Відео

الحديث الذي ذكره ابو الحسن مستدرك للحاكم وهو بسنده كالتالي - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ تَمِيمٍ الْقَنْطَرِيُّ، ثنا أَبُو قِلَابَةَ الرَّقَاشِيُّ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُؤَمَّلِ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ فَسَبَّ عَلِيًّا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَحَصَبَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: " يَا عَدُوَّ اللَّهِ آذَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا} [الأحزاب: ٥٧] لَوْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيًّا لَآذَيْتَهُ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» الحديث ضعيف ولا يصح الاسباب التاليه المستدرك على الصحيحين - 4643 عرض الحديث غريب يحيى بن يعلى القطواني عدد الرواة :8 ترجمة الراويروي عنه الجرح و التعديلروى عن عدد الأحكام: 6 جزء: 9 صفحة: 87 يحيى بن معين (الكامل في ضعفاء الرجال - ابن عدي الجرجاني) ثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله الدورقي قال يحيى بن معين : ابن يعلى الأسلمي ليس بشيء . جزء: 4 صفحة: 400 يحيى بن معين (تهذيب التهذيب - ابن حجر العسقلاني) قال عبد الله بن الدورقي عن يحيى بن معين : ليس بشيء جزء: 32 صفحة: 50 يحيى بن معين (تهذيب الكمال في أسماء الرجال - الحافظ المزي) قال عبد الله بن أحمد ابن الدورقي ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء جزء: 9 صفحة: 87 البخاري (الكامل في ضعفاء الرجال - ابن عدي الجرجاني) ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : يحيى بن يعلى الأسلمي القطواني ، و " قطوان " موضع بـ" الكوفة " ، سمع حيوة ، مضطرب الحديث . جزء: 9 صفحة: 196 أبو حاتم الرازي (الجرح والتعديل لابن أبي حاتم - عبد الرحمن بن أبي حاتم) نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : كوفي ليس بالقوي ، ضعيف الحديث جزء: 1 صفحة: 1070 ابن حجر (تقريب التهذيب - ابن حجر العسقلاني) ضعيف ، شيعي

وما زال سؤال حسن الباز حول الاتيان بدليل واحد من القران يثبت امامه الامه اما ما اتى به ا الاخ حسن لغات بدليل ما ادري ما علاقته ولكن ساضع الدليل بين يدي القارئ ولي ينظر الى تامل ما علاقته بالموضوع قَالَ: لَا أَدْرِي. فَارْتَابَا وَقَالَا: لَعَلَّهُ لَيْسَ الَّذِي نُرِيدُ، قَالَ لَهُمَا: أَنَا صَاحِبُكُمَا الَّذِي تُرِيدَانِ، إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَجَالَسْتُهُ، فَإِنَّمَا صَاحِبُهُ مَنْ دَخَلَ مَعَهُ الْجَنَّةَ، فَمَا حَاجَتُكُمَا؟ قَالَا: جِئْنَاكَ مِنْ عِنْدِ أَخٍ لَكَ بِالشَّامِ. فَقَالَ: مَنْ هُوَ؟ قَالَا: أَبُو الدَّرْدَاءِ. قَالَ: فَأَيْنَ هَدِيَّتُهُ الَّتِي أَرْسَلَ بِهَا مَعَكُمَا؟ قَالَا: مَا أَرْسَلَ مَعَنَا هَدِيَّةً. قَالَ: اتَّقِيَا اللَّهَ وَأَدِّيَا الْأَمَانَةَ، مَا جَاءَنِي أَحَدٌ مِنْ عِنْدِهِ إِلَّا جَاءَ مَعَهُ بِهَدِيَّةٍ. قَالَا: لَا يَرْفَعُ عَلَيْنَا هَذَا، إِنَّ لَنَا أَمْوَالًا فَاحْتَكِمْ فِيهَا. قَالَ: مَا أُرِيدُ أَمْوَالَكُمَا، وَلَكِنِّي أُرِيدُ الْهَدِيَّةَ الَّتِي بَعَثَ بِهَا مَعَكُمَا. قَالَا: وَاللَّهِ مَا بَعَثَ مَعَنَا بِشَيْءٍ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ لَنَا: إِنَّ فِيكُمْ رَجُلًا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا خَلَا بِهِ لَمْ يَبْغِ أَحَدًا غَيْرَهُ، فَإِذَا أَتَيْتُمَاهُ فَأَقْرِئَاهُ مِنِّي السَّلَامَ. قَالَ: فَأَيُّ هَدِيَّةٍ كَنْتُ أُرِيدُ مِنْكُمَا غَيْرَ هَذِهِ؟ وَأَيُّ هَدِيَّةٍ أَفْضَلُ مِنَ السَّلَامِ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً؟. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ

والله هذها الاعلان مال لحظه لحظه طلع الف مره تفلت على ابن الباز وعلى الاعلان

خطيه ختنك لباس 😂😂😂😂

الشيخ وليد جلاد الشيعة 😂😂😂😂

‏‪5:20‬‏ يدور تجاره براس المناضره شنو هاي الملاه تبق شامخ ابو حسن ب اخلاق

اختصارا انا اشوف الباز حجته اقوى والطالب بمجموعه اسئله ولم يستطع ابو حسن الاجابه عليها لكن الباز لديه اسلوب استفزازي وكذلك سريع الانفعال لو يترك هذين الاسلوبين والا حجته كانت اقوى ولو استمر بخلق حسن انا اتوقع انه هو صاحب الدليل هذا رايي

الاحاديث في خلافه ابي بكر من كتب السنه 4439 - ﺃﺧﺒﺮﻧﺎﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﺼﻔﺎﺭ، ﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ ﺑﻦ ﺭﺳﺘﻢ، ﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ اﻟﺒﺮﺩﻱ، ﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ، ﺣﺪﺛﻨﻲ اﻟﺰﺑﻴﺪﻱ، ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮﻱ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺃﺑﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ، ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ، ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: «ﺃﺭﻱ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﺭﺟﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﺃﻥ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻧﻴﻂ ﺑﺮﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻧﻴﻂ ﻋﻤﺮ ﺑﺄﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻭﻧﻴﻂ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻌﻤﺮ» ، ﻗﺎﻝ ﺟﺎﺑﺮ: " ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻤﻨﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﻠﻨﺎ: اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﺃﻣﺎ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﻧﻮﻁ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎ ﻓﻬﻢ ﻭﻻﺓ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ اﻟﺬﻱ ﺑﻌﺚ اﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﻧﺒﻴﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻟﻌﺎﻗﺒﺔ «ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺇﺳﻨﺎﺩ ﺻﺤﻴﺢ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ، ﻭﻟﻢ ﻳﺨﺮﺟﺎﻩ» ﺻﺤﻴﺢ قال الألباني في کتاب السنه : ابن أبي عاصم ومعه ظلال الجنة ج٢ صفحه : ٥٣٧ ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﺤﺎﻛﻢ 3/71-72 ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺭاﺑﻊ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ ﺑﻪ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﻫﻮ ﻭاﻟﺬﻫﺒﻲ!!انتهى كلامه. وقد اورده الإمام أحمد في المسند وقال محققوا مؤسسة الرسالة (1) ﺭﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎﺕ ﺭﺟﺎﻝ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻏﻴﺮ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺃﺑﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ، ﻓﻘﺪ ﺫﻛﺮﻩ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﻦ ﺑﻜﺎﺭ ﻓﻲ ﺃﻭﻻﺩ ﺃﺑﺎﻥ، ﻭﻗﺎﻝ: ﺃﻣﻪ ﺃﻡ ﺳﻌﺪ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ، ﻭﺫﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻓﻲ "اﻟﺜﻘﺎﺕ" 7/216، ﻓﻘﺎﻝ: ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ اﻟﺰﻫﺮﻱ ﻭﺃﻫﻞ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻯ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، ﻓﻼ ﺃﺩﺭﻱ ﺃﺳﻤﻊ ﻣﻨﻪ ﺃﻡ ﻻ؟ اﻟﺰﺑﻴﺪﻱ: ﻫﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﺰﺑﻴﺪﻱ اﻟﺤﻤﺼﻲ. ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﺤﺎﻛﻢ 3/102 ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ، ﺑﻬﺬا اﻹﺳﻨﺎﺩ، ﻭﻗﺪ ﻭﻗﻊ ﺗﺤﺮﻳﻒ ﻓﻲ اﻹﺳﻨﺎﺩ اﻟﻤﻄﺒﻮﻉ ﻣﻨﻪ ﺗﺤﺮﻳﻒ ﻳﺼﺤﺢ ﻣﻦ "اﻹﺗﺤﺎﻑ" 3/282. ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺎﺻﻢ ﻓﻲ "اﻟﺴﻨﺔ" (1134) ، ﻭﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ (4636) ، ﻭاﻟﻄﺤﺎﻭﻱ ﻓﻲ "ﺷﺮﺡ اﻟﻤﺸﻜﻞ" (3347) ، ﻭاﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ (6913) ، ﻭاﻟﺤﺎﻛﻢ 3/71-72 ﻭ102، ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻓﻲ "اﻟﺪﻻﺋﻞ" 6/348-349 ﻣﻦ ﻃﺮﻕ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﺑﻦ ﺣﺮﺏ، ﺑﻬﺬا اﻹﺳﻨﺎﺩ. ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ ﺑﺈﺛﺮﻩ: ﻭﺭﻭاﻩ ﻳﻮﻧﺲ ﻭﺷﻌﻴﺐ، ﻭﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮا ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺃﺑﺎﻥ. الدليل ٣ كذلك حديث النبي صلى الله عليه وسلم 3614- (ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺃﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﺌﺮ ﺃﻧﺰﻉ ﻣﻨﻬﺎ؛ ﺟﺎءﻧﻲ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ، ﻓﺄﺧﺬ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺪﻟﻮ، ﻓﻨﺰﻉ ﺫﻧﻮﺑﺎ ﺃﻭ ﺫﻧﻮﺑﻴﻦ، ﻭﻓﻲ ﻧﺰﻋﻪ ﺿﻌﻒ، ﻭاﻟﻠﻪ ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻪ! ﺛﻢ ﺃﺧﺬﻫﺎ اﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎﺏ ﻣﻦ ﻳﺪ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ، ﻓﺎﺳﺘﺤﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻳﺪﻩ ﻏﺮﺑﺎ، ﻓﻠﻢ ﺃﺭ ﻋﺒﻘﺮﻳﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﻔﺮﻱ ﻓﺮﻳﻪ، ﻓﻨﺰﻉ، ﺣﺌﻰ ﺿﺮﺏ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﻌﻄﻦ ) .أخرجه الألباني في السلسلة الصحيحة وقال ﺟﺎء ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﻭﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ، ﻭﺃﺑﻲ اﻟﻄﻔﻴﻞ. ﺃﻣﺎ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ؛ ﻓﺮﻭاﻩ ﻋﻨﻪ اﺛﻨﺎﻥ: ﺃﻭﻟﻬﻤﺎ ﺓ ﺳﺎﻟﻢ - ﻭﻟﺪﻩ-: ﺭﻭاﻩ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ (3633 ﻭ 3682 ﻭ7020) ، ﻭﻣﺴﻠﻢ (7/113) ، ﻭاﻟﺘﺮﻣﺬﻱ (2289) ، ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻓﻲ " اﻟﻜﺒﺮﻯ " (7636) ، ﻭﺃﺣﻤﺪ ﻓﻲ "ﻣﺴﻨﺪﻩ " (2/28 ﻭ 39) ﻭﻓﻲ "اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ " (224) ، ﻭاﺑﻦ ﺃﺑﻲ

ومما يوضح للمشاهد ان علي بن ابي طالب كان يقر انه ليس هناك نصا ينص عليه وهو من كتاب نهج البلاغه وهو اصح الكتب واقدمها 13- فى نهج البلاغة من قول أبو الحسن رضي الله عنه "إنه قد بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر و عمر و عثمان على ما بايعوهم عليه , فلم يكن للشاهد أن يختار , و لا للغائب أن يرد , و إنما الشورى للمهاجرين و الأنصار , فإن اجتمعوا على رجل و سموه إماماً كان ذلك لله رضي , فإن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه , فإن أبى قاتلوه على إتباعه غير سبيل المؤمنين , و ولاه الله ما تولى" نهج البلاغة --------

