هذا الشامي وجه الحقد على ال محمد يقطر من وجهه الحقد احييك يا ابا حسن انك ذكي ومقتدر الله من شانك وجعله في ميزان حسناتك وحفظك ابناء الزهراء عليها السلام
@@الاهرامات-ن7ب انت لا تؤمن بالمتعه لتطلب من الناس ان يزوجوك بناتهم بالمتعه فكيف تطلب العمل بشئ لا تؤمن به ..؟؟؟ لكننا على العكس نؤمن بذلك و عليه فنطلب منك ان تزوجنا ابنتك او اختك او خالتك او عمتك متعه لاننا نؤمن بها .. ها ما قولك الان
وما ذكروه من أنه استمتع بعض الصحابة بعد موته صلى الله عليه وسلم فليس هذا ببدع، فقد يخفى الحكم على بعض الصحابة؛ ولهذا صرح عمر بالنهي عن ذلك، وأسنده إلى نهيه صلى الله عليه وسلم لما بلغه أن بعض الصحابة تمتع، فالحجة إنما هي فيما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا فيما فعله فرد أو أفراد من الصحابة.
هههههه اضحك بعد على نفسك طيب ابو بكر ليش ماحرمها وترك الناس تزني طيب هذا عمر مركب بلوتوث عالنبي بس هوه يعرف طيب بزمن ابوبكر ليش مانهى عنها عمر ولكم استحوا
اخونا ابو حسن راك دلست في كلام ابن باز كذلك حيث حينما وصلت عند عند لفظه قال المتعلق في ذلك قلت ان هناك من اجازه من السنه وكنت اتمنى انك قرات الباب من اوله ليتبين لك واليك التالي ابتدا بن باز الباب بالعنوان التالي ١٥٨ - تعلق المجيزون لمتعة النساء بما يلي: ثم بدا يصعد ادله القائلين بالاباحه ويرد عليها وكانه يقول ان هذه شبهات وهو يرد عليها وقال بعدها في الصفحه ما نصه قال المتعلقون بهذا الاختلاف: إن هذا الاختلاف يعتبر قادحا في كل رواية من روايات التحريم؛ لذلك نرى البقاء على الإباحة. فهذا يوضح ان بن باز كان ياتي بقول المخالفين ويناقشه ولكن نقاش ابن باز كان ينصب في امر وهو في وقت التحريم وليس في عدم وجود التحريم فانتبه لذلك رعاك الله
روي عن عمر انه قال في خطبتن متعتان كانتا على عهد رسول الله (ص) انا انهي عنهما واعاقب عليهما ولم يقل عمر ان النبي (ص) حرمهما بل اسند التحريم الى نفسه في قوله انا انهي عنهما واعاقب عليهما الفخر الرازي التفسير الكبير المطبعة البهية المصرية ط١ ١٩٣٨ ج١٠ ص٤٩
عن عمران بن الحصين انم قال نزلت اية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله(ص) ولم ينزل قران يحرمه ولم ينن عنها اي النبي (ص) حتى ماة قال رجل برأيهما شاء قال محمد اي البخاري يقال عمر البخاري في صحيحه باب قوله تعالى (وانفقوا في سبيل الله) كتاب التفسير جزء الثالث ص ٧١ عن جابر (رض) قال كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق لايام على عهد رسول الله(ص) وابي بكر حتى نهى عنه عمر في شأن عمرو بن حريث
( 1) ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير ( 2) فَمَا ٱسۡتَمۡتَعۡتُم بِهِۦ مِنۡهُنَّ فَـَٔاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِیضَةࣰۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَیۡكُمۡ فِیمَا تَرَ ٰضَیۡتُم بِهِۦ مِنۢ بَعۡدِ ٱلۡفَرِیضَةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِیمًا حَكِیمࣰا﴾ ( 3) اوليس الله عزوجل الكامل المكمل قد أخبر في الآية في التنويه الأول انه عندما يحرم ماكان حلالاً ويحلل ماكان حراماً وكذلك العكس سيأتي به وحي وقران كريم واية تحلل ماحرم أو اية تحرم ماحلل في هذه الحالة كانت الآية واضحة وثابتة ولم ينزل الله مايناقضها ويدثرها ( 4) الر ۚ كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ
ابو حسن هنيئا هنيئا لك هذا النصر بالحق على هذا الشخص الذي كان يحاول تقليدك حتى اسلوب الكلام وطرح الاسئله وبالطبع لم يستطيع ولم يسال ولم يجيب عن اي سؤال الا بالكذب والصراخ وكانه في سوق لبيع الخضراوات،،ابو حسن كنت مثال يجب ان يدرس لكل محاور وملك متمكن في كل مايقول وفارس لا يطعن خصمه من الخلف بل واجهت بكل فروسيه وانتصرت بقوه الله ونور محمد وآل محمد صلوات ربي وسلامه عليهم اجمعين 👍🙏🥰🫡🫡🫡👑👑👑👑👑👑👑👑👑
نصر شو ....اقرا كتبك ياشيعي وستخجل من ذكر المتعه امام اهلك ....هل الشيعي يقبل المتعه على عرضه وشرفه .... هذا ليس انتصارا ... فكتب السنه والشيعه تفضحكم يامن تقبلونها على اعراضكم
لقد شرب الخمر في عهد النبي لقد زني في عهد النبي فمابالكم في العهود بعده اذا الرد علي ان المتعه بقيت في عهد بعد النبي اما لعدم العلم والسمع لحكم الرسول واما لخطأ العباد اذا ثمه حرمه يراد بها من السنه وثمه رخصه يريدها الشيعه وكفي
لماذا منع عمر بن الخطاب زواج المتعة؟ لأن الصحابة والتابعين كانوا يجمعون بين متعة الحج ومتعة النساء، فكان بعض المسلمين يحرمون بالمتعة إلى الحج، وينكحون النساء متعة بينهم فاراد ما اراده النبي صلوات الله عليه
احسنت شيخ ابو عمر .. اتمنى يدققون بالمناظرة الاخوة الشيعه ويتجردون من المذهبيه وسوف تتضلح لهم الحقيقه وان دينهم مبني على خزعبلات و اوهام لا وجود لها ❤❤❤❤❤
هل عمر المأبون من اصول الدين لماذا لما الشيعي لا يترضى عن عمر وابي بكر ياتي الناصبي عندما يذكر الامام علي عليه السلام لا يترضى عليه حقد على اهل البيت ام كره في الشيعه
الجاهل يقوله هل حديث الكساء لانه عن العامه حتخالفه ؟ههههههه قالك المشكوك من الاحاديث ان ما وجدنا لها حل نخالفها من العامه وليست الثوابت المصيبه يسمون انفسهم دكاتره
اقدم نصيحة لهذا ابن راضعة الكبار ..صدقني انت تملك اسلوب كوميدي جميل يا ريت ان تترك الحديث والمحاورة وان تقدم على التمثيل فانت مهرج لطيف يضحك .. تحياتي لك اخ ابو حسن ارجوك ان لا تحاور الجهلاء ومضغوطين لان الشيعة سحقوا دين عمر … اتمنى ان تحاور اناس تملك عقول لا مهرجين
استدلال ابو حسن مضحك جدا لانه يستدل بأسماء بنت ابو بكر بتمتع الحج وهو نسك من الحج وبهذا قال به جابر رضي الله عنه الآن عطنا من الائمة من تمتع منهم ابتدأ من الامام علي عليه السلام وحتى الإمام محمد بن العسكري
عن ابن نضرة قال كنت عند جابر بن عبد الله فأتاه ات فقال ابن عباس وابن الزبير اختلفا في (المتعتين) فقال جابر فعلنهما مع رسول الله (ص) ثم نهانا عمر فلم نعد لهما صحيح مسلم ص١٣١ اذن هنا الناهي عن متعة النساء هو عمر وليس النبي (ص)
