Відео

الكتابة لا تظهر يا شيخنا

جرب تستخدم الكورال في الإنشاد للأبيات

يعني بالله عليك انت اللي هترد علي الشيخ ابو اسحاق طيب ازاي انا مش هقولك الشيخ كذا وكذا وكذا لا اكتب علي جوجل الان اعلم اهل الارض الان بالحديث.. وشوف مين اللي هيطلع لك ثم بعدها ضع لسانك في فمك وبطل هري

وكانك تريد ان تجعل ما يفعله غلاة الصوفية واجب او مستحب لماذا لم تبدا ببيان عقيدتك

خطابيات وصياح وسفه كالعادة؛ يا اخواني أقيموا براهين على قولكم أما رمي من آمن بالنصوص والصفات كما جاءت بالتشبيه وغيره فسخافة، فالنصوص والآثار هي التي جاءت باليدين والعين والوجه وغير ذلك؛ فإن كان ذلك باطلاً فهاتوا برهانكم إن كنتم صادقين. ثم نأتي لكلام سادات الإسلام وأئمة الدين؛ نعم لا نثبت ولا ننفي ألفاظ اصطلاحية مجملة يختلف أصحابها في مرادهم منها حتى نعرف المراد منها، فإن أرادوا بالتجسيم الصفات اليدين والوجه والعين والاستواء والنزول ونحو؛ فنثبت كل ذلك، وإن أرادوا بالتجسيم التشبيه والتمثيل؛ فننفيه. فكل ما فيه نقص أو يناقض الصفات التي جاءت بها النصوص؛ فننفيه، وأما ما ليس كذلك فلا فننفيه ولا نثبته؛ لأنه لا معنى لذلك، وما كان كمال محض؛ فنثبته. وأما قديم النوع حادث الآحاد؛ فهذا جاءت به النصوص فضلاً عن السلف، فالنزول مثلاً صفة قديمة لم يزل الله متصفاً بها إذا شاء؛ فإن شاء ونزل كان هذا الآحاد حادثاً، كما قال سيدنا رسول الله صل الله عليه وآله وسلم؛ ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إذا كان الثلاث الآخر فيقول هل من داعٍ فأستجيب له.. الحديث. وعندكم من آمن بهذا وبما جاءت به النصوص ودلت؛ مبتدع، ما نقول غير هداكم الله بس. وكذلك في مسألة القدر المشترك؛ فكل من أثبت ما جاءت به النصوص فهو يثبت قدراً مشتركاً ولولا ذاك لم نفهم ما جاءت به النصوص، فلو لم يكن ثمَّ قدر مشترك لم نفهم معنى عليم وكريم وواحد وقدوس وقدير ومريد ومتكلم وجميل وجليل وحي؛ لكن كذلك ثم قدر فارق في هذا القدر المشترك، فما يجوز من هذه الصفات على المخلوق غير ما يجوز على الرب سبحانه ويجب. فهل أنتم لا تثبتون أن الرب سبحانه موجود والمخلوق موجود؟!؛ هذا قدر مشترك يا معشر الأذكياء فكيف تقولون تنزه ربنا عن ذلك؟!، فهذا قدر مشترك لكن أيضاً ثم قدر فارق؛ فوجود الرب سبحانه قديم لا يفتقر فيه لمن دونه؛ بخلاف المخلوق فوجوده حادث مفتقر فيه للرب سبحانه، وعلى هذا فقس. كفى تشنيعاً على من آمن بالنصوص والصفات كما جاءت وكذباً.

