السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله الحقيقة أنا أحييك على تعليقكم الجميل وأنا أزهري ومتخصص في علوم الحديث وهالني ما قاله هذا الدكتور وكذلك الدكتور أسامه الأزهري. بل نقول: نورد كلام العالم ونناقش القول ... أما المنع من النقل بهذا الكلام الفضفاض فدليل الضعف لا دليل القوة والعلم... أنا أشكرك شكرا جزيلا على ردك هذا ... على فكرة أنا من متابعينك جيدا إلى رحلة العراق .. وإن لم أكن من أهل الشعر لكني محب له جدا والكلام فيه وفي باب الأدب عموما.. أبو الحسن الأزهري
إعتماد الفصحى في المؤسسات العلمية و خاصة الدينية أمر ضروري و لكن الأخذ من المخالف في العقيدة فتلك مسألة فيها نظر فإن كان المخالف معتزلي نأخذ منه كل شيء ما عدا إعتزاله و ذالك في خمس مسائل حددها الأشعري بعد ما تراجع عن مذهب الإعتزال لأنه كان منهم فاستحسن أهل الحديث طريقته في إثبات العقائد و قوة إقناعه فاتخذوها طريقة بحث أو وسيلة دفاع حتى صارو يلقبون بالأشاعرة إذن فأصل الأشاعرة قوم شغلتهم علوم الحديث دراية و رواية و..عن البحث عن الحجج العقلية لإثبات عقائدهم و لما وجدوا طريقة الأشعري موافقة للكتاب و السنة اتخذوها منهجا لهم و أما السلفية المعاصرة فإنهم لا يقرون أنهم تتلمذوا على مائدة علوم الأشاعرة الذين لم يتركوا علما إلا و صنفو فيه كتبا ضخمة ثم اختصروها لنا تسهيلا علينا و إشفاقا على قلة صبرنا على التحصيل فوضعوا ما يسمى بالمختصرات فجاء الحويني ومن كان على شاكلته يقرأ الكتب بلا شيخ فلبسو الناس في الحيطة كما قلت و لهاذ فالأزهري نصح تلميذته و الدين النصيحة حتى لا تدخل في الحيطة هي الأخرى و قديما سأل أبو يوسف شيخه أبا حنيفة عن جماعة من الفقهاء فقال هل أجلس عندهم فقال أبو حنيفة هل عندهم رأس قال لا قال لاتجلس إليهم و لهاذ فالسلفية اليوم هم جماعة بلا رأس أما الأزهر فرغم تقهقره فهو يمثل الوسطية التي لا تقبل التطرف و كذالك جعلناكم أمة وسطا .
لم أر للشيخ تميزاً في علم الحديث تجعله مرجعا هل نعتمد على قولك فى هذا بناءاً على تخصصك في علوم الحديث ؟!! ام نرجع إلى أهل العلم الموثوقين المعتبرين من أمثال الشيخ أحمد معبد .....
لو نظرت إلى علماء الحديث الآن الذين يشار إليهم بالبنان لوجدت أن أبا اسحق حفظه الله ورعاه من أوائلهم ولو تتابع الشيخ وتقرأ له أو تسمع محاضراته لعلمت ما يميزه عن غيره في هذا العلم وثناء الألباني وغيره عليه
@@ابوعبيدةالشنراوى متى اثنى الالباني عليه ؟؟ هذه اشاعات وخرافات الالباني لم يلتق به الا مرتين وايام معدودة .. فليس ابو اسحاق تلميذا للالباني .. ولا من طلابه المعروفين
كفاكم كذبا شيخ شيوخ السلفية وإمامهم مصطفى العدوي يقول لا أعلم ما هذه الطلاسم الذي يدرسونها لكم في الأزهر ... وهذا شيخ شيوخهم طالب الأزهر يختلف ومتفوق دائما على من حوله ... فما بالكم بدكتور جامعي .