عزيزي ابو الحسن ان الروايه التي نقلتها عن علي بن ابي طالب من احاديث السنه وهي كالتالي حدثنا محمد بن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن الحكم، قال: سألته عن هذه الآية: (والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم) إلى هذا الموضع: (فما استمتعتم به منهن) أمنسوخة هي؟ قال: لا. قال الحكم: قال علي رضي الله عنه: لولا أن عمر رضي الله عنه نهى عن المتعة ما زنى إلا شقى. فهذه الروايه سندها من قطع الحكم بن عتيبة لم يدرك عليا رضي الله عنه، فعلى هذا تكون الرواية منقطعة، ومتنها مخالف للرواية الصحيحة المشهورة عن علي رضي الله عنه... الحكم بن عتيبة رضي الله عنه من كبار المحدثين الفقهاء لا يُسأل عن مثله، لكنه اشتهر بالتدليس، وقد ولد عام 50 وتوفي 115، أي وُلد بعد وفاة علي بن أبي طالب رضي الله عنه. والسلام
اخرج الطبري في تفسيره عن شعبة عن الحكم قال سألته عن هذه الاية (والمحصنات من النساء الا ما ملكت أيمانكم) الى هذا الموضع(فما استمتعتم به منهن) أمنسوخة هي قال لا قال الحكم وقال علي (ع) لولا ان عمر نهى عن المتعة ما زنى الا شقي ابن جرير الطبري جامع البيان ط٢ بولاق مصر ١٩٧٢ جزء ٥ ص ٩ و١٠ يقول السيوطي في كتابه تاريخ الخلفاء في اوليات عمر واول من سن قيام شهر رمضان واول من عس بالليل واول من حرم المتعة ولذا يقول القلقشندي وهو اي عمر اول من حرم متعة النساء وهي ان تنكح المرأة على شيء الى اجل مسمى وكانت مباحة قبل ذلك السيوطي تاريخ الخلفاء ص ١٣٦ و١٣٧ القلقشندي مأثر الاناقة في معالم الخلافة ج٣ ص ٣٣٨
يا ابو الحسن بصراحه موقعك مع ابو عمر الشامي كان غير الذي كنا نتوقع اولا كنت تقول في بدايه ردك انه تقيا وذكرت كلام المجلس ثم رجعت بعد ذلك فقلت ان ابن تيميه قال انها لم تحرم في يوم خيبر يا اخي حتى نكون منصفين انا نقلت لك في المرحله السابقه وساذكر لك الان ابن تيميه انما قال اختلفوا في وقت التهريب ولم يكن اختلفوا في الحرمه لان الحديث قال حرم المتعه واكل لحوم الحمر الاهليه تكون هنا الاختلاف كالتالي هل كان وقت تحريم المتعه في مع اكل الحمر الاهليه يوم خيبر ام ان المعنى كان ان النبي حرم المتعه. ثم نقطه ثم حرم لحوم الحمر الاهليه يوم خيبر والذي يرجحه ابن تيميه ان تحريم المتعه كان يوم الفتح وعلى كل حال هذا ليس في صالحك انت ترد فقد رد شكلي لكن المضمون لم تهرب عنه وهو ان الله حرم المتعه عند السنه وعند الشيعه
تعليقك ليس في محله لماذا لان المتعة كانت في زمن أبي بكر وعمر عندما حرمها قال علي لو لا التحريم ما زنا الى شقي ( يعني ان تحريم عمر للمتعة هوة سبب في انتشار الزنا لان المتعة هي الحد الفاصل بين الزنا والذي يريد أن يزني )
بارك الله فيك ابا حسن وسدد خطاك متمكن وذكي لا يصعب عليك اي سؤال انت من احفاد الكرار وذاك من احفاد معاويه ويزيد حاقد على محمد وال محمد السلام عليهم السلام اساله يوجد عند السنه 36 زواجا المسيار المطيار العرفي الزواج بنيه الطلاق زواج الحيله ض بالله عليكم من شر هذه الزواجات ونسيت وزواج ض ض جهاد النكاح المتعه شرعت اين الزواجات ض العدد 36 سوريا حاقد خصيمك قول الله ض رسول الله يوم القيامه يا ابا حسن انت تاج على الرؤوس
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
اللهم صلِّ على محمد وآل مُحَمَّد الطيبين الطاهرين المعصومين
القرآن الكريم انزل الحلية في المتعة. ولم ينسخها بأي آية ..❤ . احسنت يا ابو حسن ..
