لم يساعد المحاور في تفريعاته وتعليقاته في فهم المعاني بل زادها أحيانا تعقيدًا ولم يتخ الفرصة للاستاذ سامر لكي يتألق كالعاده ،ياحبذا ان يكون المحاور مختصِرا وشكرًا
استاذ نستطيع أن نفهم معنى تحدث أخبارها المعنى تطورها في اخر الزمان كمثال اذا الشمس كورت المعنى إن الانسان كور ضوء الشمس ولملمه وحوله إلى طاقة كهربائية كذالك تحدث من الحداثة ولكم جزيل الشكر
دكتورنا الغالي كل الاحترام لك و علمك في اللغة العربية الفرق بين كلام الله. و كلمات الله فمثلاً ۚ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَىٰ مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله إن الله عزيز حكيم
القول : هو أن تنقل كلام لك أو لغيرك ،،،،أما الكلام: فهو قول لك لا لغيرك ،،،،،لذلك فإن القرآن هو كلام الله ،والقرآن هو قول رسول الله ،،،،،قال تعالى عن القرآن ((إِنَّهُۥ لَقَوْلُ رَسُولٍۢ كَرِيمٍۢ))،
كلم الله موسى ممكن نحسبها ان الكلام كان أول مرة يسمع كلام من الله لو قال قال الله لموسى قد تعني ان القول سمعه من قبل ولم يأتي بجديد يكن تذكرة او توضيح سواء ان فهم او تلقي
بارك الله فيكم حوار قيم اللفظ : كما تفضلتم كل ما يخرج من المتلفظ معبرا كان او لا ولا يشترط الاختلاف في كيفيته من انسان عاقل لغير العاقل النطق : هو لفظ محدد الهوية فللأنسان اسلوبه بالنطق مختلف عن نطق غيره من المخلوقات القول : هو سياق لفظي معبر ينسب لصاحبه من حيث النظم والتعبير وحتى الإعتقاد الكلام : هو سياق لفظي معبر ليس بالضرورة نظمه وتأليفه أن ينسب للمتكلم الحديث : هو نص تعبيري يتكلم عن حدث تم و موجود إنساني كان أو كوني ولا علاقة له من الحداثة اي التجديد او جديد
ارجوك دكتور ممكن تشرح لي الاية 40 من سورة الكهف حين دعى على جاره ان تصبح جنته صعيدا زلقا ،لماذا عوض ان يدعو معه بالهداية دعى عليه ونحن في الاسلام نعلم جيدا اننا اذا دعونا تجيبنا الملائكة ولك بالمثل وهذا يعتبر سيئة
@@Samerislamboli احسه دعاء طلب من الله ان يؤتيه جنة خير من جنة جاره و ان يرسل حسبانا من السماء على جنة صاحبه .انا هكذا احس كلما قرات الاية شكرا لك على التوضيح
عندما يرد عليها بنفس طريقتها تتعلم الادب وربما لا تتعلم المهم لايجب التساهل مع الجاهل الذي يأتي ليشتم فقط بدون اي دليل او برهان او علم من عنده علم او رأي فليقله او يصمت او يتابع ما تهوى نفسه
لم يساعد المحاور في تفريعاته وتعليقاته في فهم المعاني بل زادها أحيانا تعقيدًا ولم يتخ الفرصة للاستاذ سامر لكي يتألق كالعاده ،ياحبذا ان يكون المحاور مختصِرا وشكرًا
بوركتم ووفقكم الله
وجب ختم المحاضرة بتلخيص لهذه المعلومات القيمة
ياريت مخصص حلقة عن هذه الامور دون حوار
بارك الله فيك استاذ سامر رب يحفظك ويحميك يعطيك الصحة والعافية ❤
رحم الله شحرور فتح الباب للباحثين
اتمنى من الباحث اسلام يعمل فيديو ثاني يعبر فيه عن نفس الموضوع في القرآن و تقديمه
محاور رائع ماشاء الله عليه شكرا على المعلومات
استاذ نستطيع أن نفهم معنى تحدث أخبارها المعنى تطورها في اخر الزمان كمثال اذا الشمس كورت المعنى إن الانسان كور ضوء الشمس ولملمه وحوله إلى طاقة كهربائية كذالك تحدث من الحداثة ولكم جزيل الشكر
دكتورنا الغالي
كل الاحترام لك و علمك في اللغة العربية
الفرق بين كلام الله.
و كلمات الله
فمثلاً
ۚ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَىٰ مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ
ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله إن الله عزيز حكيم
@@Samerislamboli
رائع دكتورنا
يعني كلمات الله هي قوانين الله التي لاتنفذ
القول : هو أن تنقل كلام لك أو لغيرك ،،،،أما الكلام: فهو قول لك لا لغيرك ،،،،،لذلك فإن القرآن هو كلام الله ،والقرآن هو قول رسول الله ،،،،،قال تعالى عن القرآن ((إِنَّهُۥ لَقَوْلُ رَسُولٍۢ كَرِيمٍۢ))،
السلام عليكم اخ اسلام مداخله النطق عندما يتحول الى معنى بالذهن يصبح قولا ؟ ببعنى ترتيبي لفظ = نطق = قول
كلم الله موسى ممكن نحسبها ان الكلام كان أول مرة يسمع كلام من الله لو قال قال الله لموسى قد تعني ان القول سمعه من قبل ولم يأتي بجديد يكن تذكرة او توضيح سواء ان فهم او تلقي
شكرا
هل لغة الإشارة عند الصم و البكم هي منطق؟
منطق اصطلاحي خاص بهم
هل هناك كتاب يبحث هذا الفرق؟
لاداعي لتبحث عن كتاب أمامك الفكرة بأدلتها وناقشها بنفسك
نعم، بارك الله فيكم
بارك الله فيكم حوار قيم
اللفظ : كما تفضلتم كل ما يخرج من المتلفظ معبرا كان او لا ولا يشترط الاختلاف في كيفيته من انسان عاقل لغير العاقل
النطق : هو لفظ محدد الهوية فللأنسان اسلوبه بالنطق مختلف عن نطق غيره من المخلوقات
القول : هو سياق لفظي معبر ينسب لصاحبه من حيث النظم والتعبير وحتى الإعتقاد
الكلام : هو سياق لفظي معبر ليس بالضرورة نظمه وتأليفه أن ينسب للمتكلم
الحديث : هو نص تعبيري يتكلم عن حدث تم و موجود إنساني كان أو كوني ولا علاقة له من الحداثة اي التجديد او جديد
ارجوك دكتور ممكن تشرح لي الاية 40 من سورة الكهف حين دعى على جاره ان تصبح جنته صعيدا زلقا ،لماذا عوض ان يدعو معه بالهداية دعى عليه ونحن في الاسلام نعلم جيدا اننا اذا دعونا تجيبنا الملائكة ولك بالمثل وهذا يعتبر سيئة
@@Samerislamboli احسه دعاء طلب من الله ان يؤتيه جنة خير من جنة جاره و ان يرسل حسبانا من السماء على جنة صاحبه .انا هكذا احس كلما قرات الاية شكرا لك على التوضيح
كمية تخبيص على كيف كيفك
أصبت الجاهل يظن ذلك
@@Samerislamboli مازلت مستمر ، كمل كمل
أنا مستمر ولا أنتظر رأيك
عندما يرد عليها بنفس طريقتها تتعلم الادب وربما لا تتعلم
المهم لايجب التساهل مع الجاهل الذي يأتي ليشتم فقط بدون اي دليل او برهان او علم
من عنده علم او رأي فليقله او يصمت او يتابع ما تهوى نفسه