- 137
- 96 030
SA Abdelmalki قضايا وقراءات في كتب مع ع عبدالملكي
Приєднався 8 лип 2012
أديب وشاعر من المغرب. من مؤلفاته:
: Écrivain et poète marocain, auteur de plusieurs ouvrages dont
Rue du Maure qui trompe suivi de L'Oiseau de mer, 2002. (Poésie)
Conte à rebours, 2005. (Poésie)
Palmes et blessures, L'Harmattan, 2009. (Poésie)
Cimetière rêveur, L'Harmattan, 2010. (Poésie)
Comme si un appel, L'Harmattan, 2016. (Roman)
Je t'offrirai une rose, L'Harmattan, 2019. (Poésie)
Au rythme des voix, Les Impliqués, 2020.(Nouvelles et récits)
يوميات زمن كورونا - مشاهد وتأملات- ، مطابع الرباط نت ، 2021
فيض من ذاتي. شعر. مطابع الرباط نت. 2023
Ecrits engagés. Entretiens et réflexions. Imp. Rabat Net. 2024
: Écrivain et poète marocain, auteur de plusieurs ouvrages dont
Rue du Maure qui trompe suivi de L'Oiseau de mer, 2002. (Poésie)
Conte à rebours, 2005. (Poésie)
Palmes et blessures, L'Harmattan, 2009. (Poésie)
Cimetière rêveur, L'Harmattan, 2010. (Poésie)
Comme si un appel, L'Harmattan, 2016. (Roman)
Je t'offrirai une rose, L'Harmattan, 2019. (Poésie)
Au rythme des voix, Les Impliqués, 2020.(Nouvelles et récits)
يوميات زمن كورونا - مشاهد وتأملات- ، مطابع الرباط نت ، 2021
فيض من ذاتي. شعر. مطابع الرباط نت. 2023
Ecrits engagés. Entretiens et réflexions. Imp. Rabat Net. 2024
إلى شهيد
إلى شهيد، لحن من قلب الأخدود، يوميات زمن كورونا. مشاهد وتأملات. 2021 سيدي عبد الله عبد الملكي
Переглядів: 113
Відео
من إسلام القرآن إلى إسلام الحديث. النشأة المستأنفة. لمؤلفه ج. طرابيشي (الحلقة الرابعة)
Переглядів 2873 місяці тому
يمكن اعتبار الفصل الرابع الذي يحمل عنوان الشافعي، تكريس السنة من أهم فصول الكتاب لسبب رئيس هو أن النشأة المستأنفة التي يتحدث عنها المؤلف في عنوان كتابه مرتبطة أساسا بما جاء به الشافعي في مجال أصول الشريعة. يقول المؤلف: "لقد كان دوره انقلابيا حقيقيا، بحيث صارت السنة كتابا مع الكتاب وأحيطت بِمِثْلِ هالة الوحي التي تحيط بالتنزيل." ولا يرى المؤلف "انقلابا شبيها في تاريخ الأديان سوى الانقلاب الذي شه...
من إسلام القرآن إلى إسلام الحديث. النشأة المستأنفة. ج. طرابيشي (الحلقة 3)
Переглядів 9863 місяці тому
.................................................................................................................... وهكذا فقد نتج عن مراسيل مالك أن وُظِّفت أوسعَ توظيف في تثبيت المرجعية الحديثية ورفعِها إلى مستوى المرجعيّة القرآنية. وعلى ضوء ذلك يتساءل المؤلف، هل يجب اعتبار، كما قال ابن حزم، الأحاديث التي رواها مالك ضعيفةً لأن إسنادها مُرسل؟ وهل نجعل بالتالي من قوة الإسناد مِعيارا لصحة الحديث؟...
أي دمعة أذرف فتشفي غليل حزني عليك يا قدس
Переглядів 974 місяці тому
أي دمعة أذرف فتشفي غليل حزني عليك يا قدس
قراءة في كتاب "من إسلام القرآن إلى إسلام الحديث" لجورج طرابيشي - الحلقة الثانية- (2)
Переглядів 3774 місяці тому
.................................................... وبتفصيل أوضح يقول المؤلف: "الإسلام الذي حُمِل إلى أعاجمِ البلدان المفتوحة، وفي مقدمتهم الفرس، كان إسلام قرآن لا يد لهم فيه، وما أُرْسِل أصلا برسمهم. وبالمقابل، إن الإسلام الذي أعادوا تصديره إلى فاتحهم كان إسلام سنّة كانت لهمُ اليد الطولى في إنتاجه، وهو الإنتاجُ الذي استطاعوا أن يؤسسوا أنفسهم من خلال إتقان صناعته في طبقة متفقهة عاتيةُ النفوذ ح...