10- و جاء عن الإمام السادس جعفر الصادق (ع) انه سئل عن أبى بكر وعمر رضي الله عنهما ففي الخبر "ان رجلاً سأل الإمام الصادق (ع) , فقال : يا ابن رسول الله ! ما تقول فى حق أبى بكر و عمر ؟ فقال (ع) : إمامان عادلان قاسطان , كانا على الحق , وماتا عليه , فعليهما رحمة الله يوم القيامة" إحقاق الحق للشوشترى 1/16 -------- الصحابة والقرابة - المجلد 1 - الصفحة 4 - جامع الكتب الإسلامية

استدل حسين الباز في الحديث الاتي على خلافه ابو بكر في كتب الشيعه 1- فى تفسير القمى على بن إبراهيم قبحه الله فى سبب نزول قوله تعالى (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (التحريم:1) "أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان في بعض بيوت نسائه وكانت مارية القبطية تكون معه تخدمه وكان ذات يوم في بيت حفصة فذهبت حفصة في حاجة لها فتناول رسول الله مارية ، فعلمت حفصة بذلك فغضبت وأقبلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وقالت يا رسول الله هذا في يومي وفي داري وعلى فراشي فاستحيا رسول الله منها ، فقال كفى فقد حرمت مارية على نفسي ولا أطأها بعد هذا أبداً وأنا أفضي إليك سراً فان أنت أخبرت به فعليك لعنة الله والملائكة والناس أجمعين فقالت نعم ما هو ؟ فقال إن أبا بكر يلي الخلافة بعدي ثم من بعده أبوك ...الخ" تفسير القمى -------- الصحابة والقرابة - المجلد 1 - الصفحة 2 - جامع الكتب الإسلامية فهذا فيه صراحه انا النبي اخبر انه من سيكون خلفه من الخلفاء هم ابو بكر وعمر وان كان قد هرب الضيف الشيعي الى ان يذم ابو بكر في الحديث فهذا لا يلزمنا الذي يلزمه هو الشاهد الذي استدل به الباز

حسب تتبعي المناظره استنتجت التالي الكلام عن الامامه لم اسمع من الضيف الشيعي دليلا صريحا على امامه الائمه الاثنى عشر بل اتجه مباشره للطعن في ائمه الطرف المقابل وهذا اولا خلاف الاستدلال كذلك لم يرد على الادله التي وردت من الطرف الاول وهي احاديث صحيحه وهو حديث اقتدوا باللذين من بعدي وهذه الروايه الصحيحه ١ وهي موجوده في مسند الحميدي في سند صحيح اعترض الطرف الشيعي قاع الامن الروايه غير صحيحه وهذا لا يكفي في هذا الرد نقل عن ابن حزم بل ان ابن حزم كذلك اعتمد على تنصيب ابو بكر بروايه صحيحه وهي يابى الله والمؤمنون الا ابا بكر ذهب الضيف الشيعي للتشريع والانزال الروايات في غير موضعه فاتى في حديث عباده بن الصامت الذي يقول فيه سيلي اموركم من بعدي رجال يعرفون ما تنكرون الى اخر الحديث هذا ليس فيه انسان على اشخاص معينين بل هو من علامات الساعه وهؤلاء الامراء يكبرون بعد عهد الخلافه والدليل على ذلك الحديث الاخر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال ستكون الخلافه على منهاج النبوه ثم تكون ملكا عضوضا ثم ملكا جمبره ثم خلافه على منهاج النبوه فان زالوا الامراء الذين في الحديث الاول على الخلافه هذا امر غير منطقي الضيف السني استدل على الشيعي بروايات موجوده عندهم فيها تنصيب ابو بكر والرد كان ركيك وفيه تاويل يتبع

هو شبي بس يضحك

سبحان الله الحجه واضحه ودامغه من السني الباز

يا اخوان اتعضوا من هذا الكلام أنتم مسؤولون يوم القيامة رأيتم ان دين محمد و آل محمد صلى الله عليهم وسلم دين الحق

ابوحسن استفز حسين الباز ثم اغلق البث هذا الخبيث وبدأ يتطاول على اهل البيت والصحابة واعتذر الشيخ حسين الباز لزلة لسان ولكن اخذابوحسن يردد التهم والبذاءة ويبريء نفسه لانه وقع عائشة انها تجملت لاتشرح نحن عرفنا يا ابوحسن وهن ادلتك والله ماقطعت الارسال الا لعجزك افتح الاتصال ولكن من خلف الحجاب اكيد انتم الشيعة لاعلم ولادين ودينكم الى زوال تدلل في غير موضع راجع

