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是啊~教育和环境的影响很重要，三观正不正，和会不会走在正确的道路上有必然的联系，且文化影响会很深远

觉照：觉知和觉照 觉知：不怕妄念起，就怕觉知迟 修福报：先修责任心！责任心是对自己负责，自利利他（先自己受益，再帮助别人）真正的解脱：无所求，做的事情是为他人而做觉照禅：首在发心，重在行愿心法：善护念 清净心 长觉不住

懶惰的人布施勤勞,刻薄的人布施愛語.四攝,六度 能管好自己的六根,才是修行開始. 柔軟不間斷.

入定:個體消失,融入整體. 出定:住定後出來.初禪:花苞. 四禪(心鏡): 空至於八識.,整體和分身個體.形成整體不會動. 日常生活中入定.入大定就會遊戲神通不著相不留痕跡.

永远不要偏离佛法反映在生活、生活和社会中的路线，以成为值得信赖、坚持不懈和具有前瞻性的人为目标。 正是通过我们在日常生活中采取的某些步骤，我们才更接近和平与广宣流布的宏伟未来。 正是你的人性之光赋予它光彩。不要忘记佛法反映在生活和社会中。对他人采取富有慈悲心的行动；在工作中表现出被重视的一面；成为家庭幸福和谐的基础和社会善良意识的光芒。

聖經說，空中執政掌權管轄這幽暗世界屬靈氣的惡魔撒旦，如同吼叫的獅子遍地遊行尋找可吞吃的人。惡靈最擅長偽裝成光明的天使，來欺哄蒙蔽折磨迷惑 不懂真理的人，假異夢異象托夢⋯（邪術 星座 占卜 卜卦 問陰 ❌等）都被騙得團團轉！雕蟲小技！冥想放空自己容易鬼上身，非常危險‼️謹慎！！ 反思：榮耀的真神，這麼容易讓人使喚嗎？？ 靈界？我們必須謙卑承認自己是多麼的渺小無知！不能什麼靈來都當神來拜！

聖經👉🏻人生使用說明書 預言書 榮耀聖潔公義慈愛的上帝是忌邪的神，嗤慢不得，人種的是什麼，收的也是什麼，不可忽視的救恩！神也是愛，完全良善（不是墮落的我們這種有限殘缺的愛），捨己犧牲的愛❤️ 認真研讀你將會讚嘆整本聖經的連貫性和一致性👍🏻🙌🏻👏🏻聖經是我們獨一無二的標準，惟一的源頭，神的啟示，惟一的權威⋯ 必須親自認真研讀聖經認識真理本身，懂得分辨不被欺騙（不能道聽途說）關乎生死存亡啊❗️ ☑️ 人有神的形像，神要做我們的內容（做我們的生命、供應 、充滿心思情感、被祂頂替來彰顯祂 榮耀祂）上帝創造我們是有神聖目的，為要盛裝神，聖別變化模成基督的模樣（恢復我們的生命與神的性情有份）神的兒女是可以天天經歷享受祂🥰與神建立親密的關係，合一連結（又真又活），神會為祂的兒女預備永恆的住處❤️ 神永遠與我們同在（何等恩典）。 *沒有輪迴，墮落的人是無法靠修行行善自救！

讲的通俗易懂，非常受益

剛去了東華禅寺做了一点点捐款，建佛塔，再看這個视频，特别有意思，感恩萬行上師，感恩做這個視頻的團隊 👍👍👍🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️

把自性佛性由覺知开始訓練❤感恩大和尚

第二部分：万行法师讲解觉照禅 19:02 （“觉照禅”将信仰灌实于生活中，将修行落实于当下，将佛法融入世间，将个人融入大众。在工作中修行，在修行中工作，在尽责中修福报，在觉照中修智慧，在奉献中修解脱…)

