للدكتور سعيد الكلمي مقطع آخر يقول فيه بأن النقاد ربما قدموا معلقة امرئ القيس لما فيها من تصرف في الكلام والأساليب وغيرها. وأما المقطع المشهور له فإنه يتساءل فقط، وليس يرجح. وبالنسبة لقصيدة أبي طالب فقد نقل فيها قول الإمام ابن كثير رحمه الله فقط. *تكلمت بما أذكره عن الشيخ، ولقد بحثت عن المقطع الآخر، ولم أهتد إليه!
مع حبي وتقديري لك في الشعر وفنونه ؛إلا إنك ي شيخنا لست مما يأخذ قولك في عقيدة الاسماء والصفات وردك الغير لائق بالشيخ العثيمين ف شرحه ع العقيدة الوسطية فالشيخ من أهل هذا العلم وتتابع ع تدريسه سنين عديدة وهو متقدي مع علم وفهم بأهل القرون الثلاثة المفضلة وشيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم رحمهما الله نحبكم في الله وجزاك الله خيرا على مجهوداتك العظيمة ف الشعر وانا استفدت كثيرا من شرحك ولفتاتك الابداعية ف المعلقات والشعر .تحياتي عمت صباحاً ومساءاً
أستاذ تلقيت السب والشتم من بعض الأفارقة من أجل هذا الموضوع لما قلت له لا يمكن أن يفضل على أبي نواس فضلا عن طبقة جرير فضلا عن امرئ القيس وحتى بعض الكبار وفضلوه على امرئ القيس وغيره من باب أولى ..أدباء الفيس يفضلونه مطلقًا المشكلة هي الجهل المركب
هؤلاء لا يفهمون برواية المعنى القضية كما لو كان لدولة ما مؤسس من العدم ثم يأتي ملوك من ابنائه او من اقربائه فيحكمون لا يمكن التفضيل على المؤسس حتى لو اجتهد من جاء بعده من الأمراء في تطوير البلاد وزراعة ارضها وبناءمساكنها ووزاراتها واستحداث خدمات من أجل المواطنين كذلك من اسس للشعر هم الجاهليون وامرؤ القيس اعلاهم أخذت معانيه وعلى نهجه سار كثير من الشعراء قديما وحديثا تأثرا مقصودا او غير مقصود بسبب النتيجة التراكمية لقراءة شعر كثير والله اني احفظ معاني للمتنبي أخذها كما هي من بشار وأعرف معنى اخذه من ابي نواس لا اقول سارق لكن ما حيلة الشاعر الذي يأتي متأخرا في زمن سبقه فيه فطاحلة لكن يحسب للمتنبي تفوقه على أهل عصره واتعابه لمن جاء بعده لكن المتنبي نفسه محظوظ جدا بزمنه وعصره لأنه جاء بزمن بعد عصر وسنوات من وجود فطاحلة كبار امثال امرئ القيس بالجاهلية وشعراء كبار بالدولة الاموية والعباسية وانتهى كل ذلك التراث ويغلف المعنى بالمعنى ويوظف الشعر الشعر المعروف لوظيفة اخرى غير معروفة الخ لكنهم لا يفهمون دعك منهم لن يفهموا
@@CODASSIUM ليس لقدم الزمن أفضلية وإن كان هناك تباين فالأرجح آن تحسب لصالح المتأخرين لأنهم لم ينهلوا من اللغة مثل مانهل الجاهلون منذ صغرهم فهم تربوا ونشأوا بتلك اللغة بلا جهد منهم والعكس عند المتأخرين
والله اني اقول بشار وابو نواس اشعر من المتنبي من قبل قولك هذا فليتهم يفهمون ليس تعصبا لمواضيعهم الماجنة كي لا يظن اني اتعصب لمذهبهم وموضوعات شعرهم لكن لأن المتنبي أخذ منهم وامرؤ القيس اشعرهم لانه أخذوا منه جميعا هذه هي نظريتي منذ القديم بعضهم يظن اني اكره المتنبي لكن المتنبي جاء متأخر وبنى شعره على شعرهم وعلى النهل من معانيهم والتعمق فيها اكثر وأكثر ومستحيل أن تبني شعرا على شعر غيرك فتقول أنك اشعر هذا بحد ذاته نكران وجحود قبل ان يكون غير منطقي وأنا أنصح الغالبية من قراء الشعر بالاهتمام برواية المعنى أكثر من رواية الشعر كي نعرف السبق كان لمن في المعنى وفي الموضوع بمعنى التدرج في اقراءة الشعر تاريخيا من القديم للحديث أما قضية التفضيل فبسببب قضية التفضيل والتفضيل عادة ما يكون بسبب الموضوع أو المذهب فهذا ما جعلني أقرف من الشعر بسبب ان الشعر الديني له اتباع او الشعر السياسي متناسين ان ذلك الشعر الديني او السياسي انما يمثل مذهب الناس ولكن قد يكون ضعيفا من الناحية الشعرية ليس دائما ضعيف لكن على الاقل ايامنا هذه نرى شعراء سياسة يقولون ومشاهير لكن بسبب الموضوع وبسبب التعصب السياسي او الطائفي لدرجة ان يسمى احدهم شاعر الوطن او شاعر مدينة ما بسبب ما يكتبه لتلك المدينة بينما يكون هناك شاعر غير مشهور يقول أفضل منه ويتقن أحسن منه شكرا لكم
أتفق مع رأيك في جانب ولكنني أرى غيره في جانب آخر وهو المتعلق بأفضلية المتقدم على المتأخر لأن المتأخر أخذ عنه. هذا لا يعني بالضرورة تفوق الأستاذ على تلميذه، ومنذ القدم انتبه النقد القديم إلى مزية اللاحق على السابق في إطار ما يسمى بالتوليد ضمن قضية السرقات. وشكرا
يا استاذ قيس حبذا لو عرّفت الشاعريّة، وما المقصود بأن فلان أشعر من فلان، ثم الناس أذواق، فمثلا قدرة المتنبي على التعبير عن مكنونات النفس البشرية وصياغة ذلك باسلوب شعري عبقري يجعل له منزلة عليّة وشاهدا على ما خلّده له التاريخ من شهرة وذكر. فليس عرضا أن يشغل الناس، ويبدو لي ان ذائقتك الشعريّة (وهذه مسألة غير موضوعيّة) تميل الى الشاعرية التي يمثلها البحتري في مقولة: إنما الشاعر البحتري. هذا حقك وذوقك ولكن ليس لك أن تفترض أن هذا الرأي هو الرأي الفصل في المسألة، وأن لديك عليه شاهد علمي موضوعي مطلق، وكأنك تحتكر العلم او أن في الفنون عامّة وفن الشّعر خاصّة ما يقاس قياس العلوم الطبيعيّة، وحتى لو قلت أن النّقد هو علم، فليس يقصد بالعلم هنا العلم الموضوعي الذي يقاس بمقادير دقيقة كما تقاس العلوم الطبيعية بمقاييس رياضية. ففي المسألة ما هو علمي وما هو ذوقي لا محالة. بالنسبة للكثيرين فإن قدرة المتنبي التي لا يكاد ينازعه عليها شاعر في الحكمة والعمق وعبقريّة السبك، هي أولى ممّا يسمّى بالشّاعريّة القادرة على تصوير المشاعر ولواعج الشاعر، وإن كانت لها منزلة رفيعة كذلك. بعضنا يطرب من شعر المتنبي أكثر من طربه من شعر البحتري ومدرسته الشعريّة. فليس لأحد صاحب ذائقة أن يدعي احتكار العلم والذوق لإن نفسيّته تميل إلى جهة دون جهة أخرى.
