Відео

Vous nous avez par votre betise votre ignorence a l etre a la traine vous devez vous taire voir disparaite du champs de c que vous croyez da3wa pas du tout vous etes juste des charlatens ai3b kebir et svp arrettez de nomer hed ezendik de cheikh svp merci

بارك الله في الشيخ

Yalatif menkoum vous etes que de psychopathes allez vous faire soignez plutot que de precher vos aneries heuresement que l islam hadja oukhra hamdoulleh ya rabi

Tu es qui toi pour te permettre tout ca alors ecoute bien d abord tu nes pas cheikh du tout en plus j te crois superieur a tous sauf q tu es le dernier de tous qu as tu apporttez de plus a la da3wa sinon d une fitna a une autre tu es tres autin alors q tu es rien et rien l islam c une dinamique donc tu acuse un retard de milliard d annees lumiere nous somme musulmans algerien jamais saoudien jamais tu comprend tete de mule les lectures qu on a faite il te faut mille ans pour les lires donc fiche nous la paix crois com tu veus on a pas besoin que tu nous dicte la route alors ferme la et surtout lache nous la savatte

Bpc de nos te considere cheikh car ils ne te connaisent pas nous on retiens que tu nes qu un opportuniste sans valeur aucune

عبد المالك صار يهرطق للاسف ..... يتلاعب بالنصوص .....

جهاد الدفع ولوبالحجارة

Braket arrettez svp de mentir com ca le prophet a dit le prophete a fait stp stopez touts vos monsenges vous avee detruit notre religion y en a marre de vous place a present aux vraies theologiens il est grands temps que votre fanatisme cesse surtout se ramdhani abdelmalek pretentieux com y en a pas il croit detenir la verite absolue

الناس لا تعرف حتى معاملة الجار وكبير السن والمسكين والمسؤول وتبحث عن ولي الامر الذي يملك الجند والسلاح والدولة والامة مسالة ولي الامر عظيمة جدا . كل واحد يعرف قدرو ويحترم نفسه ثم نروحو لولي الامر الذي بصلاحه تصلح البلاد. ربي يهدينا جميعا ويصلح حالنا

اللهم انصر المجاهدين في غزة

جواري المداخلة

شيوخ النفاق والذل والعار والخزي امثال هؤلاء لا يملكون ذرة من الشجاعة والرجولة لقول كلمة الحق في وجه الحاكم الظالم ما يقوله أمثال هؤلاء الشيوخ هو نفس ما قاله رجال الكتسية في القرون الوسطي كانوا يقولون ان الحاكم لا يحاسب ولا ينتقد وبجب طاعته لانه خليفة الله في الارض الإسلام جاء ليحرر الاتسان ويجعله عبدا لله وحده وجعل الحاكم في خدمة المسلمين لكن شيوخ الذل والعار والخزي الهوا الحاكم وجعلوه فوق القانون والمحاسبة يا شيوخ الجهل والذل ا ماذا تفعلون بالايات والاحاديث والماثورات الي مفادها قول كلمة الحق امام الحاكم الظالم للاسف امثال هؤلاء الشيوخ هم نسخة طبق الاصل للرجال الدين المسيحي في القرون الوسطي