قراءة في كتاب: "من إسلام القرآن إلى إسلام الحديث. النشأة المستأنفة". لمؤلفه جورج طرابيشي (الحلقة. 1)
Переглядів 1,4 тис.4 місяці тому
................................................................................................................................................ يطرح الكتاب إذًا إشكالية كبيرة حول ظاهرة استقالة العقل العربي، من داخل الإسلام عينه، أدت في النهاية إلى انحطاط الثقافة العربية الإسلامية، وليس فقط بسبب عوامل خارجية أودخيلة على الإسلام. لكن، وبالعودة إلى عنوان الكتاب، لابد وأن نتساءل وبشكل رئيس: لماذا ...
قراءة في كتاب "ثورة بلا ثوار. كيف نفهم الربيع العربي." لمؤلفه آصف بيات. الحلقة الرابعة والأخيرة (4).
Переглядів 1455 місяців тому
في الفصل الثامن من الكتاب، يقف المؤلف عند أهم مؤشر في الثورات العربية والذي يكمن، حسب رأيه، في تناقضها المؤلم، بجمعها التعبئةَ الثورية مع المسار الإصلاحي. خلاصة هذا الخلل اختصرته لافتة متظاهر في مصر التي تقول "نصف ثورة ليست ثورة". .............................................................................. لقد كان الخلل الأساسي في هذه الثورات مكشوفا بالنسبة للمؤلف: وهو التناقض بين الرغبة الثو...
ثورة بلا ثوار. كيف نفهم الربيع العربي لآصف بيات. الحلقة الثالثة (3)
Переглядів 1395 місяців тому
لماذا انتهت ثورات عام 2011 إلى أن تكون مختلفة إلى هذا الحد عن الثورات الرديفة السابقة في سبعينيات القرن الماضي؟ ......................................................................... بالنسبة للمؤلف، فإن المسألة ليست ما إذا كانت الثورةُ المضادةُ مسؤولةً عن كبحِ الثورات العربية أو اختطافِها؛ فجميعُ الثورات يحمل في طيَّاته بُذورَ مؤامراتِ ثورةٍ مُضادة. بل المسألةُ هي ما إذا كانت الثوراتُ ثوريةً...
ثورة بلا ثوار. كيف نفهم الربيع العربي لآصف بيات. الحلقة الثانية ( 2)
Переглядів 1286 місяців тому
فهل تغير معنى الثورة إذا فيما يتعلق بالربيع العربي؟ ........................................................... ذلك أن الثورات العربية افتقرت حسب تحليل ودراسة الباحث أصف بيات: أولا، إلى مِرْسَاة فكرية مشتركة. والثورات في المعتاد توحي، وفي الوقت نفسه تستوحي من بعض النتاجات الفكرية -مجموعة من الأفكار والمفاهيم والفلسفات- تكون ملهمة للاوعي الفكري لدى المتمردين، فتؤثر في نظرتهم أو خيارهم الاستراتيج...
ثورة بلا ثوار. كيف نفهم الربيع العربي لآصف بيات الحلقة الأولى (1)
Переглядів 2206 місяців тому
تحليلنا للعنوان، في جزئه الأول، ثورة بلا ثوار، وهو جزء يطرح حقيقة متناقضة، يقودنا إلى استنتاج بديهي مضمونه أن الربيع العربي كان ثورة، لكن في الوقت نفسِه لم يقد الثورة ثوار. فمن قادها إذا؟ دخلاء على الثورة؟ انتهازيون للحدث؟ أذناب الدولة العميقة؟ هل كانت الثورة مخترقة؟ هل كان الثوار قلة؟ المهم أن الحديث عن ثورة بلا ثوار لا يستقيم. ولا يمكن أن نتصور حدوث ثورة بدون وجود ثوار، بدون وجود فاعلين يصنعو...
وحش فرانكنشتاين أو خطيئة الغرب في فلسطين Le monstre de Frankenstein ou le péché de l'Occident en Pal
Переглядів 1696 місяців тому
وأنا أتأملُ في وحْشِيّةِ وإجرامِ الكِيانِ الصهيوني المحتلِّ لفلسطين والمغتصبِ لأرضِها، وهو كِيانٌ مخلوقٌ مصطنعٌ من قبلِ الغربِ العنصري الاستعماري الصليبي، تبادَرَتْ إلى ذهني شخصيةُ وحشِ فرانكنشتاين للأديبة البريطانية ماري شيلي في روايتها فرانكنشتاين، أو بروميثيوس الحديث التي نُشِرت عام 1831. ...........................................................................................................