روي المؤرخون أن الكميت لما نظم الهاشميات سترها ولم يذعها بين الناس ورأى أن يعرضها على شاعر العرب الأكبر الفرزدق بن غالب ليرى رأيه فيها فقصده وبعد أن استقر به المجلس قال له : يا أبا فراس إنك شيخ مضر وشاعرها وأنا ابن اخيك الكميت ابن زيد الأسدي. ـ صدقت أنت أبن أخي فما حاجتك؟ ـ نفث على لساني فقلت : شعرا فأحببت أن أعرضه عليك فان كان حسنا أمرتني باذاعته وإن كان قبيحا أمرتني بستره وكنت أول من ستره علي وعجب الفرزدق من حسن أدبه فطفق يقول له : أما عقلك فحسن واني لأرجو أن يكون شعرك على قدر عقلك فانشدني ما قلت ، وانبرى للفرزدق يتلو عليه رائعته قائلا : طربت وما شوقا الى البيض أطرب وقطع الفرزدق عليه كلامه قائلا : فيم تطرب يا ابن أخى؟! فقال : ولا لعبا مني وذو الشيب يلعب؟! وراح الفرزدق يقول : بلى يا ابن أخي فالعب فانك في أوان اللعب فقال : ولم يلهني دار ولا رسم منزل ولم يتطربني بنان مخضب واكبر الفرزدق هذا الشعر وانطلق يقول : ما يطربك يا ابن أخي؟ فقال : ولا السانحات البارحات عشية أمر سليم القرن أم مر أعضب فقال الفرزدق : اجل لا تتطير فقال الكميت : ولكن الى أهل الفضائل والتقى وخير بني حواء والخير يطلب واهتز الفرزدق من روعة هذا الادب العالي فراح يقول : من هؤلاء؟ ويحك !! قال الكميت : الى النفر البيض الذين يحبهم الى الله فيما نابني اتقرب واستولى الكميت على مشاعر الفرزدق وعواطفه فصاح : ارحني ويحك من هؤلاء؟!! قال الكميت : بني هاشم رهط النبي فانني بهم ولهم أرضى مرارا وأغضب خفضت لهم مني جناحي مودة الى كنف عطفاه أهل ومرحب وملك هذا الشعر احاسيس الفرزدق وانطلق يقول : يا ابن أخي اذع ثم اذع فأنت والله اشعر من مضى وأشعر من بقي . قرأت هذا الخبر في كتاب جواهر الأدب نستسمحكم عذراً برجاء التعليق واباء رأيكم
استاذي الفاضل لماذا يمتلك المتنبي كل هذا الحضور بعد الف سنة ونيف عن مماته ولماذا لا يمتلك كل شعراء العرب من القدماء وصولا إلى المعاصرين كل هذا التأثير والحضور والعاطفة في نفوس الناس ليس حبا فقط في المتنبي ولكن اتمنى ان اسمع ردا مقنعا لأني سألت استاذ وشاعر قال لي ان الذي خدم المتنبي اعلام الملوك الذين كان يمدحهم. وشكرا
بكل اختصار وبدون كثرة كلام ...... الشعر العربي جوهرة الزمان وشعراء العربية من العصر الجاهلي وحتى نهاية العصر الحديث هم نجوم زاهرة وكواكب سيارة ولكن لو وضع شعر المتنبي في كفة ووضع سائر الشعر العربي في كفة لرجحت كفة شعر المتنبي ..... ولو لم يكن للعربية شاعر سوى المتنبي لكفاها فخرا وشرفا بين سائر الأمم والشعوب ..... المتنبي أولاً من ثم سائر الشعراء ..... فجميع شعراء العربية لم يتجاوزوا مرتبة الشعر قيد أنملة ولكن المتنبي أرتقى لأعلى من مرتبة السحر .... ولو كان للشعر نبيٌّ لكان المتنبي هو نبي الشعر ...... المتنبي أشعر شعراء العربية والدليل هو أنت أستاذ محمد فقد ملأ الدنيا وشغل الناس حتى يومنا هذا ..... فقد شغلك بشعره وهو في قبره منذ مئات السنين أليس هذا دليل من مئات الأدلة التي ذكرت في بقية الردود لك يا منازل في القلوب منازل ****** أقفرت أنتِ وهن منك أواهل
الاصل في وضع شعر المتنبي موضع الشك والمقارنة بينه وبين الكثر ممن هم اقل منه شأنا في الشعر هم اهل مصر . لم يستسيغوا فكرة ان شاعر الدهر هو ليس من مصر . فقام البعض منهم ممن يقلل من المتنبي بل وصل بهم الحال ليقولوا ان المتنبي شخص خيالي ولا وجود له
بعد إذن فضيلتك أعطني عنوانَ مكتبتكم التي تتعاملون معها فضيلتك , في التجليد بجلد الماعز , الذي نوهّتَ فضيلتك عنه مِـراراً؛ أريدُ - حينما تتاحُ ليَ الظروفُ - أن أذهبَ إليها فأجلِّد بعضَ ما أملك جِلدَ ماعزٍ بإذن اللَّـٰہ تعالـﮯ .. ولك كامل حبي وتقديري سيّدي ❤️
ماذا نعني بأشعر الناس؟ هل هو الشاعر الذي يأتي بالتراكيب البلاغية التي لا يفهمها إلا النقاد وفحول العربية؟ أم أنه من يأتي بالسهل الممتنع الملامس للواقع؟ وأليس كون شعر المتنبي مما في صدور الناس يحسب له لا عليه..؟
رحمك الله ابا محسد فانت المحسود حياً وميتاً اكثر من خمسين شرح على ديوان المتنبي وما زالت ابياته تتردد على السنة العوام قبل الخواص كان بحق مليء الدنيا وشاغل الناس وكل من جاؤو بعده كانوا عالةً عليه
ما من شاعر أوتي قدرة المتنبي على تجسيد الحال النفسية بجمال الصورة الشعرية.. وما من شاعر جمع ما بين جمال المبنى وجلال المعنى كما جمعهما المتنبي.. وهو المعجز بشعره.. لغةً وصورةً وعروضا.. وقد صدق المعري إذ أنصفه لعلمه أن الأذى طاله حيا وسيطوله ميتا..
مع حبي لشعر المتنبي، واعتقادي بأنه من أشعر الناس في عصره، إلا أنني لا أرى مستوى شِعره يدنو -ولو قليلًا- من شِعر امرئ القيس وعنترة بن شداد وطرفة بن العبد والأعشى وزهير بن أبي سلمى.
اصلا المقارنه بين شاعر جاهلي وعباسي خطأ، لابد المقارنه بين شعراء الطبقات فقط، الجاهليه لحالهم، والمخضرمين لحالهم، وصدر الاسلام لحالهم، والامويين ثم العباسيين، ثم مابعد ذلك إلى المعاصرين.
@@salehjumaee5887 في الحقيقه فإن إمريءالقيس هو مخترع الشعر او هو أول من قال القصائد و أنشأ بيوت الشعر بشكلها الحالي المعروف و المعمول به إلى حد اليوم .وكان الشعر قبل إمريءالقيس عباره عن بيتين او ثلاثه وليست بالجمال و الأغراض الشعريه كما صنع منه إمريء اقيس الذي كان يؤلف القصائد الطوال و يتطرق فيها إلى عدة أغراض و يبدأ القصيده بابيات الغزل ثم يتنوع و يتشعب في المواضيع ... فكل الشعراء منذ عصر الجاهليه إلى اليوم كلهم عالةٌ على إمريءالقيس .... تحياتي🤝🏻
@@salehjumaee5887 حد علمي إنه الشعر كان قبل إمريءالقيس ((اللي هو موغل في القدم في عصر الجاهليه حوالي ٢٥٠سنه قبل البعثه المحمديه)) كان عباره عن ابيات متفرقه تتطرق لموضوع او غرض محدد بذاته لا تزيد عن سته او سبعه ابيات .. ولم يكن احد يعرف او يستطيع نظم القصائد المطوله المتشعبة المواضيع والمتعددة الأغراض حتى جاء إمريءالقيس وابتكر نظم القصائد و وضع أسس و قواعد و قوانين الشعر و فن تأليف القصائد .. تحياتي🤝🏻
كنت أريد أن أطرح عليكم استفسارا في بثكم المباشر ولكن لم أستطع لأن طلب الصداقة مازال معلقا ....الاستفسارهو أن الأدب العربي لم يشهد عصر ضعف ففي الوقت الذي كان الشعر في المشرق العربي يعاني الضعف والابتذال كان شعراء في المغرب العربي (المغرب ..بلاد شنقيط..الجزائر..تونس ..) ينتجون قصائد على سنن العرب القدامى قوية في ألفاظها ومعانيها ...من فضلك لوتتطرق لهذه الفكرة وهل هي صواب ام خطأ
المتنبي أشعر الشعراء مع احترامي الشديد لك يادكتور لعدة اسباب اولا.. شعر المتتبي يحاكي مافي النفوس ويكشف مابها و ثانيا الامثال السيارة في ابيات المتتبي ولا يوجد شاعر آخر منافس له أو قريب منه ثالثا الحكمة والشعر هو الحكمة (وان من الشعر لحكمة) رابعا أكبر شاعر اهتم بديوانه تحقيقا من قبل الأدباء وعلما اللغة خامسا.. لا يوجد عربي لا يحفظ بيت على الأقل من شعره حتى ابسط الناس وعامتهم من حيث يعلمون انها له ام لا يعلمون سادسا المكانة العالية له وعلو قدره حتى انه عندما قدم على سيف الدولة كان قد اشترط عليه قبل قدومه أن يقول الشعر جالسا سابعا. علمه بالعربية ويعد حجة وعلامة فارقة ومقابلة ابن العميد له واعجابه بثقافته التي اذهلت ابن العميد والعرب كانت تقول ابتدأ الأدب بعبد الحميد وانتها بابن العميد ثامنا لم يتنافس أهل الرياسة والملك والثراء على شاعر مثله عبر التاريخ تاسعا يعد إحدى مفاخر اللغة واعلمهم بها واكثرهم تمكنا عاشر أقواله الخالدة التي ظلت في ذاكرة الزمن جعلت الناس تقدمه على غيره ومعرفة بصناعة الشعر الحادي عشر..يعد خير من وصف الحرب والمعارك وصفا عجز عنه غيره ملا الدنيا وشغل الناس الثاني عشر كان يمدح من يشاء لكنه يمدحه نفسه أكثر من ممدوحه وهذا يدل على مكان الشعرية بعكس غيره من الشعراء همسة وفي الاخير اقول ان الظروف التي مر بها والغموض الذي يحول حول نسبه ورفضه لمدح الكثير من الأمراء وتتقله من مكان إلى آخر وكثرة الترحال والمخاطر التي لا حقته والدسايس التي وضعها له أعداءه وقتله بطريقة غامضة كانت سبب في إثارة الحسادعليه في زمانه ومن بعد موته ولكن المتتبي عظيم وله ابيات يقول فيها ليحسم الجدل ما نال أهل الجاهلية كلهم شعري ولا سمعت بسحري بابل وإذا اتتك مذمتي من ناقصا فهي الشهادة لي بأني كامل
