Відео

انه لمن المؤكد لو أمر النبي محمد صلى الله عليه وسلم بإقامة المولد النبوي لكنتم من الصباقين لتركه بزعمكم مخالفة المبتدعة من الحشوية والمجسمة والسلفيين لأنه من المؤكد انهم سوف يمتثلون لأمره لأنه عهد عنهم ذالك.

الله يهدي هذا من هو حتى يسب سيدناء عثمان ويطعن في صحيح البخاري

هذا ما يسمى بالدجل وعلم الكلام ليضل به أهل البدع والأهواء والشركيات.. لكن قول النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضوان الله عليهم والعلماء الربانيين الموثوق بهم بأن كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. لا تجلس تتفلسف.. وليعلم الجميع بأن أول من أحدث هذه البدعة هم الشيعة الإسماعيلية زمن الدولة العبيدية في مصر ثم سار على نهجهم الطرق الصوفية القبورية الباطنية الشركية لأنهم من صناعتهم أمثال السمانية والقادرية والتيجانية والنقشبندية...إلخ. فإنتبهوا بارك الله فيكم ولا تدعوا أمثال هؤلاء الدعاة الجاهلون يدلسون عليكم دينكم الذي أتمه الله لكم.

المقبالي اباضي ضال. يكفر عثمان و علي رضي الله عنهما. و ينكر الميزان يوم القيامة (و نضع الموازين القسط ليوم القيامة) و يعطل كل صفات الله ، لا يؤمن بأن الله في السماء، و يقول بخلق القرآن، و الصواب ان الله في السماء (ءامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض) سورة الملك. و قال تعالى : (و كلم الله موسى تكليما) القرآن كلام الله غير مخلوق

الخليلى مفتى عمان ان المولد من فعل دولة الفاطميين وهى دوله كافرة هى من احدثة المولد ولم يفعله الصحاب والا التابعين فيكون بدعة

ههه‍هههه الصحابة رضي الله عنهم لا يعرفون متى ولد عليه الصلاة والسلام والصوفية المشركين والأشاعرة الضالين يعرفون ههههه

المقبالي الذي يعتقد ربه أنه أخرس والعياذ بالله ،يتكلم في الدين هههههه لا حول ولا قوة إلا بالله

تقققققديم العقل القاصر على وحي رب العالمين بدعة الأشاعرة المخفية التي ضلوا وأضلوا بها المسلمين

وهل المولد النبوي أقره النبي صلى الله عليه وسلم ، اما كلامك من سن في الإسلام سنة حسنة لها دليل أي من سنة مشروعة قد تركت وقام بها احد بعد أن تركها الناس ، أما كلامك عن جمع القرآن وجمع كتب السنن هذه من المصالح المرسلة وهي من الأحسان والنفع للمسلمين ولقد حث الشارع على الإحسان ونفع الغير وله دليل من نصوص الكتاب والسنة ،ويجب أن تكون مقيدة بنصوص الكتاب المقدس

ما شاء الله جواب ماتع نافع جزاك الله خيرا شيخنا الكريم

ذكرت الايه اللتي عطفت الكذب على الشرك الستم مشركين قبوريين وتكذبون على الله بتحليل البدعه الايه هي وصف لكم اللهم بلغت اللهم فاشهد

ذكرت الايه ولاتقولوا لماتصف السنتكم الكذب الست داخل فيها وتكذب على الله بان المولد جائز وتحلل البدع المحرمه هل عندك وجه دين اوعلم او حياء اللهم لا 😂😂😂😂😂😂😂😂

قلت لم ينهانا النبي صلى الله عليه وسلم عنه وقد كذبت على الملأ هل تؤمن بالنهي في حديث لاتطروني اللهم لا 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂

الموالد والمدائح ليست من المتروكات حتى تتكلم عن المتروك انما هي من المحرمات المنصوص عليها كما في حديث لاتطروني. اي لاتمدحوني فهل هذا من المتروكات وعليه دليل صريح اللهم لا 😂😂😂😂😂😂😂😂😂

