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Hervé Pasqua
France
Приєднався 17 січ 2015
Hervé Pasqua, Docteur habilité à diriger des recherches en philosophie, a enseigné à l’université de Bourgogne et dirigé l'Institut Catholique de Rennes. Il est actuellement membre statutaire du Centre de Recherche en Histoire des Idées (CRHI), à l'École Universitaire de recherche Arts et Humanités, Université Côte d'Azur.
Il est également Titulaire de la Chaire Jean-François Mattéi au Centre Universitaire Méditerranéen de Nice et Président de la Société Française Cusanus. Hervé Pasqua effectue des recherches sur le néoplatonisme dans le cadre d’une réflexion sur le rapport entre l'Un et l'Être. Ses études visent à dégager la perspective d’un Être qui, au-delà de toute ontothéologie réduisant l’Être à un étant, tiendrait le rôle que joue l’Un dans la pensée d’inspiration néoplatonicienne.
Spécialiste de Maître Eckhart et Nicolas de Cues, il est l'auteur de nombreux ouvrages et d'articles scientifiques publiés dans des revues philosophiques en France et à l'étranger.
Il est également Titulaire de la Chaire Jean-François Mattéi au Centre Universitaire Méditerranéen de Nice et Président de la Société Française Cusanus. Hervé Pasqua effectue des recherches sur le néoplatonisme dans le cadre d’une réflexion sur le rapport entre l'Un et l'Être. Ses études visent à dégager la perspective d’un Être qui, au-delà de toute ontothéologie réduisant l’Être à un étant, tiendrait le rôle que joue l’Un dans la pensée d’inspiration néoplatonicienne.
Spécialiste de Maître Eckhart et Nicolas de Cues, il est l'auteur de nombreux ouvrages et d'articles scientifiques publiés dans des revues philosophiques en France et à l'étranger.
Le religion est-elle source de conflit ? Hervé Pasqua Université Côte d'Azur.
Conférence prononcée au Centre des Amitiés Judéo-Chrétiennes à Nice.
La religion n’est pas la violence surmontée, elle est ce qui relie les hommes entre eux en les reliant à la transcendance, elle est source de paix, alliance. Se réclamer de la religion en recourant à la force, c’est se mettre en contradiction avec la vertu de justice et corrompre, du même coup, l’essence du religieux. L’homme moralement juste ne peut recourir à la force, sans tomber dans la contradiction, sans cesser d’être juste. On ne peut faire triompher la justice, en mettant un terme à la violence par la violence. S’il veut faire triompher la justice, cette « fugitive du camp des vainqueurs » comme dit Sophocle, le juste est condamné à souffrir de l’injustice.
La religion n’est pas la violence surmontée, elle est ce qui relie les hommes entre eux en les reliant à la transcendance, elle est source de paix, alliance. Se réclamer de la religion en recourant à la force, c’est se mettre en contradiction avec la vertu de justice et corrompre, du même coup, l’essence du religieux. L’homme moralement juste ne peut recourir à la force, sans tomber dans la contradiction, sans cesser d’être juste. On ne peut faire triompher la justice, en mettant un terme à la violence par la violence. S’il veut faire triompher la justice, cette « fugitive du camp des vainqueurs » comme dit Sophocle, le juste est condamné à souffrir de l’injustice.
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L'homme fragmenté. Hervé Pasqua Université Côte d'Azur-CRHI
Переглядів 7076 місяців тому
Dans cette conférence - un discours non académique - nous dressons un diagnostic sur une fausse conception de l'homme en vue de nous interroger sur sa véritable nature. Au XXe siècle, la définition de l’homme comme sujet pensant, a été remise en question, principalement par le philosophe Heidegger, mort en 1976, qui a fricoté avec le nazisme. Pour ce dernier, l’homme est une chose jetée dans le...
7/10 Thomas d'Aquin et la destruction de la métaphysique Hervé Pasqua Université Côte d'Azur-CRHI
Переглядів 3247 місяців тому
Dans le De ente et essentia, l’Aquinate nous met en garde : "Une petite erreur au commencement devient grande à la fin, comme dit le Philosophe, au Livre I du Traité du ciel. L’étant et l’essence sont ce qui est conçu dans une première intellection selon Avicenne, au début de sa Métaphysique. Il convient donc, pour que l’ignorance à leur sujet ne devienne pas source d’erreur, et pour lever les ...
10/10 Thomas d'Aquin et la destruction de la métaphysique Hervé Pasqua Université Côte d'Azur-CRHI
Переглядів 2417 місяців тому
L'acte d'être de l’étant déterminé par une essence unifie tout ce qu’il est. L’étant (ens) a l’être, il est habens esse, mais il n’a pas l’être parce qu’il se l’est donné, aucun être n’est causa sui. C’est pourquoi on ne saurait remonter d’étant en étant jusqu’à un premier étant, un summum ens, car celui-ci en tant qu’étant devrait avoir également reçu l’être. La thèse d’un premier étant qui se...