❤🎉الحمد لله على نعمةالولايه لامير المؤمنين
اللّٰــهُمَّ صَـلِّ عَلَـىٰ مُحَمَّـدٍ وَآلِ مُحَمَّـدٍ وَعَجِّـل فَرَجَهُــم والـعَن أَعدَائَــهُم
احسنتم ابو حسن ❤❤❤
هذا الشامي وجه الحقد على ال محمد يقطر من وجهه الحقد احييك يا ابا حسن انك ذكي ومقتدر الله من شانك وجعله في ميزان حسناتك وحفظك ابناء الزهراء عليها السلام
ابو حسن العراقي ليث من ظهر اسود🙌🙌
حي الله ابو حسن ابن علي امير المؤمنين كفووو منكم ياشيعت امير المؤمنين
اللهم صل علي محمد وال محمد❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
ينصر دينك يا ابو حسن ❤ ثبتنا الله واياكم على دين محمد وآل محمد
هذا هو ابوصحن الي طحنه سيد احمد الامامي وابوعلي سمير 😂😂
اذا هذا دين محمد زوجني بنتك او اختك يومين واتركها
@@الاهرامات-ن7ب نحن السنه حرمنا المتعه وحفظنا نسبنا وهم الشيعه احلوها وضاع النسب
@@الاهرامات-ن7ب دزوجني امك واختك وبنتك وزوجتك عرفي ومسيار ومصفلر ومفخاذ وجهاد النكاح
روح اسال خالتك اسماء اخت ماما عيوشه ع المتعه ابن العرفي
@@الاهرامات-ن7ب
انت لا تؤمن بالمتعه لتطلب من الناس ان يزوجوك بناتهم بالمتعه فكيف تطلب العمل بشئ لا تؤمن به ..؟؟؟
لكننا على العكس نؤمن بذلك و عليه فنطلب منك ان تزوجنا ابنتك او اختك او خالتك او عمتك متعه لاننا نؤمن بها .. ها ما قولك الان
السلام عليكم أحسنت يا ابن حيدر الكرار
اللهم صل على محمد و آل محمد
اللهم صل على محمد وال محمد والعن عدوهم
لله دركم يا شيعه امير المؤمنين
خلاص زوجني بنتك او اختك متعة يومين وارجعة
لقد ابتلينا بهذه المطايا كما ابتلى رسول الله بابي بكر وعمر
انتم الفاسدين والفاسقين يانجس الانجلس
لمن قال العن عدوهم قول آمين
ابو عمر اسلوبه اللف والدوران احسنت ابو حسن اثبت ان المتعة على عهد النبي وابو بكر وعمر حرمها فلو كانت محرمة كيف كانت على عهد ابو بكر جائزة !!؟
تحيه لك ابو حسن ❤❤❤❤❤
السنة لايقرؤن كتبهم ويأخذون من خطب الجمعة والمحاورين ويخيل انهم علا حق
الي يكول ماكو صوت خلل يمكم فقط صوت موجود عندي
احسنتي الصوت موجود
ابو عمر بيشبه العرعور خلقا وخلقا
اي ولله هههه
وما ذكروه من أنه استمتع بعض الصحابة بعد موته صلى الله عليه وسلم فليس هذا ببدع، فقد يخفى الحكم على بعض الصحابة؛ ولهذا صرح عمر بالنهي عن ذلك، وأسنده إلى نهيه صلى الله عليه وسلم لما بلغه أن بعض الصحابة تمتع، فالحجة إنما هي فيما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا فيما فعله فرد أو أفراد من الصحابة.
هههههه اضحك بعد على نفسك
طيب ابو بكر ليش ماحرمها وترك الناس تزني
طيب هذا عمر مركب بلوتوث عالنبي بس هوه يعرف
طيب بزمن ابوبكر ليش مانهى عنها عمر
ولكم استحوا
استحوا تحرمون المتعه وهي حلال الله وتحللون رضاعه الكبير
عاشت الايادي
اخونا ابو حسن راك دلست في كلام ابن باز كذلك حيث حينما وصلت عند عند لفظه قال المتعلق في ذلك قلت ان هناك من اجازه من السنه وكنت اتمنى انك قرات الباب من اوله ليتبين لك واليك التالي ابتدا بن باز الباب بالعنوان التالي
١٥٨ - تعلق المجيزون لمتعة النساء بما يلي:
ثم بدا يصعد ادله القائلين بالاباحه ويرد عليها وكانه يقول ان هذه شبهات وهو يرد عليها
وقال بعدها في الصفحه ما نصه
قال المتعلقون بهذا الاختلاف: إن هذا الاختلاف يعتبر قادحا في كل رواية من روايات التحريم؛ لذلك نرى البقاء على الإباحة.
فهذا يوضح ان بن باز كان ياتي بقول المخالفين ويناقشه ولكن نقاش ابن باز كان ينصب في امر وهو في وقت التحريم وليس في عدم وجود التحريم فانتبه لذلك رعاك الله
سبحان..الله..عرعور.قلبا.وقالبا..نهنا..العراعرة.زادوا.واحدا..
