신묘장구대다리니의 전체적인 구조는 어떻게 될까?-원빈스님의 절친 37회(full)
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- Опубліковано 8 вер 2019
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![[정목스님의 법구경 / 2시간 연속듣기] 마음이 편안해지는 지혜의 말씀](http://i.ytimg.com/vi/qtLI46lUIHM/mqdefault.jpg)
관세음보살 감사합니다 스님
천수경>>신묘장구대다라니
스님 강의를 잘들었습니다 ~
고맙습니다
감사드립니다 🙏🙏🙏
감사합니다
늘 마음이 맑아집니다
스님의강의감사합니다
공부 너무 재밌습니다
어디서 이런 공부를 할수있을까요
너무 감사드립니다
천수경.신묘장구대다라니경.참좋습니다.
현행천수경은 약본천수경으로 팔만대장경 속에는 없다.
(광본천수경은 팔만대장경 속에 있음).
광본천수경은 대비주를 포함한 다양한 진언수행 방법을 얘기함.
그중 대표적인 수행법을 요약해놓은 것이 신묘장구대다라니임.
대비심주를 외우는 자로서, 현재의 삶 가운데에서 모든 구하는 바를 이루지 못하는 자가 있다면 이 다라니는 대비심다라니라고 이름 붙일 수 없을 겁니다.= 모든게 이루어진다.
보리심을 지닌 채 외우는 것이 중요하다.
보리심= 예비수행
옳지 못한 일을 위해 외우거나 지성으로 외우지 않을 때 정성스럽게 외우지 않는 자는 제합니다.
나모라 다나다라 야야 : 삼보에 귀의
> 천수경의 처음과 끝은 석가모니부처님께서 설한 것임.
> 관세음보살 42수진언도 석가모니부처님께서 설법한 것임.
> 천수경의 메인인 신묘장구대다라니경은 관세음보살님께서 설법한 것임.
> 신묘장구대다라니경은 처음 가운데 끝은 모두 '귀의'를 말하고 있음.
처음의 '귀의'는 '의지한다'는 의미로 시각의 시작임.
마지막 구절은 구경각으로 歸에 초점이 있음.(본래 부처님이었던 것으로 돌아간다.)
삼보에 귀의한다는 의미는 다양한 불교문화권에서 끊임없이 바뀌어감.
불교철학의 극치 : 화엄학
> 화엄에서의 삼보 : 중생 : 心佛及衆生
是三無差別 : 마음과 부처님과 중생은 차별이 없다. : '중생이 곧 부처다.'는 의미임.
> 자신이 만나는 모든 존재가 부처님이고 삼보이다.
본각 = 같은 마음(중생과 부처님이 같은 마음이다)
시각 : 본각을 되찾아가는 과정이며 깨달음의 시작.
구경각 : 완성됨을 의미
※ 관세음보살 = 정법명여래
원비스님의 '절친' 시간은 많이 배우는 시간이라 참 좋습니다!
감사합니다 스님 ~💓
감사합니다
큰 도움이 되었습니다^^
스님~~
좋은 법문 감사드립니다.
항상 열심히 듣고 있습니다. 법문을 들을수있는 기회를 주시는 모든 존재들에게 감사드립니다.
나무아미타불 관세음보살
나무아미타불 관세음보살
나무아미타불 관세음보살
원빈스님 법문 검사드립니다. 나무아비타불 관세음보살 , 저도 전엔 많이 독송하였다가 그내용을 알고 궁금증으로 힌두교 신들을 공부해보고 나서는 기철초풍하겠어서 그만두었는데... 신묘장구대다라니는 힌두교 신들의 모습이 비슈뉴나 푸른목의 시바신등의 모습이 상세히 묘사되고 찬양 하는데 ... 과연 중간에 도입 과정은 알수 없으나 불교에서 관습상 아무런 여과없이 계속 그걸 관세음 보살을 찬양 하는것이라 이야기하며 전파하는것이 맞는 일인지 혼란 스럽 습니다. 자세히 내용을 분석한 분들도 수없이 많던데... 그중 한분 참고 영상 ua-cam.com/video/64dR7zKx-Mk/v-deo.html