الله يهديك يا شيخ وترجع لصوابك والله انا حزين عليك لانك دخلت فى حيطه سد انت مش قدها

حسبنا الله ونعم الوكيل فيك وف امثالك

ممكن اعرف ايه مؤهلاتك والله حرام عليك كفاياكم تشكيك هو انتم قاعدين عشان تطلعوا غلطات على العلماء بصراحه انا مستاء م انا بشوفه ده هو دا علم ولا دى دعوه انت افدت الناس بايه بااخى اتق الله كفايه

حضرتك معندكش حاجه تقولها حفظ الله شيخنا ابى اسحاق حضرتك بتنحت فى الصخر ومع احترامى لحضرتك متتكلمش فى علم الحديث وشيخنا ابى اسحاق موجود

مين حضرتك عشان تعدل على شيخنا الفاضل لقد ارتقيت مرتقا صعبا ياشيخ اتقوا الله فى العلماء وكفايه تشكيك فى علماؤنا عاوز اعرف مين حضرتك انا اول مره اشوفك انت حديث اوى اين انت من شيخنا الفاضل المحدث العلامه ابى اسحاق

ينطبق عليك وصف الرويبضه في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم (سيأتِي على الناسِ سنواتٌ خدّاعاتٌ؛ يُصدَّقُ فيها الكاذِبُ، ويُكذَّبُ فيها الصادِقُ، ويُؤتَمَنُ فيها الخائِنُ، ويخَوَّنُ فيها الأمينُ، وينطِقُ فيها الرُّويْبِضَةُ.) قِيلَ: وما الرُّويْبِضةُ؟ قال: الرجُلُ التّافِهُ يتَكلَّمُ في أمرِ العامةِ”.

