أصول مذهب الإمام مالك: =============== 1- نص الكتاب ونص السنة 2-ظاهر الكتاب وظاهر السنة 3-دليل الخطاب من الكتاب ودليل الخطاب من السنة (مفهوم المخالفة) 4-تنبيه القرءان وتنبيه السنة (مفهوم الموافقة) 5-مفهوم الكتاب ومفهوم السنة 6-تنبيه الكتاب وتنبيه السنة 7-الاجماع 8-القياس 9-عمل اهل المدينة 10-قول الصحابي 11-الاستحسان 12-سد الذرائع 13-الاستصحاب 14-خبر الواحد 15-المصالح المرسلة 16-مراعاة الخلاف
أحسن الله إليكم شيخنا هل تنصحون بالضرورات من علم الأصول لابن رشد ويغني عنه تنقيح الفصول للقرافي؟ ممكن تذكرون بعض الأسباب في تقديم هذا على ذاك جزاكم الله خيرا
أستاذ تنبيه فقط في هذا الإصدار والإصدار الذي قبله أي مقرر الأصول فقد كان لكم سبق لسان في جزء المصالح المرسلة وذلك بالتمثيل فيها بقضية جمع القرآن الذي كان دافعه وقعة اليمامة لا وقعة الحرة المتأخرة عن زمن الخلافة الراشدة
جزاكم الله عنا وعن الإسلام والمسلمين كل الخير. اسمي بونجاري محمد جميل توجولي الجنسية، أخوكم وتلميذكم، ومن متابعيكم على هذه القناه المباركة، ومن أشد المعجبين بشروحكم، لكن منكم الأجازة في هذه الكتب.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته المستصفى للإمام الغزالي البحر المحيط للزركشي شرح تنقيح الفصول ونفائس الأصول كلاهما للقرافي جمع الجوامع وشروحه مختصر ابن الحاجب وشروحه وغيرها كثير جدا
السلام عليكم وفقكم الله وبارك الله في مجهودكم لما لا تضعون شرح هذا النطم بصيغة بي دي اف مثلما هو موجود في الفيديو على موقعكم الرسمي حتى نتمكن من تحميله
أرجو أن تراجعوا تقسيم المصلحة المرسلة إلى ضروريات وتحسينيات وحاجيات فهي من أقسام المصالح المعتبرة بالدرجة الأولى ولا يتصور في تقديري أن تكون المصلحة مرسلة وضرورية في نفس الوقت فالضروريات الخمس منصوص عليها ومن ثم فهي معتبرة
شيخنا الحبيب ذكر الامام الولاتي في ((إيصال السالك) أن من الأمور التي يجري فيها مفهوم المخالفة الشرط والغاية والحصر والعلةووو ولكن لم يضرب مثالا على مفهوم المخالفة للعلة فهل يوجد مثال يوضح ذلك وجزاكم الله خيرا
الشرط: (إن كنّ أولات حمل فأنفقوا عليهن). الغاية: (فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره). الحصر: الحصر بإنما مثل قوله صلى الله عليه وسلم: (إنما الماء من الماء). العلة: قوله صلى الله عليه وسلم: (من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله) مفهومه من قاتل حمية فليس في سبيل الله. الظرف: نحو قوله تعالى: (الحج أشهر معلومات) وللمكان (صلّ خلف الإمام) أي: لا قدامه. العدد: نحو: (فاجلدوهم ثمانين جلدة) الصفة: كوصف السوم في الغنم، وإن لم يعمل به في مذهبنا لخروجه مخرج الغالب.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك ونفعنا الله بعلمك ورحم الله والديك يا شيخ ، حبذا لو يكون هناك مقطع صوتي مع النظم مكتوب من أجل الحفظ وبارك الله فيك
Dakhi Dakhi غريب أن يكتب هذا السؤال في هذا الدرس تحديدا!! بعد معرفة كثرة وسعة أصول المذهب يقال عنه الأكثر تشددا!! السؤال يحمل ما ينقضه، فتبنيهم له هذه القرون الطويلة، وبروز عدد من فقهاء المذهب ونظاره من الأمازيغ ينفي دعوى السؤال.