المتقول على الله ورسوله هل من يخترع بدعة المولد ويامر اتباعه بعبادات لم يامر بها الشرع ام من يحارب البدع اكيد انتم يامبتدعه 😂😂😂😂😂😂😂😂😂

صلاة القيام جماعه استحسنه الناس ووافقته الامة الاسلاميه وعملت به فهل الناس تستحسن الموالد ولا تعارضها وهل الامه عملت بالموالد ام عارضتها اكيد عارضها كل مؤمن لايخدم الفرس 😂😂😂😂😂😂😂😂😂

صلاة التهجد جماعه له اصل ايام الصحابه فهل للمولد اصل ايام الصحابه اللهم لا 😂😂😂😂😂😂😂😂😂

اهل المدينه وافقوا حجاج العراق على ترتيبات اجزاء القرءان فهل وافقوا عبيدي الدوله الفاطميه المجوسيه في مصر على بدعة المولد اللهم لا

تجزيئ القرءان هل تسبب في زيادة او نقصان حرف منه وهل تسبب في اضافة عباده جديده في الاسلام اللهم لا الامه تلقت اجزاء القرءان بالقبول واجمع على صحتها كل العلماء المسلمين دون معارض فهل الموالد رضتها الامه واجمعت عليها اللهم لا وهل الموالد تشريع جديد اضافي اكيد نعم 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂

قلت ان العض ليس على السنن وهذا زهايمر غريب وقلت ان الغرض هوا الطريقه فهل كانت طريقة الصحابه الثبات على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ام على سنن الفرس الفاطميه صاحبة الموالد هل اتبعوا المجوس في هذا اللهم لا 😂😂😂😂😂😂😂😂😂

انت قلت السنن ليست المقصود وبهذا وقعت في الكفر وقلت المقصود بالسنه طريقة النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه الطريقه المتبعه فهل كانت طريقتهم موالد مجوس الشيعه اللهم لا 😂😂😂😂😂😂😂😂😂

اذا كنت ستختار المعنى اللغوي للسنه وتتهرب من المعنى الشرعي اولا هل التعبد يكون بالمعنى اللغوي ام الشرعي اكيد الشرعي ثانيا اذا كان السنه لغة الطريقه فهل سلك الصحابه طريقة موالد الشيعه اللهم لا 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂

قال عمر عن جمع القرءان انه والله خير فهل قال عن المولد انه خير اللهم لا 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂

بعد موته صلى الله عليه وسلم جمع القرءان ورواه البخاري فهل جمعوا قصائد موالد ورواه البخاري اللهم لا 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂

قلت ان النبي صلى الله عليه وسلم ترك الشريعه راسخه في الصحابه وانهم عملوا بها في حياته وبعد مماته فهل عملوا موالد المجوس في حياته او بعد مماته صلى الله عليه وسلم اللهم لا 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂

قلت ان الدين اكتمل فهمه وان الترك ليس للمنع فلماذا لم يفهم الصحابه هذا ويخترعون الموالد هل الشيعه عندما اخترعوا المولد كان فهمهم اقوى من الصحابه وهل الصوفيه كذالك اللهم لا 😂😂😂😂😂😂😂😂

صاحب الرقيه بالفاتحه عنده اصل الرقيه في الاسلام واقره النبي صلى الله عليه وسلم فهل للمواد اصل في الاسلام اللهم لا وهل صاحب الرقيه عمل المولد فاقره صلى الله عليه وسلم اللهم لا 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂

اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان الملائكة تسابقت الى دعوة وتحميدة الصحابي فهل اخبر بابتدارها المولد اللهم لا 😂😂😂😂😂😂😂😂😂

الصحابي اللذي حمد الله واقره رسول الله صلى الله عليه وسلم هل اقره على الحمد ام على موالد المجوس وهل الحديث عن دعاء فردي ام عن مولد اللهم لا 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂

تقول احدث الصحابه واقرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل احدثوا الموالد المجوسيه واقرهم عليها اللهم لا 😂😂😂😂😂😂😂😂

قلت الصحابه تلقوا هذا الفقه فهل اقاموا موالد المجوسيه اكيد لا 😂😂😂😂😂😂

ماكان له اصل يندرج تحته فهل للموالد اصل تندرج تحته اكيد لا 😂😂😂😂😂😂😂😂

كلامك صحيح ان ماهوا منه ليس رد والموالد لاتدخل فيه وليست منه 😂😂😂😂😂😂😂😂😂

شهدت على نفسك ماليس منه فهل الموالد كانت من أمر نبينا صلى الله عليه وسلم اكيد لا 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂

ياخدام الفرس معنى السنة الحسنه تجديد السنه اللتي نساها الناس او اهملوها وكانت موجوده عهد رسول الله واصحابه

السنة التقريريه ما اقرها رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل اقر مدح من مدحه ام زجره اكيد زجره وهل اقر شد الرحال الى ذات انواط اكيد لم يقره وهل احدث الصحابه المولد اكيد لا لانه لايطابق فكرة المسلم بل هوا من اخلاق المجوس والنصارى

كذاب دجال فهل احدث الصحابه بدعة المولد 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂

مقارنات غريبة هل جمع القرآن أدى إلى خرافات ومفاسد مثل الاحتفال بالمولد أم أن جمع القران وسيلة لحفظ الدين على يد أولياء الله الذين رضي الله عنهم ورضوا عنه من الخلفاء الراشدين وأفاضل الصحابة؟ يقارن بين جمع القران وبين المولد الذي لم يتفق على تاريخه ولم يثبت في تاريخه نص صريح وكل ما في الأمر أنه يوم تعبد فيه المصطفى بالصيام وسنه لغيره طوال العام هذا يشرع للبدع

هناك فرق بين الإقرار في زمن التشريع وبين الإقرار في غير زمن التشريع يا هذا 👈لا تغلف أقوالك بنصوص في غير محلها

ما شاء الله

الموالد قبل النبوة ومع ذلك لم يفعله لا هو ولا الصحابة وفي الحديث (من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد) (وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار) ونهى عن الاعياد غير ما شرع فقد (قدم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما، فقال: (قد أبدلكم الله بهما خيرًا منهما يوم الأضحى ويوم الفطر) ، والمناسبات تعود كونها مناسبات وأما الموالد فهي حدث يحدث مرة في حياة المخلوق ولا تعود ، وايام الولادات يولد فيها البر والفاجر فليست مختصة بمولد احد من الخلق، والرافضة هم اول من احدث المولد مزايدة على اهل الاسلام لاستمالة الجهال لطريقتهم المغالية وامتحان الناس في ايمانهم ودينهم بحجة المولد، ثم لم يصح قي يوم ولاده يوم محدد بل الاثبت أن اليوم الءي يحتفل به هو يوم موته صلى الله عليه وسلم وليس يوم ولادته ولا يستبعد قصد الروافض ذلك حين انشأؤوا هذه البدعة، ثم الازمنة التي حدثت فيها مناسبات شريفة كثيرة منها البعثة ، الهجرة ، غزوة بدر ، فتح مكة وغير ذلك كثير فهل كل ذلك مشرع للاعياد لكل منها ؟ ، وحقيقة محبة النبي بالاتباع لا الابتداع قال تعالى : (قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني بحببكم الله وبغفر لكم ذنوبكم) . وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

