مايعيشوش النظر هما يسمو كي يبغو لكن الحقيقة دينيا كما راه يقول نت شاري والدولة تبيع وصايي مفهوم لحاجة هو الصح لكن لإسم يسمو كي يبغو الله يسهل نعطيك مثال المناطق الناءية الدولة سماتها مناطق الظل لكن مفهومها مناطق محرومة من الإمكانيات يعني لإسم لايمثل لحاجة بل لمفهوم هو الذي يمثلها هاذي علي سكنات عدل نت لمفهوم نتاعك تشري سكن وتخلص بشوية مش تكري
اللهم كفني بحلالك عن حرامك كنت راح نسجل و لكن بعد ما سمعت فتواها من عدة مصادر والله افضل الابتعاد عن ما لا يرضي الله اللهم ارزقنا من واسع رزقك و حلالك عاجلا غير آجل يا رب
نعاني في بلد مسلم يستطيع حكامه إزالة هذه الشبهات بجرة قلم، شيء آخر عقوبة التأخير موجودة أيضا في السكن الاجتماعي وفي دفع فواتير الكهرباء، فلم لا يتحدث عنها أحد؟!
الناس تعاني من ازمة السكن و لا تحفظ كرامة الانسان الا بمنزل يأويه وو مشكل غلاء الأسعار و البناء اصبح صعب في زماننا فلا بد ان ترفع الدولة الحرج عن الناس
@@ناناناندو عقد تأجير ينتهي بتمليك يعني فيه عقد تأجير و عقد تمليك و هذا ما نهانا عنه الرسول عليه الصلاة والسلام يعني صيغة العقد محرمة في ديننا و نهانا عنها الرسول صلى الله عليه وسلم و روح أخي زيد شوف شا قالو العلماء تفهم
مكاش عقدين بعقد واحد علاه تغلط الناس العقد الوحيد هو بيع الاستصناع كيما كي تروح للخياط تقولو بيعلي ثوب بهذه المواصفات و نخلصك بالتقسيط لمدة شهر و هذا قال بجوازه أبو حنيفة رحمه الله
لماذا يتكلمون على سكنات عدل بالخصوص ولا يتكلمون على السكن الإجتماعي والسكن الترقوي المدعم بما أنهم نفس الصيع بالنسبة للبيع والكل تجاهل في عصرنا هذا شيئ فيه الشبهات بالنسبة للتجار وهل يجوز للتاجر عدم الإلتزام للشروط مثل التعامل بدون فواتير
بخصوص سكنات عدل اولا العقد لي فيها هو عقد إيجار منتهي بالتمليك ،، بمعنى أبيعك هذا السكن ولا أبيعك إياه في نفس الوقت !! و كل عقد تضمن وصفين متضادين فهو باطل ... البيع هو نقل الملكية و المنفعة للمشتري بينما الإجارة هي نقل المنفعة فقط للمشتري و تبقا الملكية للمالك الأصلي ،، فهنا لا يمكن أن نقول عن سكنات عدل أنها بيع بالتقسيط لأن المستفيد منها لا يحق له التصرف في السكن ولا كراؤه ولا بيعه بل الاستفادة منه فقط يعني لا تنتقل ملكيته إليه صار فيه في الفترة الأخيرة جهالة الثمن ، بمعنى أنك كمشتري توقع على عقد فيه أن ثمن المسكن قابل للتعديل في أي لحظة !! و جهالة الثمن تفسد البيع (هنا يدخل فيها الغرر و هو منهي عنه).. كما أن هناك جهالة المكان الذي فيه السكن و جهالة وقت الاستلام شيئ اخر هو غرامة التأخر عن السداد (5٪) و هي ربا نسيئة صريح جدا !! و يبقى افضل مخرج من هذه العوائق كلها هو دفع الأقساط كلها من المرة الاولى و الخروج من كل الإشكالات
@@عمررابح-ش2ي لا يافهيم،، من الناس من أخذها بفتوي، ومنهم من أخذها مضطر، ومنهم من لم يسأل أصلا، وما مضىقد مضى ولا نخرحهم من سكناتهم،، يغتفر في البقاءمالا يغتفر في الابتداء.
