Відео

tidak tuntas klo dipandang dari kulit

Sehat selalu guruku

Bikin pusing penjelasamu broo

Muter2 jd bingung kau ngejelasin broo

Allah di atas arsy, diatas langit, diatas seluruh makhluknya.

ماشاء الله ❤❤❤❤❤❤❤❤❤

BKN gitu td klu kita tida SM tuhan mati dong tuhan kn MH hdup kita d hidupkn

Assalamualaikum

Waby yg dasarnya tidak rojih... Bahkan mengatakannimam Syafiy sama Aqidahnya dn meteka

Riwayat itu ada kitab Syi'ah tong..

Jika ada dalil bahwa Allah tidak berada di atas Arsy, ya tinggal kita imani. Kenyataannya nggak ada. Adanya 2000 an dalil bahwa Allah berada di atas, di atas Arsy, di atas langit ketujuh. Ya tinggal kita imani. Agama itu mudah. Ada dalil, imani. Nggak ada dalilnya, ya diam.

Terimakasiih ustadzah n kk keysa

Imam syafii tdk menulis kitabnya ...tp murid2nya...kitabnya tdk banyak..al uum; ar risalah, musnad, selainnya berupa manaqib yg terkenal (manaqi abi hatim dan baihaqi) selainnya adalah pengarangnya jauh zamanny perlu diteliti keasliannya...definisi bid'ah sesat menurut imam syafi''i hal hal baru yang menyelisihi kitab, sunah, atsar dan ijma...masalah istiwa ini perselisihan lama ahli hadits (imam ahmad dan murid2nya) vs ahli ra'yi (jahmiah, muktazilah, asyary, maturidi) asyary sdh tobat kembali ke mhzab imam ahmad. ..perselisihan masalah istiwa, menurut murid2 imam ahmad dlm kitab mereka allah istiwa di ,arsy, kursi tempat kaki allah, sampai berbunyi kursi itu ketika istiwa, ini yg diriwayatkan sebagian murid2 imam ahmad(harb kirmani, abdullah,ishaq,bukhari,abu dawud), jika pemahaman ini diselesihi , berarti menyelisihi atsar yg menurut defini imam syafi'i masuk kategiri bid'ah dhalalah...ya ini perselisihan lama, tinggal pilih paham ahli hadith atau ahli ra'yi.

Harusnya manusia itu berakal , kalo arsy itu singgasananya Alloh swt , maka alkursy adalah tempat kakinya Alloh swt .

Allah diAtas ArsyNya Aku beriman dengan apa yg diberitakan di Alquran Aku serahkan semua urusanku pada yg diAtas Tks Yg menolak Allah diAtas Akan bingung

Kejahatan wahabi bnyk muslim tertipu adl klaimnya beraqidah salaf

Rasulullah isra mi'raj untuk menghadap wajah allah.dan allah tidak pernah duduk di atas arsy

Sumbernya ga bisa di percaya, justru kebanyakan para ulama Syafi'iyah menetapkan bahwa Allah istawa di atas Arsy , hati hati jangan mudah percaya kepada Syaikh ini

Alhamdulillah

SEKTE WAHABI ITU MENGANGGAP SEMUA ORANG YG TIDAK SEFAHAM DENGAN MEREKA ADALAH SYI'AH! 🎼🎼🎼😂😂😂

Ketika menolak dan menta'wil makna dalam Alquran dan assunnah dgn alasan tdk menyerupakan dgn makhluk, sesungguhnya dia melakukkannya krn dalam akalnya menyerupakan Allah dgn makhluknya..

