【生死大夢夢中夢，覺醒唯念佛中佛】道晟法師 開示

《前言》
1. 解釋：生死大夢夢中夢，覺醒唯念佛中佛
業力幻化給我們的夢，因為感受真實，讓我們根本察覺不到這是業力幻化的夢境，不知道是夢就沒機會清醒。而在這虛幻的生死夢裡面我們又做夢，或是虛幻的錯覺，就稱為夢中夢，生死大夢只能由阿彌陀佛喚醒我們。
今日師父講此開示的目的是從夢中夢醒過來，進而從生死大夢醒過來。
a.根據經典說明清楚，讓大家對夢境認識清楚，不再執著。
b.除了夢中夢的夢境，其餘一切生死大夢中的感覺、感應、通靈、神通、瑞相也都跟夢境一樣○1不可喜好、○2不可執著、○3不可追求、○4不可親近、○5不可期盼、○6不可依賴。否則可能讓自己背離正法、招感惡業，走入錯誤道路！
原因如下：
1. 感應之事，佛教有、外道也有，甚至邪教也有。
2. 若對於這類事情、追求，容易產生魔障(魔最擅長投其所好)
3. 這類的事情並無法讓我們得到實質利益，往生西方靠念佛，不是靠感應。(除非是佛菩薩的夢境、感應可以加強信願念佛的心)一切夢境、感應、感覺、神通瑞相等，以如法為區別，以正法為界線。
〈一〉 夢境虛幻，如夢幻泡影。累劫生死大夢，唯仰阿彌陀佛願力覺醒，(1)業力給的生死大夢(2)夢中夢
〈二〉 事相上而言，夢境由來有五類，大毘婆沙論
(A) 由他力
(B) 由曾更
(C) 由當有
(D) 由分別
(E) 由諸病
〈三〉 以波斯匿王十夢分析、說明。
※念佛人必須對找人解夢或通靈斷念死心
※對於夢境，以正法為準則判斷，否則錯解、自誤
按語：
修道婆羅門錯解夢境，差一點誤國。如同我們找錯人解夢，後果亦是不堪設想，以如法為判斷標準，無法判斷一律不理會。
PK
佛陀解夢＝＞心中歡喜、得定慧、無復恐怖
婆羅門解夢＝＞憂愁痛苦、不知所措
(與現在找通靈問事的人一樣)
※故要依正法看待夢境及一切人間夢幻之事
〈四〉通靈尋求鬼神幫助想獲得福報，最後卻遭橫禍的案例
〈五〉師父分享和對佛菩薩度化眾生夢境的真實案例，非常神奇且不可思議
〈六〉善導大師教夢中見佛的方法與用意
〈七〉窺基大師「西方要訣」
《西方要訣》言：諸佛願行，成此果名，但能念號，具包眾德，故成大善，不廢往生。故稱名極是阿彌陀經中的多善根福德之行。
〈八〉結論
1. 唯依念佛得度生死，唯依念佛能從生死大夢中覺醒！此外，別無他法，務必深信不疑，一向專念到此生最後一口氣，靜待彌陀來迎。
2. 生死大夢中的所有事都是「夢中夢」。是業力幻化的夢境，由於感受真實我們無法察覺，隨業力牽引。唯有「念佛」是實相功德，是真實，可以破除虛幻的業力，念佛越多越清醒，越不容易隨業而轉。所以，只管老實念佛，通身靠倒佛，全仗佛力，由阿彌陀佛坐鎮指揮，除了定業必須重報輕受，其餘惡鬼邪神絕對不能惱害念佛人，老實念佛最安全，現世安穩又能往生極樂，利益最大。
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