للدكتور سعيد الكلمي مقطع آخر يقول فيه بأن النقاد ربما قدموا معلقة امرئ القيس لما فيها من تصرف في الكلام والأساليب وغيرها. وأما المقطع المشهور له فإنه يتساءل فقط، وليس يرجح. وبالنسبة لقصيدة أبي طالب فقد نقل فيها قول الإمام ابن كثير رحمه الله فقط. *تكلمت بما أذكره عن الشيخ، ولقد بحثت عن المقطع الآخر، ولم أهتد إليه!
@@CODASSIUM ليس لقدم الزمن أفضلية وإن كان هناك تباين فالأرجح آن تحسب لصالح المتأخرين لأنهم لم ينهلوا من اللغة مثل مانهل الجاهلون منذ صغرهم فهم تربوا ونشأوا بتلك اللغة بلا جهد منهم والعكس عند المتأخرين
روي المؤرخون أن الكميت لما نظم الهاشميات سترها ولم يذعها بين الناس ورأى أن يعرضها على شاعر العرب الأكبر الفرزدق بن غالب ليرى رأيه فيها فقصده وبعد أن استقر به المجلس قال له : يا أبا فراس إنك شيخ مضر وشاعرها وأنا ابن اخيك الكميت ابن زيد الأسدي. ـ صدقت أنت أبن أخي فما حاجتك؟ ـ نفث على لساني فقلت : شعرا فأحببت أن أعرضه عليك فان كان حسنا أمرتني باذاعته وإن كان قبيحا أمرتني بستره وكنت أول من ستره علي وعجب الفرزدق من حسن أدبه فطفق يقول له : أما عقلك فحسن واني لأرجو أن يكون شعرك على قدر عقلك فانشدني ما قلت ، وانبرى للفرزدق يتلو عليه رائعته قائلا : طربت وما شوقا الى البيض أطرب وقطع الفرزدق عليه كلامه قائلا : فيم تطرب يا ابن أخى؟! فقال : ولا لعبا مني وذو الشيب يلعب؟! وراح الفرزدق يقول : بلى يا ابن أخي فالعب فانك في أوان اللعب فقال : ولم يلهني دار ولا رسم منزل ولم يتطربني بنان مخضب واكبر الفرزدق هذا الشعر وانطلق يقول : ما يطربك يا ابن أخي؟ فقال : ولا السانحات البارحات عشية أمر سليم القرن أم مر أعضب فقال الفرزدق : اجل لا تتطير فقال الكميت : ولكن الى أهل الفضائل والتقى وخير بني حواء والخير يطلب واهتز الفرزدق من روعة هذا الادب العالي فراح يقول : من هؤلاء؟ ويحك !! قال الكميت : الى النفر البيض الذين يحبهم الى الله فيما نابني اتقرب واستولى الكميت على مشاعر الفرزدق وعواطفه فصاح : ارحني ويحك من هؤلاء؟!! قال الكميت : بني هاشم رهط النبي فانني بهم ولهم أرضى مرارا وأغضب خفضت لهم مني جناحي مودة الى كنف عطفاه أهل ومرحب وملك هذا الشعر احاسيس الفرزدق وانطلق يقول : يا ابن أخي اذع ثم اذع فأنت والله اشعر من مضى وأشعر من بقي . قرأت هذا الخبر في كتاب جواهر الأدب نستسمحكم عذراً برجاء التعليق واباء رأيكم