يعجبني فيك أستاذنا إنصافك و التحاد للعلم ، و لكن في حق أبي إسحاق الحويني يبدو أنك نزلت عن جواد الإنصاف و امتطيت حمار التعسف ، حكمت على الرجل بقراءة كتابين له مع أنه غزير الإنتاج في فنه و أنت بلديه تعلم ذلك أكثر من غيرك " و لكن عين السخط تبدي المساوي " ، أما حطه على الإمام أبي حنيفة فهو يذكر قول المحدثين في ضعفه في علم الحديث مع تبجيله و توقيره ، فهو أعلم بمقادير الرجال ، و أما الحط من منزلة الغزالي و القرضاوي ففي تزهيدهم لمنزلة السنة و تحكيم عقولهم عوض التسليم لها ، هذا رأي قد أكون مخطئا فيه و لولا منزلتك عندي أستاذنا ما تجرأت على هذا القول فمنك تعلمنا الافتخار بهويتنا العربية و الاعتزاز بلساننا العربي ، و السلام
أنت في عرضك لموقفك مع الحويني لا تختلف عن الدكتور المناقش، فضعف الطالب والمطلوب. ما ناقشت بالحجج إلا بأسماء الكتب (المستصفي) (الأصول..) ما هذا العبث والازدواجية؟!
الشيخ أحند معبد شيخ المجالس الحديثية في الأزهر ولا يخفى على فضيلتكم كتب إهداء على أحد كتبه للشيخ الحويني قائلا: إهداء إلى فضيلة العلامة الشيخ حجازي محمد شريف أبي إسحق الحويني رجاء دعوة صالحة وتوجيه لا أستغني عنه! وقلت حضرتك: الحويني لم يتميز لدرجة أن يصلح مرجعا!
عقائد الازهر قياس الخالق بالمخلوق والتمسح بالموتى وهذه من النصيرية فما الفرق بين الازهرية وجماعة وحدة الوجود اذا كان منهج الازهر يختلف مع السلفية فمن خالف السلف اذا البديل مثل الباطنية صدق الرويضة تبعكم
محمد راغب الطباخ ، شيخ الحديث في دمشق ، وأخذ اجازة منه في الكتب الستة وغيرها ، وابوه شيخ من شيخ الحنفية وقد تتلمذ على يديه ، وله عدة شيوخ ، ومع هذا كثرة الشيوخ ليس هو المقصود بحد ذاته ، وانما العلم خشية الله ، وهذا الذي تنددن حوله قلة مروءة واستخ من هذا الذي تكرره لأنك تأكل في لحم عالم
@@almotamedibnabad اجازة الطباخ اجازه عامه يا شيخ الله يصلحك اما انه اخذ الفقه من ابوه هو نفسه لا يرضى بان يكون حنفي يعني ما اخذه من ابوه لا يعترف به ، اما قولك لحوم العلماء ، فكيف تسميه عالم وهو لم يجزه احد هل الدين ياخذ من الكتب مباشرة وبدون شيوخ تتلمذ عليهم ؟؟؟ كيف تسمونه محدث العصر وهو لم يسمع حديث واحد متصل ؟ ولا سند له بعلم الحديث ؟ ولم ياخذه علم الحديث من شيخ واحد معروف ؟؟؟؟!!!!سبحان الله ، هل لو جلست ابحث بكتب الفقه ٥٠ سنة اصبح فقيه العصر ؟ يا رجل كلمني بعلم دون عواطف يرحمك الله ،
@@بحثوتدريب اجازة عامة او خاصة او ايا كانت يا اخي ، فهو من عداد شيوخه ، والشيخ الالباني رحمه الله نفع الإسلام والمسلمين به ، وأفضى الى ارحم الراحمين ، لكن انت ماذا فعلت ؟ عليك بخاصة نفسك ، وامسك عليك لسانك