وليد واحد فاشل مدلس ويقاطع وبدون أخلاق شنو بم

وليد اموت منك وحق العباس جنك زربت صخله😂😂😂 لا يكرم الله الزربه احسن. منك😂😂😂

المذهب الذي يقدم امثال عال مصري الكذاب نكفر به

اشرحلك الحديث.. الموضوع في العلم وان الانبياء لن يورث العلماء لا درهم ولا دينار بل علم ينقلون.. فالسلفيه تحاول تصحيح اغتصاب ارث ال البيت والسيدة فاطمة بهذا المرور والتمويه

وليد. طرابيزه. اكثر. إنسان. مخادع. وكذاب. ثبت. دين شيعه. هم. الحق.

المنسق فضيحه وهابي 😂

حياكم الله ابطال ولد علي ابن ابي طالب عليه السلام

حياك الله ابو حسن اللهجة السورية اجبتها بطلاقة الله يحفظك

حياك الله ابو حسن اللهجة السورية اجبتها بطلاقة الله يحفظك

حياك الله ابو حسن اللهجة السورية اجبتها بطلاقة الله يحفظك

الله يبارك بيك اخ ابو حسن ومن معاك الجمتم هذا الامعة الناصبي خابصينه اشرف او اشرفصار مثل الفار يقفز من حديث لحديث

الشيعة مجانين حقيقة الرجل أتى بالحديث من كتبكم وبتصحيح من المجلسي وأمام الكاميرا العتب ما عليكم العتب على الشيعة اللي تصدقكم

اني ك شيعي اريد المقطع كامل الفديو والمناظره كامله مو مقطوعه

اخر شيء هذا السفيه سب في عرض رسول الله حسبنا الله ونعم الوكيل اللهم شل لسانه عاجلا غير اجل

والله وكفو منك شيخ علاء المهدوي سويتهم جرذان 😂😂😂😂

حسين البأس وين ميروح ينسحل والله عيب 😂

ادري شو بعده رافع رأسه 😂بعده يطير طيور😂😂

بارک الله فیکم اخوان و علی سعیکم جزاکم الله خیر الدنیا و الاخره ❤❤❤

والله ولید خطایه صار مسخره ومضحکه

ابو حسن شلون الله خالق الزمان والمكان و خطبة التوحيد لأمير المؤمنين صلوات الله عليه وآله و هي صلاة على النبي محمد صلى الله عليه وآله تقول الخطبة و نظام توحيده نفي الصفات عنه فكيف خلق شنو تستحي من ابو رب الاطيط تقول ان الحقيقة المحمدية الخلق الأول هو الذي خلق الخلق الثاني هذا الكون بما فيه ..!!!! ابو حسن صرح بعقيدة أهل البيت مو مراجعنا العظام ترا تربية شباب يكونون بترية و مقصرة بركبتك ووبرقبة محاوري الشيعة بطريقة الطوسي بعلم از بجهل ففي الطوسي المعتزلي ووالشافعي و الأشعري ليس كله دين العترة الطاهرة صلوات الله عليهم الخالقين الرازقين المفوض لهم كل شيء

همه ذولي الصنه حته بمناقشاتهم عديمين الاخلاق ولا يفقهون الكتب ولبحث دينهم الكذب ولنفاق

ما شاء الله أستاذ عيد كفيت و وفيت

حسين كذب في كلام الذهبي ولم يخرجه كذاب ولم يخرج الكتاب كذاب (قال الذهبي ذهبي قال عن الحديث ضعيف كذب كذب دين مبني على الذهب)حسين انته كذاب

حفضك الله ياشيخ حسين الباز

مهرج والله الباز، وكل الادله اللي يجيبها تدمغه لا اهو فاهم ولا متابعينه

انا شيعي حبيت اشوف وليد اسماعيل ينجلد لقيته هو الي يجلد 😢

الشيعة أشد نفاقا من اليهود

مسكتو هذ ابن عاشه

راح يطلع غير كتاب هاذ الفارغ

شعجب ابن لباس ليوم ما يتمظحك

ولك حسين الباس ليش تجاوز ابن ثور

غير يستقر ابن راقصه

ولك حسين الباس والله واحد فارغ بس يهمبل واحد جذاب

هاذ وين مروح مجلب بهذ سؤال حسين الباس انته واحد عفطي