مع حبي وتقديري لك في الشعر وفنونه ؛إلا إنك ي شيخنا لست مما يأخذ قولك في عقيدة الاسماء والصفات وردك الغير لائق بالشيخ العثيمين ف شرحه ع العقيدة الوسطية فالشيخ من أهل هذا العلم وتتابع ع تدريسه سنين عديدة وهو متقدي مع علم وفهم بأهل القرون الثلاثة المفضلة وشيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم رحمهما الله نحبكم في الله وجزاك الله خيرا على مجهوداتك العظيمة ف الشعر وانا استفدت كثيرا من شرحك ولفتاتك الابداعية ف المعلقات والشعر .تحياتي عمت صباحاً ومساءاً
@@salehjumaee5887 في الحقيقه فإن إمريءالقيس هو مخترع الشعر او هو أول من قال القصائد و أنشأ بيوت الشعر بشكلها الحالي المعروف و المعمول به إلى حد اليوم .وكان الشعر قبل إمريءالقيس عباره عن بيتين او ثلاثه وليست بالجمال و الأغراض الشعريه كما صنع منه إمريء اقيس الذي كان يؤلف القصائد الطوال و يتطرق فيها إلى عدة أغراض و يبدأ القصيده بابيات الغزل ثم يتنوع و يتشعب في المواضيع ... فكل الشعراء منذ عصر الجاهليه إلى اليوم كلهم عالةٌ على إمريءالقيس .... تحياتي🤝🏻
@@salehjumaee5887 حد علمي إنه الشعر كان قبل إمريءالقيس ((اللي هو موغل في القدم في عصر الجاهليه حوالي ٢٥٠سنه قبل البعثه المحمديه)) كان عباره عن ابيات متفرقه تتطرق لموضوع او غرض محدد بذاته لا تزيد عن سته او سبعه ابيات .. ولم يكن احد يعرف او يستطيع نظم القصائد المطوله المتشعبة المواضيع والمتعددة الأغراض حتى جاء إمريءالقيس وابتكر نظم القصائد و وضع أسس و قواعد و قوانين الشعر و فن تأليف القصائد .. تحياتي🤝🏻
يا استاذ قيس حبذا لو عرّفت الشاعريّة، وما المقصود بأن فلان أشعر من فلان، ثم الناس أذواق، فمثلا قدرة المتنبي على التعبير عن مكنونات النفس البشرية وصياغة ذلك باسلوب شعري عبقري يجعل له منزلة عليّة وشاهدا على ما خلّده له التاريخ من شهرة وذكر. فليس عرضا أن يشغل الناس، ويبدو لي ان ذائقتك الشعريّة (وهذه مسألة غير موضوعيّة) تميل الى الشاعرية التي يمثلها البحتري في مقولة: إنما الشاعر البحتري. هذا حقك وذوقك ولكن ليس لك أن تفترض أن هذا الرأي هو الرأي الفصل في المسألة، وأن لديك عليه شاهد علمي موضوعي مطلق، وكأنك تحتكر العلم او أن في الفنون عامّة وفن الشّعر خاصّة ما يقاس قياس العلوم الطبيعيّة، وحتى لو قلت أن النّقد هو علم، فليس يقصد بالعلم هنا العلم الموضوعي الذي يقاس بمقادير دقيقة كما تقاس العلوم الطبيعية بمقاييس رياضية. ففي المسألة ما هو علمي وما هو ذوقي لا محالة. بالنسبة للكثيرين فإن قدرة المتنبي التي لا يكاد ينازعه عليها شاعر في الحكمة والعمق وعبقريّة السبك، هي أولى ممّا يسمّى بالشّاعريّة القادرة على تصوير المشاعر ولواعج الشاعر، وإن كانت لها منزلة رفيعة كذلك. بعضنا يطرب من شعر المتنبي أكثر من طربه من شعر البحتري ومدرسته الشعريّة. فليس لأحد صاحب ذائقة أن يدعي احتكار العلم والذوق لإن نفسيّته تميل إلى جهة دون جهة أخرى.