ديوان فيض من ذاتي: غضب وصرخة.
Переглядів 1457 місяців тому
................................................................................................... أما بخصوص التيمات أو الأغراض أو القضايا التي تتناولها هذه النصوص المختارة، فهي تهم حالَ الأمة العربية وأزمةَ الفكر أو العقل العربي، في زمن تعرف فيه المجتمعات العربية انتفاضات وانتكاسات، أبرزها ما يرتبط بقضية فلسطين وآمال الشعوب العربية في الحرية والديمقراطية والانعتاق من قيود الاستبداد بشكل عام. ...
حداد غزة. نص شعري منرجم من الفرنسية إلى العربية ، مأخوذ من ديوان "مقبرة حالمة".
Переглядів 13910 місяців тому
حداد غزة. نص شعري منرجم من الفرنسية إلى العربية ، مأخوذ من ديوان "مقبرة حالمة".
من الاستقلال المجهض إلى الانتقال الديمقراطي المجهض."السياسة والدين في المغرب" للمفكر حسن أوريد.(3)
Переглядів 69711 місяців тому
من الاستقلال المجهض إلى الانتقال الديمقراطي المجهض."السياسة والدين في المغرب" للمفكر حسن أوريد.(3)
أصولية الدولة، قراءة في كتاب "السياسة والدين في المغرب، جدلية السلطان والفرقان" لمؤلفه حسن أوريد (2)
Переглядів 867Рік тому
أصولية الدولة، قراءة في كتاب "السياسة والدين في المغرب، جدلية السلطان والفرقان" لمؤلفه حسن أوريد (2)
كأنها مصيدة، نصوص شعرية مترجمة من الفرنسية إلى العربية من ديوان سأهديك وردة.
Переглядів 93Рік тому
كأنها مصيدة، نصوص شعرية مترجمة من الفرنسية إلى العربية من ديوان سأهديك وردة.
قراءة في كتاب "السياسة والدين في المغرب. جدلية السلطان والفرقان" لمؤلفه حسن أوريد (1)
Переглядів 443Рік тому
قراءة في كتاب "السياسة والدين في المغرب. جدلية السلطان والفرقان" لمؤلفه حسن أوريد (1)
حبة رمل، نصوص شعرية مترجمة من الفرنسية إلى العربية، من ديوان "سأهديك وردة"
Переглядів 83Рік тому
حبة رمل، نصوص شعرية مترجمة من الفرنسية إلى العربية، من ديوان "سأهديك وردة"
Penser l'attachement au lieu. Rencontres Internationales de Midelt 2023 الملتقى الدولي لميدلت
Переглядів 206Рік тому
Penser l'attachement au lieu. Rencontres Internationales de Midelt 2023 الملتقى الدولي لميدلت
صمت يهدئ، نصوص شعرية مترجمة من الفرنسية إلى العربية من ديوان سأهديك وردة (5)
Переглядів 89Рік тому
صمت يهدئ، نصوص شعرية مترجمة من الفرنسية إلى العربية من ديوان سأهديك وردة (5)
التفاح والقمح والأمن الغذائي: إقليم ميدلت نموذجا.
Переглядів 187Рік тому
التفاح والقمح والأمن الغذائي: إقليم ميدلت نموذجا.
دع الأفكار، نصوص شعرية مترجمة إلى العربية من ديوان سأهديك زهرة (4)
Переглядів 68Рік тому
دع الأفكار، نصوص شعرية مترجمة إلى العربية من ديوان سأهديك زهرة (4)
وظيفة الإعلام: خدمة الحقيقة أم خدمة السياسة؟
Переглядів 230Рік тому
وظيفة الإعلام: خدمة الحقيقة أم خدمة السياسة؟
ربيع بطولي، نصوص شعرية مترجمة من الفرنسية إلى العربية، ديوان سأهديك وردة (3)
Переглядів 119Рік тому
ربيع بطولي، نصوص شعرية مترجمة من الفرنسية إلى العربية، ديوان سأهديك وردة (3)
رماد مجنح، نصوص شعرية من ديوان المقبرة الحالمة مترجمة من الفرنسية إلى العربية (2)
Переглядів 100Рік тому
رماد مجنح، نصوص شعرية من ديوان المقبرة الحالمة مترجمة من الفرنسية إلى العربية (2)
Toujours aussi percutantes tes paroles cher ami. Mes amitiés et mon respect.
