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感謝夏主教分享福音🙏
只要願意，我們一生一世，主讓我先看到生命的承諾，才讓我看到祂，雖然非常困難，但卻使人刻骨銘心。患病，我在她身旁，最後，留底天主信仰，一一給我😢 😭，天主我們讚美祢🙏
Thank you Bishop Ha for your service. Delighted to hear from you. May God bless you always.
上主，祢是我們的中心，祢是我們的領導，我們願意完全交託、終身追隨祢！求祢不要容許我們偏離你的帶領！我們感謝讚美祢！亞孟 🙏🏻
人要跟從主，首先必須認識「耶穌是誰」，才能跟從主。伯多祿承認耶穌是默西亞，但不是十字架的基督。我們不僅要認識耶穌是誰，而且要來跟從祂。如何跟從祂？「該棄絕自己」，為福音的緣故放下自己的享受，「背著自己的十字架」，讓祂掌管我們的生命，順服祂的旨意來生活。基督徒的路不是通往財富與安逸的平坦大道，相反途中常有艱難和苦難。伯多祿看不到整幅圖畫，我們不要重蹈他的覆轍，要「在這淫亂和罪惡的世代中」，為主和主的道勇敢地作見證，時刻地跟從祂。
感謝夏主教 🙏🏻
❤❤❤❤❤❤❤
沒有信德的服務是假的，沒有服務的信德是死的。🙏
Part 2 of 23. 然後，第三點就是「跟隨耶穌」，做天主的事，走天主的路，雖然是比較艱難，耶穌責斥伯多祿，也責斥我們，今日福音中，耶穌說：「退到我後面去！」基督徒走人生的路不是一個比賽，不是要贏，不是要走得比人快，所謂「快人一步，理想達到」，人生好像徑賽一樣，不是這樣呢！基督徒不是徑賽，基督徒是退後，不是前進，而是退後，在靈修上退後，退後是什麼意思呢？讓基督在前面，讓耶穌成為中心。你看看第一篇讀經《依撒意亞先知書》--上主僕人的詩歌，很出名的詩歌，四首詩歌其中的一篇，先知說那些人侮辱我，拔我鬍鬚，打我，向我吐口水，中東的男人個個都有鬍鬚，鬍鬚是中年以上的男子一種尊敬、有尊嚴的標誌，做父親的留有鬍鬚，年輕人沒有鬍鬚，所以，留鬍鬚是一個地位，被人拔鬍鬚，即是「剃眼眉」的意思，但他說我絕不蒙羞，因為上主天主協助我，我只是看天主在我裡面，其他人對我怎樣不緊要，就是這一份的退後，讓耶穌在前面，讓耶穌做我的中心，然後，我退後之後怎樣呢？跟隨他，作他的門徒，我時常都說耶穌並沒有趕伯多祿回鄉捉魚，而是要他跟着自己後面，繼續做我的門徒，與我一起去耶路撒冷。各位兄弟姊妹，耶穌究竟為我是哪一位呢？你們說我是誰？你說我是誰？我們要做耶穌的門徒，做耶穌的門徒要怎樣呢？1. 我們要宣講耶穌，2. 在耶穌之內，分辨一切，辨別一切，3. 然後，跟隨耶穌，做耶穌的門徒。好罷！讓我們一起祈禱：因父、及子、及聖神之名，亞孟。主耶穌基督，再一次感謝讚美你，今日你問門徒，亦都問我們一個很重要的問題--我們究竟說你是誰呢？你在我們心目中，到底是哪一位呢？有什麼位置呢？