يقال أن أشعر الشعراء الملك الضليل والغلام القتيل الملك الضليل امرؤ القيس بن حجر الكندي والغلام القتيل طرفة بن العبد البكري وقد قال جرير للخنسا؛؛؛؛؛ لم ار أشعر منك ذو نهدين فقالت ولا ذو خصيتين والأقوال في ذالك كثيرة في تفضيل شاعر على آخر فمنهم من فضل زهيرا ومنهم من فضل الاعشي إلخ ولكنبي أقول إن المتنبي شاعر العرب الأول بلا منازع شاء من شاء وأبى من أبى وقد قال فيه إبن رشيق القيرواني حتى جاء المتنبي فملأ الدنيا وشغل الناس ينطق بالسنة الحدتان شاعر كل زمان ومكان ولقد فضله المعري على شعراء العرب قاطبة وفيلسوف المنطق الفارابي جعله في الصدارة إلى أن قال مارون عبود المتنبي يمشي في الجو وباقي الشعراء على الأرض رب القوافي على الإطلاق قاطبة المجد والخلد في افاقه اصطحبا سيفان في قبضة الشهباا لا ثلما قد شرف العرب بل قد شرف الأدبا
تردي الطعن في شهادة محمود شاكر ( المكتوبة ) للمتنبي، فتأتي بأقوال نقلت عنه قالها في مجالسه الخاصة، يتخللها ما يتخلل المجالس الخاصة من مبالغات ومجاملات وحديث من عفو الخاطر بلا تفكير وروية قد يناقضه قائله نفسه بعد ذلك، وهذا يحدث مع الجميع، وهو واضح جدا فيما نقلته عن محمود شاكر، إلا إن كنت تظنه سفيهًا أو معتوهًا -حاشاه- .. أقول هذا التعليق بعيدًا عن مسألة تفضيل المتنبي، ولكن دفاعًا عن شيخ العربية التي يُسفّه في مقطعك هذا في عيون السامعين، سواء بقصد أو بدون قصد، وأحسب أنه - بل أنا موقن - أنه بدون قصد .. ولكن وجب التنبيه
يا أبا قيس تنقض قول الذين يفضلون المتنبي بعلل لا تطبقها على من يقدمون امرئ القيس، ولا يخفى على المستمع أنك متعصب باستماته لإمريء القيس لا لأنه الأشعر ولكنه الهوس الذي تملكك، ولا أعلم هل تدري في هذا أو أنك لا تدري، وأنا أقول أن التفضيل بين الشعراء هو راجع الى الذوق الشخصي الذي لا يمكن أن تضبطه أساليب النقد وطرق التحليل لأنه شعور وحس فلا يخضع للقواعد والقوانين، ويوجد بين العلماء الكبار من فضل امرئ القيس ويوجد من فضل غيره، والناس تقرأ وتقبل قول الجميع باعتباره رأيا، ولكنك لا تستطيع أنت أن تقبل هذا لأن الهوس استبد بك، وأحسب أنك تتخيل شكله وطريقته وتتمثل كلامه وتتصور أنك تعيش معه في تنقلاته، فإن كان كذلك فاعلم انك مهووس بالرجل أنصحك بتلقي العلاج، والمتنبي له مهووسون كثر خصوصا في الوقت الحاضر منهم من يتطرف في ذلك ويعلن تعصبه له بشكل سافر وفظ، أسأل الله أن يشفي الجميع
جزاك الله خيرا اشتقنا لك استاذي ... بخصوص سعيد الكملي اتفق معك وانا من المغرب لكن لامية ابي طالب هو لم يفضلهاا بل قال ما اورده ابن كثير فقط وليس رأيه عكس معلقة عنترة للأمانة
بعيدا عن موضوع اشعر الشعراء . أشعر انك يا ابا قيس تكره المتنبي و تنزعج ممن يقدمه على بقية الشعراء ، هو في الحقيقة من افضل الشعراء ان لم يكن افضلهم . ان كنت تحب شاعرا معينا هذا لا يعني ان تكره غيره من الشعراء . كان من الافضل ان تكون المقارنة بالاعتماد على شاعرية الشاعر نفسه والقيمة الفنية لشعره و ليس على مقولات و آراء الاخرين
الامر يتعلق باختلاف الاذواق والرصيد اللغوي فمثلا إذا ألقيت على شنقيطي قصيدة من قصائد الاقدمين سيطرب لها ويستشعر معانيها ولكن من تعود على قصائد الشعراء المحدثين سيطرب لقصيدة الاطلال لابراهيم ناجي وسيفضلها على معلقة امريء القيس.
انا قارئء ومتذوق للشعر منذ صغري , والشيء الذي لا اشك به ان شعر امرؤ القيس هو الاجود بلاغة وتشبيها ووصفا وجزالة الفاظ , فمثلا لا ارى ان هناك قصيدة توازي قصيدة "سما لك شوق بعدما كان اقصرا " . ولو ان الشعر كان يكتب في الجاهلية ويحفظ لوصل لنا جميع شعر امرؤ القيس واستمتعنا بروعته وانسيابه , يكفي ان شعره لا يوجد فيه تكلف ,وهو اول من ابتدع تشبيهات جديدة وافكار شعرية جديدة بل خسف لهم عين الشعر كما قال سيدنا عمر رضي الله عنه وكل الشعراء اخذ منه بلا شك
@@تويو اخي لا يكاد يخفى على الناظر جمال شعر امرؤ القيس وسبقه الشعراء الى عدة امور استحسنوها بعده والفرذدق شاعر كبير ولكن لم يزعم احد من الشعراء انه اشعر من امرؤ القيس ...حتى الفرزدق لا يقدر ان ياتي بتشابيه مثل تشابيع امرؤ القيس وشعره ليس موسيقيا مثل شعر امرؤ القيس هذه مقارنة خاسرة اختر لو شئة افضل قصيدة للفرزدق وافضل قصيدة لامرؤ القيس واعمل مقارنة فنية ونقد موضوعي وسترى من الافضل والاقوى
@@mustafaaldeni6825 صدقت في ماقلت عن امرئ القيس ولاكن لايخفاك وأنت تقرأ الشعر منذ صغرك أن ضروب الشعر أربعة وهي الغزل والفخر والمدح والهجاء وبعضهم من زاد الوصف وأن امرؤ القيس ليس له في الهجاء وقل له شعر في الفخر وإنما تميز في الغزل والمدح والوصف وأما الفرزدق فقد جمعها كلها وهذا لايقل من منزلة امرؤ القيس فقد شهد الفرزدق أنه قد حفظ شعره في قوله وهب القصائد لي النوابغ كلهم ... وأبو يزيد وذو القروح وجرول والفحل علقمة الذي كانت له ... حلل الملوك كلامه لا ينحل وأخو بني قيس وهن قتلنه ... ومهلهل الشعراء ذاك الأول والأعشيان كلاهما ومرقش ... وأخو قضاعة قوله يتمثل وأخو بني أسد عبيد إذ مضى ... وأبو دؤاد إنه يتنحل وابنا أبي سلمى زهير وابنه ... وابن الفريعة حين جد المقول والجعفري وكان بشر قبله ... لي من قصائده الكتاب المجمل ولقد ورثت لآل أوس منطقا ... كالسم خالط جانبيه الحنظل والحارثي أخو الحماس ورثته ... صدعا كما صدع الصفاة المعول يصدعن ضاحية الصفا عن متنه ... ولهن من جبلي عماية أثقل دفعوا إلي كتابهن وصية ... فورثتهن كأنهن الجندل ويقصد بأبي القروح امرئ القيس ولاكني أرى قصيدة الفرزدق التي مطلعها عزفت بأعشاش وماكدت تعزف_ _وأنكرت من حدراء ماكنت تعرف كأفضل قصيدة قرأتها ولك أن تقرأها وترى مافيها من فخر وهجاء ومدح ووصف وغزل
@@تويو اعرف هذه القصيدة جيدا وقصتها وهي من افضل ما قال الفرزدق ولعلمك انا من محبي ابي فراس الفرزدق وبجانبي ديوانه ولدي مكتبة كبيرة فيها معظم دوواين العرب من القدماء والناس اذواق في حب الشعر وفنون الشعر كنت في الصف الخامس الابتدائي عندما قرأت ديوان طرفة والحطيئة لذا فانا مطلع على معظم الشعراء ولكن عندما بدأت اركز جيدا وجدت شعر امرؤ القيس هو الاعلى ....ومن اشعر العرب هذا الجواب ندعه للنقاد اصحاب الاختصاص والاستاذ ابو قيس منهم ولا يخفى على احد تفضيله لامريء القيس على باقي الشعراء ...وكل واحد منا يفضل شاعرا معينا وربما قصائد معينة ...وعندما نريد ان نقارن شاعرا بغيره ربما من الاجدى ان نقارنه بشعراء عصره فهنا مثلا ينبغي مقارنة الفرزدق بجرير والاخضل والراعي وذو الرمة وغيرهم ...
لا شك أن المتنبئ شاعر كبير و لكنه ليس بأشعر الشعراء، و من معاصريه من لا يقل قيمة شعرية عنه مثل أبي تمام و ابن هانئ الأندلسي المغربي، و يحكى أن المعز الفاطمي استدعى ابن هانئ إلى مصر ليفاخر به شعراء المشرق، و لكنه توفي في طريقه إليه، و ما كان المعز ليفعل ذلك لولا أنه علم أنه شاعر كبير.