9/10 Thomas d'Aquin et la destruction de la métaphysique Hervé Pasqua Université Côte d'Azur-CRHI
Переглядів 2347 місяців тому
La métaphysique de l’esse qui affiche une distinction entre l’esse dont l’essence est d’être et l’esse dont l’essence n’est pas d’être, à savoir l’être fini de l’étant, exclut l’herméneutique nominaliste réduisant l’être à un nom ne renvoyant qu’à soi et le « Sum qui sum » d’Exode 3, 14 à une redite, à une redondance, signifiant : « Je suis qui je suis », ce qui est une fin de non-recevoir, une...
8/10 Thomas d'Aquin et la destruction de la métaphysique Hervé Pasqua Université Côte d'Azur-CRHI
Переглядів 2157 місяців тому
Quand Heidegger parle de l’essence du Dasein, il ne faut pas oublier que le mot français essence traduit l’allemand Wesen qui signifie rendre présent (Wesenheit signifie présence). D’où sa définition du Dasein comme Existenz : « L’essence du Dasein est d’exister (Das ‘’Wesen’’ des Daseins, liegt in seiner Existenz) » . La pensée de saint Thomas d’Aquin diffère fondamentalement de la conception ...
6/10Thomas d'Aquin et la destruction de la métaphysique Hervé Pasqua Université Côte d'Azur-CRHI
Переглядів 2317 місяців тому
L’ipsum esse per se subsistens n’est pas au-delà de son essence, son essence est acte pur d’être. Il n’y a pas un au-delà de l’esse ipsum à la manière de l’un selon le néoplatonisme. Pour saint Thomas, l’être même (ipsum esse) n’est pas ce qui advient en dehors et en deçà de l’un et que l’on concevrait faussement comme un étant à l’état de chute dans le non-un, dans le multiple. Ni au-delà de l...
5/10 Thomas d'Aquin et la destruction de la métaphysique Hervé Pasqua Université Côte d'Azur-CRHI
Переглядів 3187 місяців тому
L'Idée (Eidos) est toute la réalité, affirme Platon, elle appartient exclusivement au monde intelligible. Non, dit Aristote, la réalité est composée d'une forme (ce que Platon appelle Eidos) et d'une matière : c'est la substance (ousia) sensible individuelle. Celle-ci se définit comme un composé hylémorphique de matière et de forme. Cette définition, ajoute saint Thomas, constitue l'essence de ...
4/10 Thomas d'Aquin et la destruction de la métaphysique Hervé Pasqua Université Côte d'Azur-CRHI
Переглядів 3897 місяців тому
Il suit de ce qui précède que l’être est pour la créature son premier bien. Il est bon d’être ! Il vaut mieux être, en effet, que ne pas être. Si le bien - comme l’un - était au-delà de l’être, il ne serait pas : rien ne serait bon. Mais, enseigne saint Thomas, l’être et le bien convertuntur, ils sont convertibles. Tout ce qui est est bon comme désirable du fait qu'il est : « Pour toute chose, ...
2/10 Thomas d'Aquin et la destruction de la métaphysique. Hervé Pasqua Université Côte d'Azur-CRHI
Переглядів 4767 місяців тому
La période médiévale a longtemps été considérée comme un âge obscur. Entre l’histoire de la philosophie grecque et la période moderne, régnait un grand blanc. Cette lecture de l’histoire s’est révélé être le fruit de préjugés idéologiques. L’obscurantisme, aujourd’hui, a changé de camp. La recherche a mis en relief l’immense productivité intellectuelle et artistique qui a connu un grand essor a...
1/10 Thomas d'Aquin et la destruction de la métaphysique Hervé Pasqua Université Côte d'Azur-CRHI
Переглядів 6737 місяців тому
Nous nous proposons de présenter la pensée de saint Thomas d’Aquin à la lumière de sa doctrine de l’être (esse). Nous ne voulons pas faire œuvre d’historien, mais penser avec le philosophe de l’être même (esse ipsum) au-delà duquel il n'y a rien. L'Aquinate le nomme : «l’être même subsistant » (esse ipsum subsistens). Nous nous attachons dans ce qui suit à dégager les implications de cette thès...
3/10 Thomas d'Aquin et la destruction de la métaphysique
Переглядів 6008 місяців тому
Nous publions cette troisième séance d'une série de dix qui peut servir de clé d'interprétation de l'ensemble qui sera publié périodiquement.. Saint Thomas s’interroge sur la vérité des choses en tant qu’elles sont et sont ce qu’elles sont, l’intelligence se révèle à elle-même comme intellection de ce qui est en s’émerveillant devant le spectacle du monde : comment se fait-il qu’il y ait quelqu...