من هو ولي أمر المسلم في البلد غير الإسلامي والحاكم غير مسلم؟؟؟

التعليق بعيد عن المقطع وطويل قليلا لكنه مهم لابد من نشره الأدلة الشرعية على أحقية الأب بحضانة الطفل بعد الطلاق: ١- ﴿ أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ﴾ [ سورة الطلاق: 6] حضانة الطفل مشتركة بين الأبوين بعد الطلاق إن كان الطفل في سن الرضاعة(أقل من سنتين)، لكن إن رفضت الأم ارضاع الطفل أو طلبت أجرة على إرضاعه واختلفا في ذلك"تعاسرتم"فهنا على الأب أن يبحث عن امرأة ترضع ابنه والدليل"له"تعود للأب أي ستُرضِع للأب طفله مرضعة أخرى وستسقط الحضانة نهائيا عن الأم لأن رضاعتها للطفل هو الذي يربطها بحضانتها المشتركة مع والد الطفل ولم يقل"لها"حتى يزعم الضالون أن الحضانة للأم بل حتى لم يقل"لهما" لتظل الحضانة مشتركة بين الأب والأم، أي أن الذي يجعل حضانة الطفل مشتركة بين الأم والأب خلال السنتين من عمر الطفل هو موافقتها على ارضاعها للطفل فقط فإن رفضت سقطت الحضانة عنها نهائيا وتبقى الحضانة للأب إلى أن يبلغ الولد البلوغ الشرعي وبعدها يُخَيَّر. ٢- {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ ۚ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233)} [ سورة البقرة ] إذا اتفق أب الطفل وأمه على أن تنهي الأم رضاعة الطفل قبل اكماله السنتين من العمر فيحق للأب البحث عن مرضعة أخرى"أن تسترضعوا أولادكم" وبهذا تصير حضانة الطفل خالصة للأب وليس على أم الطفل أن تدفع نفقة ولا أجرة رضاعة ولاغيرها. ٣- ﴿ وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾[ سورة البلد: 3] أقسم الله عز وجل بالوالد وهو الأب ولم يقسم مطلقا بالوالدة أو الأم في القرآن الكريم لِعِظَم مكانة الوالد عند الله سبحانه وتعالى وربط الولد بالوالد في الآية الشريفة أي أن الوالد هو ولي أمر الطفل وحاضنه الشرعي بلا منازع. أين الأدلة الشرعية لمشايخ الضلال والقضاة الملحدين في المحاكم الوضعية على أحقية الأم بحضانة الطفل غير ادعاءهم بقانون البامبرز(الحفاظات): الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق لأنها تغير حفاظات الطفل وحملته ووضعته وأرضعته وأرأف وأحن و.... و.... كلها أراء شخصية مثل آراء النساء والجهلاء والمتخلفين. ٤- امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشتكي أن طليقها انتزع طفله الرضيع منها وهي لاتمانع في إرضاعه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإعادة الطفل الرضيع إلى أمه مطبقا الآية الشريفه السابقة بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(إلى أن يُفطم الطفل ببلوغه السنتين من العمر). ٥- حديث أمك ثم أمك ثم أمك لاعلاقة له بالحضانة وإنما هو أمر واجب على الأشخاص البالغين بالالتزام بالبر والإحسان للوالدين وبالأخص الأم. من يعترض على هذا ويفتي أن الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق فليأتي بدليل شرعي من القرآن الكريم على صدق فتواه. .. ...----:؛؛:؛&&&&&&

ذروة سنام الإسلام إنه الجهاد في سبيل الله

هناك فرق بين إسداء النصيحة و بين انكار المنكر. اما النصيحة فتكون سرا للحاكم و لغير الحاكم. اما المنكر فينكر علنا كما تم الجهر به علنا. اما المنكر الذي يأتى سرا كأن يزني الحاكم و يشرب الخمر في السر فهذا ينكر عليه سرا. اما اذا كان لا يجوز على الاطلاق ان ينكر على الحاكم جهرا امام الناس فلا ينبغي ايضا ان يمدح و يطبل له جهرا امام الناس، ومن اراد ان يطبل له فليطبل له سرا بعيدا عن أعين الناس.

كان نديرو على كلامك كان لحد الان مزال ماستقيليناش من فرنسا و الله المستعان

ضوابط الشيخ فركوس في انكار المنكر على الولي في حالة عدم القدرة على النصح سرا جمعا للنصوص في هذا الباب أقوى و أوثق و أصح و الله أعلم

مقدسون حسب قولك

هذا عجوزة من بكري.

الحديث موضوع. ولست أخالف في الأخير.

هههه..اين هو الأمير او الحاكم الذي ستخلو به وتنصحه. الأكيد ان الشيخ في غيبه

كنت أحسبك عالما واقرأ كتبك واليوم عرفتك حق المعرفة.

راك في وادي والواقع في وادي آخر. فالسكت خير لك.

Vivement que vous degagez vous etes les vraies enemis de l islam que vous recalez a des annees lumiere arrettez vous avez tout echouer y en a marre de c energumene qui se repete com ca indefiniment

هذا من بكري عجوزة.

خليكم جاهدو في بيوت الدعارة انتم وحكام العرب والمسلمين خزاكم الله

نتا عجوزة من بكري . حفظ الله الشيوخ عباسي مدني وعلي بلحاج ومحمد السعيد..........ونتا ريح سامطتلك الدنيا وهوما راحو عزاز.