@@spenuzaهذا أقوى وهو لجرير أعددت للشعراء سماً ناقعاً فسقيت آخرهم بكأس الأول لما وضعت على الفرزدق ميسمي وضغا البعيث جدعت أنف الأخطل مشكلتكم انكم تهتمون بموضوع الشعر أكثر من النظم فأشعار المتنبي اشتهرت بسبب الحكمة التي فيها
ما شاء الله عليك تحفظ ديوان المتنبي بأربعين تفسير ولم تحفط لغيره من الشعراء!!!!!!! ماهذا الغلو ؟ لا أستغرب على أمثالك أن يقولوا هذا عن المتنبي وأن يضعوه فوق مكانته وذلك لأنهم لم يروا شعر غيره من الشعراء
أنا شاهدت اول دقيقه وكتفيت عندما سمعت منك كلام لايليق أن يقال بملك الحكمه وامير البيان وشاغل الناس وأشعر الشعراء ارتضيت أو لا من انت حتى تتكلم عن الجبل العظيم أبا الطيب المتنبي صدقت يا أبا الطيب عندما قلت ما ابعد العيب والنقصان من شرفي انا الثريا وذان الشيب والهرم ، يا هذا الذي تتحدث بدون معرفه وبدون ادب مع من علمنا ماهو الشعر والعربيه انت لا تفرق عن من كانو أعداء للمتنبي كفاك هراءا وصمت ، اول مرة أجد هكذا عقل يفكر ويحكم بدون فهم يا هذا هل يعقل أن تنطق وتقول إن المتنبي ليس اشعر الشعراء ، اريد ان اقول لك شيئا سوف يصدمك انا عندي إن المتنبي بعد الرسول صلى الله عليه وسلم من ناحيه العظمه والبلاغه والقدوة والحكمه وكل ماهو يخدم الإنسان في حياته تجده عند المتنبي ، المتنبي ليس شاعرا فقط المتنبي لم يجدون عنده خطأ واحد في شعرا من ناحيه اللغه والنحو وأحكام اللغه العربيه ، المتنبي لو جاء في زمن غير زمانه لكان ملكا أو ربما أعظم من ذلك لكن هناك حكمه عظيمه في المتنبي لايعلمها الا الله أنصحك أن تقرأ شعر المتنبي بعمق وفهم وإدراك للحقيقه
قال الأمام علي 🖤
اشعر الأشعراء امرؤ القيس الأن لم يقول الشعر راغباً أو راهباً
شيخنا لو تكون الدروس قصيرة ....
مساء الخير شيخنا ابو قيس
سؤال بعد إذنك ما رأي حضرتكم ببرنامج لمسات بيانية للدكتور فاضل السامرائي ؟
دمتم بخير
أحسنت يا أستاذنا ❤
اتم الله عليك العلم فقد اخرجت كل ما يخالجني من شعور واحساس يحق به الرأي
واضيف بان الغرب هم اشد من كره المتنبي للفروسية والعروبة فيه
ما أدخل الغرب في فن العرب يا هذا!!
للأسف أن هناك من يقيم ويصنف على حسب مزاجه وذائقته ومدى إدراكه .. هذا أشعر وذاك قشمر ...
من يقول بهذا القول ستجده لا يُفرق بين قيس بن الملوح وامرئ القيس 😂
بل نفرق بينهم، هل انتهت حجتك الآن؟
فعلًا 😂😂
حياك الله يا أبا قيس وأكرمك .. لما تقدمه لخدمة اللغة العظيمة وجزاك خيرا ...
ليس من فحول وعمالقة شعراء العربية من يبلغ كعب أبي نواس الحسن بن هانئ. فإن كانوا جميعا نجوما في سماء الشعر، فأبو نواس هو سماء الشعر، لا ريب في هذا.
وأخيرا رفعت على اليوتيوب اللهم أني أسألك أن ترزق أستاذنا أباقيس الصحة والعافية ليكمل مسيرته
للدكتور سعيد الكلمي مقطع آخر يقول فيه بأن النقاد ربما قدموا معلقة امرئ القيس لما فيها من تصرف في الكلام والأساليب وغيرها.
وأما المقطع المشهور له فإنه يتساءل فقط، وليس يرجح.
وبالنسبة لقصيدة أبي طالب فقد نقل فيها قول الإمام ابن كثير رحمه الله فقط.
*تكلمت بما أذكره عن الشيخ، ولقد بحثت عن المقطع الآخر، ولم أهتد إليه!
مع حبي وتقديري لك في الشعر وفنونه ؛إلا إنك ي شيخنا لست مما يأخذ قولك في عقيدة الاسماء والصفات وردك الغير لائق بالشيخ العثيمين ف شرحه ع العقيدة الوسطية
فالشيخ من أهل هذا العلم وتتابع ع تدريسه سنين عديدة وهو متقدي مع علم وفهم بأهل القرون الثلاثة المفضلة وشيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم رحمهما الله
نحبكم في الله وجزاك الله خيرا على مجهوداتك العظيمة ف الشعر وانا استفدت كثيرا من شرحك ولفتاتك الابداعية ف المعلقات والشعر .تحياتي عمت صباحاً ومساءاً
الرجل اشعري كما يظهر فماذا تنتظر منه
أستاذ تلقيت السب والشتم
من بعض الأفارقة
من أجل هذا الموضوع
لما قلت له لا يمكن أن يفضل على أبي نواس فضلا عن طبقة جرير فضلا عن امرئ القيس
وحتى بعض الكبار
وفضلوه على امرئ القيس وغيره من باب أولى ..أدباء الفيس يفضلونه مطلقًا
المشكلة هي الجهل المركب
هؤلاء لا يفهمون برواية المعنى
القضية كما لو كان لدولة ما مؤسس من العدم
ثم يأتي ملوك من ابنائه او من اقربائه فيحكمون
لا يمكن التفضيل على المؤسس حتى لو اجتهد من جاء بعده من الأمراء في تطوير البلاد وزراعة ارضها وبناءمساكنها ووزاراتها واستحداث خدمات من أجل المواطنين
كذلك من اسس للشعر هم الجاهليون وامرؤ القيس اعلاهم أخذت معانيه وعلى نهجه سار كثير من الشعراء قديما وحديثا
تأثرا مقصودا او غير مقصود بسبب النتيجة التراكمية لقراءة شعر كثير
والله اني احفظ معاني للمتنبي أخذها كما هي من بشار وأعرف معنى اخذه من ابي نواس لا اقول سارق لكن ما حيلة الشاعر الذي يأتي متأخرا في زمن سبقه فيه فطاحلة
لكن يحسب للمتنبي تفوقه على أهل عصره واتعابه لمن جاء بعده لكن المتنبي نفسه محظوظ جدا بزمنه وعصره لأنه جاء بزمن بعد عصر وسنوات من وجود فطاحلة كبار امثال امرئ القيس بالجاهلية وشعراء كبار بالدولة الاموية والعباسية وانتهى كل ذلك التراث ويغلف المعنى بالمعنى ويوظف الشعر الشعر المعروف لوظيفة اخرى غير معروفة الخ
لكنهم لا يفهمون دعك منهم لن يفهموا
لا يقارن بطبقة جرير؟؟؟
اعتتقد الجواهري لايعلى عليه جزالة وفخامة وهو يقود القافية ولا تقوده
فائدة جميلة الصراحة " الفرق بين كتلة العالم وكتلة العلم عبر التاريخ"
أصحاب المعلقات العشر هم الأقوى في الشعر وجميعهم من الجزيرة العربية 🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦💪
أخالفك الرأي، فهناك من هو أشعر منهم ومن الجزيرة أيضًا ، جرير والفرزدق أقوى من الناحية الشعرية وإن أردت الوصف فشعار المعلقات أولى.
اول مره اسمع بالمعلقات العشر😂😂
@@تويو جرير والفرزدق ليسوا من العصر الجاهلي
@@CODASSIUM ليس لقدم الزمن أفضلية وإن كان هناك تباين فالأرجح آن تحسب لصالح المتأخرين لأنهم لم ينهلوا من اللغة مثل مانهل الجاهلون منذ صغرهم فهم تربوا ونشأوا بتلك اللغة بلا جهد منهم والعكس عند المتأخرين
@@تويو من ناحية التربية والنشأة على اللغة فهم سواء لأنهم كانوا بعصر الاحتجاج وتعلموا اللغة على السليقة وسبب ترجيحك في صالح الجاهليين وليس العكس
نريد شرح وتحليل للقصيدة الرملية للشنقيطي للضرورة ، وشكرا
لقاء ممتع جداً ومفيد جزاك الله خيراً ..