المرة الجاية إفتيو كذلك في النسبة الربح اللتي لا يجوز للبائع او البناء أن يتجاوزها ...لأن البناء راه يدي عشرة مرات الحد الشرعي المسموح به ....وبائع الحديد والرمل والإسمنت كذلك ..راهم يديو في البيعة الواحدة فائدة تتجاوز الحد الشرعي اللذي حدده الدين...والسباك وابكعربائي...وهلم جرا.....وتلقاه مداير لحية تلحق لسدره...ويضربك بسومة ما يهمه دين ولا معانلة ...ويقولك التجارة حلال.... كون كل واحد يوقف عند حد الربح فبدي البيع...ينزل ثمن المنزل الى خمس مرات ثمنه الحالي....ويكون بمقدةر كل مواطن متوسط المدخول بناء بيت على قطعة أرض تسلم له من الدولة هبة ....وهذا واجب شرعا كذلك لأن الأرض حق للمواطن ولا تباع وإنما تتدخل الدولة فقط لتنظيم عملية التمليك...... من هنا يجب أن يكون المنطلق يا شيوخنا ....وليس فتاوي لأغراض سياسية.... راك فاهم لو كل واحد يخاف ربي
ماش تبون لي يقرر ،البنك هو الذي يمد الشروط والدولة تغلفها وتردها باسمها فقط باش الناس تقول هذا مشروع ته الدولة ولاكن هي خدعة يتم من خلالها استنزاف اموال الناس لضرورتهم لاقتناء مسكن
ماعندو حتى علاقة بعقد استصناع ماعلابالكش لا بطون ولا البيبان حديد ولا حطب تيوات نحاس ولا بلاستيك سبيغة ووووو المهم هدا عقد ايجار وعقد بيع في آن واحد وخلي الربى لي تقع فيها ان لم تسدد في الاجل وفيه غرر وووو
بارك الله فيك يا شيخنا الكريم
لازم المسؤولين يعيدون النظر في شروط العقد وإزالة البنود المخالفة للأحكام الشرعية.
مايعيشوش النظر هما يسمو كي يبغو لكن الحقيقة دينيا كما راه يقول نت شاري والدولة تبيع وصايي مفهوم لحاجة هو الصح لكن لإسم يسمو كي يبغو الله يسهل نعطيك مثال المناطق الناءية الدولة سماتها مناطق الظل لكن مفهومها مناطق محرومة من الإمكانيات يعني لإسم لايمثل لحاجة بل لمفهوم هو الذي يمثلها هاذي علي سكنات عدل نت لمفهوم نتاعك تشري سكن وتخلص بشوية مش تكري
اللهم كفني بحلالك عن حرامك كنت راح نسجل و لكن بعد ما سمعت فتواها من عدة مصادر والله افضل الابتعاد عن ما لا يرضي الله اللهم ارزقنا من واسع رزقك و حلالك عاجلا غير آجل يا رب
انا تان راني غير نحوس
متخافوش ڨع مسجلناش في عدل لشبهة عدم الجواز ربي يرزقنا من فضله ويعوض علينا ويبارك لنا
حرام 100% لكن نديه و نسكن فيه نورمال
نعاني في بلد مسلم يستطيع حكامه إزالة هذه الشبهات بجرة قلم، شيء آخر عقوبة التأخير موجودة أيضا في السكن الاجتماعي وفي دفع فواتير الكهرباء، فلم لا يتحدث عنها أحد؟!