الصنه خيرهم يتداوه بماء الرجال 😅😅😎💪
هذا فاتح العراق يا ابن المتمتعة
لله درك شيخ ابو حسن
احسنتم وبارك الله فيكم شيخنا الفاضل الاسد السني المعصوم ابو عمر الشامي للتربية والتعليم
نسأل أبناء الخيام منى موسم التكاثر ؟ وام ابو صحن في اي خيمة ؟
روي عن عمر انه قال في خطبتن متعتان كانتا على عهد رسول الله (ص) انا انهي عنهما واعاقب عليهما ولم يقل عمر ان النبي (ص) حرمهما بل اسند التحريم الى نفسه في قوله انا انهي عنهما واعاقب عليهما
الفخر الرازي التفسير الكبير المطبعة البهية المصرية ط١ ١٩٣٨ ج١٠ ص٤٩
عن عمران بن الحصين انم قال نزلت اية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله(ص) ولم ينزل قران يحرمه ولم ينن عنها اي النبي (ص) حتى ماة قال رجل برأيهما شاء قال محمد اي البخاري يقال عمر
البخاري في صحيحه باب قوله تعالى (وانفقوا في سبيل الله)
كتاب التفسير جزء الثالث ص ٧١
عن جابر (رض) قال كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق لايام على عهد رسول الله(ص) وابي بكر حتى نهى عنه عمر في شأن عمرو بن حريث
( 1) ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير
( 2) فَمَا ٱسۡتَمۡتَعۡتُم بِهِۦ مِنۡهُنَّ فَـَٔاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِیضَةࣰۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَیۡكُمۡ فِیمَا تَرَ ٰضَیۡتُم بِهِۦ مِنۢ بَعۡدِ ٱلۡفَرِیضَةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِیمًا حَكِیمࣰا﴾
( 3) اوليس الله عزوجل الكامل المكمل قد أخبر في الآية في التنويه الأول انه عندما يحرم ماكان حلالاً ويحلل ماكان حراماً وكذلك العكس سيأتي به وحي وقران كريم واية تحلل ماحرم أو اية تحرم ماحلل في هذه الحالة كانت الآية واضحة وثابتة ولم ينزل الله مايناقضها ويدثرها
( 4) الر ۚ كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ
ابو حسن هنيئا هنيئا لك هذا النصر بالحق على هذا الشخص الذي كان يحاول تقليدك حتى اسلوب الكلام وطرح الاسئله وبالطبع لم يستطيع ولم يسال ولم يجيب عن اي سؤال الا بالكذب والصراخ وكانه في سوق لبيع الخضراوات،،ابو حسن كنت مثال يجب ان يدرس لكل محاور وملك متمكن في كل مايقول وفارس لا يطعن خصمه من الخلف بل واجهت بكل فروسيه وانتصرت بقوه الله ونور محمد وآل محمد صلوات ربي وسلامه عليهم اجمعين 👍🙏🥰🫡🫡🫡👑👑👑👑👑👑👑👑👑
هذا هو ابوصحن الي طحنه سيد احمد الامامي وابوعلي سمير 😂😂
نصر شو ....اقرا كتبك ياشيعي وستخجل من ذكر المتعه امام اهلك ....هل الشيعي يقبل المتعه على عرضه وشرفه .... هذا ليس انتصارا ... فكتب السنه والشيعه تفضحكم يامن تقبلونها على اعراضكم
@@صلِعلىمحمد-خ2ر
*ويحك ياابن مرضعة المجنبين*
*تأدب و اتذكر ولاتنابزوا بالالقاب يا السامرية عائشة*
هل تعلم لماذا حرمها عموري المأبون لانها تقطع عنه الدواء هههههههه لان كان يتداوى بماء الرجال اذا كان يوجد زواج متعه فمن يداوي عمر المأبون
لقد شرب الخمر في عهد النبي
لقد زني في عهد النبي
فمابالكم في العهود بعده
اذا الرد علي ان المتعه بقيت في عهد بعد النبي
اما لعدم العلم والسمع لحكم الرسول
واما لخطأ العباد
اذا ثمه حرمه يراد بها من السنه وثمه رخصه يريدها الشيعه وكفي
حياك الله ابو حسن اجلدهم جلد يا بطل
لماذا منع عمر بن الخطاب زواج المتعة؟