مع كامل احترامي لك فانت لا تنقل الحق الشيخ مصطفي العدوي من كبار العلماء وانت تتكلم بتعصب نصرة لنفسك ولمنهجك ومعتقدك اما بخصوص ابن شمس الدين هو كان يسمع عنه انه جيد وفي البدايه هو كان كدا ثم بدأ يغالي ولما قال مقولته حدثه كثير من الناس فرجع الشيخ عن مقولته وبقا بيزم ابن شمس بل لا يقبل ان يتناقش معه وحتي تلاميذه ثم الامام الغزالي والسيوطي معروف عنهم انهم جمعو الغث والثمين وبالفعل كانو ك حطاب ليل فقبل ان تحكم ماذا تقول في هذا الكلام ؟ [كلام العلماء في تساهل السيوطي (أرجو المشاركة)] ـ[محمد الأمين]ــــــــ[30 - 03 - 03, 01:36 م]ـ هذا الموضوع كتبته استجابة لطلب من أحد الإخوة الذي يكثر من محاورة الصوفية. وهم يحتجون دوماً بكلام السيوطي ولا يقبلون تخريجات الألباني وغيره. وطلب مني ذكر أقوال العلماء غير السلفيين الذين يذكرون تساهل السيوطي وغيره من علماء الصوفية: قال الشيخ عبد الفتاح أبو غدة في هامش كتاب "الأجوبة الفاضلة" للكنَوي عن السيوطي: "وهو أوسع العلماء الأجلَّة الذين ذكرتُهم تساهلاً في إيراد الحديث الضعيف والتالف والموضوع وشبهه في كتبه ورسائله" وقال أبو غدة في نفس الصفحة: "والأحاديث الموضوعة التي وقعت للحافظ السيوطي رحمه الله تعالى في (الجامع الصغير) كثيرة غير قليلة" وقال: "أما الأحاديث الضعيفة فقد أكثر منها جداً" وقال المناوي في تعقباته على السيوطي في شرحه للجامع الصغير (1\ 40): " ... وقد أكثر المؤلّف في هذا (الجامع الصغير) من الأحاديث الضعيفة" أما أحمد بن صديق الغماري فله كتاب كامل في الرد على السيوطي اسمه "المُغير على الأحاديث الموضوعة في الجامع الصغير" قال في فاتحة كتابه المذكور عن السيوطي: "ومنها أحاديث لم يَظن هو أنها موضوعة، لأنه متساهلٌ في ذلك غاية التساهل. فلا يكاد يحكم على حديثٍ بالوضع إلا إذا دعته الضرورة إلى ذلك. وما عدا ذلك فإنه يتساهل في إيراد الحديث الموضوع، بل وفي الاحتجاج به أيضاً! " أرجو من الإخوة المشاركة بالمزيد سواء عن السيوطي أم عن غيره من المتأخرين الذي يفرط الصوفية في الاحتجاج بهم على أهل السنة. ـ[ابن سفران الشريفي]ــــــــ[30 - 03 - 03, 06:12 م]ـ وأيضاً يحذر من أحكام السيوطي في الجامع الصغير بالجملة تصحيحا ً وتضعيفاً بسبب الخلط في نقل الرموز التي يسهل الخطأ فيها. قال المناوي: " على أنه كان ينبغي له أي المؤلف أن يعقب كل حديث بالإشارة بحاله بلفظ صحيح أو حسن أو ضعيف في كل حديث فلو فعل ذلك كان أنفع وأصنع ولم يزد الكتاب به إلا وريقات لا يطول بها وأما ما يوجد في بعض النسخ من الرمز إلى الصحيح والحسن والضعيف بصورة رأس صاد وحاء وضاد فلا ينبغي الوثوق به لغلبة تحريف النساخ على أنه وقع له ذلك في بعض دون بعض كما رأيته بخطه فكان المتعين ذكر كتابة صحيح أو حسن أو ضعيف في كل حديث قال الحافظ العلائي على من ذكر حديثا اشتمل سنده على من فيه ضعف أن يوضح حاله خروجا عن عهدته وبراءة من ضعفه انتهى ـ[عبدالله العتيبي]ــــــــ[30 - 03 - 03, 09:22 م]ـ قال شيخنا المحدث عبدالعزيز الطريفي في جوابه على أسئلة المُلتقى: السؤال الأربعون: ما رأيكم تصحيحات وتحسينات الإمام السيوطي؟ الجواب: السيوطي رحمه الله من الأئمة المحققين إلا أنه متساهل في تصحيح الأخبار بكثرة الطرق، حتى وإن كانت شديدة الضعف، ومن تأمل كتبه علم ذلك منه (رحمه الله)، وقد توسع في تقوية الاحاديث بالشواهد والمتابعات، ويقوي أحاديث لم يسبقه إلى تقويتها أحد من الحفاظ المعتبرين. ـ[عصام البشير]ــــــــ[12 - 05 - 03, 08:24 م]ـ أحمد الغماري نفسه متساهل إلى الغاية، وتتبع أحكامه على الأحاديث يطول .. لكن يكفي أن أذكر هنا أنه يقول عن حديث الطير ما معناه: إذا لم يصح فليس في الدنيا حديث صحيح. وله رسالتان في تصحيح حديثي: (أنا مدينة العلم وعلي بابها) و (ابتغوا الخير عند حسان الوجوه). ـ[مرهف]ــــــــ[13 - 05 - 03, 04:13 ص]ـ للدكتور بديع السيد اللحام رسالة دكتوراه نوقشت في باكستان بعنوان (الإمام السيوطي وجهوده في الحديث وعلومه) وقد طبعت في دار قتيبة وناقش هذه المسألة حول تساهل السيوطي، وملخص الكلام: إن كان السيوطي مجتهداً في الحديث وله قواعده الخاصة في التصحيح والتضعيف ـ وهو قد بلغ رتبة الحافظ ـ واشتهر بخاتمة الحفاظ فلا نوسمه بالتساهل لأن الاجتهاد لا ينتقض بالاجتهاد.والله أعلم ـ[الطارق بخير]ــــــــ[13 - 05 - 03, 12:37 م]ـ قال الألوسي -رحمه الله تعالى- في كتابه النافع غاية الأماني (1/ 51) ناقلا عن الشيخ بدر الدين الحلبي في كتابه (الإرشاد والتعليم): "وفي تنوي الحلك لجلال الدين السيوطي الذي رد به على منكري رؤيته -صلى الله عليه وسلم- بعد وفاته في اليقظة طرف من ذلك [أي من القصص التي فيها التقاء بعض الناس بالنبي -صلى الله عليه وسلم- بعد موته]، وكل ما أتى به لا دليل فيه، وأطال الكلام في ذلك ثم قال: "وقد ذكر عن السلف والخلف وهلم جرا ممن كانوا رأوه في اليوم، فرأوه بعد ذلك في اليقظة، وسألوه عن أشياء كانوا منها متشوشين فأخبرهم بتفريجها، ونص لهم على الوجوه التي منها فرجها، فجاء الأمر كذلك بلا زيادة ولا نقص، انتهى المراد منه. وليت شعري لم كان عثمان يطلب شاهدين من كل من أتاه بآية يشهدان على أنها من القرآن، وهلا رأى النبي -صلى الله عليه وسلم- يقظة وسأله عن تلك الآية، وهو وسائر الصحابة أحق ممن ذكر بهذه الفضيلة، وقد وقع بينهم من الاختلاف لم يره أحد منهم ويدفع إشكاله! والسيوطي -رحمه الله- كان فيما ألفه من الكتب حاطب ليل في كل كتاب له مذهب ومشرب، وما أتى به في كتابه هذا لا يعول عليه كما سيرد عليك مردودا" اهـ كلام الألوسي - رحمه الله-. ¥