MAKASIH ADA TERJEMAH NYA.BAGUS BUAT BELAJAR BAHSA ARAB MKSH ADMIN

Ini perkataan dusta atas nama Imam Syafi'i. Justru Imam Syafi'i sendiri meyakini Allah Istiwa di atas 'Arsy. Ini buktinya. Imam Syafi’i rahimahullah pernah mengatakan: “Makna firman Allah dalam kitab-Nya: مَنْ فِي السَّمَاءِ “…Dzat yang berada di atas langit…” (Qs. Al Mulk: 16). di atas Arsy, sebagaimana Dia firmankan: الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى “Allah yang Maha Pengasih itu berada di atas Arsy” (QS. Thaha: 5). Maka, Allah itu di atas Arsy sebagaimana yang Dia kabarkan sendiri, tanpa perlu mempersoalkan bagaimananya. لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ “Tidak ada sesuatu pun yang sama dengan-Nya, Dia Maha Mendengar lagi Maha Melihat” (QS. Asy-Syuro: 11) [lihat: Manaqibusy Syafi’i lil Baihaqi 1/397-398]. Perhatikanlah bagaimana Imam Syafi’i rahimahullah mengumpulkan dua ayat di atas. Itu menunjukkan bahwa dua ayat itu saling melengkapi, dan tidak boleh dipertentangkan. Kesimpulan dari dua ayat itu menurut Imam Syafi’i rahimahullah adalah, bahwa “Allah tidak sama dengan makhluk dalam keberadaan-Nya di atas Arsy.” Inilah pemahaman yang harus kita teladani, bukan malah mempertentangkan dua ayat tersebut, dan mengatakan: karena Allah tidak sama dengan makhluk, maka Allah tidak berada di atas Arsy. Inilah yang menjadikan Imam Syafi’i rahimahullah mengatakan: “tanpa mempersoalkan bagaimananya”, karena mempersoalkan hal itu akan menggiring orang untuk mempertentangkan dua ayat tersebut, lalu menafikan keberadaan Allah di atas Arsy-Nya.

Pemahaman mu itu yg tidak benar

Ahlul takwil

Syiah mode on detected

Ucapan sayidina ali di dalam video itu dapat ditemukan didalam kitab rujukan agama syiah yaitu alkafi

Yg membayangkan allah duduk itu bukannya kalian?

Alhamdullillsh.ilmu itu penting. Biasa kita sebut al hafiz klu hafal quran rupanya klu hafal 100 000 hadis pun dipanggil alhafiz.Byk tu.

Ustad gak jlas mulai bertele tele

Dimana terdapat kata Syafie itu? Di kitabnya yg mana?

Dari abu muthi' Al-hakam bin Abdillah Al-balkhiy pemilik kitab Al-fiqul Akbar beliau berkata ; aku bertanya kepada Abu hanifah mengenai perkataan seseorang yang mengatakan , AKU TIDAK MENGETAHUI DI MANAKAH RABB-KU DI LANGIT ATAUKAH DI BUMI ? , lantas Abu hanifah mengatakan , ORANG TERSEBUT TELAH KAFIR , KARENA ALLAH TA'ALA SENDIRI BERFIRMAN " ALLAH BERADA DI ATAS ARASY-NYA DI ATAS LANGIT-NYA . imam Malik mengatakan ; Allah berada di atas langit dan ilmunya berada di mana-mana , segala sesuatu tidak lepas dari ilmunya . Imam Syafi'i mengatakan ; ALLAH BERADA DI ATAS ARASY-NYA BERADA DI ATAS LANGIT-NYA MEMDEKAT DARI MAKHLUK-NYA BAGAIMANA DIA SUKA DAN TURUN KE LANGIT BAGAIMANA IA SUKA . imam Ahmad bin Hambal pernah di tanya tentang firman Allah ; DAN ALLAH BERSAMA KAMU DI MANA SAJA KAMU BERADA , TIADA PEMBICARAAN RAHASIA ANTARA TIGA ORANG MELAINKAN DIALAH YANG KE EMPATNYA . yg di maksud kebersamaan tersebut adalah ilmu Allah , Allah mengetahui yg ghaib dan yg nampak , ilmu Allah meliputi segala sesuatu yg nampak dan yg tersembunyi , namun Rabb kita tetap menetap di atas Arasy tanpa di batasi ruang tanpa di batasi dengan bentuk , kursi Allah meliputi langit dan bumi . Abu Hanifah mengatakan ; BARANG SIAPA YG MENGINGKARI ALLAH AZZA WAJALLA BERADA DI ATAS ARASY MAKA IA KAFIR . ( Al-Mukhtasyor Al-'ullu Lil 'aliyyil Ghafar ) . Adapun JAHMIYYAH , MU'TAZILAH , ASY-SYAIRAH , MATURIDIYYAH , MEREKA TELAH MERUBAH-UBAH NAMA DAN SIFAT ALLAH SESUAI DENGAN HAWA NAFSU MASING-MASING KELOMPOK .

Saya bukan salafi wahabi dan saya bukan aswaja NU. Saya harus berkata jujur, bahwa dlm ceramah salafi wahabi, tidak pernah mereka menyatakan bahwa Allah sama spt mahkluk. Adapun ayat tentang wajah Allah, tangan Allah, Allah melihat, Allah mendengar dan semacam nya, mereka imani, tapi tidak mereka samakan dgn yg dimiliki mahkluk. Karna pada hakikatnya, tentang dzat Allah, hanya Allah yg tau. Mahkluk tidak tau tentang dzat Allah, manusia cuman minta untuk mengimani saja, tanpa menyerupakan Allah dgn mahkluk, karna hakekat Khaliq dan mahkluk itu berbeda. Klo ada manusia yg mencoba mentakwil dzat Allah, maka pasti manusia tsb akan salah. Dan menyalahi firman Allah perihal dzat Allah.