ررءيسة المدير العامة ليونسكو UNESC، وكانت وزيرة دو 3 جنسيات ، مع الحكومة الفرنسية ، هي ابنة المستشار أند،ري أzولاي الغني على التعريف بالمغرب، والذي توج بأعلى الاوسمة الاشراءلية سنة 2024 بتل الربيع!!! .... وعلاقة مع الكريف بفرنسا طبيعيا. هل لا يشكل هذا خطورة على المملكة المغربية الشريفة. الذين خرجوا اجدادهم طواعية الى اشرائيل لاستعمار فلسطين، القدس وحي المغاربة....و و ، ليس لهم الحق في الجنسية المغربية. إحدروا لانهم نبدوا في العالم ، سيبحتوب على وطن اخر. وحسب تلمودهم ليس لهم اصدقاء، ولا يعترفون بالجميل، ولو اعطيتهم قلبك.
مزيد من التألق استاذي
شهيد نضام الحصص بين إيران إسرائيل وامريكا وسياسةالحرب بالوكالة لا والله قلب الشهيد لم يمت وان مات بالجسد.
دائما متالق استاذ
تحياتي استاذ
السلام علیکم و رحمهالله نرید ان نشتری هذا الکتاب کیف اعمل؟
files.kutubypdf.com/pdf/73Nnk86ua7CvaF0.pdf يمكن تحميل الكتاب أو قراءته عبر الرابط التالي:
صراحة انا شاهدت كل حلقات آذان الأنعام للدكتور علاء الدين بابكر وحقا تغيرت المفاهيم عندي وزادت الحياة متعة ونور رحم الله الدكتور عماد بابكر وكل الباحثين الصادقين في خلق رب العرش العظيم.
فينك يا أمير المؤمنين و لا راك مشغول ب جمع المال الله ياخذ فيك الحق
بوركت اخي في تقديم المعلومه بهذه الدقة...
سعيد بك اساتذي العزيز.
إن من قراءته والاستماع إليك نقله إلي داخل الكتاب مع شرح وتوضيح مفيد وجميل شكراااا
ua-cam.com/play/PLgUV-mU7SdBMQd-StCs2Lykq1oumPvNJg.html&si=NwlxVZ0I0qLC5Uc1
يمكن متابعة هذا الرابط
انت لا تتحدث عن مصر صحيح !!
ربما تجسد حالة مصر بجلاء ووضوح صارخين كيف يولد الطاغية من رحم معاناة الديمقراطية.
@@abdellahabdelmalki حياك الله فعلا
شكرا علي مجهودك المميز استادي. كتاب ادان الانعام من اجمل الكتب
قال تعالى وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين ) .. نعم الانقلاب موجود حقيقة و لكن القرآن الكريم و لا شيئ معه هو المرجعية الاسلامية الربانية ولا عزاء للمنقلبين ..
تلك الدمعة و الحسرة على القدس و على غزة عنوان و دليل على تعاطفنا الرمزي على الاقل.
تحياتس
كلام غير مقبول الباحث لا يفرق بين الإنزال والتنزيل وهل معنى إنزال الانعام أنها نزلت من السماء ؟ هذا اعتقاد خاطئ والله أعلم انصحك بقراءة الانزال والتنزيل للدكتور محمد شحرور رحمه الله
...من النبي الأمي إلى النبي الأممي.تحياتي ومودتي وتقديري لك استاذنا الفذ الشهم و الجليل سيدي مولاي عبدالله .❤❤❤
مودتي وتقديري أخي الكريم.