ua-cam.com/video/P20QKHWrI38/v-deo.htmlsi=Ck8-l_JdBRQ8miAb الحلقة الرابعة

حضرتك...مامؤهلاتك حتي علي فتاوي الشيخ الحويني وهو من هو في علمه وفقهه...ولانزكيه علي الله ليتك تتعلم أولا

سبحان الله على ردودك الغربية

لم يجعل محتمل التبرك ولكن الأصل فين للسياسة الشرعية رقم ١

انت فسل ودجال وشكلك مخبر ولكن مخپر عبيط حديث العهد بالتعريص

ولد احترم نفسك وبطل اسلوب خالف تعرف انت قاعد تخرف وتهلفط وتدجل انت بتكلم جمله من الشرق وجمله من الغرب اخرص ياولد ياشمال

قال الشاعر. كل العداوات قد ترجى مودتها. إلا عداوة من عاداك في الديني. طيب شيوخ الاشاعرة والصوفية كعلي جمعة مفتي الصرف الصحي وكيسري جبر الذي رفض مقابلة النبي عليه الصلاة والسلام حسبما يقول واحمد كريمة الذي يقول أن اليهود والنصارى سيدخلون الجنة وقبله علي جمعه قال ذلك وغيرهم كثير يقولون أن الله ليس في السماء وإذا قلت لأحدهم أين الله ارعد وأزبد وانفعل فمادمت معتبر نفسك عالم نطلب منك الرد المشايخ الذين ذكرتهم لك رغم انهم ليسوا مشايخ اظنك لاتقدر ترد عليهم لأنك مبرمج أن تقدح بالسلفيين فقط اقدح كما تشاء فسوف يسالك الله عن كل اقوالك وتعرف ساعتها هل الحق معك أو عليك قبل أن أغادر اقول لك شكلك عاطل عن العمل فاتخذت القدح بعلماء المسلمين الراسخين اتخذته سبوبه قل كام تأخذ على كل مقطع////محب السنة النبويه