ما شاء الله علم علم ❤❤

التعليق بعيد عن المقطع وطويل قليلا لكنه مهم لابد من نشره الأدلة الشرعية على أحقية الأب بحضانة الطفل بعد الطلاق: ١- ﴿ أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ﴾ [ سورة الطلاق: 6] حضانة الطفل مشتركة بين الأبوين بعد الطلاق إن كان الطفل في سن الرضاعة(أقل من سنتين)، لكن إن رفضت الأم ارضاع الطفل أو طلبت أجرة على إرضاعه واختلفا في ذلك"تعاسرتم"فهنا على الأب أن يبحث عن امرأة ترضع ابنه والدليل"له"تعود للأب أي ستُرضِع للأب طفله مرضعة أخرى وستسقط الحضانة نهائيا عن الأم لأن رضاعتها للطفل هو الذي يربطها بحضانتها المشتركة مع والد الطفل ولم يقل"لها"حتى يزعم الضالون أن الحضانة للأم بل حتى لم يقل"لهما" لتظل الحضانة مشتركة بين الأب والأم، أي أن الذي يجعل حضانة الطفل مشتركة بين الأم والأب خلال السنتين من عمر الطفل هو موافقتها على ارضاعها للطفل فقط فإن رفضت سقطت الحضانة عنها نهائيا وتبقى الحضانة للأب إلى أن يبلغ الولد البلوغ الشرعي وبعدها يُخَيَّر. ٢- {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ ۚ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233)} [ سورة البقرة ] إذا اتفق أب الطفل وأمه على أن تنهي الأم رضاعة الطفل قبل اكماله السنتين من العمر فيحق للأب البحث عن مرضعة أخرى"أن تسترضعوا أولادكم" وبهذا تصير حضانة الطفل خالصة للأب وليس على أم الطفل أن تدفع نفقة ولا أجرة رضاعة ولاغيرها. ٣- ﴿ وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾[ سورة البلد: 3] أقسم الله عز وجل بالوالد وهو الأب ولم يقسم مطلقا بالوالدة أو الأم في القرآن الكريم لِعِظَم مكانة الوالد عند الله سبحانه وتعالى وربط الولد بالوالد في الآية الشريفة أي أن الوالد هو ولي أمر الطفل وحاضنه الشرعي بلا منازع. أين الأدلة الشرعية لمشايخ الضلال والقضاة الملحدين في المحاكم الوضعية على أحقية الأم بحضانة الطفل غير ادعاءهم بقانون البامبرز(الحفاظات): الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق لأنها تغير حفاظات الطفل وحملته ووضعته وأرضعته وأرأف وأحن و.... و.... كلها أراء شخصية مثل آراء النساء والجهلاء والمتخلفين. ٤- امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشتكي أن طليقها انتزع طفله الرضيع منها وهي لاتمانع في إرضاعه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإعادة الطفل الرضيع إلى أمه مطبقا الآية الشريفه السابقة بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(إلى أن يُفطم الطفل ببلوغه السنتين من العمر). ٥- حديث أمك ثم أمك ثم أمك لاعلاقة له بالحضانة وإنما هو أمر واجب على الأشخاص البالغين بالالتزام بالبر والإحسان للوالدين وبالأخص الأم. من يعترض على هذا ويفتي أن الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق فليأتي بدليل شرعي من القرآن الكريم على صدق فتواه. ..--

جزاكم الله خير

بارك فيك

جزاكم الله خيرا ونفع بكم.

اذا كنت تريد تعرف القرآن من من؟ اقراء سورة الكهف كامله فهي تتحدث عن ذالك الرجل منذ كان صغير حتى يكبر الذي يظهر في اخر الزمان

يتبعون الإمام مالك ومسلم وهم أئمة وعلماء يشهدون على أنفسهم أنهم سلفية والله أنتم من الطوائف اللتي ذكرها النبي أنها في النار

نرد على هذا بالقرآن ( وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ) [التوبة:6] وقال سبحانه: (يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلامَ اللَّهِ )[الفتح:15]

تدليس وتلبيس ويعرض بأهل السنة ..قل إن كنت شجاعا موقفك من معاوية كاتب الوحي رضي الله عنه