مشكلة سعد الدين الهلالي صدعنا بان هناك راءيان والانسان مخير في احدهما... اما هنا يوجه لما تريده الدولة.... نعم زواج العرفي حلال بشروط شاهدين وولي لبكر ... وكل انسان يتحمل اختيارته
الثيب تستطيع تزويج نفسها بدون ولي طبعا أمام شهود عدول وهذا رأي الإمام أبو حنيفة رحمه الله تعالى وهذا معمول فيه بمحاكم مصر والأردن وفلسطين وسوريا وغيرها من البلدان العربية
الاعتراضات التي نقلها الدكتور سعد الهلالي ونسبها للرأي الثاني أقصى ما تؤدي إليه هو جعل الزواج العرفي حراما للمفاسد ولكنها لا تؤدي لجعل العقد باطلا ولا تؤثر على صحته ولا تجعل العلاقة الناتجة عنه زنا. بل أقصى ما يسوغ استنباطه منها أن يقال أن العقد صحيح ولكن يحرم الاقدام عليه للمفاسد (يعني العقد ينعقد صحيحا ولكن مع الاثم). والله تعالى أعلم.
القلم في زمن الرسول كان موجود و ايضا ما يشبه الورق و كان هنآك من بجيد الكتابه. ولم يكن الزواج سوى شفوي. ما بعرف ليش بيخلطو بين ما هو حلال و ما شرع الله و ما شرع المشرع من البشر اقصد قوانين اادوله
السؤال واضح لو بتتكلم عل المفاسد هتلاقى الزواج الموثق ف بلاوى وروح شوف المحاكم هتلاقى ستات بتدبهدل وهتلاقى رجاله محبوسين بسبب القائمه يبقى الموثق حرام لا طيب هى لو موافقه متخدش ف الميراث يبقى حلال
الزواج العرفي #باطل لأن أهم اركان الزواج موافقة ولي امر الفتاة او المرأة .. والرسول عليه الصلاة والسلام قال ( أيما إمرأة #أنكحت نفسها فنكاحها #باطل باطل باطل )' مايعتبر زواج وانما يعتبر #زنا بإتفاق ..
مش عايزين نورث ولا نوثق عندنا اولاد خايفين عليهم يروحو مننا حلال ولا حرام اكيد حلال وبدوون اوراق لان دا الاصل بس الولي والشعود محل خلاف لان الاحاديث اصلا فهاد الباب احاديث احاد وغير موجودة فالصحيحين
لا يشترط أن تكون الأحاديث متواترة وفي الصحيحين ليؤخذ منها أحكام في الحلال والحرام. فالأحاديث الصحيحة قد توجد في غير الصحيحين وقد تكون غير متواترة. الخلاف حول الحديث المتواتر انما في العقائد لا في الأحكام. وبالنسبة للولي فهناك خلاف بين الجمهور والأحناف ولكن قول الجمهور فيه نص ولكن قسما من الأحناف تأول النص بأنه يجوز للمرأة أن تولي رجلا آخر غير وليها المباشر ليكون وليها. وبالنسبة للشهود فعليهم نص أيضا والجمهور يعتبرونهم شرطا للعقد أما المالكية فيعتبرون العقد بدون شهود صحيح ولكن لا يجوز عندهم الدخول إلا بالشهود، لأنهم يعتبرون وجود الشهود عند العقد مندوب وليس واجب. ولكنهم يقولون أنه اذا ما حصل العقد وتم الدخول دون شهود فإن القاضي الشرعي ينهي العقد بين الرجل والمرأة جبرا. الكلام هنا عن مسألة الولي والشهود وليس عن مسألة التوثيق. فلو تم الزواج العرفي بولي وشاهدين فلا يبقى الا اشكال التوثيق وهو لا يطعن في صحة العقد. ومسألة الشاهدين بالذات مسألة حساسة فكما نرى فأهون المذاهب يرى أنهما ان لم يتواجدا عند العقد فيجب تواجدهما قبل حدوث الدخول. وليس صعبا تأمين شاهدين مسلمين عند العقد سواء كان عرفيا أو رسيميا. والله تعالى أعلم.
@@mysoul4879 لو كان فيه شهود من طرف الخطيب ( الأم و الإخوة و الأخوات و أزواجهم و كل عائلة الزوج يقرون بأن هذه المرأة زوجته ) هل يعتبر الزواج الشفوي في هذه الحالة حلالا أم حراما ... علما أن توثيق عقد الزواج مسألة و قت فقط لأن الزوج في الغربة و ينتظر تسوية أوضاعه من أجل استدعاء الزوجة في بلد آخر للحصول على الجنسية مباشرة فور عقد القران في ذلك البلد .... هده مجرد إستشارة لم يتم دخول الزوج بالزوجة بعد و الأمر فيه خلاف بين الطرفين وممكن العلاقة تنتهي لهذا السبب ....
