اللهم صل على سيدنا محمد عبدك ونبيك ورسولك وحبيبك النبي الأمي العالي القدر العظيم الجاه بعدد ما عندك من العدد في كل لمحة عين من الأزل إلى الأبد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
اللهم صل صلاة كاملة و سلم سلاما تاما على نبي تنحل به العقد و تنفرج به الكرب و تقضى به الحوائج و تنال به الرغائب و حسن الخواتيم و يستسقى الغمام بوجهه الكريم و على آله
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على آل سيدنا إبراهيم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
الكلام صفة كمال لله تعالى ، ضدها البكم و الخرس وهو نقص لا يليق بالله عز وجل. وكلامه قديم لأنه صفة للذات العلية فهو تعالى لم يزل يتكلم إذا شاء متى شاء. وكلامه تعالى لا يشبه كلام المخلوقات الذي يكون بالحرف والصوت لأنهما حادثين - فيهما إبتداء وانتهاء وتتابع في الزمن - والله منزه عن الحوادث ليس كمثله شيء. ولما كان كلام الله تعالى لا يشبه كلام المخلوقات سموه - الأشاعرة - بالكلام النفسي تمييزا له عن كلام البشر ، من دون كيف. اتسقا مع قوله تعالى على لسان عيسى عليه السلام ( تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك ) والنفس هنا بمعنى الذات . و قد ثبت علميا أن هناك أنواع مختلفة من الكلام الذي يجوب الفضاء هو عبارة عن موجات كهرومغناطسية ، يتحول إلى كلام صوت وحرف عند وجود مستقبلات خاصة. وكل ذلك مخلوق محدث لا يشبه كلام الله تعالى. وبعض العلماء اليوم يدرسون و يحاولون الوصول إلى التخاطب والتواصل العقلي بين البشر من دون وسائط أو كلام - صوت وحرف - وهذا في الآخرة ممكن جدا لأن أهل الجنة طلباتهم تمني واشتهاء. والله أعلم.
العفو دكتور عبدالقادر فصفة الكلام عند الحنابلة و إثباتهم للحرف و الصوت مع تفويضهما ليس هو مذهب بعض الحنابلة كما ذكرت بل هو المعتمد و المقرر عند جمهورهم و انقل لك مقطعًا من مقالة علمية للشيخ المتخصص في مقالات الإسلاميين الأستاذ عبدالله بن عبدالعزيز الغزِي حيث قال من مقالة له [ فالمقرر في مذهب القوم -وهذا لا يستطيع أحد أن ينكره مهما فعل- هو: [أن الكلام صفة ذاتية قديمة، وأن الله لم يزل متكلمًا، وأن القرآن الكريم كلام الله، وهو قديم، غير مخلوق ولا محدث ولا حادث، مع إثبات الحرف والصوت، وأن التلاوة هي المتلو، والقراءة هي المقروء، والكتابة هي المكتوب]. وهذا المعتقد، أو بعض فقراته، قرره معظم أئمة الحنابلة، كأبي عبد الله ابن منده الأصبهاني (تـ395)، وابن حامد البغدادي (تـ403)، وأبي الفضل التميمي البغدادي (تـ410)، والشريف ابن أبي موسى الهاشمي (تـ428)، وإمام المذهب بلا مدافع: القاضي أبي يعلى الفراء البغدادي (تـ458)، وطلابه؛ كأبي علي ابن البناء البغدادي (تـ471)، وأبي الفرج الشيرازي (تـ486)، وأبي الخطاب الكلوذاني (تـ510)، وابن عقيل البغدادي (تـ513)، وأبي الحسين ابن أبي يعلى (تـ526)، بالإضافة إلى: أبي الحسن ابن الزاغوني (تـ527)، وشرف الإسلام الشيرازي (تـ536)، والقاضي أبي يعلى الصغير (تـ560)، والشيخ العارف أبي محمد الجيلاني (تـ561)، وأبي الفرج ابن الجوزي (تـ597)، وموفق الدين ابن قدامة (تـ620)، بل كتب في تقريره أربعة كتب، بالإضافة إلى: ابن حمدان الحراني (تـ695)، ونجم الدين الطوفي (تـ716)، وشيخ الإسلام ابن تيمية (تـ728) في أول أمره كما في "اللامية"، وأبي بكر الرحبي (تـ749)، وابن عبد الهادي الصغير (تـ909)، وابن عطوة النجدي (تـ948)، وابن بلبان الدمشقي (تـ1083)، والسفاريني (تـ1188) في منظومته، وابن سلوم النجدي (تـ1246)، والشطي (تـ1274)، وشارح "اللامية". فإن قال أحدكم: إن هؤلاء لا يمثلون الحنابلة، فسأقول له: ومن سيمثل للحنابلة إذًا إن لم يكن هؤلاء هم الممثلين للحنابلة؟! ]