أيها الشيخ المعلق على الدكتور الأزهري، كان يكفينا منك أن تقول لنا ثلاث جمل، هي محل الاستغادة من تعليقك الأولى أنه كان من الواجب على الدكتور الأزهري أن يتحدث بالفصحى، والثانية، أنه لا يسلم للدكتور الأزهري أن المدارس المخالفة لمدرسة الأزهر في المنهج العقدي والغكري، ستكون مخطئة مائة بالمائة في كل شيء، والدليل على ذلك أن النعتزلة من سادة علوم البلاغة. ولم يكن هناك مبرر لأن يطول انتقادك للدكتور الأزهري بهذا القدر من الزمن. فما هو هدفك من التعليق أيها الأستاذ المعلق؟ هل هدفك التعليق العلمي، أم هدفك هو التشهير باستاذ أزهري، ولماذا قدمت القضية الفرعية عن القضية الأساسية. انت معترض على الدكتور الأزهري في قوله ان المدرسة التي تخالف الأزهر ضعفت لنا ثلثي السنة، فهات ردك على ما أخطأ فيه هذا الدكتور الأزهري. كلامك كلام خطابي في هذه الحيثية، وهو كلام فضفاض، فأنت وقعت فيما اعترضت به على الدكتور الأزهري، الذي زعمت انه قال كلاما فضفاضا، في قوله أن المدارس المخالفة للأزهر، مخالفة للمنهج الأزهري في كل شيء. ثم إنك على اتفاق مع الدكتور الأزهري في انتقاده لمدرسة الألباني. فلماذا اتخذت هذا الموقف من الدكتور الأزهري؟ انتقادك للدكتور الأزهري في تحدثه بالعامية وليس بالفصحى، كان الأفضل أن يكون في نهاية تعليقك لا في بدايته، فالمسألة متعلقة باعتماد مدرسة الألباني من عدمها. وكلام الدكتور الأزهري بأن المدرسة المخالفة للأزهر لها توجه عقدي وفكري مخالف لمنهج الأزهر ، فهذه حقيفة، لا غبار عليها. الدكتور يتكلم بنتيجة موجودة، والمقام ليس مقام مناقشة هذه المدرسة. وما قاله الدكتور الأزهري بأن الخلاف العقدي والفكري سيؤدي إلى نتائج خاطئة، فهذا حق لا مراء فيه، فالتوجه العقدي والفكري، من حيث فهم دلالة الحديث سيؤدي إلى نتائج خاطئة وهو عين ما عليه المعتزلة، فالتوجه العقدي والفكري الذي عند المعنزلة ادى بطلان النتائج التي توصوا إليها. والاعتقادات الخاطئة التي اعتمدوها ودافعوا عنها.
لماذا هالك ما سمعت ؟! يا أستاذ أولا الحويني ليس متخصصا لا في الحديث ولا في الشريعة وإنما حشر نفسه وقال لك جلسة مع ربيع المدخلي ومع أن المدخلي شيخ مخابرات لكن أيضا هل العلم أنه بمجرد كم جلسة مع شيخ يخرج شيخا ...!؟؟ في علم الحديث هناك أعلامه السابقون تأخذ منهم وترد كابن الصلاح وابن حجر ووووو لكن الحويني ينطبق عليه حديث اذا نطق الرويبضة وكل هؤلاء المتطفلون على الشريعة ينبغي اسقاطهم لانهم متطفلون ويفتون بغير علم فمثلا مصطفى العدوى مهندس وحسين يعقوب نقاش وحتى الألباني ساعاتي ولم يدرس اصلا وكل هرية قال لك قرأت كتاب فواصلت فخرج من مهنة الساعاتي وقبلها نجار خرج ليصحح ويعقب على أئمة الفقه والحديث ... ثم قوله منهجهم يختلف عنا كلامه صحيح لان الحويني ومن معه لم يتخصصوا وكذا الالباني اعتدى هو وتلاميذه كل كتب السنة ارجع الى ما عمله احد طلاب الالباني فعمد الى كتب السنة بالفعل واعتدى عليها وانظر الى سنن ابي داوود والترمذي وابن ماجة والنسائي ووووو فتجد الترمذي والنسائي يقول صحيح والالباني يقول ضعيف ثم يهرج علينا الالباني بكتاب اخر يتراجع عن الكثير من التضعيف والتصحيح ما يدل على تخبطه وليس خطأ قليلا مقبولا ثم عملهم اعتداء على كتب السنة وكان بإمكانهم الكتابة مستقلة لا ان يضعوا تصحيحهم على كتب ائمة الحديث ...