الشيخ أبو خليطا الأثري عندنا لا يعترف بالمذاهب و يرجح فقط المذهب المحمدي فقطو يقول هم رجال ونحن رجال و كذالك نفس أقوال الحداثيين فهم الكتاب والسنة بفهم السقيم ..كيف الرد عليهما؟
السلام عليكم شيخنا الفاضل . انا من هولندا وطيفتي خبير تربوي وداعية إسلامي منذ عشرين سنة وأريد منكم أن تتكرموا علينا بمنحنا رقم هاتفكم للتواصل معكم . بوركتم
وفقكم الله تعالى،، ابدأ بشرح متن العشماوية، وهذا شرح مختصر له على هذا الرابط ua-cam.com/play/PL6xJ_Qe-ZYofl6L6pgQwf2nOmM14GV91b.html وفي هذه المدارج منهجية تعينكم على التدرج في المذهب المالكي faqihnafsak.com/323
هذه المسألة معروفة عند الأصوليِّين بالإجماع السُّكوتي، وقد اختلف العلماء في كونه إجماعًا وحُجَّةً، فالذي عليه جمهور العلماء من الحنفية والمالكية والحنابلة أنَّ الإجماع السكوتي حُجَّة وإجماع، وعند الشافعية حُجَّة وفي تسميته إجماعًا قولان، وفي أحد النَّقلين عن الشافعي أنه حُجَّة وليس بإجماع، وبه قال أبو هاشم(١) والصيرفي، واختاره الآمدي وابن الحاجب، خلافًا لمن يرى أنه ليس بإجماع ولا حُجَّة وهو مذهب داود الظاهري وابنه أبي بكر والباقلاني وغيرِهم، وهو الرواية الأخرى عن الشافعي، واختارها الغزالي والفخر الرازي، وفي المسألة أقوال أخرى(٢). والصحيحُ ما ذهب إليه المصنِّفُ من أنَّ الإجماع السكوتي إجماعٌ وحُجَّة تقريرًا لمذهب الجمهور، فإن نقل بعدد التواتر كان إجماعًا قطعيًّا كالإجماع على تحريم ربا الجاهلية، ووجوب الحجِّ مرَّة واحدة في العمر، وعلى وجوب الزكاة في الذهب، وعلى كفر تارك الصلاة الجاحد لوجوبها وقتله كفرًا ما لم يتب(٣)، أما الظنِّيُّ من الإجماع السكوتي وهو ما نقل بعدد الآحاد، فهو حُجَّة ظَنِّية. ويدلّ على صِحة الإجماع السكوتي: أنَّ المعهود في كلِّ عصر أن يتولى كبار العلماء إبداء الرأي، ويسلم الباقون لهم، فظهر بذلك أنَّ سكوت الباقين إقرارٌ لهم على الحُكم الذي انتهوا إليه، ولا يخفى ـ من جهة أخرى ـ أنَّ السكوت مُعتبر في المسائل الاعتقادية أي يدلُّ على رِضى الساكت؛ لأنه لا يحلُّ السكوت فيها على الباطل، فتُلحق بها المسائل الاجتهادية بجامع أنَّ الحقَّ واحدٌ، فلا يجوز السكوت في موضع بيان المخالفة؛ لأنَّ الساكت عن الحقِّ شيطانٌ أخرسُ، إِذِ السكوت عن الباطل باطلٌ؛ ولأنه ترك للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وقد شهد اللهُ على هذه الأُمَّة أنهم يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر، وهذا يتَّصف به أهل العلم والعدالة، وعليه فيكون سكوتُهم عن موافقةِ مَنْ أعلن رأيَه في المسألة مُعتبرًا، ولأنه وقع ذلك من التابعين عند عدم وجود نصٍّ، فقد عملوا بقول لصحابي انتشر وسكت عن الإنكار بقيةُ الصحابة، فدلَّ ذلك على اتفاق التابعين على وجوب العمل به، وعدم العدول عنه إلى غيره(٤) "منقول"
القواعد الفقهية الخمس الكبرى : ================== خمس مقررة قواعد مذهب للشافعي فكن بهن خبيرا ضرر يزال وعادة قد حكمت وكذا المشقة تجلب التيسيرا والشك لا ترفع به متيقنا والقصد اخلص ان اردت اجورا
لأن النظم خصص لها أبياتا أكثر من غيرها من الأصول التي جاءت مضمومة لغيرها في بيت واحد، كما أن مباحث الألفاظ من أوسع المباحث في كتب الأصول عموما، وكذلك هي التي فيها تقسيمات تحتاج مزيد بيان عن غيرها.