ولله صح حتى الاجتماعي فيه الشبهة وواحد ما هدر عليه
والله صح ولهتوني
🪒🎏كليشري الحوت في البحر
نطالب الحكومة ووزارة السكن باعادة صياغة العقد لسكنات عدل حتى لا يقع المواطن في الحرام والحرب مع الله
الناس تعاني من ازمة السكن و لا تحفظ كرامة الانسان الا بمنزل يأويه وو مشكل غلاء الأسعار و البناء اصبح صعب في زماننا فلا بد ان ترفع الدولة الحرج عن الناس
يا اخواني المسلمين يعني بحكم انو هنالك عقدين في عقد واحد يكفيك باه تعرف بلي حرام من ترك شيئا لله عرضه الله خيرا منه اجتنبو
كيف يعني عقدين في، عقد واحد ممكن تفهمني أخي
@@ناناناندو عقد تأجير ينتهي بتمليك يعني فيه عقد تأجير و عقد تمليك و هذا ما نهانا عنه الرسول عليه الصلاة والسلام يعني صيغة العقد محرمة في ديننا و نهانا عنها الرسول صلى الله عليه وسلم و روح أخي زيد شوف شا قالو العلماء تفهم
نسقسيك.....راك ساكن انت وولادك ...إذا كان متزوج
مكاش عقدين بعقد واحد علاه تغلط الناس العقد الوحيد هو بيع الاستصناع كيما كي تروح للخياط تقولو بيعلي ثوب بهذه المواصفات و نخلصك بالتقسيط لمدة شهر و هذا قال بجوازه أبو حنيفة رحمه الله
@@bkwalid4824 ولكن سمى نفس شخص عقد لايجار
بارك الله في الشيخ و في الصحفي الذي يسأل
سمعت عدة شروحات و احكام لكنها لم تقنعني مثلما فعلتم
يجب حذف كلمة إيجار
مسألة لابد ان يبت فيها علماء ممكنين امثال العلامة الشيخ فركوس ولابد من تصور هذا العقد المركب وهو من العقود الصعبة والتي نبتت في عصرنا
لماذا يتكلمون على سكنات عدل بالخصوص ولا يتكلمون على السكن الإجتماعي والسكن الترقوي المدعم بما أنهم نفس الصيع بالنسبة للبيع والكل تجاهل في عصرنا هذا شيئ فيه الشبهات بالنسبة للتجار وهل يجوز للتاجر عدم الإلتزام للشروط مثل التعامل بدون فواتير
بارك الله فيكم. شرح كامل للمسألة
اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك و أغننا بفضلك عن من سواك🤲
بارك الله فيك شيخنا انت اول من وضح هذا الامر بهذه الدقة والفضل يعود للصحفي الفطن الذي يعرف متى يطرح السؤال والله ماشاء الله .
برك الله فيك اخي فهمت على عدل اذا حلا ولاحرام ؟؟؟
انت و ظروفك. و في الاخير ختمها بتقوى الله عز وجل. @@ZahiaHennoun
اللهم اررنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه
جازاكم الله كل خير فضيلة الشيخ كفيت ووفيت الأمر الآن يبقى للمواطن
سلام عليكم، واش قال بالملخص حلال و لا حرام ؟ بارك الله فيك
حرام شرعا ..
الإيجار المنتهي بتمليك@@Rafik.Dominique
بخصوص سكنات عدل
اولا العقد لي فيها هو عقد إيجار منتهي بالتمليك ،، بمعنى أبيعك هذا السكن ولا أبيعك إياه في نفس الوقت !! و كل عقد تضمن وصفين متضادين فهو باطل ... البيع هو نقل الملكية و المنفعة للمشتري بينما الإجارة هي نقل المنفعة فقط للمشتري و تبقا الملكية للمالك الأصلي ،، فهنا لا يمكن أن نقول عن سكنات عدل أنها بيع بالتقسيط لأن المستفيد منها لا يحق له التصرف في السكن ولا كراؤه ولا بيعه بل الاستفادة منه فقط يعني لا تنتقل ملكيته إليه
صار فيه في الفترة الأخيرة جهالة الثمن ، بمعنى أنك كمشتري توقع على عقد فيه أن ثمن المسكن قابل للتعديل في أي لحظة !! و جهالة الثمن تفسد البيع (هنا يدخل فيها الغرر و هو منهي عنه).. كما أن هناك جهالة المكان الذي فيه السكن و جهالة وقت الاستلام
شيئ اخر هو غرامة التأخر عن السداد (5٪) و هي ربا نسيئة صريح جدا !!