كذب المداخلة و جعل الحاكم مثل النبي أو الرسول فيديو - هل التكلم على الحاكم الظالم يعد غيبة ؟ الشيخ مصطفي العدوي ومن جاهر بفسقه جاز ذكره بما جاهر به لمصلحة شرعية معتبرة؛ كالتحذير منه أو الشكوى لمن يرفع ظلمه، ولا يعد ذلك من الغيبة المحرمة، قال الحافظ في الفتح: وقد ذكر النووي أن من جاهر بفسقه أو بدعته جاز ذكره بما جاهر به دون ما لم يجاهر به، ونقل أيضاً عن ابن العربي وهو يتحدث عن الستر على النفس قوله: هذا كله في غير المجاهر، فأما إذا كان متظاهراً بالفاحشة مجاهراً، فإني أحب مكاشفته والتبريح به لينزجر هو وغيره. هـ. وقال النووي في شرح صحيح مسلم عند الكلام على حديث: بئس رجل العشيرة ـ وفي هذا الحديث مداراة من يتقي فحشه، وجواز غيبة الفاسق المعلن فسقه، ومن يحتاج الناس إلى التحذير منه. هـ.

أستغفر الله وأتوب إليه.

وماذا عن التعريض والتطبيل والأمر بالانبطاح للسلطان الجائر من على المنابر و علانية أمام( العوام ) هل هذا جائز ؟؟؟؟

وهل النبي صلى الله عليه وسلم أمرك بطاعة ولي اختار حكم ابليس وحثالة الخلق عن حكم الله ورسوله وهل النبي صلى الله عليه وسلم أمرك بطاعة ولي أحل المحرمات المعلومة من الدين بالضرورة بالرخص(الربا، الخمر ، الزنا .....) وهل النبي صلى الله عليه وسلم أمرك بطاعة ولي لا يصلي الا في الأعياد وهل النبي صلى الله عليه وسلم أمرك بطاعة ولي قضائه يجرم من سبه أو سب علم (سايكس بيكو) ولا يجرم من سب الله أو النبي صلى الله عليه وسلم أوالدين وهل النبي صلى الله عليه وسلم أمرك بطاعة ولي قال بصريح العبارة نحن نسمع ونطيع للأمم (لا) متحدة الحمد لله الذي عفانا من فكر المرجئة يهود القبلة مطايا كل خسيس ورخيس

لايزال البلهى ييءلون هذا الخاءن شاهد الزور

المداخلة دينهم يعجب السلاطين وال سعود

لايزال الاغبياء بستفتون هؤلاء العملاء الخونة شاهدي الزور

Yalatif mene hed les energumenes karita heuresement l islam barri mehoum vous vous imaginez hed el karita cheikh jamais de la vie fichez nous la paix y en a marre de vous ya ramdani lem pourrit

حفظ الله شيخ فركوس وعلماء سنة

اللهم انصر مجاهدي غزة،واللهم ارنا في الحكام المطبعين الخونة ومن يطبل لهم عجاءب قدرتك

نعوذبالله من المداخلةالمبتدعةالضلال الذين هم أداةللحرب على الإسلام والمسلمين والروافض ومايفعلانه في أهل التوحيدوالسنة

والله لن تساووجزمة اخواني ياعملاالصهاينه

قبحهاالله من دقون ومن افكارعندكم يازنادقه

كل من يريد ان يخرج علي الحاكم فلينظر الي حال العراق واليمن وسوريا وليبا والسودان ومصر وتونس هل هم في خير اليوم ام لا والعاقل يفهم

هل ابن عباس فسر الآية ام كان يرد على الخوارج يا كذاب يا مدلس

لم نكن نعرف المنافقين حتى جاءت هذه غزة الفصحى الكاشفة لكم ايها المنافق

لا تكذب والله انتكءاب

انت تخاف على مصالح الصهاينة من ال سعود وال نهيان

والله في وجهك تبدوا كذابا افاكا

والله لنتعجب لمن يسمعك ايها العميل القذر المتصهين

ما هاذا السلف ما هذا الارجاف ارنا اين الامام الذي يجاهد اليوم كذبت وكذب امثاللك

عار وعيب تظهر انت وأمثالك في هذه الأرض فظحكم الله