ينبغي التعريف بالناظم العلامة ابن أبي قفة الشنقيطي الذي هومن بلادالعلم والأدب الجمهورية الإسلامية الموريتانية اللتي نشرأهلهاالعلم وصنعوا التاريخ حكموا الأندلس وبلادالمغرب أيام دولتهم المرابطية الحميرية الموريتانية بقيادة يوسف ابن تاشفين اللمتوني الحميري الموريتاني مؤسس مراكش الموريتانية آنذاك شمالا في القرن الخامس كماهومعروف في جميع كتب التاريخ
@@عبدالرحمنمحمد-ض3غ8خ تعلموا التاريخ صنهاجة لايجادل في أصلهم إلاعجمي جاهل لأن اسمهم وأماكنهم مازالت معروفة في اليمن حتى الآن وبعض العرب كان موجودا قبل دخول الإسلام على يدعقبة بن نافع
أنتم إضافة بالغة للمذهب المالكي، بيض الله وجهك شيخ.
وفقكم الله و جزاكم الله خيرا
القواعد الفقهية (الكبرى) : د. 1:30:00
جزاك الله خيرا
يجب تدريس هذه العلوم في جميع الاختصاصات في الجامعة
لا يعقل طبيب أو مهندس أو أستاذ باحث في العلوم الطبيعية أو الرياضية ويجهل أهم علم
صدقت
ربي يبارك فيكم
جزاكم الله خيرا
شيخنا
حبذا لو تقومون بشرح مختصر على رسالة ابن أبي زيد القيرواني
مولانا جزاكم الله خيرا و أجزل الله لكم الأجر والمثوبة 🌹
هذا التأصيل الذي نصحني به من تعلمت على يديه - رحمه الله -
ماشاء الله ، المذيع فصيح ، جزاه الله خير .
الحمدلله الحمدلله الحمدلله على نعمة الإسلام اللهم فقهنا في الدين وجزاكم عنا كل خير شيخنا الفاضل واخينا في الله اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
اللهم يحفظ شيخ المذهب المالكيه شيخنا الفاضل وجميع الاحوي ادعوا لي با خير الدار
جزاكم الله خيرا سيدي
نأملُ منكمُ إن شاء دورة في أصول الفقه ، ابتداءً من شرح الورقات وتدرج في ذلك حتى نبلغ سلَّم المطولات
جزاكم الله خيرا أنتم فعلا قيمة علمية كبيرة.
شيخنا واستاذنا ادعو لنا بالفتح المبين الالهامي الرباني والتفقه في شريعة الله تعالى ،ولكم بالمثل يارب العالمين
بارك الله فيكم وجزاكم كل خير وزادكم علما ونورا ونفع بكم
رضي الله عنك شيخنا
ما شاء الله ! ممتاز و جزاكم الله خير الدارين و الصلات و السلام على خير الثقلين
شكر الله لكم
وفقكم الله لما يحب ويرضى
جزاكم الله خيرا على هذا الشرح الهادف الماتع
قسم بالله انك كفو ياشيخ
وفقكم الله الى كل خير
بارك الله في عمرك يا شيخنا الفاضل
جزاك الله كل خير وبارك في عمرك وعملك وزادك علما وفضلا
آمين، وأنتم كذلك
بارك الله فيكم
ملاحظة في 1:25:03 لعل مقصودكم معركة اليمامة
حينما قتل القراء وليس الحرّة التي كانت عهد يزيد بن معاوية
جزاكم الله خيرا أستاذ على عملكم تقبل الله منكم ،هل حفظ المنظومة تسهل الفهم أكثر؟ وأرجو أن تشرح لنا كل مصطلح بتفصيل جزاكم الله خيرا
قال الله تعالى ( إن الله و ملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه و سلموا تسليما ) صدق الله العظيم
كلمة صدق الله العظيم ماله اصل و الافضل تركها
أصول مذهب الإمام مالك:
===============
1- نص الكتاب ونص السنة
2-ظاهر الكتاب وظاهر السنة
3-دليل الخطاب من الكتاب ودليل الخطاب من السنة (مفهوم المخالفة)
4-تنبيه القرءان وتنبيه السنة (مفهوم الموافقة)
5-مفهوم الكتاب ومفهوم السنة
6-تنبيه الكتاب وتنبيه السنة
7-الاجماع
8-القياس
9-عمل اهل المدينة
10-قول الصحابي
11-الاستحسان
12-سد الذرائع
13-الاستصحاب
14-خبر الواحد
15-المصالح المرسلة
16-مراعاة الخلاف
بارك الله فيكم
بارك الله فيكم الشيخ الدكتور نايف
وفيكم كذلك
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل وجزاكم عنا خير الجزاء
وفيكم كذلك
أحسن الله إليكم.