والله اني اقول بشار وابو نواس اشعر من المتنبي من قبل قولك هذا فليتهم يفهمون
ليس تعصبا لمواضيعهم الماجنة كي لا يظن اني اتعصب لمذهبهم وموضوعات شعرهم
لكن لأن المتنبي أخذ منهم وامرؤ القيس اشعرهم لانه أخذوا منه جميعا
هذه هي نظريتي منذ القديم بعضهم يظن اني اكره المتنبي لكن المتنبي جاء متأخر وبنى شعره على شعرهم وعلى النهل من معانيهم والتعمق فيها اكثر وأكثر
ومستحيل أن تبني شعرا على شعر غيرك فتقول أنك اشعر هذا بحد ذاته نكران وجحود قبل ان يكون غير منطقي
وأنا أنصح الغالبية من قراء الشعر بالاهتمام برواية المعنى أكثر من رواية الشعر كي نعرف السبق كان لمن في المعنى وفي الموضوع بمعنى التدرج في اقراءة الشعر تاريخيا من القديم للحديث
أما قضية التفضيل فبسببب قضية التفضيل والتفضيل عادة ما يكون بسبب الموضوع أو المذهب فهذا ما جعلني أقرف من الشعر بسبب ان الشعر الديني له اتباع او الشعر السياسي
متناسين ان ذلك الشعر الديني او السياسي انما يمثل مذهب الناس ولكن قد يكون ضعيفا من الناحية الشعرية ليس دائما ضعيف لكن على الاقل ايامنا هذه نرى شعراء سياسة يقولون ومشاهير لكن بسبب الموضوع وبسبب التعصب السياسي او الطائفي
لدرجة ان يسمى احدهم شاعر الوطن او شاعر مدينة ما بسبب ما يكتبه لتلك المدينة بينما يكون هناك شاعر غير مشهور يقول أفضل منه ويتقن أحسن منه
شكرا لكم
أتفق مع رأيك في جانب ولكنني أرى غيره في جانب آخر وهو المتعلق بأفضلية المتقدم على المتأخر لأن المتأخر أخذ عنه. هذا لا يعني بالضرورة تفوق الأستاذ على تلميذه، ومنذ القدم انتبه النقد القديم إلى مزية اللاحق على السابق في إطار ما يسمى بالتوليد ضمن قضية السرقات. وشكرا
يا استاذ قيس حبذا لو عرّفت الشاعريّة، وما المقصود بأن فلان أشعر من فلان، ثم الناس أذواق، فمثلا قدرة المتنبي على التعبير عن مكنونات النفس البشرية وصياغة ذلك باسلوب شعري عبقري يجعل له منزلة عليّة وشاهدا على ما خلّده له التاريخ من شهرة وذكر. فليس عرضا أن يشغل الناس، ويبدو لي ان ذائقتك الشعريّة (وهذه مسألة غير موضوعيّة) تميل الى الشاعرية التي يمثلها البحتري في مقولة: إنما الشاعر البحتري. هذا حقك وذوقك ولكن ليس لك أن تفترض أن هذا الرأي هو الرأي الفصل في المسألة، وأن لديك عليه شاهد علمي موضوعي مطلق، وكأنك تحتكر العلم او أن في الفنون عامّة وفن الشّعر خاصّة ما يقاس قياس العلوم الطبيعيّة، وحتى لو قلت أن النّقد هو علم، فليس يقصد بالعلم هنا العلم الموضوعي الذي يقاس بمقادير دقيقة كما تقاس العلوم الطبيعية بمقاييس رياضية. ففي المسألة ما هو علمي وما هو ذوقي لا محالة. بالنسبة للكثيرين فإن قدرة المتنبي التي لا يكاد ينازعه عليها شاعر في الحكمة والعمق وعبقريّة السبك، هي أولى ممّا يسمّى بالشّاعريّة القادرة على تصوير المشاعر ولواعج الشاعر، وإن كانت لها منزلة رفيعة كذلك. بعضنا يطرب من شعر المتنبي أكثر من طربه من شعر البحتري ومدرسته الشعريّة. فليس لأحد صاحب ذائقة أن يدعي احتكار العلم والذوق لإن نفسيّته تميل إلى جهة دون جهة أخرى.
شعر امرؤ القيس من عالم الغيب
روي المؤرخون أن الكميت لما نظم الهاشميات سترها ولم يذعها بين الناس ورأى أن يعرضها على شاعر العرب الأكبر الفرزدق بن غالب ليرى رأيه فيها فقصده وبعد أن استقر به المجلس قال له : يا أبا فراس إنك شيخ مضر وشاعرها وأنا ابن اخيك الكميت ابن زيد الأسدي.
ـ صدقت أنت أبن أخي فما حاجتك؟
ـ نفث على لساني فقلت : شعرا فأحببت أن أعرضه عليك فان كان حسنا أمرتني باذاعته وإن كان قبيحا أمرتني بستره وكنت أول من ستره علي وعجب الفرزدق من حسن أدبه فطفق يقول له : أما عقلك فحسن واني لأرجو أن يكون شعرك على قدر عقلك فانشدني ما قلت ، وانبرى للفرزدق يتلو عليه رائعته قائلا :
طربت وما شوقا الى البيض أطرب
وقطع الفرزدق عليه كلامه قائلا : فيم تطرب يا ابن أخى؟!
فقال :
ولا لعبا مني وذو الشيب يلعب؟!
وراح الفرزدق يقول : بلى يا ابن أخي فالعب فانك في أوان اللعب فقال :
ولم يلهني دار ولا رسم منزل ولم يتطربني بنان مخضب
واكبر الفرزدق هذا الشعر وانطلق يقول : ما يطربك يا ابن أخي؟ فقال :
ولا السانحات البارحات عشية أمر سليم القرن أم مر أعضب
فقال الفرزدق : اجل لا تتطير فقال الكميت :
ولكن الى أهل الفضائل والتقى وخير بني حواء والخير يطلب
واهتز الفرزدق من روعة هذا الادب العالي فراح يقول : من هؤلاء؟ ويحك !!
قال الكميت :
الى النفر البيض الذين يحبهم الى الله فيما نابني اتقرب
واستولى الكميت على مشاعر الفرزدق وعواطفه فصاح : ارحني ويحك من هؤلاء؟!!
قال الكميت :
بني هاشم رهط النبي فانني بهم ولهم أرضى مرارا وأغضب
خفضت لهم مني جناحي مودة الى كنف عطفاه أهل ومرحب
وملك هذا الشعر احاسيس الفرزدق وانطلق يقول : يا ابن أخي اذع ثم اذع فأنت والله اشعر من مضى وأشعر من بقي .
قرأت هذا الخبر في كتاب جواهر الأدب
نستسمحكم عذراً برجاء التعليق واباء رأيكم
ابداء
ههههه قصص مكذوبة من الرافضة
يا استاذ قيس هل بالامكان ان تختصر مقاطعك ؟
هو يرتجل شرحه ولا يعده ولو أعده من قبل لاختصره
أخي الكريم، المتنبي أشعر الشعراء مهما يكن طول كلامك في المقطع فلا تحط من شعر الشاعر الأكبر.
يا أخي إن كنت متعلمًا جديدا في الشعر فدع هذا الفن لمن هم أقدم منك ولا تحكم على أحد بأنه أشعر وأنت لم تحفظ لغيره شيء
هدول عاملينها منافسة بين ميسي وكريستيانو ههه@@تويو
ملأ الدّنيا وشغل النّاس
بارك الله فيك رجاء الانتباه إلى أن الشرب يكون باليمين.
انا ارى في لبيد بن ربيعة انه سلطان الشعراء ولكن اعلم ان لبيد نفسه وضع نفسه ثالثًا بعد امرؤ القيس و طرفة بن العبد …تفضيل الشعراء على بعض مسألة شخصية
استاذي الفاضل لماذا يمتلك المتنبي كل هذا الحضور بعد الف سنة ونيف عن مماته ولماذا لا يمتلك كل شعراء العرب من القدماء وصولا إلى المعاصرين كل هذا التأثير والحضور والعاطفة في نفوس الناس ليس حبا فقط في المتنبي ولكن اتمنى ان اسمع ردا مقنعا لأني سألت استاذ وشاعر قال لي ان الذي خدم المتنبي اعلام الملوك الذين كان يمدحهم. وشكرا
احترمك يا استاذ قيس واحترم رايك لكين أبو الطيب ملك الشعر العربي
هل هذا رأيك؟ اذا كان رأيك فكيف بنيت هذا الرأي ؟
أن المتنبي أكثر شاعر له شراح ديوان. لم يسبق لشاعر أثر بشعره مثل المتنبي.
نعم في الأثر ممكن ولكن قضية الأشعر أو الأفحل بالشعر يُختلف فيه.
ذلك لأن شعره شعر حكم
بكل اختصار وبدون كثرة كلام ...... الشعر العربي جوهرة الزمان وشعراء العربية من العصر الجاهلي وحتى نهاية العصر الحديث هم نجوم زاهرة وكواكب سيارة ولكن لو وضع شعر المتنبي في كفة ووضع سائر الشعر العربي في كفة لرجحت كفة شعر المتنبي ..... ولو لم يكن للعربية شاعر سوى المتنبي لكفاها فخرا وشرفا بين سائر الأمم والشعوب ..... المتنبي أولاً من ثم سائر الشعراء ..... فجميع شعراء العربية لم يتجاوزوا مرتبة الشعر قيد أنملة ولكن المتنبي أرتقى لأعلى من مرتبة السحر .... ولو كان للشعر نبيٌّ لكان المتنبي هو نبي الشعر ...... المتنبي أشعر شعراء العربية والدليل هو أنت أستاذ محمد فقد ملأ الدنيا وشغل الناس حتى يومنا هذا ..... فقد شغلك بشعره وهو في قبره منذ مئات السنين أليس هذا دليل من مئات الأدلة التي ذكرت في بقية الردود
لك يا منازل في القلوب منازل ****** أقفرت أنتِ وهن منك أواهل
لو كان للشعر نبيٌّ.