Allah nyatakan istiwa atas Arash dalam alquran...gak perlu dibahaska..tapi jika menyakini Allah duduk atas arash seperti makhluk itu memang keluar akidahnya...Ayat quran Allah turun kelangit dunia sepertiga akhir mlm menguatkan lagi ayat bahawa Allah istiwa atas Arash,bukan begitu ke....Penting bagi kita untuk tidak membagaimanakan dan membahaskan kaifiyat Allah turun ke langit dunia kerana kita hambaNya tidak diizin dan tidak layak melihat zat Allah.Akan sentiasa ada tokoh yang tidak mendapat hidayah Allah yang cuba untuk memutar mutar kenyataan imam Syafie dan imam muktabar yg lainnya agar mereka yg bermanhaj salaf akan berubah akidahnya.lebih2 lagi jika ia memetik kenyataan dari Saidina Ali

Bismillah.. Syaikh ini salah faham.aqidah ahlus sunnah tidak mengartikan istiwa' dengan duduk.siapa yang mengartikan istiwa' dengan duduk.

ntar byk yg fitnah ulama aswaja tsb bahkan caci maki dr kaum wahabi karena beda pandangan.. ato dibongkar kebusukan wahabi😂😂😂😂

Jumlah lalat saja tak mampu kira...apa lagi penciptanya....takkan mampu di capai oleh akal....apa yang ada dalam quran dan hadits kita imani...kan senang..

Wah berarti Imam Syafi'i rahimahullah menghukumi Umar bin Khattab kafir dong ? Karena ada riwayat sahih kalau Umar bin Khattab pernah berkata "apabila rabb azza wa jalla duduk diatas kursi" ***Ini perkara yg harus disikapi dengan hati-hati. Tapi dipergunakan utk menyerang mereka yg di cap "wahabi" dengan membabi-buta. Tanpa di sadari menyerang diri sendiri. Hadits ini menunjukkan kepada kita bahwa salah satu makna istiwaa’ secara bahasa adalah duduk. حَدَّثَنِي أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَلِيفَةَ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: " إِذَا جَلَسَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَى الْكُرْسِيِّ سُمِعَ لَهُ أَطِيطٌ كَأَطِيطِ الرَّحْلِ الْجَدِيدِ " Telah menceritakan kepadaku ayahku, ia berkata : Telah menceritakan kepada kami ‘Abdurrahmaan, dari Sufyaan, dari Abu Ishaaq, dari ‘Abdullah bin Khaliifah, dari ‘Umar radliyallaahu ‘anhu, ia berkata : “Apabila Allah tabaaraka wa ta’ala duduk di atas kursi, maka terdengarlah suara seperti suara seseorang yang baru duduk” [As-Sunnah hal. 301 no. 575]. حَدَّثَنِي أَبِي، نا وَكِيعٌ، بِحَدِيثِ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَلِيفَةَ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: " إِذَا جَلَسَ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى الْكُرْسِيِّ " فَاقْشَعَرَّ رَجُلٌ سَمَّاهُ أَبي عِنْدَ وَكِيعٍ فَغَضِبَ وَكِيعٌ وَقَالَ: أَدْرَكْنَا الأَعْمَشَ وَسُفْيَانَ يُحَدِّثُونَ بِهَذِهِ الأَحَادِيثِ لا يُنْكِرُونَهَا Telah menceritakan kepadaku ayahku : Telah menceritakan kepada kami Wakii’ tentang hadits Israaiil, dari Abu Ishaaq, dari ‘Abdullah bin Khaliifah, dari ‘Umar radliyallaahu ‘anhu, ia berkata : ‘Apabila Rabb ‘azza wa jalla duduk di atas kursi’. Maka gemetaranlah seorang laki-laki - yang namanya disebutkan ayahku - di sisi Wakii’, sehingga Wakii’ marah (karenanya). Ia (Wakii’) berkata : “Kami menjumpai Al-A’masy dan Sufyaan (Ats-Tsauriy) menceritakan hadits ini tanpa ada pengingkaran terhadapnya” [Diriwayatkan oleh ‘Abdullah bin Ahmad bin Hanbal dalam As-Sunnah hal. 302 no. 578]. Adz-Dzahabiy rahimahullah berkata: وهذا الحديث صحيح عند جماعة من المحدثين.....فإذا كان هؤلاء الأئمة: أبو إسحاق السبيعي، والثوري، والأعمش، وإسرائيل، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو أحمد الزبيري، ووكيع، وأحمد بن حنبل، وغيرهم ممن يطول ذكرهم وعددهم الذين هم سُرُج الهدى ومصابيح الدجى قد تلقوا هذا الحديث بالقبول وحدثوا به، ولم ينكروه، ولم يطعنوا في إسناده، فمن نحن حتى ننكره ونتحذلق عليهم؟، بل نؤمن به ونكل علمه إلى الله عز وجل “Hadits ini shahih menurut sekelompok ahli hadits…… Apabila para imam seperti Abu Ishaaq As-Sabii’iy, Ats-Tsauriy, Al-A’masy, Israaiil, ‘Abdurrahman bin Mahdiy, Abu Ahmad Az-Zubairiy, Wakii’, Ahmad bin Hanbal, dan lainnya yang jumlahnya banyak, yang mereka itu adalah penerangan yang memberikan petunjuk serta pelita bagi kegelapan; mereka mendapatkankan hadits ini dengan penuh penerimaan, meriwayatkannya tanpa ada pengingkaran, serta tidak pula mereka mencela sanadnya, maka siapakah diri kita hingga kita (berani) mengingkarinya dan menyusahkan diri terhadapnya ?. Bahkan kita harus mengimaninya dan menyerahkan ilmunya kepada Allah ‘azza wa jalla” [Al-‘Arsy, 2/121-122]. NASIHAT Cukuplah kita mengimani Allah "istiwa di atas arsy" seperti nashnya di Al quran tanpa tahrif, ta’thil, tamtsil, dan takyif. Tidak perlu turut dalam perdebatan atau perselisihan dikalangan salaf. Itulah yg lebih baik. wallahu a'lam.