و يبقى افضل مخرج من هذه العوائق كلها هو دفع الأقساط كلها من المرة الاولى و الخروج من كل الإشكالات
هل يسمحوا في دفع المبلغ كاملا دفعة واحدة لتفادي الشبهة وسكرا
كنت اتمنى ان العلماء تبين هذه الامور للدوله اما بالنسبه المكان مثلآ اذا كان مايهمنيش أريد سكن فقط
اضن ان المشكل في إن ثمن السكن غير معلوم بدقة وهذا لا يجوز شرعا
حتى اذا تأخرت عن دفع فاتورة الكهرباء او الماء ينجر عنه غرامة ماشي غير فالسكن
غرامة التاخير
يارجل الامر ليس فيه الربا فقط سكنات عدل فيها الغرر والمخاطرة وعقدين في بيع واحد والرباإذا تأخرت عن التسديد.
أيا إمالا. انقولو لناس لي إستفادو من 2002. حتى اليوم من. سكنات عدل. اخرج من. سكناتكم و خلوها. خالية من عروشها. و عيشو فالبراري. و الوديان.
@@عمررابح-ش2ي مشحال تبغوا تفهموا. يارجل القاعدة تقول"يغتفر في البقاءمالا يغتفر في الابتداء"
@@عمررابح-ش2ي لا يافهيم،، من الناس من أخذها بفتوي، ومنهم من أخذها مضطر، ومنهم من لم يسأل أصلا، وما مضىقد مضى ولا نخرحهم من سكناتهم،، يغتفر في البقاءمالا يغتفر في الابتداء.
باغي تحللها دراع ؟!@@عمررابح-ش2ي
قال بعض السلف : من تتبع الرخص تزندق ... ابو حنيفة رحمه الله يرى ان المراة تزوج نفسها بدون ولي أمرها ... كمل تبعو في هذه أيضا
كان كل شيء على ما يرام حتى 33:33
لعل الشيخ لم يفرق بين شرط فاسد وبين صفة للعقد.
سلام عليكم كيف اتصل بالشيخ من فضلكم لامر ضروري
وشكرا
حنا مكاش ويزيدو يدخوك فالحرام ربي ليرزق مشي لاديال
سبحان الله
ك تشوف صحاب حوش الريح تفهم الحلال من الحرام
كفاه يعني خويا انا سجلت و ندمت كي سمعت حرام
أنا فهمت من كلام الشيخ أن سكنات عدل حلال وجائزة
اخواني اضن ان المسؤولون عن سكنات عدل ليس مسلمين همهم ان يعيش هاذا الشعب في الحرام
دقيقة 17/05 فيها الفتوى ( لا تجوز )
نحي الكومونتار تاعك الأخ قال بلي لا تجوز إذا فقط استثنينا مذهب أبي حنيفة الذي قال بجوازها لأن عقد الاستصناع يختلف شروطه مع عقد السلم ، علاه تتسرع
المرة الجاية إفتيو كذلك في النسبة الربح اللتي لا يجوز للبائع او البناء أن يتجاوزها ...لأن البناء راه يدي عشرة مرات الحد الشرعي المسموح به ....وبائع الحديد والرمل والإسمنت كذلك ..راهم يديو في البيعة الواحدة فائدة تتجاوز الحد الشرعي اللذي حدده الدين...والسباك وابكعربائي...وهلم جرا.....وتلقاه مداير لحية تلحق لسدره...ويضربك بسومة ما يهمه دين ولا معانلة ...ويقولك التجارة حلال....
كون كل واحد يوقف عند حد الربح فبدي البيع...ينزل ثمن المنزل الى خمس مرات ثمنه الحالي....ويكون بمقدةر كل مواطن متوسط المدخول بناء بيت على قطعة أرض تسلم له من الدولة هبة ....وهذا واجب شرعا كذلك لأن الأرض حق للمواطن ولا تباع وإنما تتدخل الدولة فقط لتنظيم عملية التمليك......