主耶穌基督，有時候，我很容易用了人怎樣看你，我不敢去講出我心底裡面你是誰，又或者我用了一些很冠冕堂皇、很神學的字，說你是默西亞，你是天主，但主耶穌基督，你不滿足於這樣的答案，你願意我用我的生命去回答你，你叫我好像第二篇讀經《雅各伯書》中，我的信德要有行動，要有行為，活出我的信德，當我說你是默西亞，你是主時，讓我的生命彰顯出你是主，你是我的主，讓我在生活裡面種種的事情當中，都能在你裡面懂得分辨，揀選的是你的事，而不是我的事，在愛裡面去還愛於你，在弟兄姊妹身上還愛於你，而不是看我自己的利益，所以，主耶穌基督，就算有時我被你責斥也好，不緊要，不緊要，我要退後，讓你在我前面，主，求你給我這份謙卑的心追隨你，在我終身裡面作你的門徒，我這樣向你祈禱，因為你是天主，永生永王，亞孟。因父、及子、及聖神之名，亞孟。好！我們的聖經金句 --「你們說我是誰？」或者我們改一個字：「你說我是誰？」（谷8:29）。兄弟姊妹，讓我們自己在祈禱裡面，在我們個人靈修的時間裡面去回答耶穌的問題，好罷！天主保佑大家，拜拜。
2024常年期第24主日 Part 1 of 2各位兄弟姊妹大家好！如果你參加過婚姻典禮，一定會聽過主禮問新人這樣的問題，譬如：- 陳大文先生，你是否願意與王小娟小姐結為夫婦呢？願意。- 王小娟小姐，你是否願意與陳大文先生結為夫婦呢？願意。於是，雙方才可以作出終身的承諾，回答這個問題真是不簡單，答了這個問題就是一生的，不是「喺咁易」，所謂的「下巴輕輕」，我就沒有回答過這些問題，不過，我回答了類似的其他問題：夏志誠，你是否願意一生在小兄弟會（即方濟會）裡面，終身按照着方濟會的會規會憲，來做一個小兄弟，服侍天主，還愛於天主呢？願意。這樣就幾十年了。做神父也一樣，要回答類似的問題，現在不太記得當時實際的字眼是什麼，但人生很多時要回答這些問題，有些問題很簡單的，譬如：「老細，揾乜嘢食呀？點個什麼菜呢？」這些很簡單，但剛才的問題是生命的問題。今日在福音中，耶穌問門徒的問題都是生命的問題，不是這樣容易回答，耶穌知道的，所以，開始時他以簡單的問題問門徒：「人們說我是誰？」，讓門徒容易說出來，因為說別人時常較為容易，人們說你怎樣怎樣，這樣回答較為容易，不過，即使是這樣，耶穌問的問題，原來裡面也有些玄機，為什麼這樣說呢？譬如我講完一篇道理，或寫了一篇文後，自己都覺得幾好，就問吓人，我剛才講得怎樣？我這篇文章寫得怎樣？通常我們會這樣問人，我不會問你聽完我這篇道理後，你覺得我怎樣？或者你看完了我這篇文章後，你覺得我是誰呢？「我是誰？」這是一個身份的問題，耶穌就是問一個這樣聚焦、這樣深入的問題，「人們說我是誰？」--身份的問題 --耶穌是誰？這個是幾部福音，尤其是《馬爾谷福音》所要解答的--耶穌究竟是誰呢？不過，這個答案不只是一個客觀的，如耶穌是天主子，不是呢！耶穌再進一步，當門徒嗶哩吧啦地講人們說耶穌是誰時，之後耶穌問他們：「你們說我是誰？」（谷8:29），你說我是誰？這是生命裡面的對話，生命裡面的回答，生命裡面的問題 -- 我為你是誰呢？在你的心目中，你將我放在什麼位置呢？這個問題很不簡單，幾年下來，這些門徒跟隨着耶穌，看到耶穌行的奇蹟，近距離的聽到耶穌講的道理，我們有理由相信他們都非常欣賞耶穌所做的、耶穌所講的，不過，耶穌今日不只是想他們在這樣遠的距離，欣賞自己、尊敬自己、讚賞自己，而是提升他們，希望他們學習自己，跟隨自己，真正做自己的門徒，不只是得個「講」字，而是跟隨耶穌。