سهلو للناس الزواج المهم الحلال
الهلال عالم منصف ، ينقل العلم ، ولا يتنمر به او يفرض وصاية على الناس.
مشكلة سعد الدين الهلالي صدعنا بان هناك راءيان والانسان مخير في احدهما... اما هنا يوجه لما تريده الدولة.... نعم زواج العرفي حلال بشروط شاهدين وولي لبكر ... وكل انسان يتحمل اختيارته
بالضبط
يعني العرفي لو ف شهود وأهل الزوجه يعلموا بالزواج لكن ف الإشهار للناس مشاكل لأن يوجد أطفال هل دا حلال ولا حرام
الثيب تستطيع تزويج نفسها بدون ولي طبعا أمام شهود عدول وهذا رأي الإمام أبو حنيفة رحمه الله تعالى وهذا معمول فيه بمحاكم مصر والأردن وفلسطين وسوريا وغيرها من البلدان العربية
عمرو اديب ممتاز هنا عايز اجابة مباشرة والدكتور ببتلاعب بالكلام
الدكتور دائما يقول الانسان تحضر، كأن السابقيين لم يكونوا متحضرين، قل: تغير الزمن
حلال والله والمشاكل تترتب على الموثق والي مو موثق
وجب تعديل القوانين الوضعية لحفظ حقوق الأطراف و ذوييهم بدلا من تحريم ما أحل الله و رسوله..
شرعا حلال وقانونا يضيع الحق وكم من وتحده حرمت من الميراث وهى بورقه وموثقه
الاعتراضات التي نقلها الدكتور سعد الهلالي ونسبها للرأي الثاني أقصى ما تؤدي إليه هو جعل الزواج العرفي حراما للمفاسد ولكنها لا تؤدي لجعل العقد باطلا ولا تؤثر على صحته ولا تجعل العلاقة الناتجة عنه زنا. بل أقصى ما يسوغ استنباطه منها أن يقال أن العقد صحيح ولكن يحرم الاقدام عليه للمفاسد (يعني العقد ينعقد صحيحا ولكن مع الاثم).
والله تعالى أعلم.
كيف يعني ؟؟
هو يلف ويدور خوفا من عقاب الدولة
القلم في زمن الرسول كان موجود و ايضا ما يشبه الورق و كان هنآك من بجيد الكتابه.
ولم يكن الزواج سوى شفوي.
ما بعرف ليش بيخلطو بين ما هو حلال و ما شرع الله و ما شرع المشرع من البشر اقصد قوانين اادوله
الزواج العرفي حرام طبعا لانه يظلم المرأه وايضا ينافي العرف....الله قال وامر بالعرف زمان العرف كان شفوي اما الان فاصبح كتابه وفي المحكمه
ليس حرام هو فقط يحرم حق المرأة من الميراث
@@fatimamoussa2415 بل حرام زمان كان لا يوجد توثيق وهو المتعارف اما الان مع تكاثر الناس فيجب التوثيق
@@mysoul4879 يجب التوثيق طبعا لكن لا يحرم
ده راى ايو حنيفة وثلاثة قالوا لا يجوز وراى جمهور العلماء اولى لان الزواج بدون ولى له عوقب ضارة كثيرة وخطيرة على المجتمع
خلاص ماحدش حيعمل حلال فيه ظروف تجي علي الوخدة تريد فقط ان تعف نفسها
عمرو أديب....انت بتقاطع كده ليه
انت غريب اوووي يا اخي
فتح الله لك يادكتور
ياريت الوضوح الزواج العرفي حرام ام حلال ومن هم الشاهدين من طرفها ومن طرفه
ما معنى سيب
ارمله اومطلقه
ارجوكم إجابتي الزوجة تزوجت بالورقة ابو خمسة جنيه ولاتلد ولا تريد نفقة فهل حلال ام حرام
Anber Jamila الف حرام وحرام
@@lionname1090 ليس حرام هي تنازلت عن النفقة
الله عليك ياعمرو اديب ربي يسعععدك
يعني حرام ولا حلال
من غير ورقة وبس ايجاب وقبول واتنين شهود ...حلال ولا حرااااااااام ❓فين الاجابة يا عم الشيخ🤔
هل تقبلها لامك او لبنتك او لاختك؟!