جزاكم الله خيرا و نفع بكم شيخنا الحبيب .
آمين، وأنتم كذلك
جزاكم الله خيرا،اختصار نافع،نفع الله بكم
بيض الله وجهك شيخنا وجزاك الله خير..
وأنتم كذلك
لا إله إلا الله محمد رسول الله
النص: الإعلام الاعداد الظروف الزمانية والمكانية
الظواهر:الأوامر والنواهي العمومات والخصوص
بارك الله فيك شيخي نايف 🤍
جزاك الله عنا خير الجزاء فضيلة الشيخ
جزاك الله كل خير
وإياكم
بوركت، ووفقت
أحسن الله إليكم شيخنا
هل تنصحون بالضرورات من علم الأصول لابن رشد ويغني عنه تنقيح الفصول للقرافي؟ ممكن تذكرون بعض الأسباب في تقديم هذا على ذاك
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيك شيخنا الفاضل
وفيكم كذلك
وفيكم كذلك
شكرا على مجهوداتكم ، و نفع الله بكم الامه ، لاكن يا اخوي بالله وضحوا لنا اكثر لانك تتكلمون بمصطلحات صعبه
أستاذ تنبيه فقط في هذا الإصدار والإصدار الذي قبله أي مقرر الأصول فقد كان لكم سبق لسان في جزء المصالح المرسلة وذلك بالتمثيل فيها بقضية جمع القرآن الذي كان دافعه وقعة اليمامة لا وقعة الحرة المتأخرة عن زمن الخلافة الراشدة
أحسن الله إليكم، وأفادكم الله، نعم صحيح
جزاكم الله عنا وعن الإسلام والمسلمين كل الخير.
اسمي بونجاري محمد جميل توجولي الجنسية، أخوكم وتلميذكم، ومن متابعيكم على هذه القناه المباركة، ومن أشد المعجبين بشروحكم، لكن منكم الأجازة في هذه الكتب.
وإياكم كذلك، مرحبًا بكم، وأحسن الله إليكم لحسن ظنكم، ولكن تطلبون الإجازة ممّن ليس أهلًا أن يمنحها.
وفقكم الله وزاكم علمًا وعملا
اللهم صل على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم ❤❤
وفقكم الله شيخنا الفاضل
اللهم صل وسلم على نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين
بارك الله فيكم
وفيكم كذلك
اين اجد مشجرات هذا الدرس pdf
جزاكم الله خيرا على جهودكم. هل شرائح المحاضرة متاحة لنا من اجل مراجعة المادة؟ الرسومات البيانية مفيدة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخي حبدا لو تضع لنا هذا الشرح بصيغة بي دي اف جزاك الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، الشروح لا تتوفر كتابة، فنرجو المعذرة
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا استاذنا الفاضل
وإياكم
السلام علیکم، سماحة الشيخ ما هو أمهات الكتب الشهيرة المعتبرة الأصولية بين المذاهب؟ لكتابة البحث العلمي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
المستصفى للإمام الغزالي
البحر المحيط للزركشي
شرح تنقيح الفصول ونفائس الأصول كلاهما للقرافي
جمع الجوامع وشروحه
مختصر ابن الحاجب وشروحه
وغيرها كثير جدا
جزاکم الله خیرا
الله ينورك شيخ
بارك الله فيكم ونفع بكم
مارانيش فاهم حاجة
صاحب الديسلايك واش استفاد؟
قد يكون ضغطها خطأ ولم ينتبه
@@sohaibalaichouni الله يبيض وجهك على حسن ظنك.