السؤال هو: هل ينقل طلاب الجامعات السعودية في الدراسات العليا وغيرها من كتب مشايخ مثل الشيخ علي جمعة وغيره من مشايخ الازهر؟؟؟ الوهابية لا يطيقون حتى ذكرهم ، بل ويشركون ويبدعون ويضللون الازهر ورجاله
القرضاوي صاحب فتوي المايوه والذي ترحم علي البابا يوحنا بولس هذا لايقال له عالم ولا علامة بل سفيه يؤخذ علي يديه ومحمد الغزالي الذي يري ان الليبرالية الغربية هي المعيار! هؤلاء خير لهم لو لم يتكلموا بل الحويني اعلم منهم
أنا بعيد عن علوم الشريعة , متخصص أكثر في علوم الطبيعة. واستفدت جدا من طريقة تفكير ومنهجية البحث من حضرتكم. فالباحث الحق دائما ما يعطي مساحة لمن يخالفه ولا يتقوقع على نفسه ويجعل من طريقته نادي رياضي يشجع أهله ويشجب من يخالفه.
سيبكم من الأمور دى ..وسيظل الأزهر وعلماءه هم أهل العلم الذين يلجمونكم ويرغمون انوفكم.. لو انك مؤهل لمناقشة عالم ازهرى لكنت طلبت ذلك من الأزهر ..إنما لا انت ولا حتي ابو اسحاق ولا الالباني مؤهلين لكده. الأزهر جامعة عريقه ولها اصول في البحث العلمي انتم لاتعرفونها .. قل موتوا بغيظكم
أنا أخوكم من روسيا بشرك الله يا أستاذ لدفاعك عن اللغة العربية الفصحى كلامك من الذهب و الله
🪶 "يا ابن العثيمين يا ابن الصالح انتفضت
لذكركم أمّةٌ لم تحصى مقدارًا
ما زال بالخير كل الناس تذكركم
طوبا لمن حاز هذا الخير تذكارًا"🪶
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله الحقيقة أنا أحييك على تعليقكم الجميل وأنا أزهري ومتخصص في علوم الحديث وهالني ما قاله هذا الدكتور وكذلك الدكتور أسامه الأزهري.
بل نقول: نورد كلام العالم ونناقش القول ...
أما المنع من النقل بهذا الكلام الفضفاض فدليل الضعف لا دليل القوة والعلم...
أنا أشكرك شكرا جزيلا على ردك هذا ...
على فكرة أنا من متابعينك جيدا إلى رحلة العراق ..
وإن لم أكن من أهل الشعر لكني محب له جدا والكلام فيه وفي باب الأدب عموما..
أبو الحسن الأزهري
الله اكبر.. انت عالم ادب ام عالم حديث
ربنا يزيدك ويوفقك
إعتماد الفصحى في المؤسسات العلمية و خاصة الدينية أمر ضروري و لكن الأخذ من المخالف في العقيدة فتلك مسألة فيها نظر فإن كان المخالف معتزلي نأخذ منه كل شيء ما عدا إعتزاله و ذالك في خمس مسائل حددها الأشعري بعد ما تراجع عن مذهب الإعتزال لأنه كان منهم فاستحسن أهل الحديث طريقته في إثبات العقائد و قوة إقناعه فاتخذوها طريقة بحث أو وسيلة دفاع حتى صارو يلقبون بالأشاعرة إذن فأصل الأشاعرة قوم شغلتهم علوم الحديث دراية و رواية و..عن البحث عن الحجج العقلية لإثبات عقائدهم و لما وجدوا طريقة الأشعري موافقة للكتاب و السنة اتخذوها منهجا لهم و أما السلفية المعاصرة فإنهم لا يقرون أنهم تتلمذوا على مائدة علوم الأشاعرة الذين لم يتركوا علما إلا و صنفو فيه كتبا ضخمة ثم اختصروها لنا تسهيلا علينا و إشفاقا على قلة صبرنا على التحصيل فوضعوا ما يسمى بالمختصرات فجاء الحويني ومن كان على شاكلته يقرأ الكتب بلا شيخ فلبسو الناس في الحيطة كما قلت و لهاذ فالأزهري نصح تلميذته و الدين النصيحة حتى لا تدخل في الحيطة هي الأخرى و قديما سأل أبو يوسف شيخه أبا حنيفة عن جماعة من الفقهاء فقال هل أجلس عندهم فقال أبو حنيفة هل عندهم رأس قال لا قال لاتجلس إليهم و لهاذ فالسلفية اليوم هم جماعة بلا رأس أما الأزهر فرغم تقهقره فهو يمثل الوسطية التي لا تقبل التطرف و كذالك جعلناكم أمة وسطا .