عمرو اديب فظييييييع بيقاطع نشتي نفهم مريض
والله انك استاذ يعني حرام حرام حرام
أكيد الزواج حلال حتى لو كان شفوي
السؤال واضح لو بتتكلم عل المفاسد هتلاقى الزواج الموثق ف بلاوى وروح شوف المحاكم هتلاقى ستات بتدبهدل وهتلاقى رجاله محبوسين بسبب القائمه يبقى الموثق حرام لا
طيب هى لو موافقه متخدش ف الميراث يبقى حلال
عمرو دياب بيقاطع
علاه بكري ميعرفوش يكتبو
الزواج العرفي #باطل لأن أهم اركان الزواج موافقة ولي امر الفتاة او المرأة .. والرسول عليه الصلاة والسلام قال ( أيما إمرأة #أنكحت نفسها فنكاحها #باطل باطل باطل )'
مايعتبر زواج وانما يعتبر #زنا بإتفاق ..
تزوجت بالموثقزوما شفت حقوق
مش عايزين نورث ولا نوثق عندنا اولاد خايفين عليهم يروحو مننا حلال ولا حرام اكيد حلال وبدوون اوراق لان دا الاصل بس الولي والشعود محل خلاف لان الاحاديث اصلا فهاد الباب احاديث احاد وغير موجودة فالصحيحين
لا يشترط أن تكون الأحاديث متواترة وفي الصحيحين ليؤخذ منها أحكام في الحلال والحرام. فالأحاديث الصحيحة قد توجد في غير الصحيحين وقد تكون غير متواترة. الخلاف حول الحديث المتواتر انما في العقائد لا في الأحكام. وبالنسبة للولي فهناك خلاف بين الجمهور والأحناف ولكن قول الجمهور فيه نص ولكن قسما من الأحناف تأول النص بأنه يجوز للمرأة أن تولي رجلا آخر غير وليها المباشر ليكون وليها. وبالنسبة للشهود فعليهم نص أيضا والجمهور يعتبرونهم شرطا للعقد أما المالكية فيعتبرون العقد بدون شهود صحيح ولكن لا يجوز عندهم الدخول إلا بالشهود، لأنهم يعتبرون وجود الشهود عند العقد مندوب وليس واجب. ولكنهم يقولون أنه اذا ما حصل العقد وتم الدخول دون شهود فإن القاضي الشرعي ينهي العقد بين الرجل والمرأة جبرا. الكلام هنا عن مسألة الولي والشهود وليس عن مسألة التوثيق. فلو تم الزواج العرفي بولي وشاهدين فلا يبقى الا اشكال التوثيق وهو لا يطعن في صحة العقد. ومسألة الشاهدين بالذات مسألة حساسة فكما نرى فأهون المذاهب يرى أنهما ان لم يتواجدا عند العقد فيجب تواجدهما قبل حدوث الدخول. وليس صعبا تأمين شاهدين مسلمين عند العقد سواء كان عرفيا أو رسيميا.
والله تعالى أعلم.
@@horani1115 ولو حصل دخول من غير شهود
@@koker9420 من غير شهود طبعا زنا
لا ليس الاصل الاصل التوثيق زمان كان لا يوجد توثيق ولكن الان تكاثر البشر واصبح توثيق فلا لزوم للعرفي
@@mysoul4879 لو كان فيه شهود من طرف الخطيب ( الأم و الإخوة و الأخوات و أزواجهم و كل عائلة الزوج يقرون بأن هذه المرأة زوجته ) هل يعتبر الزواج الشفوي في هذه الحالة حلالا أم حراما ... علما أن توثيق عقد الزواج مسألة و قت فقط لأن الزوج في الغربة و ينتظر تسوية أوضاعه من أجل استدعاء الزوجة في بلد آخر للحصول على الجنسية مباشرة فور عقد القران في ذلك البلد ....
هده مجرد إستشارة لم يتم دخول الزوج بالزوجة بعد و الأمر فيه خلاف بين الطرفين وممكن العلاقة تنتهي لهذا السبب ....
طريقة المذيع مملة ، يقاطع باستمرار ، صفر احترافية
لماذا يادكتور تغلظ بالعرفي سواء بورقه او من دونها حلال الله حلال
لا السائل ولا المجيب يفقهون
اجابة عايمة وغير حاسمة ، انت وضح للناس حلال او حرام وسيب الاثار المترتبة والنتائج على مسئولية كل شخص ،، اللي تقدر تتزوج بورقة وتتحمل التبعات ماشي مدام حلال ، انما هتقعد تقولى تورث ومتورثش !!
زواج عرفي حرام بيدليل وبرهان وبالحجة
.... واعرض عن الجاهلين،