طريقة كلامك فيها تحامل على الشيخ الحويني حفظه الله وشافاه ثم أنك تركت الكلام عن التبرك الذي هو عنوان مقطعك وتكلمت عن قيام الناس لبعضهم من أجل السلام أنا أعرف الشيخ الحويني حفظه الله من خلال محاضراته عبر الفيديو لااقول معصوم ولكن واضح كالشمس أن علمه رصين في علم الحديث النبوي الشريف النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن الغلو بشخصه الكريم عليه الصلاة والسلام وانت ترى وتسمع الصوفية كيف بدأو بالغلو خطوة خطوة وصل بهم الحال إلى درجة انهم يردون الايات والاحاديث إن كانت لاتوافق هواهم وأن اكثرهم يعبد الله جل وعلا بناءا على تجربة شيخه يعني قال مرة أو أكثر قال الصوفي القبوري مفتي المجاري علي جمعه إحنا مش بتوع دليل إحنا بتوع تجارب يعني هو وعامة الصوفية يعبدون الله خارج اطار الدليل الشرعي فهل مثل هذه تكون مقبوله ثم يقولون فلان ولي وعلان ولي تعالوا بنا نبني على قبره ونزوره ونحتفل بمولده ونطلب منه المدد وندفنه بالمسجد السؤال من الذي أدراكم أن هذا ولي كيف عرفتم وانه كمايقولون وارث محمدي وانه قطب وغوث ينفع مريديه حيا وميتا اضف إلى ذلك رقصهم وغنائهم بالمساجد واختلاط الرجال بالنساءوظلمات بعضها فوق بعض تحت عنوان أنهم يحبون النبي عليه الصلاة والسلام واهل بيته يعني يحبونه ولا يتبعونه وهذه دعوى باطله عامة الصوفية يحلقون اللحى ويسبلون الثياب بل ويستهزئون بمن يظهر بمظهر السنة أنت أنت للاسف لأنك مبغض أو متحامل تركت كل هذا وتعاميت عنه مع أنه باطل لايشك به عاقل تركته وهاجمت الشيخ الحويني حفظه الله دفاعا عن التصوف المنحرف فياليتك سكت وان كان عندك غيره على دين وتحب السنة لماذا لاتعارض مشايخ الصوفية مثل علي جمعه مفتي الصرف الصحي ويايسري جبر الذي يقول عرضت عليه مقابلة النبي عليه الصلاة والسلام يقظة ورفضها ويحمدالله أنه رفضها لأنه حسبما يقول يخشى أن يموت من حبه للنبي عليه الصلاة والسلام انه كذاب أشر ولماذا لاتنصح صالح ابوخليل المقيم بالشرقية ويدعي النبوة ولماذا لاتنصح اسامة الازهري الذي قال مامعناه لايجوز الذكر بلا إذن الشيخ ولو بحثت وتتبعت لوجدت غيرهم كثير قبل أن أغادر انظر ماذا يقول محمد هدايه والهلالي وخالد الجندي الهلالي يرى أن الراقصة إذا ماتت ببدلة الرقص فهي شهيدة واخيرا اكتفي بقول الشافعي رحمه الله تعالى حيث قال إذا تصوف الرجل أول النهار لا يأتي عليه الظهر إلا وهو احمق///محب السنة النبويه

ماشاء الله 😍 والله انا فى قمة السعادة بهذا الفيديو وهذه المدرسة الرائعة ادامك الله فضيلة الشيخ ابو تيم طه الشامخ ❤❤

سامحك الله ياشيخ. ترد على ابو اسحاق الحويني.وكأنه من العلماء. حسبنا الله ونعم الوكيل.

أنت إقتطعت كلام الحويني وترد وتندد وتجادل يا رجل لا تفتر علي الناس الكذب

جزاك الله خيرا

انت طالع تنتقد علماء مسلمين اعلم منك علما وعمرا . ياصبي رواح شوف لك شغله تتربح منها . كثروا صبيان اليوتيوب من صوفية جهله شغلهم الشاغل نقد الآخرين في علمهم .

من انت حتى ترد على كبار العلماء والمحدثين؟! ومسمي نفسك شيخ كمان😂 من شفت راسك المربع قبل ماأسمعك وانا عارف ان منهجك ضال مضل

من الشيخ طه الشامخ؟

انت عالم هذا القرن ياشيخ محمد،بص أنا عايزك تجيب خطب الشيخ أبو اسحاق خطبة خطبة ،وتراجعها على الأيات والأحاديث والمنطق هتلاقي فيه أخطاء كثيرة جدا لايستسيغها عاقل,وبالتالي ستضعف روابط الاسلاميين في التمسك بأحاديثه ،بل ستقطع قلوبهم في التمسك به بذلك(هدم الله بك الاسلام ،وجعله في ميزان حسناتك يوم القيامة ياشيخ محمد)

أنت بترد على العلامة أبو إسحاق شفاه الله يا نكره

من أنت لتراجع العلامة أبو إسحاق شفاه الله بجد أنت مين !!!