مارأيك في ماقاله الدكتور اسامه الأزهري في الشيخ ابن عثيمين.
وهو مشابه للمقطع الذي تعلق عليه في هذا المقطع.
نريد منك ان تعد حلقه تخص ذلك
وما رأيكم في موقف الدكتور أسامة من الشيخ ابن عثيمين؟ . . نرجوا أن تكون لنا منك حلقة حول هذه القضية
لم أر للشيخ تميزاً في علم الحديث تجعله مرجعا
هل نعتمد على قولك فى هذا بناءاً على تخصصك في علوم الحديث ؟!! ام نرجع إلى أهل العلم الموثوقين المعتبرين من أمثال الشيخ أحمد معبد
.....
صدقت
لو نظرت إلى علماء الحديث الآن الذين يشار إليهم بالبنان لوجدت أن أبا اسحق حفظه الله ورعاه من أوائلهم ولو تتابع الشيخ وتقرأ له أو تسمع محاضراته لعلمت ما يميزه عن غيره في هذا العلم وثناء الألباني وغيره عليه
@@ابوعبيدةالشنراوى متى اثنى الالباني عليه ؟؟ هذه اشاعات وخرافات الالباني لم يلتق به الا مرتين وايام معدودة .. فليس ابو اسحاق تلميذا للالباني .. ولا من طلابه المعروفين
حضرتك متضايق امال لو صليت خلف دكتزر فى التفسير لا يجيد قراءة الفاتحة للعلم دكاترة الازهر الآن الإختيار يكون أمنى بحت فلا تنتظر منهم خروج علماء
بلاش هبد وكذب
كذبت وفجرت
صدقت من يتمسح وبطلب الحاجات من الاموات كيف يعرف إياك نعبد وإياك نستعين
جهل مركب
كفاكم كذبا
شيخ شيوخ السلفية وإمامهم مصطفى العدوي يقول لا أعلم ما هذه الطلاسم الذي يدرسونها لكم في الأزهر ... وهذا شيخ شيوخهم
طالب الأزهر يختلف ومتفوق دائما على من حوله ... فما بالكم بدكتور جامعي .
@@mohamednageh2730لا هو يقصد "أهمن سقك حلع يص" التي يُدرِّسها الإمام علي جمعة لطلابه ومريديه😂😂😂
مداااااااااااااااد 😁😁😁
نريد تناول ماتفوه به الازهري زورا وكذبا علي العثيمين وهو من ذات البابه.
يعجبني فيك أستاذنا إنصافك و التحاد للعلم ، و لكن في حق أبي إسحاق الحويني يبدو أنك نزلت عن جواد الإنصاف و امتطيت حمار التعسف ، حكمت على الرجل بقراءة كتابين له مع أنه غزير الإنتاج في فنه و أنت بلديه تعلم ذلك أكثر من غيرك " و لكن عين السخط تبدي المساوي " ، أما حطه على الإمام أبي حنيفة فهو يذكر قول المحدثين في ضعفه في علم الحديث مع تبجيله و توقيره ، فهو أعلم بمقادير الرجال ، و أما الحط من منزلة الغزالي و القرضاوي ففي تزهيدهم لمنزلة السنة و تحكيم عقولهم عوض التسليم لها ، هذا رأي قد أكون مخطئا فيه و لولا منزلتك عندي أستاذنا ما تجرأت على هذا القول فمنك تعلمنا الافتخار بهويتنا العربية و الاعتزاز بلساننا العربي ، و السلام
أنت في عرضك لموقفك مع الحويني لا تختلف عن الدكتور المناقش، فضعف الطالب والمطلوب.
ما ناقشت بالحجج إلا بأسماء الكتب (المستصفي) (الأصول..) ما هذا العبث والازدواجية؟!