怎樣跟隨耶穌？怎樣才是真真正正成為耶穌的門徒呢？成為耶穌的門徒，在今日這段福音中，讓我自己看到三點：1. 第一點是要「宣講耶穌」，做耶穌的門徒要宣講他，要為耶穌向人作證，就好像伯多祿所講的--「你是默西亞。」--你就是天主所揀選的那一位，你就是天主，沒錯，我們要宣講的，要去作證的就是這一位。很多人都覺得耶穌很偉大，講的道理很有意思，很有敎導，好像一個思想家，或者耶穌很懂得講道理，他的故事很吸引人，裡面也有深長的意義，他是一個敎育家、思想家，或者，在羅馬人的統治之下，他來解救以色列人，於是，他是一個革命家，帶來新的思想，使人從被壓迫之中解救出來，好似都有，後來的幾百年，羅馬帝國崩潰，基督徒得到自由，但耶穌來不只是做這些，沒錯，耶穌各方面很偉大--他的思想、他的敎導、他行的奇蹟，他甚至不只是一位偉大的先知而已，因為他是天主自己，天主自己來到我們當中，我們要宣講的就是這一位伯多祿所講的：「你是默西亞。」，你就是我們所等候的那一位，我們人心的渴望、期盼的就是你。各位兄弟姊妹，我們作為基督徒的，有時我們很微妙地忘卻了這一點，為什麼這樣說呢？或者我們很關心貧窮弱小的兄弟姊妹，為他們送飯、探訪他們、做朋友、請他們吃飯，但要記着到最後，他們不是需要我們給出物質的東西，甚至他們不是需要我們這份友誼和尊重，這些全部都是好的，但到最後，我們的信仰告訴我們，人需要神呢！他們需要天主！所以，當我們帶給他們這些温暖、愛德的行動、愛德的物質東西給他們時，如什麼飯劵、超市劵，表達關懷愛心時，同時我們也將耶穌帶給他們，我們不要忘記他們最需要、最需要的是主呢！各位兄弟姊妹，我們要宣講的就是這位超越一切的主耶穌，這是第一點：我們作門徒的要「宣講耶穌」。2. 作門徒第二件事就是要「與耶穌一起去分辨」--分辨每日發生的事，到底是天主的事，抑或是人的事？伯多祿在這裡就failed (肥佬)了，被耶穌責斥。有些人說我也很想知道究竟天主的旨意是什麼？叫我們做什麼呢？譬如有兩三件事情放在我面前選擇，譬如我現在畢業了，我去這間學校報名當老師，或是去那間學校報名？到底是哪一間學校好些呢？修會學校好些？抑或是敎區學校好些呢？還是外面其他學校，我去打個轉，取點經驗後回來敎會學校？是怎樣的呢？又或者我應做老師？我應做護士⋯⋯等等？很多很多工作的選擇，或者結婚，與哪一位結婚呢？天主的意思是什麼呢？不是呢！各位兄弟姊妹，唉！有時我講得衰啲呢--「天主冇你咁得閑！」，這些鷄毛蒜皮的東西，甚麼是天主的事？甚麼是人的事呢？其實，到最後，究竟我揀選的是用愛去服侍天主，通過服侍兄弟姊妹，抑或服侍我自己呢？我以自己做神，人的事情即自己的事，即我關心我自己，我以為自己的事就是最好、最要付出時間和心力，抑或我都要看看其他人、其他兄弟姊妹呢？有些人說，其實很容易選擇，即是什麼呢？選擇較難的，譬如有兩三件事情，比較困難的那件就是天主的旨意，有些真理在裡面的，為什麼呢？奧思定說你去愛，懷着愛去做你的選擇，使你更加去愛的，愛得更多、更深的，這個就是天主的旨意。愛得更深、更多的自然是較為困難的，對不對？