لأن الصحابة والتابعين كانوا يجمعون بين متعة الحج ومتعة النساء، فكان بعض المسلمين يحرمون بالمتعة إلى الحج، وينكحون النساء متعة بينهم
فاراد ما اراده النبي صلوات الله عليه
وفقک الله و یحفظک من کل السوء یا ابو حسن یا استاذنا الغالی بحق زهراء سلام الله عليه
تحیاتی لک من ایران 🇮🇷 الاسلامی
❤❤
عجيب كيف وصل لكم القران كامل وصحيح
فهذا حكم من نفس القران
الله حلله
النبي لم ينهى عنه
عمر يحرمه بحجه لم يصل الحكم للناس فكيف وصل لكم القران
أحسنتم استاذ ابوحسن وبارك الله في عمرك وعلمك، أفحمت هذا المهرج المفلس،،،
كفو ابو حسن ❤❤
سبحان الله ذلحين تقول توافق العامة انت الي تتبع سنة عمر رضي الله عنه توافق تقيس بعمر
احسنت شيخ ابو عمر .. اتمنى يدققون بالمناظرة الاخوة الشيعه ويتجردون من المذهبيه وسوف تتضلح لهم الحقيقه وان دينهم مبني على خزعبلات و اوهام لا وجود لها ❤❤❤❤❤
وقد خاب مَن افترى
النبي صلوات الله وسلامه عليه وآله نهى عن المتعة يوم خيبر بسبب الصحابة الأجلاف وحتى لا ينفروا اليهود عن الإسلام وعندهم أنه اباحها في فتح مكة
هل عمر المأبون من اصول الدين لماذا لما الشيعي لا يترضى عن عمر وابي بكر ياتي الناصبي عندما يذكر الامام علي عليه السلام لا يترضى عليه حقد على اهل البيت ام كره في الشيعه
مافي صوت
والله صحيح مسلم والبخاري حجي عليكم أحتاج علينا بكتب هنا
ادلة ابو عمر أوراق كتبها وأبو حسن يظهر كتب السنة
الجاهل يقوله هل حديث الكساء لانه عن العامه حتخالفه ؟ههههههه قالك المشكوك من الاحاديث ان ما وجدنا لها حل نخالفها من العامه وليست الثوابت المصيبه يسمون انفسهم دكاتره
يلزمون الشيعة ويطالبونهم بتثبيت زواج المتعة ونسو قول لله عز وجل في كتابه الكريم
نزلت اية المتعة في كتاب الله الكريم ولم تنزل اية تحرمه
ابو عمر الشامي.
اولا حركاتك صبيانيه غمز ولمز وفعاليات لا تليق بطالب العلم
ثانيا ملابسك صبيانيه لا تليق بعمرك ولحيتك
ثالثا حوارك صبيانيه
رابعا انت الزمت نفسك بنفسك
جزاكم الله ووالديكم خيرا عزيزي ابا حسن❤❤
احسنت ابو فطومه
ايو عمر اصبح مهزلة يخربط مايفهم ماذا يقول ولكن من خلال التهجم على ابو حسن يتصور يقوي موقفه
بوية يا تدليسهم
حتة اني اقتنعت انو ابو حسن گال تقية 😂😂
اكبر كذبة نعرضها ع القرآن علم الغيب يعارضكم بس رميت كلام الله عزوجل
لايستطيع اخي ان يتكلم بزواج المسيار وووووو لانه حسب المواصفات بالسنتيم
كفو منك ابو حسن
اقدم نصيحة لهذا ابن راضعة الكبار ..صدقني انت تملك اسلوب كوميدي جميل يا ريت ان تترك الحديث والمحاورة وان تقدم على التمثيل فانت مهرج لطيف يضحك .. تحياتي لك اخ ابو حسن ارجوك ان لا تحاور الجهلاء ومضغوطين لان الشيعة سحقوا دين عمر … اتمنى ان تحاور اناس تملك عقول لا مهرجين
لا يوجد صوت
اللهم صل على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها بعدد ما احصاه علمك
هذا هو ابوصحن الي طحنه سيد احمد الامامي وابوعلي سمير 😂😂
استدلال ابو حسن مضحك جدا لانه يستدل بأسماء بنت ابو بكر بتمتع الحج وهو نسك من الحج وبهذا قال به جابر رضي الله عنه
الآن عطنا من الائمة من تمتع منهم ابتدأ من الامام علي عليه السلام وحتى الإمام محمد بن العسكري
عن ابن نضرة قال كنت عند جابر بن عبد الله فأتاه ات فقال ابن عباس وابن الزبير اختلفا في (المتعتين) فقال جابر فعلنهما مع رسول الله (ص) ثم نهانا عمر فلم نعد لهما