جزاكم الله خيرا
كان عليك أن تحكي القصة كاملة مع أبي اسحاق لنعرف هل كانت المسألة تستحق البحث في المستصفى ام انها دون ذلك
الدكتور المناقش هو الدكتور محمد إبراهيم العشماوي
وليس قولك من هذا بضائره
الشيخ أحند معبد شيخ المجالس الحديثية في الأزهر ولا يخفى على فضيلتكم كتب إهداء على أحد كتبه للشيخ الحويني قائلا: إهداء إلى فضيلة العلامة الشيخ حجازي محمد شريف أبي إسحق الحويني رجاء دعوة صالحة وتوجيه لا أستغني عنه! وقلت حضرتك: الحويني لم يتميز لدرجة أن يصلح مرجعا!
الحديث بالعامية في علوم الشريعة خاصة الجامعية مهزلة حقا
أتذكر الدكتور قباوة حفظه الله تعالى كيف كان يسلخ من يفعل ذلك!
كيف تعيب عليهم التقديس المبالغ فيه للناس ثم تقول ما قلت عن أبي حنيفة ؟؟
الشيخ طارق فى امريكا فى جامعة مينتوسا بامريكا
40:16
🔻 أحسنتم الإبانة
الشيخ طارق من تلاميذ الشيخ ابو اسحاق على فكرة
حضرتك تجاهلت الشيخ الكبير أحمد معبد عبد الكريم عالم من علوم الحديث
احسنت استاذنا الفاضل
إذن نرى رأي الشيخ طارق عوض الله في الشيخ الحويني 🤷♂️
حلقة أكثر من ساعة فقط لتسقط الشيخ الحويني وهذا دونه خرط القتاد ولمس السحاب
أسأل الشيخ طارق عن الشيخ الحوينى
أو لم تعرف الشيخ محمد عمرو عبداللطيف
بتضع الالبانى فى منزله الترمذى هؤلاء ليس لهم شيوخ ولم يتلقوا العلم الحقيقى ولو تم تفنيد اراءهم لوجدت الجهل المدقع
لم تفهم كلامه هو شديد النقد للسلفية عموما
الدكتور أسامه الأزهري ناقش بالعربيه الفصحي ، و الباحث استشهد بنفس المدرسه ! هل لديك ملاحظات استاذنا
هو يتصيد للازهر
أخطأ المناقش وأخطأت مثله
احسنت
عقائد الازهر قياس الخالق بالمخلوق والتمسح بالموتى وهذه من النصيرية فما الفرق بين الازهرية وجماعة وحدة الوجود اذا كان منهج الازهر يختلف مع السلفية فمن خالف السلف اذا البديل مثل الباطنية صدق الرويضة تبعكم
الغريب أنك تنكر على الدكتور المناقش الكلام بالعامية وقد وقعت فيها فإن كثيرا من كلامك فيه سقط ولغط
سيبويه ماله يا جماعه؟
من شيوخ الالباني الذي اخذ منهم علم الحديث ؟
محمد راغب الطباخ ، شيخ الحديث في دمشق ، وأخذ اجازة منه في الكتب الستة وغيرها ، وابوه شيخ من شيخ الحنفية وقد تتلمذ على يديه ، وله عدة شيوخ ، ومع هذا كثرة الشيوخ ليس هو المقصود بحد ذاته ، وانما العلم خشية الله ، وهذا الذي تنددن حوله قلة مروءة واستخ من هذا الذي تكرره لأنك تأكل في لحم عالم
واالشيخ سعيد البرهاني ، وقد أخذ عنه الفقه الحنفي وبعض علوم اللغة.
@@almotamedibnabad اجازة الطباخ اجازه عامه يا شيخ الله يصلحك اما انه اخذ الفقه من ابوه هو نفسه لا يرضى بان يكون حنفي يعني ما اخذه من ابوه لا يعترف به ، اما قولك لحوم العلماء ، فكيف تسميه عالم وهو لم يجزه احد هل الدين ياخذ من الكتب مباشرة وبدون شيوخ تتلمذ عليهم ؟؟؟ كيف تسمونه محدث العصر وهو لم يسمع حديث واحد متصل ؟ ولا سند له بعلم الحديث ؟ ولم ياخذه علم الحديث من شيخ واحد معروف ؟؟؟؟!!!!سبحان الله ، هل لو جلست ابحث بكتب الفقه ٥٠ سنة اصبح فقيه العصر ؟ يا رجل كلمني بعلم دون عواطف يرحمك الله ،
@@القلمالهادىء نتكلم عن الحديث
@@بحثوتدريب اجازة عامة او خاصة او ايا كانت يا اخي ، فهو من عداد شيوخه ، والشيخ الالباني رحمه الله نفع الإسلام والمسلمين به ، وأفضى الى ارحم الراحمين ، لكن انت ماذا فعلت ؟ عليك بخاصة نفسك ، وامسك عليك لسانك
العامية ليست بلهجة منحطة لو استعملت بطريقة احترافية في النقاش.