ماذا نعني بأشعر الناس؟ هل هو الشاعر الذي يأتي بالتراكيب البلاغية التي لا يفهمها إلا النقاد وفحول العربية؟ أم أنه من يأتي بالسهل الممتنع الملامس للواقع؟ وأليس كون شعر المتنبي مما في صدور الناس يحسب له لا عليه..؟
بعد إذن فضيلتك أعطني عنوانَ مكتبتكم التي تتعاملون معها فضيلتك , في التجليد بجلد الماعز , الذي نوهّتَ فضيلتك عنه مِـراراً؛ أريدُ - حينما تتاحُ ليَ الظروفُ - أن أذهبَ إليها فأجلِّد بعضَ ما أملك جِلدَ ماعزٍ بإذن اللَّـٰہ تعالـﮯ .. ولك كامل حبي وتقديري سيّدي ❤️
جزاك الله خيرا اشتقنا لك استاذي ... بخصوص سعيد الكملي اتفق معك وانا من المغرب لكن لامية ابي طالب هو لم يفضلهاا بل قال ما اورده ابن كثير فقط وليس رأيه عكس معلقة عنترة للأمانة
ما من شاعر أوتي قدرة المتنبي على تجسيد الحال النفسية بجمال الصورة الشعرية.. وما من شاعر جمع ما بين جمال المبنى وجلال المعنى كما جمعهما المتنبي.. وهو المعجز بشعره.. لغةً وصورةً وعروضا.. وقد صدق المعري إذ أنصفه لعلمه أن الأذى طاله حيا وسيطوله ميتا..
مع حبي لشعر المتنبي، واعتقادي بأنه من أشعر الناس في عصره، إلا أنني لا أرى مستوى شِعره يدنو -ولو قليلًا- من شِعر امرئ القيس وعنترة بن شداد وطرفة بن العبد والأعشى وزهير بن أبي سلمى.
استدلالك ضعيف يا استاذ ،الذي نقلته من كتاب ابن الاثير ،،فلم يقول لي احداٌ شيئ !!! وهل يعقل حتى لو فرضنا ان ابو نؤاس اشعر من المتنبي هل من المعقول ان يكون هذا من المسلم له ان ابو نؤاس اشعر من المتنبي وبأي مكان في مصر التي يملئها شعر المتنبي ؟؟ الذي يصدق هذا الكلام انا اتهمه بالجنون او بالكره الشديد لشخص المتنبي . شكرًا لك على هذه الموضوعات التي تطرحها في قناتك
والله اني اقول بشار وابو نواس اشعر من المتنبي من قبل قولك هذا فليتهم يفهمون ليس تعصبا لمواضيعهم الماجنة كي لا يظن اني اتعصب لمذهبهم وموضوعات شعرهم لكن لأن المتنبي أخذ منهم وامرؤ القيس اشعرهم لانه أخذوا منه جميعا هذه هي نظريتي منذ القديم بعضهم يظن اني اكره المتنبي لكن المتنبي جاء متأخر وبنى شعره على شعرهم وعلى النهل من معانيهم والتعمق فيها اكثر وأكثر ومستحيل أن تبني شعرا على شعر غيرك فتقول أنك اشعر هذا بحد ذاته نكران وجحود قبل ان يكون غير منطقي وأنا أنصح الغالبية من قراء الشعر بالاهتمام برواية المعنى أكثر من رواية الشعر كي نعرف السبق كان لمن في المعنى وفي الموضوع بمعنى التدرج في اقراءة الشعر تاريخيا من القديم للحديث أما قضية التفضيل فبسببب قضية التفضيل والتفضيل عادة ما يكون بسبب الموضوع أو المذهب فهذا ما جعلني أقرف من الشعر بسبب ان الشعر الديني له اتباع او الشعر السياسي متناسين ان ذلك الشعر الديني او السياسي انما يمثل مذهب الناس ولكن قد يكون ضعيفا من الناحية الشعرية ليس دائما ضعيف لكن على الاقل ايامنا هذه نرى شعراء سياسة يقولون ومشاهير لكن بسبب الموضوع وبسبب التعصب السياسي او الطائفي لدرجة ان يسمى احدهم شاعر الوطن او شاعر مدينة ما بسبب ما يكتبه لتلك المدينة بينما يكون هناك شاعر غير مشهور يقول أفضل منه ويتقن أحسن منه شكرا لكم