سنة محمد ما جاء في القرءان فقط وإلا يمكن تسمية الحديث أنه سنة أو وحي لأن الوحي سنن ونواميس وقوانيين أزلية محكمة تضبط حركة الخلق والفطرة والسنن الأزلية والنواميس والقوانيين ثابتة أزلية والسنة المنقولةوالحديث تحول إلى مذهب وحزب سياسي وإلى شيعة وشيع واحزاب أخرى ومرجعية أخرى فرقوا ديننا شيعا واحزاب كل حزب بما لديهم فرحون وورثونا العداوة والبغضاء والحروب الأهلية والتشرد والفقر والأمية والحقد والكراهية فلا بد للمسلمين من مرجعية واحدة توحدنا وهي القرءان لماذا وكيف الجواب لأن القرءان منهج ودليل علمي عقلي برهاني رياضي حسابي هندسي بالضرورة وللاءان وحدته القياسية هي الصراط المستقيم الذي نستطيع من خلال ه القراءة والاستقراء والاستدلال والاستنتاج والاستنباط والتحليل والتركيب والتعميم والتجريد والمقارنة لعلكم تعقلون تسلمون تؤمنون توقنون تتقون فالقرءان برهان يحددمعايير ومقاييس وموازين الحق ويحدد سنن ونواميس وقوانيين أزلية محكمة تضبط حركة الخلق والفطرة وسنن ونواميس وقوانيين سرمدية تاريخية تضبط حركة الكون والتاريخ والحياة السرمدية وسنن ونواميس وقوانيين أبدية افتراضية غيبية برهانية رياضية حسابيةهندسيةتضبط حركة الوحي والعقل والفكر والضمير الإنساني والإسلامي ولا حاجة لنا لا للسنة ولا للشيعة
الاستاذ الكريم من خلال الفديو الاحظ خلل كبير في بحث جورج طرابيشي فهو يخلط بين مقام الرسول المكلف فقط بالرسالة عبر البلاغ و ليس الابلاغ (تبليغ كل شخص) و الذي لا ينطق الا وحيا و مقام النبي (علما ان كل رسول نبي و ليس كل نبي رسول فدائرة الانبياء اوسع من دائرة الرسل ) الذي هو بشر يقول و يتصرف كاي بشر في الحياة العادية فيخطئ و يصيب و منها اقواله المنسوبه له في المرويات المعنعنة و الدليل على الفرق بين المقامين اخذه من القرءان فكل الايات التي خاطب بها ربنا مقام الرسول كانت للتشريع و الرسالة اما عندما يخاطبه كنبي كان يعاتبه و يصحح له .
للأمانة أخي الفاضل، يقول طرابيشي في الصفحة 9 من كتابه: "فبقدر ما يميز الخطاب القرآني بين النبي والرسول، وبقدر ما يجعل نصاب الأول المعجزة ونصاب الثاني الرسالة، فإنه يسمي محمدا في عشرات الآيات "رسول الله"، ولا يسميه في آية واحدة "نبي الله". وهذا التمييز حاسم الدلالة في تحديد العلاقة التشريعية بين الله ورسوله." ويضيف في ملاحظة عى الهامش: " ولعل هذا ما يفسر أن الرسول كان، خلافا لسائر الأنبياء، نبيا بلا معجزة." معنى كل ذلك وباختصار شديد، فإن الفرق بين الرسول والنبي لم يلتبس على طرابيشي. وللحديث بقية في الفصول القادمة التي يبن فيها الباحث كيف تم اعتبار كل ما روي عن الرسول كنبي بشر هو وحي من الله وما ترتب عن ذلك تغييب أو نسخ آيات من القرآن.
@@abdellahabdelmalki شكرا للامانة و للايضاح
ارجو الا تكون من الذين يدعون بالقوانين. نحن أمة قال الله و قال الرسول فمن فرق بينهم فقد خرج من الملة و كل ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم يصب في ما قاله الله عز و جل
كلامك غير دقيق، لان ما تعرفه عن قال رسول الله فهو في الحقيقة قال انسان ان رسول الله قال و هذا خطييييير جدا فلا مجال للمقارنة بين كتاب الله و باقي الكتب فالاول قطعي الثبوت و الثاني ضني الثبوت و الاول الزمنا فيه خالقنا تعالى به فقط و فقط اما قضية الوحيين فهو كلام بشر جاء قرابة 150 سنة بعد وفاة الحبيب المصطفى صلى اله عليه وسلم. فلا تفتروا على الله زورا و تكفرون الناس بمنطلق لم ينزل به الله سلطانا
@@user-yt1yz9fw9t احسنت الرد :و قصة الوحيين اول من قال بها الشافعي و بذلك هو لم يفرق بين نطق الرسول الذي هو وحي يوحى و كله في كتاب الله و بين اقوال النبي كحياة كل البشر
لا نؤمن الا ما قاله الله الحق لا نؤمن بمرجعيتين الإسلام مرجعيتهم الوحيدة القرءان السنة والشيعة والوهابيون والإخوان المسلمين والمذاهب والفرق الإسلامية والأحزاب السياسية الاسلامية ورثونا العداوة والبغضاء والحروب الأهلية والتشرد والفقر والأمية والحقد والكراهية والقرءان يؤلف قلوبنا ويربط ويضبط حركة العقل والفكر والضمير بحركة الأزل والكون وعالم الغيب والشهادة بمعايير ومقاييس وموازين الحق....تبا لكم الاتفقهون
دام لكم هدا التألق بكل التوفيق والسداد،
❤❤❤
تابع رجاءاً ولا تنقطع
الاية ١٧ سورة الحج تؤيد كلام شحرور في اسم المؤمنين لاتباع النبي محمد صلى الله عليه وسلم حيث الاية ذكرت المؤمنين والذين هادو والنصاري الي اخر الاية مافي مسلمين لماذا ؟ لان المسلمين فيهم كلهم .وهذا كلام مقنع ولم اسمعه من قبل الا من شحرور . شحرور اجتهد في كتاب الله ٤٨ سنه ولم يقول الا كلام مشرف لكتاب الله ويكفيه ذلك فخرا فلم يعتمد علي كلام ناس ماتو من قرون وانما تدبر الكتاب كما امره الله وامرنا جميعا .وهذا شي ممتاز اعتقد .وانصح كل من يريد نقد وتشويه صورة الدكتور ان يجتهد بنفسه تنفيذا لامر الله ويقدم ما يتعلمه لكي يستفيد منه العباد .