Blaise Pascal apologète de la foi chrétienne 1/2. Hervé Pasqua Université Côte d'Azur-CRHI
Переглядів 4599 місяців тому
Nous célébrons, cette année, le quatrième centenaire de Blaise Pascal né 19 juin 1623 à Clermont en Auvergne. L’auteur des Pensées, était mathématicien, physicien, inventeur, philosophe, moraliste et théologien. Ce savant, toutefois, voulait prioritairement être le défenseur de la foi chrétienne, face à la tentative rationaliste d’opposer la science à la religion. Son œuvre soulève un problème ...
Néoplatonisme et aristotélisme. Hervé Pasqua Université Côte d'Azur - CRHI
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Hervé Pasqua Université Côte d'Azur -CRHI Communication au colloque en hommage à André de Muralt. Sorbonne 21 octobre 2023. Les travaux d’André de Muralt contribuent à mettre en relief les sources médiévales de la philosophie moderne et contemporaine à la lumière du rapport entre l’un et l’être. Dans son ouvrage Néoplatonisme et aristotélisme dans la métaphysique médiévale , l’accent est mis su...
Causerie sur le développement personnel aux jeunes du jci de Monaco par Hervé Pasqua
Переглядів 26110 місяців тому
Le semblable aime naturellement son semblable, l’amour, l’amitié, est le fondement naturel de la vie sociale. Point n’est besoin d’un contrat qui délègue au plus fort le droit d’agir (Thomas Hobbes). Contre la doxa dominante, il faut affirmer qu’il y a une nature humaine par laquelle tous les êtres humains se ressemblent et il y a une existence humaine qui est propre à chacun et le rend digne d...
0/20. Saint Thomas d'Aquin et la destruction de la métaphysique Hervé Pasqua Université Côte d'Azur
Переглядів 1,3 тис.10 місяців тому
0/20. Saint Thomas d'Aquin et la destruction de la métaphysique Hervé Pasqua Université Côte d'Azur
La mystique soufie et la philosophie néoplatonicienne de l’Un
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Le pouvoir du possible ou le pouvoir comme acte : le possest de Nicolas de Cues
Переглядів 457Рік тому
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8/10 De l'un à l'être : La docte ignorance. Hervé Pasqua Université Côte d'Azur-CRHI
Переглядів 543Рік тому
8/10 De l'un à l'être : La docte ignorance. Hervé Pasqua Université Côte d'Azur-CRHI
L'expérience du regard omnivoyant selon Nicolas de Cues. Hervé Pasqua. Université Côte d'Azur- CRHI
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La Légitimité des Temps modernes de Hans Blumenberg. Hervé Pasqua Université Côte d'Azur-CRHI
Переглядів 1,3 тис.Рік тому
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2/2 De l'un à l'être ; Eckhart. Dieu sans l'être. Hervé Pasqua Université Côte d'Azur-CRHI
Переглядів 1,3 тис.Рік тому
2/2 De l'un à l'être ; Eckhart. Dieu sans l'être. Hervé Pasqua Université Côte d'Azur-CRHI
2/2 De l'un à l'être : https://youtu.be/x1BpMRKeYAk
Переглядів 509Рік тому
2/2 De l'un à l'être : ua-cam.com/video/x1BpMRKeYAk/v-deo.html
8/10 De l'un à l'être Parménide et Heidegger Hervé Pasqua Université Côte d'Azur
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7/8 De l'un à l'être. Parménide et Heidegger. Hervé Pasqua Université Côte d'Azur-CRHI
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7/8 De l'un à l'être. Parménide et Heidegger. Hervé Pasqua Université Côte d'Azur-CRHI
7/10 La docte ignorance de Nicolas de Cues. Hervé Pasqua Université Côte d'Azur
Переглядів 375Рік тому
7/10 La docte ignorance de Nicolas de Cues. Hervé Pasqua Université Côte d'Azur
1/10 De l'un à l'être Les philosophes musulmans au Moyen Âge. Hervé Pasqua. Université Côte d'Azur
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6 /10 La docte ignorance de Nicolas de Cues. Hervé Pasqua Université Côte d'Azur-CRHI
Переглядів 420Рік тому
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6/10 De l'un à l'être : Héraclite et Heidegger. Hervé Pasqua Université Côte d'Azur-CRHI
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6/10 De l'un à l'être : Héraclite et Heidegger. Hervé Pasqua Université Côte d'Azur-CRHI
5/10 De l'un à l'être Héraclite et Heidegger. Hervé Pasqua Université Côte d'Azur-CRHI
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5/10 De l'un à l'être Héraclite et Heidegger. Hervé Pasqua Université Côte d'Azur-CRHI