因為愛就是要走出自己以外，甚至要犧牲自己，好像耶穌一樣，所以，當伯多祿說：「你是默西亞。」好像答對了問題，但不是一個完整的答案，所以，耶穌嚴禁他，不許他講，為什麼呢？因為他只講了一半的真理，即不是真理，跟着，耶穌說人子 -- 真正的默西亞就是那位受難的人子，那位為了愛而犧牲自己的人子，不是你想着的凱旋的默西亞，伯多祿在這裡接受不了，因為如果耶穌都這樣的話，那麼我跟着他還有好路數嗎？不是「死梗」嗎？所以，伯多祿在想什麼呢？他在想人的事，他想着的是自己的得失，而不是天主的計劃，不是耶穌基督在救恩裡面的成功與否，耶穌的救恩成功是怎樣的呢？死於十字架上，在愛裡面為人犧牲，這就是成功，這跟我們世俗、人看的成功完全不一樣。所以，各位兄弟姊妹，究竟我要去哪一間學校敎書好呢？哪裡使你更加去愛、哪裡你覺得更難，那裡就是天主給你的意思，究竟是做護士好、敎書好，或者做公務員呢？哪裡你能夠愛得更多的人，更加為你是一個挑戰的，那裡就是天主的意思。各位兄弟姊妹，這當然很簡單，我們都需要去分辨的，與耶穌基督一起，在耶穌基督之內分辨，與耶穌交談，伯多祿在這裡做得好，他去找耶穌，他告訴耶穌，耶穌責斥他，他都聽進去，這點很重要！所以，不要只批評伯多祿，我們都要學習他，即使我們有很多不太合理的思想，或者有很多錯誤的思想，不緊要，帶到耶穌面前，與他交談，讓他責斥我們，讓他「鬧醒」我們，所以，做門徒的第二個條件要與耶穌有緊密的關係，在他之內去做分辨--什麼是天主的事？什麼是人的事？
「你們說我是誰呢？」 谷8: 29
夏主教，聖職人員午安！🙏🌷
感謝 天主聖言！🙏🙏🙏
感謝夏主教分享福音🙏
只要願意，我們一生一世，主讓我先看到生命的承諾，才讓我看到祂，雖然非常困難，但卻使人刻骨銘心。患病，我在她身旁，最後，留底天主信仰，一一給我😢 😭，天主我們讚美祢🙏
Thank you Bishop Ha for your service. Delighted to hear from you. May God bless you always.
上主，祢是我們的中心，祢是我們的領導，我們願意完全交託、終身追隨祢！求祢不要容許我們偏離你的帶領！
我們感謝讚美祢！
亞孟 🙏🏻
人要跟從主，首先必須認識「耶穌是誰」，才能跟從主。伯多祿承認耶穌是默西亞，但不是十字架的基督。我們不僅要認識耶穌是誰，而且要來跟從祂。如何跟從祂？「該棄絕自己」，為福音的緣故放下自己的享受，「背著自己的十字架」，讓祂掌管我們的生命，順服祂的旨意來生活。基督徒的路不是通往財富與安逸的平坦大道，相反途中常有艱難和苦難。伯多祿看不到整幅圖畫，我們不要重蹈他的覆轍，要「在這淫亂和罪惡的世代中」，為主和主的道勇敢地作見證，時刻地跟從祂。
感謝夏主教 🙏🏻
❤❤❤❤❤❤❤
沒有信德的服務是假的，
沒有服務的信德是死的。🙏
Part 2 of 2
3. 然後，第三點就是「跟隨耶穌」，做天主的事，走天主的路，雖然是比較艱難，耶穌責斥伯多祿，也責斥我們，今日福音中，耶穌說：「退到我後面去！」基督徒走人生的路不是一個比賽，不是要贏，不是要走得比人快，所謂「快人一步，理想達到」，人生好像徑賽一樣，不是這樣呢！基督徒不是徑賽，基督徒是退後，不是前進，而是退後，在靈修上退後，退後是什麼意思呢？讓基督在前面，讓耶穌成為中心。