السلام عليكم وفقكم الله وبارك الله في مجهودكم
لما لا تضعون شرح هذا النطم بصيغة بي دي اف مثلما هو موجود في الفيديو على موقعكم الرسمي حتى نتمكن من تحميله
وعليكم السلام، وإياكم
الشرح لا يتوفر مكتوبا، والمرفوع إنما هو النظم فقط
أرجو أن تراجعوا تقسيم المصلحة المرسلة إلى ضروريات وتحسينيات وحاجيات فهي من أقسام المصالح المعتبرة بالدرجة الأولى ولا يتصور في تقديري أن تكون المصلحة مرسلة وضرورية في نفس الوقت فالضروريات الخمس منصوص عليها ومن ثم فهي معتبرة
شيخنا الحبيب ذكر الامام الولاتي في ((إيصال السالك) أن من الأمور التي يجري فيها مفهوم المخالفة الشرط والغاية والحصر والعلةووو
ولكن لم يضرب مثالا على مفهوم المخالفة للعلة فهل يوجد مثال يوضح ذلك وجزاكم الله خيرا
الشرط: (إن كنّ أولات حمل فأنفقوا عليهن).
الغاية: (فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره).
الحصر: الحصر بإنما مثل قوله صلى الله عليه وسلم: (إنما الماء من الماء).
العلة: قوله صلى الله عليه وسلم: (من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله) مفهومه من قاتل حمية فليس في سبيل الله.
الظرف: نحو قوله تعالى: (الحج أشهر معلومات) وللمكان (صلّ خلف الإمام) أي: لا قدامه.
العدد: نحو: (فاجلدوهم ثمانين جلدة)
الصفة: كوصف السوم في الغنم، وإن لم يعمل به في مذهبنا لخروجه مخرج الغالب.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك ونفعنا الله بعلمك ورحم الله والديك يا شيخ ، حبذا لو يكون هناك مقطع صوتي مع النظم مكتوب من أجل الحفظ وبارك الله فيك
لتحميل نسخة محققة من النظم:
drive.google.com/open?id=1flVPlGHFirnoXJ_1CtixTqOGTzo5zSbQ
تفضل قراءة صوتية للنظم بصغيتين:
الأولى عادية
والثانية مسرعة
ua-cam.com/video/GV9DUv75QRE/v-deo.html
ua-cam.com/video/1d5GB3AKxHI/v-deo.html
جزاكم الله خيرا .
هل تستطيع أن ترسل لنا رابط لتحميل هذه المنظومة
@هـشـام العشيري
جزاك الله خيرا
لتحميل نسخة محققة من النظم:
drive.google.com/open?id=1flVPlGHFirnoXJ_1CtixTqOGTzo5zSbQ
حلو
يحيا مذهبنا المالكي مذهب أهل المدينة و الله يحفظ شيوخ المالكية
هل من تفسير لتبني سكان شمال إفريقيا(البربر) للمذهب المالكي،المذهب الأكثر تشددا،البربر ليس من السهل ان تفرض عليهم الأمور.
Dakhi Dakhi غريب أن يكتب هذا السؤال في هذا الدرس تحديدا!!
بعد معرفة كثرة وسعة أصول المذهب يقال عنه الأكثر تشددا!!
السؤال يحمل ما ينقضه، فتبنيهم له هذه القرون الطويلة، وبروز عدد من فقهاء المذهب ونظاره من الأمازيغ ينفي دعوى السؤال.
@@faqihnafsak لقد اجبتني بأن من فقهاء هذا المذهب علماء الدين البربر .