عبد العزيز القرعاوي لا ، لا ننكر ان المسألة خلافية بين اهل السنة ( اشاعرة او ماتريدية او فضلاء الحنابلة ) فالاشاعرة و الماتريدية هم الاغلبية الذين قالوا بالكلام النفسي الذاتي ، اما فضلاء الحنابلة فيقولون بالحرفو الصوت مع التفويض و مع التنزيه طبعا ، و في رأيي ان الاشاعرة قد اصابوا في المسألة و الله اعلم ( المسألة خلافية فلا تقلقوا ) ❤️
@@dr.abdulkaderalhousien كلام الأشاعرة بالكلام النفسي ليس مبتدعا فقط بل لايقوله جاهل فضلا عن عالم وقول متناقض بالدليل العقلي المنطقي والدليل النقلي الشرعي وهو وصف لله بأنه لايتكلم ومن لايتكلم فهو أخرس وانتم شبهتم الله بالاخرس
@@dr.abdulkaderalhousien وازيدك علما يادكتور أن افضل تعريف للاخرس هو الذي لايتكلم بحرف وصوت والذي لايتكلم بحرف وصوت الا يتكلم في نفسه وإذا سألت أحدا صف لي الاخرس لما وجد وصفا أحسن وأدق وأفضل من هذا الوصف بأن الأخرس هو الذي لايتكلم بحرف وصوت ولكن يتكلم في نفسه وأنتم تقولون أن الله لايتكلم بصوت وحرف وإنما يتكلم في نفسه إذا فما هو الفرق بين المخلوق الذي لايتكلم بحرف وصوت ويتكلم في نفسه وبين الخالق الذي لايتكلم بحرف وصوت ويتكلم في نفسه ... قلي بربك ماهو الفرق
فتح الله عليك يامولانا فتوح العارفين به ويزيدك من علمه 💞💕💞
اللهم صل وسلم وبارك على الذات المحمدية و الآل و اغفر لنا ما يكون و ما قد كان
اللهم صل على سيدنا محمد طب القلوب و دوائها و عافية الأبدان و شفائها و نور الأبصار و ضيائها و على آله و صحبه و سلم
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي و يميت و هو على كل شيء قدير
يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك آمين يارب العالمين
شكرا
اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
اللهم صل و سلم على نبيك سيدنا محمدبعدد مافي علمك صلاة وسلاماَ دائمين دوام ملكك .
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق و الخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق و الهادي إلى صراطك المستقيم و على آله حق قدره و مقداره العظيم
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم صل على سيدنا محمد عبدك ونبيك ورسولك وحبيبك النبي الأمي العالي القدر العظيم الجاه بعدد ما عندك من العدد في كل لمحة عين من الأزل إلى الأبد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك آمين يارب العالمين
اللهم صل صلاة كاملة و سلم سلاما تاما على نبي تنحل به العقد و تنفرج به الكرب و تقضى به الحوائج و تنال به الرغائب و حسن الخواتيم و يستسقى الغمام بوجهه الكريم و على آله
جزاكم الله كل خير سيدي
لا إله إلا الله محمد رسول الله
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على آل سيدنا إبراهيم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
جزاكم الله خيرا
بارك الله شيخنا الفاضل
أللهم صل على سيدنا محمد
الله اكبر
بارك الله بكم سيدي ونفع
الحمد لله
ماشاءالله
#فلسطين_قضيتي🇵🇸✌️✌️
حسبنا الله ونعم الوكيل
الحرية للأستاذ أحمد سبيع
#كلنا_أحمد_سبيع✌️✌️
واضح كلام الشيخ .