صحيح مسلم ص١٣١
اذن هنا الناهي عن متعة النساء هو عمر وليس النبي (ص)
الشامي هذا مسكين 😅
كفووو ابو عمر هدم دين الرافضه 👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻
كيف ههههه اشرحي هيذة عم يلف ويدور
كيف ههههه اشرحي هيذة عم يلف ويدور
هيذة عرعو. مو ابو عمرهههه
عدم المام البعض في تحريم النبي للمتعه تظرا لكون الامصار تعددت والجغرافيا كبيره فاراد عمر الاعلام وبث الحكم النهائي لمن علم ايام النبي او لمن لم يعلم
فقط المتعه يبث بها
لكن حكم الجنابه يرسلهم لعاىشه لا يفقه بالجنابه شيء هههه دين عجيب
مادام تخالف المتواتر وتوافق العامه الروايه مرفوضه
كفو والله يا ابو الحسن المداخله الاخير دعست على ابو الحسن وانتهى كلشي عن موضوع المتعه
مع ان مافي صوت بس كفوووو ابو حسن جلاد اولاد عائشه
رست وسد التطبيقات يطلعلك الصوت
عزيزي ابو الحسن ان الروايه التي نقلتها عن علي بن ابي طالب من احاديث
السنه وهي كالتالي حدثنا محمد بن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن الحكم، قال: سألته عن هذه الآية: (والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم) إلى هذا الموضع: (فما استمتعتم به منهن) أمنسوخة هي؟ قال: لا. قال الحكم: قال علي رضي الله عنه: لولا أن عمر رضي الله عنه نهى عن المتعة ما زنى إلا شقى.
فهذه الروايه سندها من قطع الحكم بن عتيبة لم يدرك عليا رضي الله عنه، فعلى هذا تكون الرواية منقطعة، ومتنها مخالف للرواية الصحيحة المشهورة عن علي رضي الله عنه...
الحكم بن عتيبة رضي الله عنه من كبار المحدثين الفقهاء لا يُسأل عن مثله، لكنه اشتهر بالتدليس، وقد ولد عام 50 وتوفي 115، أي وُلد بعد وفاة علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
والسلام
ههههههههه هل البخاري ادرك النبي
فكيف تثبت انكلامه صحيح
احسنتم
كم يكلف العرد في هذه الأيام؟
اخرج الطبري في تفسيره عن شعبة عن الحكم قال سألته عن هذه الاية (والمحصنات من النساء الا ما ملكت أيمانكم) الى هذا الموضع(فما استمتعتم به منهن) أمنسوخة هي قال لا قال الحكم وقال علي (ع) لولا ان عمر نهى عن المتعة ما زنى الا شقي
ابن جرير الطبري جامع البيان ط٢ بولاق مصر ١٩٧٢ جزء ٥ ص ٩ و١٠
يقول السيوطي في كتابه تاريخ الخلفاء في اوليات عمر
واول من سن قيام شهر رمضان واول من عس بالليل واول من حرم المتعة ولذا يقول القلقشندي وهو اي عمر اول من حرم متعة النساء وهي ان تنكح المرأة على شيء الى اجل مسمى وكانت مباحة قبل ذلك
السيوطي تاريخ الخلفاء ص ١٣٦ و١٣٧
القلقشندي مأثر الاناقة في معالم الخلافة ج٣ ص ٣٣٨
هذا واهابي يشبه اسلوب عرعور هههههههههههه
يعلمون كل شي تمتع الصابة بالصحابيات وفي زمن ابو بكر
هذا ابو عمر ماتحس بيه عنده محتوى علمي مجرد لغوه خير الكلام ماقل ودل حلال محمد حلال الى يوم القيامه شنو حرمها نبيكم عمر نقطه راس السطر
اذا لاتزعلون من يسموكم ياابناء المتعة والحمدلله الذي عافانا مما ابتلاكم
انضرو يا شيعه هاي ولد محمد الصدر
ابو عمر ضايع يتصور بتقليده للعرعور انه يتصور ينتصر
اخلدو يا ابو حسن
الله اكبر بيخوف العرعور هههه