الشيخ أبو خليطا الأثري عندنا لا يعترف بالمذاهب و يرجح فقط المذهب المحمدي فقطو يقول هم رجال ونحن رجال و كذالك نفس أقوال الحداثيين فهم الكتاب والسنة بفهم السقيم ..كيف الرد عليهما؟
هل هناك من ينظم هذه الاصول في ثلاث ابيات او نحو ذلك
نعم
راجع حاشية ابن حمدون على الشرح الصغرى لابن عاشر ، ذكرها هناك منظومة في بيتين أو ثلاث لا أتذكر
ابغا الاصول الفرعيه للمذهب المالكييي وين القاه
هل ابتدأ بهذا المتن في اصول الفقه او بقرة العين للحطاب؟
يُبتدأ عادةً بهذا، وهو معينٌ ومدخل لقرة العين، وفقكم الله
بارك الله فيك ، اين اجد هذه المشجرة على الاصول و جزاك الله خيرا
تقوم بتحميلها في ݣوݣل كملف
لافتى الا علي لا سيف الا ذو الفقار
السلام عليكم شيخنا الفاضل . انا من هولندا وطيفتي خبير تربوي وداعية إسلامي منذ عشرين سنة وأريد منكم أن تتكرموا علينا بمنحنا رقم هاتفكم للتواصل معكم . بوركتم
وعليكم السلام، حياكم الله، ونفع الله بكم
تفضل بإرسال رسالة عبر البريد
namubarak@gmail.com
شيخ اريد ان اتبع المالكي ك مبتدأ اي الكتب تنصحني
وفقكم الله تعالى،،
ابدأ بشرح متن العشماوية، وهذا شرح مختصر له على هذا الرابط
ua-cam.com/play/PL6xJ_Qe-ZYofl6L6pgQwf2nOmM14GV91b.html
وفي هذه المدارج منهجية تعينكم على التدرج في المذهب المالكي
faqihnafsak.com/323
حمل مدارج الفقه المالكي
من الشارح
شيخنا ما حكم الاجماع السكوتي عند مالك؟
مستعجل.
هذه المسألة معروفة عند الأصوليِّين بالإجماع السُّكوتي، وقد اختلف العلماء في كونه إجماعًا وحُجَّةً، فالذي عليه جمهور العلماء من الحنفية والمالكية والحنابلة أنَّ الإجماع السكوتي حُجَّة وإجماع، وعند الشافعية حُجَّة وفي تسميته إجماعًا قولان، وفي أحد النَّقلين عن الشافعي أنه حُجَّة وليس بإجماع، وبه قال أبو هاشم(١) والصيرفي، واختاره الآمدي وابن الحاجب، خلافًا لمن يرى أنه ليس بإجماع ولا حُجَّة وهو مذهب داود الظاهري وابنه أبي بكر والباقلاني وغيرِهم، وهو الرواية الأخرى عن الشافعي، واختارها الغزالي والفخر الرازي، وفي المسألة أقوال أخرى(٢).
والصحيحُ ما ذهب إليه المصنِّفُ من أنَّ الإجماع السكوتي إجماعٌ وحُجَّة تقريرًا لمذهب الجمهور، فإن نقل بعدد التواتر كان إجماعًا قطعيًّا كالإجماع على تحريم ربا الجاهلية، ووجوب الحجِّ مرَّة واحدة في العمر، وعلى وجوب الزكاة في الذهب، وعلى كفر تارك الصلاة الجاحد لوجوبها وقتله كفرًا ما لم يتب(٣)، أما الظنِّيُّ من الإجماع السكوتي وهو ما نقل بعدد الآحاد، فهو حُجَّة ظَنِّية. ويدلّ على صِحة الإجماع السكوتي:
أنَّ المعهود في كلِّ عصر أن يتولى كبار العلماء إبداء الرأي، ويسلم الباقون لهم، فظهر بذلك أنَّ سكوت الباقين إقرارٌ لهم على الحُكم الذي انتهوا إليه، ولا يخفى ـ من جهة أخرى ـ أنَّ السكوت مُعتبر في المسائل الاعتقادية أي يدلُّ على رِضى الساكت؛ لأنه لا يحلُّ السكوت فيها على الباطل، فتُلحق بها المسائل الاجتهادية بجامع أنَّ الحقَّ واحدٌ، فلا يجوز السكوت في موضع بيان المخالفة؛ لأنَّ الساكت عن الحقِّ شيطانٌ أخرسُ، إِذِ السكوت عن الباطل باطلٌ؛ ولأنه ترك للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وقد شهد اللهُ على هذه الأُمَّة أنهم يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر، وهذا يتَّصف به أهل العلم والعدالة، وعليه فيكون سكوتُهم عن موافقةِ مَنْ أعلن رأيَه في المسألة مُعتبرًا، ولأنه وقع ذلك من التابعين عند عدم وجود نصٍّ، فقد عملوا بقول لصحابي انتشر وسكت عن الإنكار بقيةُ الصحابة، فدلَّ ذلك على اتفاق التابعين على وجوب العمل به، وعدم العدول عنه إلى غيره(٤)
"منقول"
في موازين الحسنات
وأنتم كذلك
هل سيجرى في هذا المتن امتحان
لا
على ما اعتقد ان السادة المالكية اتباع مالك بن انس رضي الله عنه يسدلون في صلاتهم هل هذا مختصر على مالكيه المغرب فقط أم جميع اتباع المذهب
إرسال اليدين موجود عند غير المالكية، وهي روايات كذلك في بعض المذاهب، ولكن المعتمد عندهم غيرها
ماهي علة الامام على صلاته بالاسدال لان الدليل خلاف ذالك وهو القبض لحديث النبي صلي الله عليه وسلم
القواعد الفقهية الخمس الكبرى :
==================
خمس مقررة قواعد مذهب
للشافعي فكن بهن خبيرا
ضرر يزال وعادة قد حكمت
وكذا المشقة تجلب التيسيرا
والشك لا ترفع به متيقنا
والقصد اخلص ان اردت اجورا
بارك الله فيكم
لماذا توسع الأستاذ الشارع جدا في الأبيات الأولى حول الدلالات حوالي نصف الوقت وقصر في غيرها
لأن النظم خصص لها أبياتا أكثر من غيرها من الأصول التي جاءت مضمومة لغيرها في بيت واحد، كما أن مباحث الألفاظ من أوسع المباحث في كتب الأصول عموما، وكذلك هي التي فيها تقسيمات تحتاج مزيد بيان عن غيرها.
الاسلام واحد القران والسنة.....وهؤلاء مفسرين والله اعلم
لماذا كل هذا التكرار؟
أيّ تكرار بارك الله فيكم؟
أين التكرار ؟ ما بك ؟
ينبغي التعريف بالناظم العلامة ابن أبي قفة الشنقيطي الذي هومن بلادالعلم والأدب الجمهورية الإسلامية الموريتانية اللتي نشرأهلهاالعلم وصنعوا التاريخ حكموا الأندلس وبلادالمغرب أيام دولتهم المرابطية الحميرية الموريتانية بقيادة يوسف ابن تاشفين اللمتوني الحميري الموريتاني مؤسس مراكش الموريتانية آنذاك شمالا في القرن الخامس كماهومعروف في جميع كتب التاريخ
صدقت ❤
صنهاجة بربر أمازيغ من مازيغ بن كنعان ليسوا عرب
@@عبدالرحمنمحمد-ض3غ8خ تعلموا التاريخ صنهاجة لايجادل في أصلهم إلاعجمي جاهل لأن اسمهم وأماكنهم مازالت معروفة في اليمن حتى الآن وبعض العرب كان موجودا قبل دخول الإسلام على يدعقبة بن نافع
جزاكم الله خير الدنيا والآخرة
جزاكم الله خيرا و نفع الله بكم شيخنا الفاضل
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا يا شيخنا الفاضل
وفقكم الله وبارك فيكم وجزاكم الله خيرا
بارك الله فيك يا شيخنا
بارك الله فيك وجزاك خيرا سيدي
جزاكم الله خيرا
وإياكم
جزاك الله شيخنا كل خير ونفعنا الله بعلمكم
جزاك الله خير الجزاء.
جزاكم الله خيرا
وإياكم كذلك
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
جزاكم الله خيرا
وأنتم كذلك
بارك الله فيكم
بارك الله فيكم
بارك الله فيكم
جزاكم الله خيرا.
بارك الله فيكم
بارك الله فيكم
جزاكم الله خيرا