هو بس فيه سؤال أنا حاسس أنك جالس في الحمام علي القاعدة وعمال تهرف😂😂😂😂😂

ربنا يهديكم والله لو ترك العلماء لكم الباب لعبدتم القبور من دون الله اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

حفظ الله الشيخ الحويني من شياطين الإنس

السلام عليكم...أولا حفظ الله شيخنا الفاضل ابو اسحاق الحويني أستاذ علم الحديث ولا نزكيه علي الله فبفضل الله تعالى تعلمنا منه أصول العقيدة وتعلمنا منه حب رسول الله صل الله عليه وسلم...والرسول نفسه هو الذي قال لا تطروني كما أطرت النصاري عيسي...فالكلام لا يؤخذ بالهوي ولكن يؤخذ بإتباع السنة ولا نزايد... طبعاً كلنا نحب النبي صل الله عليه وسلم ولكن هو معلمنا الذي علمنا التوحيد...فالبركة لا تؤخذ إلا من الله وحده لا شريك له...ورسول الله صل الله عليه وسلم كان الصحابة يتبركون بدعاؤه لله جل وعلا أثناء وجوده حي..لكن الأن جري عليه حكم البشر ومات فلا يجوز التبرك بقبره ولا قبر أحد لأن هذا شرك لله جل وعلا...وصلوات ربي وسلامه عليه ما جاء إلا ليعلمنا توحيد الله جل وعلا ويحذرنا تمام التحذير من خطورة الشرك..ويعلمنا إتباع السنة وعدم البدع...فهل الصحابة كانوا بتبركون بقبره بعد مماته طبعاً لأ... نسأل الله أن يرزقنا جميعاً التوحيد وإتباع هدي رسوله صل الله عليه وسلم ويرزقنا أحترام علماؤنا الأفاضل من أهل السنة

يابنى بارك الله فيك لكن من الحوينى هذ وكيف تصفه بشيخ فهذه عليك هؤلاء مرتزقةجهلة متغطرسون خونه

ما شاء الله ربنا يوفقك يا شيخ محمد يا لطيف يا فتــاح لا إله إلا الله ❤

اللهم صلي وبارك على معلم الناس الخير وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا كثيرا كثيرا

معرفة الآمر تورث التفانى فى تنفيذ الأمر أنت عايزنى أسيب الودود الغفور الغفور الحليم الحافظ ، الشكور ، المقيت ، أنا عبد لله بركة اى بس وأنا عبد الرحمن ، وعبد الله عايزين الناس تروح للدروشة والله معظم هذة المساجد الذى يعبد فيها القبور ويتقربون بالخشب والحجر ويبوسوو اى ده أتق الله

بس هبل

انت ضال ومضل ربنا يريح الناس منك

جزاك خيرا شيخنا الفاضل وجعل هذا العمل في ميزان حسناتك

دعاء الأموات والتبرك بالقبور هذه أفعال مجانين مهابيل العاقل لايترك دعاء الله ويذهب يدعو أموات هم بحاجة لدعائنا لهم يا شيخ بلاش تلبيس الله يوفقك لاتضلو الناس

الشيخ استغل في الامر بسوء نية وله رد عليه بعد ها وضح رايه فيه لو سمعته ماكنت تكلمت عنه

نفع الله بكم

هل هو يعرف معنى البركة والتبرك

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا يا مولانا

التعلم ...الاول....وبعدين انتقض

5:03 من المضحك تقارن بين شخص يُأصل للبدعه وبين شخص أخطأ في فهم الحديث.

ابن باز افتى بتكفير صدام حسين رحمة الله وابن باز وابن عثيمين افتو بالاستعانة بالكافر امريكا وبريطانيا الى احتلال العراق وبسبب هاذي الفتوة قتل شعب العراق ودمر العراق من قبل امريكا وبريطانيا