وعلى مدار التاريخ لم يوجد لهجة موحدة لجميع العرب.
أيها الشيخ المعلق على الدكتور الأزهري، كان يكفينا منك أن تقول لنا ثلاث جمل، هي محل الاستغادة من تعليقك
الأولى أنه كان من الواجب على الدكتور الأزهري أن يتحدث بالفصحى،
والثانية، أنه لا يسلم للدكتور الأزهري أن المدارس المخالفة لمدرسة الأزهر في المنهج العقدي والغكري، ستكون مخطئة مائة بالمائة في كل شيء، والدليل على ذلك أن النعتزلة من سادة علوم البلاغة.
ولم يكن هناك مبرر لأن يطول انتقادك للدكتور الأزهري بهذا القدر من الزمن.
فما هو هدفك من التعليق أيها الأستاذ المعلق؟ هل هدفك التعليق العلمي، أم هدفك هو التشهير باستاذ أزهري،
ولماذا قدمت القضية الفرعية عن القضية الأساسية.
انت معترض على الدكتور الأزهري في قوله ان المدرسة التي تخالف الأزهر ضعفت لنا ثلثي السنة، فهات ردك على ما أخطأ فيه هذا الدكتور الأزهري.
كلامك كلام خطابي في هذه الحيثية، وهو كلام فضفاض، فأنت وقعت فيما اعترضت به على الدكتور الأزهري، الذي زعمت انه قال كلاما فضفاضا، في قوله أن المدارس المخالفة للأزهر، مخالفة للمنهج الأزهري في كل شيء.
ثم إنك على اتفاق مع الدكتور الأزهري في انتقاده لمدرسة الألباني.
فلماذا اتخذت هذا الموقف من الدكتور الأزهري؟
انتقادك للدكتور الأزهري في تحدثه بالعامية وليس بالفصحى، كان الأفضل أن يكون في نهاية تعليقك لا في بدايته، فالمسألة متعلقة باعتماد مدرسة الألباني من عدمها.
وكلام الدكتور الأزهري بأن المدرسة المخالفة للأزهر لها توجه عقدي وفكري مخالف لمنهج الأزهر ، فهذه حقيفة، لا غبار عليها.
الدكتور يتكلم بنتيجة موجودة، والمقام ليس مقام مناقشة هذه المدرسة.
وما قاله الدكتور الأزهري بأن الخلاف العقدي والفكري سيؤدي إلى نتائج خاطئة، فهذا حق لا مراء فيه، فالتوجه العقدي والفكري، من حيث فهم دلالة الحديث سيؤدي إلى نتائج خاطئة
وهو عين ما عليه المعتزلة، فالتوجه العقدي والفكري الذي عند المعنزلة ادى بطلان النتائج التي توصوا إليها. والاعتقادات الخاطئة التي اعتمدوها ودافعوا عنها.
لمافاتكم العلم اصبحتم متعصبين التقليد الاعمى
شكر الله انصافك شيخنا
رضي الدين سني ليس شعيا
قلت.ياستاذ.ان.الحوينى..عنده.خير.وشر.
وانت.ياستاذ.هل.عندك..خيروشر😅
طيب شوف حديث الدكتور اسامه الأزهري يتحدث الفصحى بطلاقه
لماذا هالك ما سمعت ؟!