你看看第一篇讀經《依撒意亞先知書》--上主僕人的詩歌，很出名的詩歌，四首詩歌其中的一篇，先知說那些人侮辱我，拔我鬍鬚，打我，向我吐口水，中東的男人個個都有鬍鬚，鬍鬚是中年以上的男子一種尊敬、有尊嚴的標誌，做父親的留有鬍鬚，年輕人沒有鬍鬚，所以，留鬍鬚是一個地位，被人拔鬍鬚，即是「剃眼眉」的意思，但他說我絕不蒙羞，因為上主天主協助我，我只是看天主在我裡面，其他人對我怎樣不緊要，就是這一份的退後，讓耶穌在前面，讓耶穌做我的中心，然後，我退後之後怎樣呢？跟隨他，作他的門徒，我時常都說耶穌並沒有趕伯多祿回鄉捉魚，而是要他跟着自己後面，繼續做我的門徒，與我一起去耶路撒冷。
各位兄弟姊妹，耶穌究竟為我是哪一位呢？你們說我是誰？你說我是誰？我們要做耶穌的門徒，做耶穌的門徒要怎樣呢？
1. 我們要宣講耶穌，
2. 在耶穌之內，分辨一切，辨別一切，
3. 然後，跟隨耶穌，做耶穌的門徒。
好罷！讓我們一起祈禱：
因父、及子、及聖神之名，亞孟。
主耶穌基督，再一次感謝讚美你，今日你問門徒，亦都問我們一個很重要的問題--我們究竟說你是誰呢？你在我們心目中，到底是哪一位呢？有什麼位置呢？主耶穌基督，有時候，我很容易用了人怎樣看你，我不敢去講出我心底裡面你是誰，又或者我用了一些很冠冕堂皇、很神學的字，說你是默西亞，你是天主，但主耶穌基督，你不滿足於這樣的答案，你願意我用我的生命去回答你，你叫我好像第二篇讀經《雅各伯書》中，我的信德要有行動，要有行為，活出我的信德，當我說你是默西亞，你是主時，讓我的生命彰顯出你是主，你是我的主，讓我在生活裡面種種的事情當中，都能在你裡面懂得分辨，揀選的是你的事，而不是我的事，在愛裡面去還愛於你，在弟兄姊妹身上還愛於你，而不是看我自己的利益，所以，主耶穌基督，就算有時我被你責斥也好，不緊要，不緊要，我要退後，讓你在我前面，主，求你給我這份謙卑的心追隨你，在我終身裡面作你的門徒，我這樣向你祈禱，因為你是天主，永生永王，亞孟。
因父、及子、及聖神之名，亞孟。
好！我們的聖經金句 --「你們說我是誰？」或者我們改一個字：「你說我是誰？」（谷8:29）。兄弟姊妹，讓我們自己在祈禱裡面，在我們個人靈修的時間裡面去回答耶穌的問題，好罷！天主保佑大家，拜拜。
2024常年期第24主日
Part 1 of 2
各位兄弟姊妹大家好！如果你參加過婚姻典禮，一定會聽過主禮問新人這樣的問題，譬如：
- 陳大文先生，你是否願意與王小娟小姐結為夫婦呢？願意。
- 王小娟小姐，你是否願意與陳大文先生結為夫婦呢？願意。
於是，雙方才可以作出終身的承諾，回答這個問題真是不簡單，答了這個問題就是一生的，不是「喺咁易」，所謂的「下巴輕輕」，我就沒有回答過這些問題，不過，我回答了類似的其他問題：
夏志誠，你是否願意一生在小兄弟會（即方濟會）裡面，終身按照着方濟會的會規會憲，來做一個小兄弟，服侍天主，還愛於天主呢？願意。
這樣就幾十年了。做神父也一樣，要回答類似的問題，現在不太記得當時實際的字眼是什麼，但人生很多時要回答這些問題，有些問題很簡單的，譬如：「老細，揾乜嘢食呀？點個什麼菜呢？」這些很簡單，但剛才的問題是生命的問題。