يا ابو الحسن بصراحه موقعك مع ابو عمر الشامي كان غير الذي كنا نتوقع اولا كنت تقول في بدايه ردك انه تقيا وذكرت كلام المجلس ثم رجعت بعد ذلك فقلت ان ابن تيميه قال انها لم تحرم في يوم خيبر يا اخي حتى نكون منصفين انا نقلت لك في المرحله السابقه وساذكر لك الان ابن تيميه انما قال اختلفوا في وقت التهريب ولم يكن اختلفوا في الحرمه لان الحديث قال حرم المتعه واكل لحوم الحمر الاهليه تكون هنا الاختلاف كالتالي هل كان وقت تحريم المتعه في مع اكل الحمر الاهليه يوم خيبر ام ان المعنى كان ان النبي حرم المتعه. ثم نقطه ثم حرم لحوم الحمر الاهليه يوم خيبر والذي يرجحه ابن تيميه ان تحريم المتعه كان يوم الفتح وعلى كل حال هذا ليس في صالحك انت ترد فقد رد شكلي لكن المضمون لم تهرب عنه وهو ان الله حرم المتعه عند السنه وعند الشيعه
تعليقك ليس في محله لماذا لان المتعة كانت في زمن أبي بكر وعمر عندما حرمها قال علي لو لا التحريم ما زنا الى شقي ( يعني ان تحريم عمر للمتعة هوة سبب في انتشار الزنا لان المتعة هي الحد الفاصل بين الزنا والذي يريد أن يزني )
وازيدك من الشعر بيت وهاي الرواية موافقة لكتب المخالفين يعني في منهجية أهل البيت هي ليست حجة على الشيعة لان معايير قبول الرواية تختلف عن أهل العامة
صوت ماكو
رست
أحسنت أستاذ أبو الحسن
وساعد اللّٰه قلبك على هؤلاء الزعاطيط المهرجين
فقط صراخ وبهلاوانيات
هذا هو ابوصحن الي طحنه سيد احمد الامامي وابوعلي سمير 😂😂
عمر الفاروق رض ١٤٠٠ سنه كما تقولون حرمها ولم يستطع اي معصوم من معصوميكم وقف في وجه الفاروق. كم انت كبير ياعمر
بارك الله فيك ابا حسن وسدد خطاك متمكن وذكي لا يصعب عليك اي سؤال انت من احفاد الكرار وذاك من احفاد معاويه ويزيد حاقد على محمد وال محمد السلام عليهم السلام اساله يوجد عند السنه 36 زواجا المسيار المطيار العرفي الزواج بنيه الطلاق زواج الحيله ض بالله عليكم من شر هذه الزواجات ونسيت وزواج ض ض جهاد النكاح المتعه شرعت اين الزواجات ض العدد 36 سوريا حاقد خصيمك قول الله ض رسول الله يوم القيامه يا ابا حسن انت تاج على الرؤوس
اللهم صل على محمد و اله الطيبين الطاهرين و اللعن الدائم المستمر على أعداءهم أجمعين أحسنتم شيخنا
ابومشطلمنكوحولأشقر تلميذ خالد وعمر وعنده حزام اسود'في'لكلاوات
يا ابو عمر ياريت تذكر لنا عندكم ست وثلاثون نوعا من الزواج مسيار ومطيار وو وو هل حللها الله ام رسول الله صلى الله عليه وآله او. مشايخكم. وضح ذلك
نعم نحن نتبع الرسول وال بيته فالله حلل المتعة وانتم تتبعون عمر ولا تتبعون الله ورسوله وتحرمون ما حلل الله فكفاكم كذبا
خلاص خل امك واختك وبنتك تتمتع من حظن الي حظن بين الرجال بكيفك
ابو عمر طاحن دين الشيشه
والنعم من ابو عمر وبارك الله بك
يابهمى في البخاري ومسلم حلال
انت شو حارك
خل امك واختك وبنتك تتمتع من حظن الي حظن بين الرجال
عائشه مبرئه من فوق تسع سماوات يابه وين الدليل ماكو 😅
اجعل الراس ابو حسن تاج على الراس ابا حسن عناصر دين محمد صلى الله عليه واله صلاه اجلال وتقدير النصره من نصر دين محمد صلى الله عليه واله
هسه انته تقلد العرعور هو العرعور بيه خير
بمبمبمبمبمبمبم 😅 بووووووووم دين الصنه كله اجتهادات او علامات استفهام لا اجابه على اسئله. في كتبكم 😅
هيذة حفيد العرعور ههههه
اللهم صل على محمد و آل محمد
لماذا لم تتكلم عن زواج المسيار والمسفار والعرفي والسياحي 😂🎉
ابو عمر طلي يمثل الوهابية