القرآن مخلوق وهو أثر لصفة الكلام وليس صفة لله
السلام عليكم
لا يا عزيزي
القران من ضمن الكلام النفسي غير مخلوق .. اما ما نقراه نحن من حرف وصوت فهو مخلوق
هذا ما فهمته انا من كلام فضيلة الشيخ
الكلام صفة كمال لله تعالى ، ضدها البكم و الخرس وهو نقص لا يليق بالله عز وجل. وكلامه قديم لأنه صفة للذات العلية فهو تعالى لم يزل يتكلم إذا شاء متى شاء.
وكلامه تعالى لا يشبه كلام المخلوقات الذي يكون بالحرف والصوت لأنهما حادثين - فيهما إبتداء وانتهاء وتتابع في الزمن - والله منزه عن الحوادث ليس كمثله شيء.
ولما كان كلام الله تعالى لا يشبه كلام المخلوقات سموه - الأشاعرة - بالكلام النفسي تمييزا له عن كلام البشر ، من دون كيف. اتسقا مع قوله تعالى على لسان عيسى عليه السلام ( تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك ) والنفس هنا بمعنى الذات .
و قد ثبت علميا أن هناك أنواع مختلفة من الكلام الذي يجوب الفضاء هو عبارة عن موجات كهرومغناطسية ، يتحول إلى كلام صوت وحرف عند وجود مستقبلات خاصة.
وكل ذلك مخلوق محدث لا يشبه كلام الله تعالى.
وبعض العلماء اليوم يدرسون و يحاولون الوصول إلى التخاطب والتواصل العقلي بين البشر من دون وسائط أو كلام - صوت وحرف - وهذا في الآخرة ممكن جدا لأن أهل الجنة طلباتهم تمني واشتهاء. والله أعلم.
و الله أنت قد أرسلك الله لي ، لتخلصني من شبهة أرقتني، و أرهقتني كثيييرا!!!! بارك الله فيك
االسلام عليكم
فادكم الله اخي الكريم وزادكم من علمه
هل الكلام صفة ذاتية ام فعلية
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
السلام عليكم
دكتورنا زادك الله من علمه
هل هناك فيديوهات تكلمت فيها عن الكلام النفسي
ما شاء الله عليك يا مولانا كم اشتقنا الى اراء العلماء من فضلك يا شيخ حرض علماء الجزائر ليعلمونا عقاءدنا فالوهابية يسيطرون على المجال فلا تسمحوا لهم
لن تحيطوا بالله علما .
العفو دكتور عبدالقادر فصفة الكلام عند الحنابلة و إثباتهم للحرف و الصوت مع تفويضهما ليس هو مذهب بعض الحنابلة كما ذكرت بل هو المعتمد و المقرر عند جمهورهم و انقل لك مقطعًا من مقالة علمية للشيخ المتخصص في مقالات الإسلاميين الأستاذ عبدالله بن عبدالعزيز الغزِي حيث قال من مقالة له [ فالمقرر في مذهب القوم -وهذا لا يستطيع أحد أن ينكره مهما فعل- هو:
[أن الكلام صفة ذاتية قديمة، وأن الله لم يزل متكلمًا، وأن القرآن الكريم كلام الله، وهو قديم، غير مخلوق ولا محدث ولا حادث، مع إثبات الحرف والصوت، وأن التلاوة هي المتلو، والقراءة هي المقروء، والكتابة هي المكتوب].