من هنا يجب أن يكون المنطلق يا شيوخنا ....وليس فتاوي لأغراض سياسية....
راك فاهم
لو كل واحد يخاف ربي
هيه وعلاه متوصلوش هاد الفتوة لتبون يبدلنا الشرط هادا تاع التاخير و يرجعو عقوبه مالية نخلصوها وحدها مش ع ثمن المنزل
ماش تبون لي يقرر ،البنك هو الذي يمد الشروط والدولة تغلفها وتردها باسمها فقط باش الناس تقول هذا مشروع ته الدولة ولاكن هي خدعة يتم من خلالها استنزاف اموال الناس لضرورتهم لاقتناء مسكن
خلاصة الحديث لا يجوز
وهل بيع شيء موصوف في الذمة يحرم فيه التقسيط ؟.
او لا يسمى تقسيطا كما يظهر من كلامك يا شيخ ؟!
هاذ ليس تقسيط
هذا عقدين في عقد واحد راك كاري غير مالك
و عقد انك مالك بعد دفع كل الاقساط
لو يحدفوا كلمة ايجار
بيع يجيب ان يكون معلوم. ومكان. معلوم
يعني اقتناء هاته السكنات جائز ..؟
قولي وش فهمت
ادا كنت تسءل عن الحلال ابتعد عن هاذه السكنات وسايغنك الله من فضله
حلال..حرام...حرام...حلال؟؟؟؟؟تلفتوهالنا
وفي حالة التزم الشاري بالعقد ولم يتأخر فهل يصح شراء هده السكنات
مستحيل تقدر تضمن و الا حللها العلماء . غدا يصيبك مرض تظطر لعملية جراحيه تصرف كل أموالك
اصلا قال للمحتاج ولا يتأخر
قال للضروره وليس للحاجه و مبعد قال المحتاج ولا يتاخر ..مافهمتش واش يقصد@@ابداعواكتشاف
هبلتونا وزدتوا توهتونا ربي يحاسبكم على كل شيء😢😢😢😢
ساعة وهو يهدرمفهمت والوا
المشكل فيك
الخص لك يا اخي هو يقول جاءزة للمضطر والله اعلم
الحرام حرام
بيعتين في بيعة متل نقولك نبيعلك داري بشرط تبيعلي سيارتك
15:25
ماعندو حتى علاقة بعقد استصناع ماعلابالكش لا بطون ولا البيبان حديد ولا حطب تيوات نحاس ولا بلاستيك سبيغة ووووو المهم هدا عقد ايجار وعقد بيع في آن واحد وخلي الربى لي تقع فيها ان لم تسدد في الاجل وفيه غرر وووو
ويقلونا من لول السعر واضح
hadi mahdarch 3liha!! akbar mouchkoul mahdarch 3lih, mais c'est haram officiel tachri 7aja le prix ta3ha mach wada7
لالا السعر راح يوضحوه في قادم الايام ولك ان تتنازل ان لم يعجبك السعر او قيمة الدفعات
كاين السعر مؤخرا حطوه@@yasserche7729
يجوز
يحلون ما حرم الله ..
يا وليدي الحلال حلال و الحرام حرام بلا تفلسف
شكون فهم حاجة واش راه يخلط هذا من المفروض يقول حلال او حرام ويسكت
اتقي الله راه يشرح بالتفصيل
يااااا بشر. ياك. باش تشغل عقلك باطل.
كل انسان و ظروفه. و ختمه مع الاخير بتقوى الله. اما. العقد قد فصل فيه تفصيلا ممل.
@@عمررابح-ش2ي هات الجواب حلال ولا حرام
لابد من مراجعة اهل العلم في ذلك خاصة و ان اهل العلم اجمعو على تحريم هذه الصيغة عقدنا في عقد واحد
سماوكم شيوخ وانتم رضع
هذا من فضل الله عليه
الكبير كبير بعلمه لا يسنه
و من انت حتى تحكم على الناس.
ملا حللتو
يجب حذف كلمة إيجار
المشكل في بيع بعقدين