Wahh pintar sanggat orang ini....soalaan..berapa jumlah lalat dibumi.??????

Alhamdulillah,,,Beriman kpd Allah yg beristiwa' di atas arsy...sdh Cukup bg KITA utk MENGIMANI NYA. gak perlu diarti kn macam2 , Cukup Ayat diatas KITA IMAN NI AJA. gak usah bingung2 MASALAH ARTI YG SEBENAR NYA dr " Istawa' ala arsy ". MASALAH ARTI KITA SERAHKAN DN KITA KEMBALIKAN SAJA KPD ALLAH . itu lah SIKAP YG DIAMBIL OLEH SEBAGIAN BESAR / KEBANYAKAN PARA SAHABAT NABI. 🙂🙂🙂

Perlu mengaji lebih dalam lg... Ilmu allah tu ilmu paham ..

Di antara makna tempat : 1 permukaan dalam benda yang bersentuh dengan luaran benda Maka Allah wujud tanpa tempat 2 jisim yg di atasnya ada jisim akhor Maka Allah wujud tanpa tempat 3 sesuatu yg di atasnya ada sesuatu yang lain walaupun tidak menetap Maka Allah wujud tanpa tempat 4 sesuatu yg tidak ada melainkan hanya Allah, Makna ini yg difahami Salafi ketika menetapkan Allah beristiwa di atas arsy sesuai yg datang dari Al-Qur'an Tidak menyamakan dgn mana2 mahluk, sesuai dengan keAgungan dan keMuliaanNya

Si syekh Bodoh...Udah S3 tapi ga Ngerti ngerti...buang aja Gelar DR nya....Baca Kitab Imam Muzani Syarhus Sunnah....Imam Muzani murid langsung dari Imam Syafi'i...disitu beliau mengatakan Allah Di Atas arsy... Orang wahabi gak bilang Allah duduk diatas arsy tapi mereka mengatakan allah Diatas arsy bagaimana nya hanya allah yang tau... Lihat juga perkataan imam Ahmad bin Hambal dalam Ushul As Sunnah...

Pertanyaannya, emang ada orang salafi mengatakan Allah duduk di atas arsy?

Jamil Halim hussaini rafidhah syiah atau sufiyyun quburiyyun. Aqidah melenceng

ahlussunah ori inilah😊😊😊

Alhamdulillah,beriman kepada Allah yg beristiwa di atas arsy.. cukup mengimani gak perlu bingung2..

Tausiah singkat, padat dan sangat mencerahkan sehingga makin jauh percaya dengan doktrin wahaboy

inilah ulam ahlu sunnah wal jama'ah yang akidahnya lurus 😊

Mana ini kaum WAHABI yg beraqidah TAJSIM ????!! .... KOK ngggk nongol... Yg kasihan pngikutnya... Krna telah di bodohi