تطبيل على الفاضي.
اكبر حرامي بالتاريخ هو المتنبي
اكبر العلماء والناقدين يقولون بافضلية امرؤ القيس
هل ساترك هولاء العظماء واخذ كلام عبدالرحمن المطبل
@@أبوالعباس-ث7ص
تم نقض سرقات المتنبي في كتاب "بين المتنبي وخصومه"
ترديد الحجج الواهنة المردود عليها لا يدل إلا على ضعف صاحبها وسفاهته
الاصل في وضع شعر المتنبي موضع الشك والمقارنة بينه وبين الكثر ممن هم اقل منه شأنا في الشعر هم اهل مصر . لم يستسيغوا فكرة ان شاعر الدهر هو ليس من مصر . فقام البعض منهم ممن يقلل من المتنبي بل وصل بهم الحال ليقولوا ان المتنبي شخص خيالي ولا وجود له
غير صحيح فأهل العراق والشام ومصر والجزيرة من العالمين بالشعر يرون أن تعضيم المتنبي ضلم لغيره من الشعراء
استفدت كثيرا
لكن الشيخ سعيد قال
انما احمل كلامهم على تصرفه في الشعر و فنونه .
من نقل لك الكلام نقله ناقصا.
جزاااااك الله خيرا يا أستاذنا
بعد إذن فضيلتك أعطني عنوانَ مكتبتكم التي تتعاملون معها فضيلتك ,
في التجليد بجلد الماعز ,
الذي نوهّتَ فضيلتك عنه مِـراراً؛
أريدُ - حينما تتاحُ ليَ الظروفُ - أن أذهبَ إليها فأجلِّد بعضَ ما أملك جِلدَ ماعزٍ بإذن اللَّـٰہ تعالـﮯ ..
ولك كامل حبي وتقديري سيّدي ❤️
لم اعشق الشعر الفصيح الا بسبب امرؤ القيس .
ماذا نعني بأشعر الناس؟ هل هو الشاعر الذي يأتي بالتراكيب البلاغية التي لا يفهمها إلا النقاد وفحول العربية؟ أم أنه من يأتي بالسهل الممتنع الملامس للواقع؟
وأليس كون شعر المتنبي مما في صدور الناس يحسب له لا عليه..؟
بلى.
يحسب له الا انه لايجاري النابغة وزهير وامرؤ القيس
بارك الله فيك ابا قيس ونفع الله بك محبكم في الله ابو عبد الله احمد زايد
لا فظ فوك
من العلم تغرف من بحر اطال الله في عمرك
ربي لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك و عظيم سلطانك
رحمك الله ابا محسد
فانت المحسود حياً وميتاً
اكثر من خمسين شرح على ديوان المتنبي وما زالت ابياته تتردد على السنة العوام قبل الخواص كان بحق
مليء الدنيا وشاغل الناس
وكل من جاؤو بعده كانوا عالةً عليه
@@asade444 سلمت ذائقتك
إي صدقت..
هذا فضلا عن عدد الرسائل الجامعية والبحوث التي انكب أصحابها على تدارس شعره وهو ما لم يتحقق لشاعر آخر غيره
ما من شاعر أوتي قدرة المتنبي على تجسيد الحال النفسية بجمال الصورة الشعرية.. وما من شاعر جمع ما بين جمال المبنى وجلال المعنى كما جمعهما المتنبي.. وهو المعجز بشعره.. لغةً وصورةً وعروضا.. وقد صدق المعري إذ أنصفه لعلمه أن الأذى طاله حيا وسيطوله ميتا..
@@suleiman3957 إي نعم
اصبت يا امين .... فما من بيت قاله الا وقد ختم به الوصف وانهاه فما من سابق أجود ولا من لاحق ابلغ
والله امرؤ القيس اشعرهم
ماذا يقصد بالاذى طاله حيا وميتا
لأنك لم تقرأ لأبي العتاهية تقول هذا الكلام
الرأي في درجه شوقي كشاعر يا مولانا
ابن هانى الأندلس هو قوه من شعر متنبي
اول مره اسمع او اقرا عن اسم الشاعر هذا (ابن هاني) !! اروح ابحث واشوف .. لله درك 🤝🏻
@@hani6646 ابن هانى الأندلس هو قوه من شعر متنبي سبب محارب هو شاعر الفاطميين ماكو عليه تسليط الأضواء
@@سالمالعسل
نعم نعم.. رحت شفت فيديوهات رائعه جدا عن سيرته و نشأته و نماذج من شعره فعلا اسطوره ومبدع في الشعر ... اشكرك ..
تحياتي🤝🏻
@@hani6646 فعلا هو سطوره سوال عجيب كيف ماتعرف ابن هانئ تعرف سيد حيدر الحلي
@@hani6646 العفو اخي العزيز
مع حبي لشعر المتنبي، واعتقادي بأنه من أشعر الناس في عصره، إلا أنني لا أرى مستوى شِعره يدنو -ولو قليلًا- من شِعر امرئ القيس وعنترة بن شداد وطرفة بن العبد والأعشى وزهير بن أبي سلمى.
أنت رجل مبارك♥️
بارك الله فيك
الف شكر لك يا ابن عم
اصلا المقارنه بين شاعر جاهلي وعباسي خطأ، لابد المقارنه بين شعراء الطبقات فقط، الجاهليه لحالهم، والمخضرمين لحالهم، وصدر الاسلام لحالهم، والامويين ثم العباسيين، ثم مابعد ذلك إلى المعاصرين.
حبيب القلب
وإذا كانت كل قصائد المتنبي جميلة فماذا نقول فيه؟
نقول شاعر جميل😂😂😂
جُزيت خيرًا ..
ولكن العلامة محمود شاكر أعلم منك باللغة والأدب وحكم للمتنبي بأنه أشعر الشعراء !
ولاحظ أننا نتكلم عن محمود شاكر وما أدرك ما محمود شاكر .
هل لك أن تأتينا بنص كلام محمود شاكر يا صديقي؟
تطرق لذلك في الفديو
صدقت
أستاذنا أظنك تقصد هذا المقطع من الحوار دقيقة ١٢:١٠
ua-cam.com/video/yluBGmwu-v8/v-deo.html
هل سرق المتنبي اقوال الفيلسوف ارسطو وصاغها شعرا ؟؟؟؟؟
ابو الطيب كان فارسا مكتمل الفهم في زمان ساءت فيه المفايم لم تشغله زخرفة الشعر وانما تثبيت واعتماد الوجة الشعرية واستحاق المفاهيم الاصيلة
لما أنته بعد من مطالعة كل شعر باقر الجدي والحرزي والدريع لكنني إخال أن الأوليْن أكثر فحولة من الأخير.
اذا فل عزمي عن مدى خوف بعده
فابعد شيء ممكن لم يجد عزما
لو قال البيت أعلاه وحده لكفاه
على ذكر الشيخ سعيد الكملي سمعته مرة يقول ما معناه انه يكره امرأ القيس بسبب مجونه ويقرّ ان النقاد قدموه لبراعته في التصرف في الشعر
قد يكره شخص امرؤ القيس أما اذا كره شعره فهو لا يفهم في الشعر اطلاقا
@@salehjumaee5887
في الحقيقه فإن إمريءالقيس هو مخترع الشعر او هو أول من قال القصائد و أنشأ بيوت الشعر بشكلها الحالي المعروف و المعمول به إلى حد اليوم .وكان الشعر قبل إمريءالقيس عباره عن بيتين او ثلاثه وليست بالجمال و الأغراض الشعريه كما صنع منه إمريء اقيس الذي كان يؤلف القصائد الطوال و يتطرق فيها إلى عدة أغراض و يبدأ القصيده بابيات الغزل ثم يتنوع و يتشعب في المواضيع ... فكل الشعراء منذ عصر الجاهليه إلى اليوم كلهم عالةٌ على إمريءالقيس .... تحياتي🤝🏻
@@hani6646 الشعر والقصائد الطويلة اقدم من امرؤ القيس ..
@@salehjumaee5887
حد علمي إنه الشعر كان قبل إمريءالقيس ((اللي هو موغل في القدم في عصر الجاهليه حوالي ٢٥٠سنه قبل البعثه المحمديه)) كان عباره عن ابيات متفرقه تتطرق لموضوع او غرض محدد بذاته لا تزيد عن سته او سبعه ابيات .. ولم يكن احد يعرف او يستطيع نظم القصائد المطوله المتشعبة المواضيع والمتعددة الأغراض حتى جاء إمريءالقيس وابتكر نظم القصائد و وضع أسس و قواعد و قوانين الشعر و فن تأليف القصائد .. تحياتي🤝🏻
@@hani6646 الشعر والقصائد الطويلة اقدم من امرئ القيس
هو أشعرهم وإن كره الكارهون
صدقت
لا طبعا، أشعر العرب الملك الضليل امرؤ القيس.