يا أستاذ أولا الحويني ليس متخصصا لا في الحديث ولا في الشريعة وإنما حشر نفسه وقال لك جلسة مع ربيع المدخلي ومع أن المدخلي شيخ مخابرات لكن أيضا هل العلم أنه بمجرد كم جلسة مع شيخ يخرج شيخا ...!؟؟
في علم الحديث هناك أعلامه السابقون تأخذ منهم وترد كابن الصلاح وابن حجر ووووو لكن الحويني ينطبق عليه حديث اذا نطق الرويبضة وكل هؤلاء المتطفلون على الشريعة ينبغي اسقاطهم لانهم متطفلون ويفتون بغير علم فمثلا مصطفى العدوى مهندس وحسين يعقوب نقاش وحتى الألباني ساعاتي ولم يدرس اصلا وكل هرية قال لك قرأت كتاب فواصلت فخرج من مهنة الساعاتي وقبلها نجار خرج ليصحح ويعقب على أئمة الفقه والحديث ...
ثم قوله منهجهم يختلف عنا كلامه صحيح لان الحويني ومن معه لم يتخصصوا وكذا الالباني اعتدى هو وتلاميذه كل كتب السنة ارجع الى ما عمله احد طلاب الالباني فعمد الى كتب السنة بالفعل واعتدى عليها وانظر الى سنن ابي داوود والترمذي وابن ماجة والنسائي ووووو فتجد الترمذي والنسائي يقول صحيح والالباني يقول ضعيف ثم يهرج علينا الالباني بكتاب اخر يتراجع عن الكثير من التضعيف والتصحيح ما يدل على تخبطه وليس خطأ قليلا مقبولا ثم عملهم اعتداء على كتب السنة وكان بإمكانهم الكتابة مستقلة لا ان يضعوا تصحيحهم على كتب ائمة الحديث ...
كلامك هذيان اترك هذه الموضوعات فهي أكبر من عقليتك
يصدق فيك قول الأعشى:
كناطح صخرة يوما ليوهِنها __ فلم يضِرهَا وأوهى قرنه الوعِلُ
ارجع الى حديث تلميذ الالباني
لتعرف ان الالباني اخذ تصحيح وتضعيف السيوطي
فلاتعجل
تلميذه الحلبي
وال مشهور
حذاء الحوينى بمشيوخ الأشاعرة كلهم
الشرب باليمين بارك الله فيكم.
أظنه شرب باليمين والكاميرة قلبت الجهة.
للأسف الأزهر انحدار وقله ادب وأصبح الاشاعريه التصوف فرض على كل من يدخل الجامعه للتدريس
السؤال هو: هل ينقل طلاب الجامعات السعودية في الدراسات العليا وغيرها من كتب مشايخ مثل الشيخ علي جمعة وغيره من مشايخ الازهر؟؟؟ الوهابية لا يطيقون حتى ذكرهم ، بل ويشركون ويبدعون ويضللون الازهر ورجاله
القرضاوي صاحب فتوي المايوه والذي ترحم علي البابا يوحنا بولس هذا لايقال له عالم ولا علامة بل سفيه يؤخذ علي يديه ومحمد الغزالي الذي يري ان الليبرالية الغربية هي المعيار! هؤلاء خير لهم لو لم يتكلموا بل الحويني اعلم منهم
ههههههه
محدث اليمن
هذه
طامه
أنا بعيد عن علوم الشريعة , متخصص أكثر في علوم الطبيعة.
واستفدت جدا من طريقة تفكير ومنهجية البحث من حضرتكم.
فالباحث الحق دائما ما يعطي مساحة لمن يخالفه ولا يتقوقع على نفسه ويجعل من طريقته نادي رياضي يشجع أهله ويشجب من يخالفه.
سيبكم من الأمور دى ..وسيظل الأزهر وعلماءه هم أهل العلم الذين يلجمونكم ويرغمون انوفكم..
لو انك مؤهل لمناقشة عالم ازهرى لكنت طلبت ذلك من الأزهر ..إنما لا انت ولا حتي ابو اسحاق ولا الالباني مؤهلين لكده.
الأزهر جامعة عريقه ولها اصول في البحث العلمي انتم لاتعرفونها ..
قل موتوا بغيظكم
الفصحى ميته لا احد يتحدث بها الا قليلا حتى الفصحى التى تتحدث بها ليست فصحى اصلية