今日在福音中，耶穌問門徒的問題都是生命的問題，不是這樣容易回答，耶穌知道的，所以，開始時他以簡單的問題問門徒：「人們說我是誰？」，讓門徒容易說出來，因為說別人時常較為容易，人們說你怎樣怎樣，這樣回答較為容易，不過，即使是這樣，耶穌問的問題，原來裡面也有些玄機，為什麼這樣說呢？譬如我講完一篇道理，或寫了一篇文後，自己都覺得幾好，就問吓人，我剛才講得怎樣？我這篇文章寫得怎樣？通常我們會這樣問人，我不會問你聽完我這篇道理後，你覺得我怎樣？或者你看完了我這篇文章後，你覺得我是誰呢？「我是誰？」這是一個身份的問題，耶穌就是問一個這樣聚焦、這樣深入的問題，「人們說我是誰？」--身份的問題 --耶穌是誰？這個是幾部福音，尤其是《馬爾谷福音》所要解答的--耶穌究竟是誰呢？不過，這個答案不只是一個客觀的，如耶穌是天主子，不是呢！耶穌再進一步，當門徒嗶哩吧啦地講人們說耶穌是誰時，之後耶穌問他們：「你們說我是誰？」（谷8:29），你說我是誰？這是生命裡面的對話，生命裡面的回答，生命裡面的問題 -- 我為你是誰呢？在你的心目中，你將我放在什麼位置呢？這個問題很不簡單，幾年下來，這些門徒跟隨着耶穌，看到耶穌行的奇蹟，近距離的聽到耶穌講的道理，我們有理由相信他們都非常欣賞耶穌所做的、耶穌所講的，不過，耶穌今日不只是想他們在這樣遠的距離，欣賞自己、尊敬自己、讚賞自己，而是提升他們，希望他們學習自己，跟隨自己，真正做自己的門徒，不只是得個「講」字，而是跟隨耶穌。
怎樣跟隨耶穌？怎樣才是真真正正成為耶穌的門徒呢？成為耶穌的門徒，在今日這段福音中，讓我自己看到三點：
1. 第一點是要「宣講耶穌」，做耶穌的門徒要宣講他，要為耶穌向人作證，就好像伯多祿所講的--「你是默西亞。」--你就是天主所揀選的那一位，你就是天主，沒錯，我們要宣講的，要去作證的就是這一位。很多人都覺得耶穌很偉大，講的道理很有意思，很有敎導，好像一個思想家，或者耶穌很懂得講道理，他的故事很吸引人，裡面也有深長的意義，他是一個敎育家、思想家，或者，在羅馬人的統治之下，他來解救以色列人，於是，他是一個革命家，帶來新的思想，使人從被壓迫之中解救出來，好似都有，後來的幾百年，羅馬帝國崩潰，基督徒得到自由，但耶穌來不只是做這些，沒錯，耶穌各方面很偉大--他的思想、他的敎導、他行的奇蹟，他甚至不只是一位偉大的先知而已，因為他是天主自己，天主自己來到我們當中，我們要宣講的就是這一位伯多祿所講的：「你是默西亞。」，你就是我們所等候的那一位，我們人心的渴望、期盼的就是你。
各位兄弟姊妹，我們作為基督徒的，有時我們很微妙地忘卻了這一點，為什麼這樣說呢？或者我們很關心貧窮弱小的兄弟姊妹，為他們送飯、探訪他們、做朋友、請他們吃飯，但要記着到最後，他們不是需要我們給出物質的東西，甚至他們不是需要我們這份友誼和尊重，這些全部都是好的，但到最後，我們的信仰告訴我們，人需要神呢！他們需要天主！所以，當我們帶給他們這些温暖、愛德的行動、愛德的物質東西給他們時，如什麼飯劵、超市劵，表達關懷愛心時，同時我們也將耶穌帶給他們，我們不要忘記他們最需要、最需要的是主呢！