المتنبي ملك الشعر واستاذ الفلسفة وصورة الشعرية لم ياتي بها احد بعدة ولا قبلة
رابط قناة التلجرام
أَعِذنِي رَبِّ مِن حَصَرٍ وعِيٍّ .:. ومِن نَفْسٍ أُعالِجُها عِلاجَا
t.me/Gahely
رابط قناة اليوتيوب
ua-cam.com/channels/CDq1ELGPKIaAWGKbxmlOCQ.html
رابط الفيسبوك:
facebook.com/profile.php?id=100004519986553
كنت أريد أن أطرح عليكم استفسارا في بثكم المباشر ولكن لم أستطع لأن طلب الصداقة مازال معلقا ....الاستفسارهو أن الأدب العربي لم يشهد عصر ضعف ففي الوقت الذي كان الشعر في المشرق العربي يعاني الضعف والابتذال كان شعراء في المغرب العربي (المغرب ..بلاد شنقيط..الجزائر..تونس ..) ينتجون قصائد على سنن العرب القدامى قوية في ألفاظها ومعانيها ...من فضلك لوتتطرق لهذه الفكرة وهل هي صواب ام خطأ
المتنبي أشعر الشعراء مع احترامي الشديد لك يادكتور لعدة اسباب
اولا.. شعر المتتبي يحاكي مافي النفوس ويكشف مابها و
ثانيا الامثال السيارة في ابيات المتتبي ولا يوجد شاعر آخر منافس له أو قريب منه
ثالثا الحكمة والشعر هو الحكمة (وان من الشعر لحكمة)
رابعا أكبر شاعر اهتم بديوانه تحقيقا من قبل الأدباء وعلما اللغة
خامسا.. لا يوجد عربي لا يحفظ بيت على الأقل من شعره حتى ابسط الناس وعامتهم من حيث يعلمون انها له ام لا يعلمون
سادسا المكانة العالية له وعلو قدره حتى انه عندما قدم على سيف الدولة كان قد اشترط عليه قبل قدومه أن يقول الشعر جالسا
سابعا. علمه بالعربية ويعد حجة وعلامة فارقة ومقابلة ابن العميد له واعجابه بثقافته التي اذهلت ابن العميد والعرب كانت تقول ابتدأ الأدب بعبد الحميد وانتها بابن العميد
ثامنا لم يتنافس أهل الرياسة والملك والثراء على شاعر مثله عبر التاريخ
تاسعا يعد إحدى مفاخر اللغة واعلمهم بها واكثرهم تمكنا
عاشر أقواله الخالدة التي ظلت في ذاكرة الزمن جعلت الناس تقدمه على غيره ومعرفة بصناعة الشعر
الحادي عشر..يعد خير من وصف الحرب والمعارك وصفا عجز عنه غيره ملا الدنيا وشغل الناس
الثاني عشر كان يمدح من يشاء لكنه يمدحه نفسه أكثر من ممدوحه وهذا يدل على مكان الشعرية بعكس غيره من الشعراء
همسة
وفي الاخير اقول ان الظروف التي مر بها والغموض الذي يحول حول نسبه ورفضه لمدح الكثير من الأمراء وتتقله من مكان إلى آخر وكثرة الترحال والمخاطر التي لا حقته والدسايس التي وضعها له أعداءه وقتله بطريقة غامضة كانت سبب في إثارة الحسادعليه في زمانه ومن بعد موته ولكن المتتبي عظيم وله ابيات يقول فيها ليحسم الجدل
ما نال أهل الجاهلية كلهم
شعري ولا سمعت بسحري بابل
وإذا اتتك مذمتي من ناقصا
فهي الشهادة لي بأني كامل
بورك في الذي قلت
@@aminebenrabia2597
بارك الله فيك أخي الفاضل
من ناقصٍ
معذرة... كل ما قلتَ لا يحكم به وليس مقياسا....
وأنت لخبطت ودخلت أبيات في أبيات في النهاية
مودتي لك...
لا تكن متعصبا
يقال أن أشعر الشعراء الملك الضليل
والغلام القتيل
الملك الضليل امرؤ القيس بن حجر الكندي
والغلام القتيل طرفة بن العبد البكري
وقد قال جرير للخنسا؛؛؛؛؛
لم ار أشعر منك ذو نهدين
فقالت ولا ذو خصيتين
والأقوال في ذالك كثيرة في تفضيل شاعر على آخر
فمنهم من فضل زهيرا ومنهم من فضل الاعشي إلخ
ولكنبي أقول إن المتنبي شاعر العرب الأول بلا منازع
شاء من شاء وأبى من أبى
وقد قال فيه إبن رشيق القيرواني
حتى جاء المتنبي فملأ الدنيا وشغل الناس
ينطق بالسنة الحدتان شاعر كل زمان ومكان
ولقد فضله المعري على شعراء العرب قاطبة
وفيلسوف المنطق الفارابي جعله في الصدارة
إلى أن قال مارون عبود
المتنبي يمشي في الجو وباقي الشعراء على الأرض
رب القوافي على الإطلاق قاطبة
المجد والخلد في افاقه اصطحبا
سيفان في قبضة الشهباا لا ثلما
قد شرف العرب بل قد شرف الأدبا
ما هذا الهراء. وكم عاشت الخنساء ههههههههههههههه حتى تلقى جريرا؟
الدكتور عبد الحليم عبد اللطيف.
تردي الطعن في شهادة محمود شاكر ( المكتوبة ) للمتنبي، فتأتي بأقوال نقلت عنه قالها في مجالسه الخاصة، يتخللها ما يتخلل المجالس الخاصة من مبالغات ومجاملات وحديث من عفو الخاطر بلا تفكير وروية قد يناقضه قائله نفسه بعد ذلك، وهذا يحدث مع الجميع، وهو واضح جدا فيما نقلته عن محمود شاكر، إلا إن كنت تظنه سفيهًا أو معتوهًا -حاشاه- .. أقول هذا التعليق بعيدًا عن مسألة تفضيل المتنبي، ولكن دفاعًا عن شيخ العربية التي يُسفّه في مقطعك هذا في عيون السامعين، سواء بقصد أو بدون قصد، وأحسب أنه - بل أنا موقن - أنه بدون قصد .. ولكن وجب التنبيه
تريد الطعن …
لكل زمان رجاله
يا أبا قيس تنقض قول الذين يفضلون المتنبي بعلل لا تطبقها على من يقدمون امرئ القيس، ولا يخفى على المستمع أنك متعصب باستماته لإمريء القيس لا لأنه الأشعر ولكنه الهوس الذي تملكك، ولا أعلم هل تدري في هذا أو أنك لا تدري، وأنا أقول أن التفضيل بين الشعراء هو راجع الى الذوق الشخصي الذي لا يمكن أن تضبطه أساليب النقد وطرق التحليل لأنه شعور وحس فلا يخضع للقواعد والقوانين، ويوجد بين العلماء الكبار من فضل امرئ القيس ويوجد من فضل غيره، والناس تقرأ وتقبل قول الجميع باعتباره رأيا، ولكنك لا تستطيع أنت أن تقبل هذا لأن الهوس استبد بك، وأحسب أنك تتخيل شكله وطريقته وتتمثل كلامه وتتصور أنك تعيش معه في تنقلاته، فإن كان كذلك فاعلم انك مهووس بالرجل أنصحك بتلقي العلاج، والمتنبي له مهووسون كثر خصوصا في الوقت الحاضر منهم من يتطرف في ذلك ويعلن تعصبه له بشكل سافر وفظ، أسأل الله أن يشفي الجميع
وأنت من تقدم؟
السلام عليكم
أأشعر الشعراء من الناحية الفنية أم من المعاني؟
جزاك الله خيرا اشتقنا لك استاذي ... بخصوص سعيد الكملي اتفق معك وانا من المغرب لكن لامية ابي طالب هو لم يفضلهاا بل قال ما اورده ابن كثير فقط وليس رأيه عكس معلقة عنترة للأمانة
الشيخ رجل فاضل لم أر منه إلا كل خير
جزاكم الله خيرا كثيرا ونفع بكم وبارك فيكم
الله يزيدك من فضل الله ويدوم عليك الصحة والعافية
بارك الله فيك
يُكِبُّونَ
ينطق عن خواطر الناس !
الف شكر لك يا ابن عم
أجدر بمن شعر بعد نزول القرآن أن يكون أشعر ممن مات قبل، فلم يشهد ولا نهل من الكتاب الذي ألفه رب العالمين أفصح من تكلم الضاد . انتهى
بعض الشعراء لم يقرء القرآن
@@Medlemine-lt1uo
اعلم
أين مضى شعرك يا شاعرنا 🤗
كلام مفيد
جزاك الله خيرا.
واصل
اعتقد الامام علی ایضا فضل امروء القیس علی غیره
صحيح وقال انه اشعر العرب أو اشعر الشعراء .
3:10
14:50
28:36
هذا لانك مغرم بشعر امرء القيس
يحق له ذلك
هذا لأنك مغرم بشعر المتنبي
سُبحانَ اللهَ.
بعيدا عن موضوع اشعر الشعراء . أشعر انك يا ابا قيس تكره المتنبي و تنزعج ممن يقدمه على بقية الشعراء ، هو في الحقيقة من افضل الشعراء ان لم يكن افضلهم . ان كنت تحب شاعرا معينا هذا لا يعني ان تكره غيره من الشعراء .
كان من الافضل ان تكون المقارنة بالاعتماد على شاعرية الشاعر نفسه والقيمة الفنية لشعره و ليس على مقولات و آراء الاخرين
الامر يتعلق باختلاف الاذواق والرصيد اللغوي فمثلا إذا ألقيت على شنقيطي قصيدة من قصائد الاقدمين سيطرب لها ويستشعر معانيها ولكن من تعود على قصائد الشعراء المحدثين سيطرب لقصيدة الاطلال لابراهيم ناجي وسيفضلها على معلقة امريء القيس.