كيف تقول شحرور لديه فكر جديد يجمع بين كل الديانات والله يقول الدين واحد وشحرور يؤيد كلام الله بأن الدين ولا توجد ديانات.راجع كلام في الدقيقة ٨
لم أجد الكلام الذي تحدثت عنه في الدقيقة 8.
@@abdellahabdelmalkiموجود اسمع من دقيقة لين دقيقة ١٠
@@abdellahabdelmalkiيقوى المؤلف يطمح الي خطاب ديني جديد يجمع بين كل الديانات .وهذا يناقض كلام شحرور الله يرحما تمام لان شحرور يقول الدين واحد كما يقول الله الدين واحد
❤
أريد رابط التحميل لهذا الكتاب من فضلك
لا يوجد رابط لتحميل الكتاب.
هل يمكن لك من فضلك أن تقول لي كم عدد فصول هذا الكتاب وملخص وجيز لكل فصل !؟
والتحيا الثورة.
ما المقصود بطبيعة الديمقراطية الامريكية عند الكسي دوتوكفيل
Merci beaucoup.
Merci a vous Mr😊
تبارك الله عليك صديقي، مزيدا من التألق والنضال من أجل القضية الفلسطينية. رمضان مبارك عليك وكل عام وانت بالف خير.
مودتي وتقديري صديقي الغالي، وشهر رمضان مبارك علينا وعليكم بالخير والبركات والنصر لأهل الصمود في غزة وفلسطين.
جزاك الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء والإحسان أخي العزيز وجعل هذا العمل في ميزان حسناتك إن شاء الله ، أسأل الله تعالى أن يكتب لك أجرا مثل أجر حسان بن ثابت (شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم)
يبارك الله فيك أستاذي العزيز ويحفظك ويرفع من شأنك.
💯
❤❤❤
رائع❤
رحم الله مالكا وجزاكم الله خيرا ٠
Tu viens de me donner envie de me le procurer. Merci mon ami.
Cela me fait grand plaisir cher ami. Bien à toi.
دمت متألقا أستاذي الفاضل وجزاك الله كل خير على هذه المواضيع القيمة التي تتناولها بالقراءة والتحليل من أجل رفع منسوب الوعي لدى المهتمين بقضايا الأمة الإسلامية
يحفظك الله ويرعاك ويبارك لك في كل أعمالك، أستاذي العزيز.
السلام عليكم استاذ ما الفرق بين قراءة في كتاب و تلخيص في كتاب من فضلك
ملخص كتاب يكون موجزا وموضوعيا؛ أما قراءة في كتاب، وإن اتمدت على ملخص الكتاب، فهي تضيف إليه مقاربة وتحليل القارئ ورؤيته، أي ما يريد إبرازه من خلال قراءته الشخصية.
لا يذكر لانه ذكر تخطيطات اليهود للسيطرة على العالم.
الادمغة ؟ كل دماغ يبقا فين دماغوجيته
تحياتي استاذ ، اطلالة رائعة ، صياغة لها معاني تنم عن روح الانتماء إلى أمة لا ترضخ امام هذا الزخم للعبودية النكراء
Merci beaucoup cher ami.
شكرا لك