خلاصة القول: إن الله سبحانه وتعالى قد أحاط بكل شىء علما ولا يخرج عن علمه شىء ، ولكن العلم الإلهى لا يتصل بالأعمال اتصال تصريف وتحريك، ولكنه اتصال انكشاف ووضوح، فالعلم من صفات الكشف وليس من صفات التأثير ، والفرق بين علم الإنسان وعلم الله أن العلم الإلهي لا يسبقه جهل أو خفاء و لا يعتريه ذهول أو نسيان ، فكون الزواج قدر لا ينفى أنه يقع باختيار الانسان فالله سبحانه علم من زوجتك قبل ان يخلقك وقد تختار غيرها فترفضك أو يرفض والدها زواجها منك وقد تعدل أنت بمحض ارادتك عن زواجها لمعرفتك بان لها علاقات مشبوة بأخرين ثم يقنعك قريب أو صديق بزوجتك فأنت لم تكره على زوجتك بل وقع الزواج باختيارك وهو قدر فكلمة قدر ابدا لا تعني الجبر والقهر وانما تعني ان الله سبق علمه وقوع الاشياء فهي تقع وفق علمه المكتوب في اللوح المحفوظ
خلاصة القول: إن الله سبحانه وتعالى قد أحاط بكل شىء علما ولا يخرج عن علمه شىء ، ولكن العلم الإلهى لا يتصل بالأعمال اتصال تصريف وتحريك، ولكنه اتصال انكشاف ووضوح، فالعلم من صفات الكشف وليس من صفات التأثير ، والفرق بين علم الإنسان وعلم الله أن العلم الإلهي لا يسبقه جهل أو خفاء و لا يعتريه ذهول أو نسيان ، فكون الزواج قدر لا ينفى أنه يقع باختيار الانسان فالله سبحانه علم من زوجتك قبل ان يخلقك وقد تختار غيرها فترفضك أو يرفض والدها زواجها منك وقد تعدل أنت بمحض ارادتك عن زواجها لمعرفتك بان لها علاقات مشبوة بأخرين ثم يقنعك قريب أو صديق بزوجتك فأنت لم تكره على زوجتك بل وقع الزواج باختيارك وهو قدر فكلمة قدر ابدا لا تعني الجبر والقهر وانما تعني ان الله سبق علمه وقوع الاشياء فهي تقع وفق علمه المكتوب في اللوح المحفوظ
سورة.النور
بارك الله فيك 🌹🌹
واياكم
تعلم دينك تعرف على ربك .... كتاب القضاء والقدر منهج الحياة تاليف ابواليسر البدري .... تصل اليه google ويحمل مجانا من مكتبة : كتب pdf
خاطئ ما تقول، ثم جئت على قدر يا موسى و اصطنعتك لنفسي، هذا هو القدر
هات أقوال العلماء في تعريف القضاء والقدر؟
انا اعلمهم، الرسول ص كان نبيا و رسولا و آدم عليه السلام كان طينا بين يدين الله، هذا هو القدر
خلاصة القول: إن الله سبحانه وتعالى قد أحاط بكل شىء علما ولا يخرج عن علمه شىء ، ولكن العلم الإلهى لا يتصل بالأعمال اتصال تصريف وتحريك، ولكنه اتصال انكشاف ووضوح،
فالعلم من صفات الكشف وليس من صفات التأثير ، والفرق بين علم الإنسان وعلم الله أن العلم الإلهي لا يسبقه جهل أو خفاء و لا يعتريه ذهول أو نسيان ، فكون الزواج قدر لا ينفى أنه يقع باختيار الانسان فالله سبحانه علم
من زوجتك قبل ان يخلقك وقد تختار غيرها فترفضك أو يرفض والدها زواجها منك وقد تعدل أنت بمحض ارادتك عن زواجها لمعرفتك بان لها علاقات مشبوة بأخرين ثم يقنعك قريب أو صديق بزوجتك فأنت لم تكره على زوجتك بل وقع الزواج باختيارك وهو قدر فكلمة قدر ابدا لا تعني الجبر والقهر وانما تعني ان الله سبق علمه وقوع الاشياء فهي تقع وفق علمه
المكتوب في اللوح المحفوظ
مجانا ... كتاب القضاء والقدر منهج الحياة تاليف ابواليسر البدري ... يحمل من مكتبة : كتب pdf من جزأين ............................
خلاصة القول: إن الله سبحانه وتعالى قد أحاط بكل شىء علما ولا يخرج عن علمه شىء ، ولكن العلم الإلهى لا يتصل بالأعمال اتصال تصريف وتحريك، ولكنه اتصال انكشاف ووضوح،
فالعلم من صفات الكشف وليس من صفات التأثير ، والفرق بين علم الإنسان وعلم الله أن العلم الإلهي لا يسبقه جهل أو خفاء و لا يعتريه ذهول أو نسيان ، فكون الزواج قدر لا ينفى أنه يقع باختيار الانسان فالله سبحانه علم
من زوجتك قبل ان يخلقك وقد تختار غيرها فترفضك أو يرفض والدها زواجها منك وقد تعدل أنت بمحض ارادتك عن زواجها لمعرفتك بان لها علاقات مشبوة بأخرين ثم يقنعك قريب أو صديق بزوجتك فأنت لم تكره على زوجتك بل وقع الزواج باختيارك وهو قدر فكلمة قدر ابدا لا تعني الجبر والقهر وانما تعني ان الله سبق علمه وقوع الاشياء فهي تقع وفق علمه المكتوب في اللوح المحفوظ