محبك من الاردن
اهلا مهند جهاد
انا قارئء ومتذوق للشعر منذ صغري , والشيء الذي لا اشك به ان شعر امرؤ القيس هو الاجود بلاغة وتشبيها ووصفا وجزالة الفاظ , فمثلا لا ارى ان هناك قصيدة توازي قصيدة "سما لك شوق بعدما كان اقصرا " . ولو ان الشعر كان يكتب في الجاهلية ويحفظ لوصل لنا جميع شعر امرؤ القيس واستمتعنا بروعته وانسيابه , يكفي ان شعره لا يوجد فيه تكلف ,وهو اول من ابتدع تشبيهات جديدة وافكار شعرية جديدة بل خسف لهم عين الشعر كما قال سيدنا عمر رضي الله عنه وكل الشعراء اخذ منه بلا شك
أخالفك فيما ترى فالفرزدق أشعر منه وقد قال والله لو لحقته لأرخيت ذلاذله
@@تويو اخي لا يكاد يخفى على الناظر جمال شعر امرؤ القيس وسبقه الشعراء الى عدة امور استحسنوها بعده والفرذدق شاعر كبير ولكن لم يزعم احد من الشعراء انه اشعر من امرؤ القيس ...حتى الفرزدق لا يقدر ان ياتي بتشابيه مثل تشابيع امرؤ القيس وشعره ليس موسيقيا مثل شعر امرؤ القيس
هذه مقارنة خاسرة اختر لو شئة افضل قصيدة للفرزدق وافضل قصيدة لامرؤ القيس واعمل مقارنة فنية ونقد موضوعي وسترى من الافضل والاقوى
@@mustafaaldeni6825 صدقت في ماقلت عن امرئ القيس ولاكن لايخفاك وأنت تقرأ الشعر منذ صغرك أن ضروب الشعر أربعة وهي الغزل والفخر والمدح والهجاء وبعضهم من زاد الوصف وأن امرؤ القيس ليس له في الهجاء وقل له شعر في الفخر وإنما تميز في الغزل والمدح والوصف وأما الفرزدق فقد جمعها كلها
وهذا لايقل من منزلة امرؤ القيس فقد شهد الفرزدق أنه قد حفظ شعره في قوله
وهب القصائد لي النوابغ كلهم ... وأبو يزيد وذو القروح وجرول
والفحل علقمة الذي كانت له ... حلل الملوك كلامه لا ينحل
وأخو بني قيس وهن قتلنه ... ومهلهل الشعراء ذاك الأول
والأعشيان كلاهما ومرقش ... وأخو قضاعة قوله يتمثل
وأخو بني أسد عبيد إذ مضى ... وأبو دؤاد إنه يتنحل
وابنا أبي سلمى زهير وابنه ... وابن الفريعة حين جد المقول
والجعفري وكان بشر قبله ... لي من قصائده الكتاب المجمل
ولقد ورثت لآل أوس منطقا ... كالسم خالط جانبيه الحنظل
والحارثي أخو الحماس ورثته ... صدعا كما صدع الصفاة المعول
يصدعن ضاحية الصفا عن متنه ... ولهن من جبلي عماية أثقل
دفعوا إلي كتابهن وصية ... فورثتهن كأنهن الجندل
ويقصد بأبي القروح امرئ القيس
ولاكني أرى قصيدة الفرزدق التي مطلعها
عزفت بأعشاش وماكدت تعزف_
_وأنكرت من حدراء ماكنت تعرف
كأفضل قصيدة قرأتها ولك أن تقرأها وترى مافيها من فخر وهجاء ومدح ووصف وغزل
@@mustafaaldeni6825 ولو أردت ان تقرأها كاملة دون حذف أبيات الهجاء المقذعه عليك بكتاب النقائض وقد تجد له تحميل في الويب
@@تويو اعرف هذه القصيدة جيدا وقصتها وهي من افضل ما قال الفرزدق ولعلمك انا من محبي ابي فراس الفرزدق وبجانبي ديوانه ولدي مكتبة كبيرة فيها معظم دوواين العرب من القدماء
والناس اذواق في حب الشعر وفنون الشعر
كنت في الصف الخامس الابتدائي عندما قرأت ديوان طرفة والحطيئة لذا فانا مطلع على معظم الشعراء
ولكن عندما بدأت اركز جيدا وجدت شعر امرؤ القيس هو الاعلى ....ومن اشعر العرب هذا الجواب ندعه للنقاد اصحاب الاختصاص والاستاذ ابو قيس منهم
ولا يخفى على احد تفضيله لامريء القيس على باقي الشعراء ...وكل واحد منا يفضل شاعرا معينا وربما قصائد معينة ...وعندما نريد ان نقارن شاعرا بغيره ربما من الاجدى ان نقارنه بشعراء عصره فهنا مثلا ينبغي مقارنة الفرزدق بجرير والاخضل والراعي وذو الرمة وغيرهم ...
لا شك أن المتنبئ شاعر كبير و لكنه ليس بأشعر الشعراء، و من معاصريه من لا يقل قيمة شعرية عنه مثل أبي تمام و ابن هانئ الأندلسي المغربي، و يحكى أن المعز الفاطمي استدعى ابن هانئ إلى مصر ليفاخر به شعراء المشرق، و لكنه توفي في طريقه إليه، و ما كان المعز ليفعل ذلك لولا أنه علم أنه شاعر كبير.
@@spenuzaهذا أقوى وهو لجرير
أعددت للشعراء سماً ناقعاً
فسقيت آخرهم بكأس الأول
لما وضعت على الفرزدق ميسمي
وضغا البعيث جدعت أنف الأخطل
مشكلتكم انكم تهتمون بموضوع الشعر أكثر من النظم فأشعار المتنبي اشتهرت بسبب الحكمة التي فيها
قال عباس العقاد ان شاعر احمد صافي النجف هو أعظم شعراء العرب
من هذا؟
نعم المتنبي أشعر الشعراء واخالفك في ذلك ما تفسيرك ان يشرح ديوانه اكثر من ٤٠ مرة وما رايك في معجز احمد ونا رايك في ترجم ديوانه
ما شاء الله عليك تحفظ ديوان المتنبي بأربعين تفسير ولم تحفط لغيره من الشعراء!!!!!!! ماهذا الغلو ؟ لا أستغرب على أمثالك أن يقولوا هذا عن المتنبي وأن يضعوه فوق مكانته وذلك لأنهم لم يروا شعر غيره من الشعراء
كلام نسبي إنشائي وغير شافي
ua-cam.com/users/shortsWRvodyHCCtE?feature=share
@@يوسفالشمري-ش3ط
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
أنا شاهدت اول دقيقه وكتفيت عندما سمعت منك كلام لايليق أن يقال بملك الحكمه وامير البيان وشاغل الناس وأشعر الشعراء ارتضيت أو لا من انت حتى تتكلم عن الجبل العظيم أبا الطيب المتنبي صدقت يا أبا الطيب عندما قلت ما ابعد العيب والنقصان من شرفي انا الثريا وذان الشيب والهرم ، يا هذا الذي تتحدث بدون معرفه وبدون ادب مع من علمنا ماهو الشعر والعربيه انت لا تفرق عن من كانو أعداء للمتنبي كفاك هراءا وصمت ، اول مرة أجد هكذا عقل يفكر ويحكم بدون فهم يا هذا هل يعقل أن تنطق وتقول إن المتنبي ليس اشعر الشعراء ، اريد ان اقول لك شيئا سوف يصدمك انا عندي إن المتنبي بعد الرسول صلى الله عليه وسلم من ناحيه العظمه والبلاغه والقدوة والحكمه وكل ماهو يخدم الإنسان في حياته تجده عند المتنبي ، المتنبي ليس شاعرا فقط المتنبي لم يجدون عنده خطأ واحد في شعرا من ناحيه اللغه والنحو وأحكام اللغه العربيه ، المتنبي لو جاء في زمن غير زمانه لكان ملكا أو ربما أعظم من ذلك لكن هناك حكمه عظيمه في المتنبي لايعلمها الا الله أنصحك أن تقرأ شعر المتنبي بعمق وفهم وإدراك للحقيقه
مطبل
لأنه كان بالعراق فقط 😂😂 اهل العراق يحبون التطبيل
@@أبوالعباس-ث7ص
انت مرْغوب من المتنبي أم ماذا؟
المتنبي هو أكثر شاعر تأثيراً في النفوس
هو قوي كذلك و كلامه كان و لا يزال في روح الشعب
(لكن هذا ليس بدليل على أنه أفضل الشعراء)
أشعر الشعراء امرؤ القيس وليس المتنبي
بل الفرزدق أشعر منه
إمريء القيس ثم طرفة بن العبد البكري ثم عنترة بن شداد العبسي ثم جرير والفرزدق ثم ابوالطيب المتنبي و أبي فراس الحمداني ثم أبوالعتاهيه و ابو تمام
أبو الطيب أشعر الجن والإنس.
بالله تقارن ذولاء الشعراء مع المتنبي يبدو انك ذوقك الأدبي وضيع جدا والدليل طريقتك القائك لا تذوق ولا انفعال ولا أحاسيس