这位万行法师真了不起。真正的实修。修行就是要脚踏实地，觉醒后在生活中也时刻保持开悟的状态。自利利他。感恩您的频道和分享!🙏

判斷選擇對沒業障難道就不會生病嗎

問跟答好像不一樣問生病耶沒辦法懂我無知無言

但他說是紫色光又沒解答到是什麼足

每個孩子都不得不遺失他的天真。每個孩子都必須在世界裏迷失。每個孩子都不得不誤入歧途，不得不犯許許多多的錯誤，不得不經受苦難，不得不經歷痛苦與歡樂以及各種各樣的二元性，這樣有一天他才能開始感到到一種巨大的回家的渴望。迷失在世界的沙漠裏，有一天回家的渴望就升起了。 　　這種渴望就是宗教性。然後一個人有意識地重回童年；那就是第二個童年。現在一個人明白，也理解自己的明白。第一個童年非常天真，它註定會失去，因為它是自然的饋贈，是神的禮物。第二個童年永遠不會失去，因為它是你掙來的，你值得擁有它。它不再是一個禮物，你值得擁有它。它是成長，而不是禮物。它是你的成熟。 奧修

止念歸心現無極 心息相依竅脈通 入定住定與出定 觀心不有鏡自空

師兄請問東華禪修會在那裏呢？🙏

释迦牟尼佛苦修六年，于菩提树下，睹明星悟道，悟道后，说的第一句话就是： “奇哉，奇哉，一切众生，皆有如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得。 若离妄想，则无师智、自然智，一切显现。”...1，他没有说“以人为本”，2，一切都是幻境，何来“以人为本”

建寺安僧，功德无量。

請問法師的書，在台灣那裡可以請？

《大乘起信論》 馬鳴菩薩造 「所謂推求五陰。色之與心。六塵境界。畢竟無念。以心無形相。十方求之終不可得。如人迷故。謂東為西。方實不轉。眾生亦爾。無明迷故。謂心為念。心實不動。若能觀察知心無念。即得隨順入真如門故。」 這是指示正觀，是頓悟一心的方法，意思是說：一真法界本來沒有色與心，哪裡有五陰的眾生呢？就因為最初的一念不覺，也就是無明，以無明力的關係，就變一心而成為業識，依業識的「見」「相」這兩個部分，成為色與心的和合，因此便有五陰的眾生，所以眾生和五陰，都是因一念而有。因此只要觀照一念的生起之處，本來就是無念，無念就是無生，無生則眾生本來就無，又哪有色與心諸法呢？所以教人只要直觀無念，就當下頓入真如門了。 這個「觀無念」的方法，是諸佛與祖師們指示修行的要訣。所以達摩西來，教二祖把心拿來我給你安，二祖說「覓心了不可得」，六祖說「本來無一物」，自六祖以下的諸位祖師，無不是都在指示離念的境界。因此如今在學禪的人，不去了解無念的道理，反而生起種種玄妙的思量，這怎麼會是祖師西來意呢？不是只有這部論而已，就是一大藏教，一干七百多則公案，總歸是「無念」一句話，沒有其他的了，學襌的人應該要明白才好。 《大乘起信論》 「若修止者。住於靜處。端坐正意。不依氣息。不依形色。不依於空。不依地水火風。乃至不依見聞覺知。一切諸想。隨念皆除。亦遣除想。以一切法。本來無想。念念不生。念念不滅。亦不得隨心外念境界後以心除心。心若馳散。即當攝來住於正念。是正念者。當知唯心。無外境界。即復此心亦無自相。念念不可得。」 這裡所說的修止觀的方法是：不依氣息，因此不調息，不依氣息形色，這是離自身；不依虛空四大，是離外在的世界；不依見聞覺知，則是離心意識。所以古大德在教人參禪時都說：於内.要沒有身心之見，於外.也沒有世界之相，只須離心意識去參，要超越凡聖的方法去學，要遠離妄想境界的企求，因此這裡都說「不依」，也就是「脫離」的意思。 （這是學襌的人都知道的道理，只有禪宗教人證悟的方法最受用了。學佛應該尋求有證悟的人才有可能提升境界~）

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感恩師父🙏隨喜美國師兄傳播佛法🙏請問美國東華禪道場在那裏？

感恩❤

感恩东华禅寺

感恩！

无师智一一见地！🎉

Thank you so much!!🙏

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Wonderful! Finally there's English version, thank you for your translation. Look forward to sharing this with friends!

Updated English captions: ua-cam.com/video/loKfDD99R-Q/v-deo.html

English version: ua-cam.com/video/yIpEWiSbG-g/v-deo.html

財色名利的色不單是指sex, 色在这里包含整個物質世界(當然包括sex), 個人推荐的翻譯應該是material

请问有女居士的禅七吗？