda de sentido intrínseco en la vida. Así, ese ser moral que tiende a lo amoral (un místico entonces) abraza absluto aquéllo que la sociedad entiende como mal: el abandono del sentido y la sum...
4. Allí donde Dios y la nada coinciden. Lo místico como contingencia y experiencia coyuntural.9:214. Allí donde Dios y la nada coinciden. Lo místico como contingencia y experiencia coyuntural.
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Nikolaos Chalavazis reads his latest book on mysticism: "Where God and Nothingness Meet. A Mysticology". He explains why the mystical is contingency and a a conjunctural experience. Nikólaos Chalavazis lee su último libro acerca de lo místico: "Allí donde dios y la nada coinciden. Una misticología". Explica por qué lo místico es una contingencia y experiencia coyuntural. Ὁ Νικόλαος Χαλαβαζῆς δι...
Tres categorías que quizás ocupan hoy un luga de verdad2:24Tres categorías que quizás ocupan hoy un luga de verdad
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3. Allí donde Dios y la nada coinciden. Síntesis de lo místico9:403. Allí donde Dios y la nada coinciden. Síntesis de lo místico
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Nikolaos Chalavazis reads his latest book on mysticism: "Where God and Nothingness Meet. A Mysticology". He reads a poetical synthesis of whta the mystic is or what the mystical fact is. Nikólaos Chalavazis lee su último libro acerca de lo místico: "Allí donde dios y la nada coinciden. Una misticología". Le una síntesis poética de lo místico o del facto místico. Ὁ Νικόλαος Χαλαβαζῆς διαβάζει τὸ...
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КОМЕНТАРІ

  • @perladorada1516
    @perladorada1516 5 днів тому

    Buena tarde , gracias por compartir disfruto mucho sus videos .

  • @elduquesantiago8431
    @elduquesantiago8431 11 днів тому

    No se escucha una mierda....

  • @lareligionvslarazonhumana4096
    @lareligionvslarazonhumana4096 13 днів тому

    nihilismoparatodos.blogspot.com/2023/09/nihilismo-catastrofista.html

  • @juansebastianfernandezgart3365
    @juansebastianfernandezgart3365 14 днів тому

    Happy New Year, Mr. Nikos. I really appreciate you and thank you for these teachings. Greetings from Medellin.

  • @pneron2032
    @pneron2032 14 днів тому

    Can't hear you

  • @leonardolombroni4039
    @leonardolombroni4039 3 місяці тому

    Celebro haberlo encontrado, pues es un placer poder reflexionar y aprender gracias a sus palabras. Gracias, y mis saludos cordiales desde Argentina!

  • @Plusultra18
    @Plusultra18 2 роки тому

    Interesante.

  • @javiersaldarriagacadavid2386
    @javiersaldarriagacadavid2386 3 роки тому

    «La maniática tarea de construir eternidades con elementos hechos de fugacidad, tránsito y olvido.» «La vida breve», Juan Carlos Onetti

  • @ΤζένγκιςΧάαν
    @ΤζένγκιςΧάαν 3 роки тому

    Καλά τα λες αλλά ως μόνιμος κάτοικος της Ελλάδος σε διαβεβαιώ πως αυτή η κόντρα μεταξή της δημοτικής και της καθαρεύουσας έχει σταματήσει

  • @Steve-hu6lg
    @Steve-hu6lg 4 роки тому

    video maravilhoso

  • @wogbhudd
    @wogbhudd 4 роки тому

    More on this topic please, demotic greek is still important to many diaspora and im interested to heae more about it in your dialect. Great video. Xeretismata apo thn Australia

  • @xxxx5012
    @xxxx5012 4 роки тому

    Πάρα πολύ ενδιαφέρον προσέγγιση. Χαίρομαι να δω και τα άλλα βίντεο σου. Που ζεις; Στην Ισπανία; Χαιρετίσματα από τη Γερμανία

  • @santiagos.l.2177
    @santiagos.l.2177 4 роки тому

    Saludos Melamenio el poeta, yo soy Taliesin, "el que se atreve a sufrir", estuve escuchando tus palabras en aquella taberna esa vez.

  • @Michail_Chatziasemidis
    @Michail_Chatziasemidis 5 років тому

    Νομίζω πως αυτά τα δύο άρθρα παρακάτω, το ένα συνέχεια του άλλου, θα σε βοηθήσουν να καταλάβεις τις διαφορές· ωστόσο όχι τόσο στο λεξιλογικό κομμάτι, όσο στο τυπικό. yannisharis.blogspot.com/2007/10/38.html yannisharis.blogspot.com/2007/10/39.html

  • @nowayout2111
    @nowayout2111 6 років тому

    Εύγε φίλτατε Νικολαε.Το ονομά μου είναι Ιωάννης κ είμαι Έλλην κατοικών εν Ελλάδι.Δεν μπορώ παρα να συμφωνήσω με όλα όσα είπες.Η χρήση της καθαρευούσης και του πολυτονικού συστήματος καταργήθηκε στην χώρα μας την δεκαετία του 70.Παρ'όλα ταύτα οι λέξεις δεν καταργήθηκαν αλλά πέρασαν και στην δημοτική.Ο τρόπος μου ομιλείς την Ελληνικήν είναι σωστός,το ότι δεν συνηθίζεται πλέον στην Ελλάδα, δεν σημαίνει ότι μιλάς λανθασμένα.Δυστυχώς εμείς οι Έλληνες ξεχάσαμε το τι εστί να είσαι πεπαιδευμένος.Ξεχάσαμε επίσης το ρητον,''όλα κόποις κτώνται'' και έχουμε την τάση να απλοποιούμε σχεδόν τα πάντα,όπου αυτό έχει αντίκτυπο και στην γλώσσα μας.Οι περισσότεροι από μας,έχουμε πλέον φτωχό λεξιλόγιο,πράγμα το οποιον είναι παράδοξον,μιάς κ ομιλούμε την γλώσσα με το πλουσιότερο λεξιλόγιο παγκοσμίως.Πρός ενημερωσή σου ευτυχώς,ακόμα και σήμερα τυπώνονται βιβλία στο πολυτονικό και έχω την τύχη και τιμή,να έχω αρκετά στην βιβλιοθήκη μου.ΥΓ.Puedo hablar un poco de español.Es una lengua muy interesante y me gusta mucho.Να είσαι καλά φίλε μου και ειλικρινά νιώθω ευτυχής που σε εντόπισα εδώ στο u tube.

  • @stavrostzagkarakis5339
    @stavrostzagkarakis5339 7 років тому

    Αριστη γνώση και χρήση της ελληνικής γλώσσας...μπραβο

  • @mfkasparas
    @mfkasparas 7 років тому

    Kalimera ia ia ia

  • @MsWhite1
    @MsWhite1 7 років тому

    Saludos, profe, y gracias por seguir iluminándonos con tan necesarias conclusiones acerca del lenguaje; por poblar UA-cam de este tipo de enseñanzas. A propósito de la, ya cada vez menos usada, función poética del lenguaje; relaciono estas palabras que dice con un artículo con el que seguro estará muy de acuerdo: pijamasurf.com/2017/04/la_diferencia_entre_informacion_conocimiento_y_sabiduria_o_porque_mas_informacion_nos_ha_hecho_menos_sabios/

    • @MsWhite1
      @MsWhite1 7 років тому

      Nikolaos Chalavazis ¡Genial! Y claro que sí, en esta próxima semana o si no, en julio puedo pasarme por la U un rato y lo comentamos.