وهذا المعتقد، أو بعض فقراته، قرره معظم أئمة الحنابلة، كأبي عبد الله ابن منده الأصبهاني (تـ395)، وابن حامد البغدادي (تـ403)، وأبي الفضل التميمي البغدادي (تـ410)، والشريف ابن أبي موسى الهاشمي (تـ428)، وإمام المذهب بلا مدافع: القاضي أبي يعلى الفراء البغدادي (تـ458)، وطلابه؛ كأبي علي ابن البناء البغدادي (تـ471)، وأبي الفرج الشيرازي (تـ486)، وأبي الخطاب الكلوذاني (تـ510)، وابن عقيل البغدادي (تـ513)، وأبي الحسين ابن أبي يعلى (تـ526)، بالإضافة إلى: أبي الحسن ابن الزاغوني (تـ527)، وشرف الإسلام الشيرازي (تـ536)، والقاضي أبي يعلى الصغير (تـ560)، والشيخ العارف أبي محمد الجيلاني (تـ561)، وأبي الفرج ابن الجوزي (تـ597)، وموفق الدين ابن قدامة (تـ620)، بل كتب في تقريره أربعة كتب، بالإضافة إلى: ابن حمدان الحراني (تـ695)، ونجم الدين الطوفي (تـ716)، وشيخ الإسلام ابن تيمية (تـ728) في أول أمره كما في "اللامية"، وأبي بكر الرحبي (تـ749)، وابن عبد الهادي الصغير (تـ909)، وابن عطوة النجدي (تـ948)، وابن بلبان الدمشقي (تـ1083)، والسفاريني (تـ1188) في منظومته، وابن سلوم النجدي (تـ1246)، والشطي (تـ1274)، وشارح "اللامية".
فإن قال أحدكم: إن هؤلاء لا يمثلون الحنابلة، فسأقول له: ومن سيمثل للحنابلة إذًا إن لم يكن هؤلاء هم الممثلين للحنابلة؟! ]
أليس هم من البعض؟
@@dr.abdulkaderalhousien بل هم الأكثر و غير المفوّضة منهم - الذين يسمّون بالمجسمة- هم البعض.
عبد العزيز القرعاوي لا ، لا ننكر ان المسألة خلافية بين اهل السنة ( اشاعرة او ماتريدية او فضلاء الحنابلة ) فالاشاعرة و الماتريدية هم الاغلبية الذين قالوا بالكلام النفسي الذاتي ، اما فضلاء الحنابلة فيقولون بالحرفو الصوت مع التفويض و مع التنزيه طبعا ، و في رأيي ان الاشاعرة قد اصابوا في المسألة و الله اعلم ( المسألة خلافية فلا تقلقوا ) ❤️
@@dr.abdulkaderalhousien كلام الأشاعرة بالكلام النفسي ليس مبتدعا فقط بل لايقوله جاهل فضلا عن عالم وقول متناقض بالدليل العقلي المنطقي والدليل النقلي الشرعي وهو وصف لله بأنه لايتكلم ومن لايتكلم فهو أخرس وانتم شبهتم الله بالاخرس
@@dr.abdulkaderalhousien وازيدك علما يادكتور أن افضل تعريف للاخرس هو الذي لايتكلم بحرف وصوت والذي لايتكلم بحرف وصوت الا يتكلم في نفسه وإذا سألت أحدا صف لي الاخرس لما وجد وصفا أحسن وأدق وأفضل من هذا الوصف بأن الأخرس هو الذي لايتكلم بحرف وصوت ولكن يتكلم في نفسه وأنتم تقولون أن الله لايتكلم بصوت وحرف وإنما يتكلم في نفسه إذا فما هو الفرق بين المخلوق الذي لايتكلم بحرف وصوت ويتكلم في نفسه وبين الخالق الذي لايتكلم بحرف وصوت ويتكلم في نفسه ... قلي بربك ماهو الفرق
جزاكم الله خيرا
شكرا