1. 天主經的規範：根據1962年羅馬彌撒經書《彌撒規範》 (Ritus Servandus in Celebratione Missae) 第十章，神父喺感恩經結束後，會舉高手誦唸「天主經」Pater Noster。教友喺經文過程中保持沉默，直到最後一句「但救我哋免於凶惡」（sed libera nos a malo），教友先回應「阿們」。 2. 禮儀指南：例如《羅馬禮儀描述》 (The Ceremonies of the Roman Rite Described)，由弗特斯丘（Fortescue）同奧康奈爾（O’Connell）編寫，都詳細指出喺傳統彌撒中，Pater Noster係只由神父誦唸，教友只喺最後一行參與。呢個做法反映咗古老傳統，尊重神父作為中保嘅角色。 3. 《論缺失》指引：羅馬彌撒經書附錄《論缺失》 (De Defectibus) 亦提到有關合法有效彌撒嘅要求，重申咗Pater Noster應由神父帶領誦唸，強調呢個係傳統禮儀結構之一部分。 呢啲規範反映咗傳統禮儀觀點，部分祈禱只屬於神父專屬角色，教友參與有限，確保尊重神父作為彌撒中嘅中介角色。
我係好鐘意傳統特殊彌撒😊❤
太棒了，居然看到了有字幕的有理有条的信仰讲解，指出问题，解答问题🎉🎉
Truly appreciate your sharing ❤🙏 blessings
Thanks for supporting!
個人認為多數修會沒有推行舊禮有兩個原因，第一個原因是歷史原因，在天特會議時被判定自身有超過兩百年以上禮儀形式而沒有被整併至羅馬禮者，只有幾間，例如道明會、加爾默羅會等，因此也只有這幾個修會有更強的動力去推動恢復舊有禮儀（而且並非天特形式，而是各自修會的禮儀形式）。另一個原因則是屬靈原因，自中世紀以來修會本就大多採用當地主教區使用的禮儀，這本身也是服從的一環：教區或是羅馬採用什麼禮儀，我們就用什麼禮儀。在現今使用舊禮有一項易形成的問題，就是容易造成使用者以及該堂區的人形成一種驕傲的氛圍，覺得自己與其他天主教徒有所不同，或是更「屬靈」、或是更「傳統」等等。修會為了避開這種屬靈危險，選擇使用一般的禮儀，是很可以理解的。
多謝您的回應。可能如果當年本篤十六世採取較強硬的態度來實施《歷任教宗》，這樣所有教區及修會都會跟從，就不會有某些舊禮教友／神父有「唯我獨尊」的屬靈危險。我知道主業團也有嘗試跟隨《歷任教宗》恢復舊禮，我知道他們在西班牙的修院內每月都會有一台舊禮彌撒，修院也提供舉行舊禮彌撒的訓練。
@@catholicsteachyou 我倒覺得跟「強硬」與否沒什麼關係⋯⋯應該說本篤的立場本就踩定了新禮，在不扭轉新禮做為普通形式的情況下，加上拉丁文的參與門檻，使用舊禮的人數本就不會多，至少不會多過一半，這在手諭裡面也有闡明，可以說是為什麼本篤敢於發布這項自動手諭的原因，他是有信心新禮的主導地位不會被撼動的。而且五六年前我接觸舊禮那陣真的是百花齊放，每隔一陣子就有修會或有教區重新使用舊禮，真的是好不熱鬧，這波熱潮一直到方濟各再次縮限為止。所以本篤大可不必失望的😂
gratias tibi...
其實傳統舊禮...係過程中會有好多位都可以諗諗點解神父會咁做..
好老實...我都好想參加一次舊禮彌撒...(特別會想唱一些拉丁文禮儀歌 )
所以希望有機會參加...在舊禮中放聲唱出Pater noster.....qui es in caelis......
主佑....
舊禮Pater Noster(天主經)淨係可以神父唱的呀😊
@@jonathanleung2972 教友可跟唱最後一句"Sed libera nos a malo（但救我們免於凶惡）."
@@catholicsteachyou係呀係呀🎉
求解 。點解舊禮只有神父唱頭哥part ?
1. 天主經的規範：根據1962年羅馬彌撒經書《彌撒規範》 (Ritus Servandus in Celebratione Missae) 第十章，神父喺感恩經結束後，會舉高手誦唸「天主經」Pater Noster。教友喺經文過程中保持沉默，直到最後一句「但救我哋免於凶惡」（sed libera nos a malo），教友先回應「阿們」。
2. 禮儀指南：例如《羅馬禮儀描述》 (The Ceremonies of the Roman Rite Described)，由弗特斯丘（Fortescue）同奧康奈爾（O’Connell）編寫，都詳細指出喺傳統彌撒中，Pater Noster係只由神父誦唸，教友只喺最後一行參與。呢個做法反映咗古老傳統，尊重神父作為中保嘅角色。
3. 《論缺失》指引：羅馬彌撒經書附錄《論缺失》 (De Defectibus) 亦提到有關合法有效彌撒嘅要求，重申咗Pater Noster應由神父帶領誦唸，強調呢個係傳統禮儀結構之一部分。
呢啲規範反映咗傳統禮儀觀點，部分祈禱只屬於神父專屬角色，教友參與有限，確保尊重神父作為彌撒中嘅中介角色。
所以就算現任教宗對SSPX釋出善意，對復和合一也無濟於事，因為SSPX認為現在的禮儀神學是邪惡的。
他們在2012年差點同意復合。
这么好的视频如果本身就有内带中文字幕多好？ 或有普通话版？只有在youtube 才可以看到中文字幕，很可惜，有可能加上中文字幕吗？
您好。多謝支持！暫時還未有計劃做一個普通話版本，因為我的普通話不是特別好。但如果您認識同好有興趣為我的視頻製作普通話配音，或希望要這視頻的中文字幕檔或含內嵌字幕的視頻檔的話，請聯絡我的電郵catholicsteachyou@gmail.com。
能听懂粤语的中国人很少的。您说普通话也行，或者加字幕也行。不然除了广东，香港澳门的能听懂。其他地区的都听不懂，跟听外语似的。
影片有繁中cc字幕，只要點影片「設定」旁的「字幕」/"cc"便可開啟字幕。然後點「設定」的話，你可以要求UA-cam把繁中字幕轉換成簡中，如果您有需要的話。
好的👌@@catholicsteachyou
違法祝聖主教？某個國家成日做㗎啦
抹黑天主的教会和基督在世的代表，在教会里制造混乱和分裂的人和团体天主一定重罚。即使你用＂忠于传统＂这些美名来掩盖你的攻击也没有用。
同樣地，我們也可以說現代主義分子在「抹黑（過往接近兩千年來）天主的教会和基督在世的代表」，他們是「在教会里（透過非正統教導）制造混乱和分裂的人和团体，天主一定重罚。」
just like門徒x體
已故本篤十六世的手諭正是修補新舊禮的分歧，但現今教廷就反其道而行再次破壞合一