各位兄弟姊妹，我們要宣講的就是這位超越一切的主耶穌，這是第一點：我們作門徒的要「宣講耶穌」。
2. 作門徒第二件事就是要「與耶穌一起去分辨」--分辨每日發生的事，到底是天主的事，抑或是人的事？伯多祿在這裡就failed (肥佬)了，被耶穌責斥。有些人說我也很想知道究竟天主的旨意是什麼？叫我們做什麼呢？譬如有兩三件事情放在我面前選擇，譬如我現在畢業了，我去這間學校報名當老師，或是去那間學校報名？到底是哪一間學校好些呢？修會學校好些？抑或是敎區學校好些呢？還是外面其他學校，我去打個轉，取點經驗後回來敎會學校？是怎樣的呢？又或者我應做老師？我應做護士⋯⋯等等？很多很多工作的選擇，或者結婚，與哪一位結婚呢？天主的意思是什麼呢？不是呢！各位兄弟姊妹，唉！有時我講得衰啲呢--「天主冇你咁得閑！」，這些鷄毛蒜皮的東西，甚麼是天主的事？甚麼是人的事呢？其實，到最後，究竟我揀選的是用愛去服侍天主，通過服侍兄弟姊妹，抑或服侍我自己呢？我以自己做神，人的事情即自己的事，即我關心我自己，我以為自己的事就是最好、最要付出時間和心力，抑或我都要看看其他人、其他兄弟姊妹呢？有些人說，其實很容易選擇，即是什麼呢？選擇較難的，譬如有兩三件事情，比較困難的那件就是天主的旨意，有些真理在裡面的，為什麼呢？奧思定說你去愛，懷着愛去做你的選擇，使你更加去愛的，愛得更多、更深的，這個就是天主的旨意。
愛得更深、更多的自然是較為困難的，對不對？因為愛就是要走出自己以外，甚至要犧牲自己，好像耶穌一樣，所以，當伯多祿說：「你是默西亞。」好像答對了問題，但不是一個完整的答案，所以，耶穌嚴禁他，不許他講，為什麼呢？因為他只講了一半的真理，即不是真理，跟着，耶穌說人子 -- 真正的默西亞就是那位受難的人子，那位為了愛而犧牲自己的人子，不是你想着的凱旋的默西亞，伯多祿在這裡接受不了，因為如果耶穌都這樣的話，那麼我跟着他還有好路數嗎？不是「死梗」嗎？所以，伯多祿在想什麼呢？他在想人的事，他想着的是自己的得失，而不是天主的計劃，不是耶穌基督在救恩裡面的成功與否，耶穌的救恩成功是怎樣的呢？死於十字架上，在愛裡面為人犧牲，這就是成功，這跟我們世俗、人看的成功完全不一樣。所以，各位兄弟姊妹，究竟我要去哪一間學校敎書好呢？哪裡使你更加去愛、哪裡你覺得更難，那裡就是天主給你的意思，究竟是做護士好、敎書好，或者做公務員呢？哪裡你能夠愛得更多的人，更加為你是一個挑戰的，那裡就是天主的意思。
各位兄弟姊妹，這當然很簡單，我們都需要去分辨的，與耶穌基督一起，在耶穌基督之內分辨，與耶穌交談，伯多祿在這裡做得好，他去找耶穌，他告訴耶穌，耶穌責斥他，他都聽進去，這點很重要！所以，不要只批評伯多祿，我們都要學習他，即使我們有很多不太合理的思想，或者有很多錯誤的思想，不緊要，帶到耶穌面前，與他交談，讓他責斥我們，讓他「鬧醒」我們，所以，做門徒的第二個條件要與耶穌有緊密的關係，在他之內去做分辨--什麼是天主的事？什麼是人的事？
「你們說我是誰呢？」
谷8: 29
夏主教，聖職人員午安！🙏🌷
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