أتفق مع رأيك في جانب ولكنني أرى غيره في جانب آخر وهو المتعلق بأفضلية المتقدم على المتأخر لأن المتأخر أخذ عنه. هذا لا يعني بالضرورة تفوق الأستاذ على تلميذه، ومنذ القدم انتبه النقد القديم إلى مزية اللاحق على السابق في إطار ما يسمى بالتوليد ضمن قضية السرقات. وشكرا
استاذي الفاضل لماذا يمتلك المتنبي كل هذا الحضور بعد الف سنة ونيف عن مماته ولماذا لا يمتلك كل شعراء العرب من القدماء وصولا إلى المعاصرين كل هذا التأثير والحضور والعاطفة في نفوس الناس ليس حبا فقط في المتنبي ولكن اتمنى ان اسمع ردا مقنعا لأني سألت استاذ وشاعر قال لي ان الذي خدم المتنبي اعلام الملوك الذين كان يمدحهم. وشكرا
يا أبا قيس تنقض قول الذين يفضلون المتنبي بعلل لا تطبقها على من يقدمون امرئ القيس، ولا يخفى على المستمع أنك متعصب باستماته لإمريء القيس لا لأنه الأشعر ولكنه الهوس الذي تملكك، ولا أعلم هل تدري في هذا أو أنك لا تدري، وأنا أقول أن التفضيل بين الشعراء هو راجع الى الذوق الشخصي الذي لا يمكن أن تضبطه أساليب النقد وطرق التحليل لأنه شعور وحس فلا يخضع للقواعد والقوانين، ويوجد بين العلماء الكبار من فضل امرئ القيس ويوجد من فضل غيره، والناس تقرأ وتقبل قول الجميع باعتباره رأيا، ولكنك لا تستطيع أنت أن تقبل هذا لأن الهوس استبد بك، وأحسب أنك تتخيل شكله وطريقته وتتمثل كلامه وتتصور أنك تعيش معه في تنقلاته، فإن كان كذلك فاعلم انك مهووس بالرجل أنصحك بتلقي العلاج، والمتنبي له مهووسون كثر خصوصا في الوقت الحاضر منهم من يتطرف في ذلك ويعلن تعصبه له بشكل سافر وفظ، أسأل الله أن يشفي الجميع
بكل اختصار وبدون كثرة كلام ...... الشعر العربي جوهرة الزمان وشعراء العربية من العصر الجاهلي وحتى نهاية العصر الحديث هم نجوم زاهرة وكواكب سيارة ولكن لو وضع شعر المتنبي في كفة ووضع سائر الشعر العربي في كفة لرجحت كفة شعر المتنبي ..... ولو لم يكن للعربية شاعر سوى المتنبي لكفاها فخرا وشرفا بين سائر الأمم والشعوب ..... المتنبي أولاً من ثم سائر الشعراء ..... فجميع شعراء العربية لم يتجاوزوا مرتبة الشعر قيد أنملة ولكن المتنبي أرتقى لأعلى من مرتبة السحر .... ولو كان للشعر نبيٌّ لكان المتنبي هو نبي الشعر ...... المتنبي أشعر شعراء العربية والدليل هو أنت أستاذ محمد فقد ملأ الدنيا وشغل الناس حتى يومنا هذا ..... فقد شغلك بشعره وهو في قبره منذ مئات السنين أليس هذا دليل من مئات الأدلة التي ذكرت في بقية الردود لك يا منازل في القلوب منازل ****** أقفرت أنتِ وهن منك أواهل
الاصل في وضع شعر المتنبي موضع الشك والمقارنة بينه وبين الكثر ممن هم اقل منه شأنا في الشعر هم اهل مصر . لم يستسيغوا فكرة ان شاعر الدهر هو ليس من مصر . فقام البعض منهم ممن يقلل من المتنبي بل وصل بهم الحال ليقولوا ان المتنبي شخص خيالي ولا وجود له
انا قارئء ومتذوق للشعر منذ صغري , والشيء الذي لا اشك به ان شعر امرؤ القيس هو الاجود بلاغة وتشبيها ووصفا وجزالة الفاظ , فمثلا لا ارى ان هناك قصيدة توازي قصيدة "سما لك شوق بعدما كان اقصرا " . ولو ان الشعر كان يكتب في الجاهلية ويحفظ لوصل لنا جميع شعر امرؤ القيس واستمتعنا بروعته وانسيابه , يكفي ان شعره لا يوجد فيه تكلف ,وهو اول من ابتدع تشبيهات جديدة وافكار شعرية جديدة بل خسف لهم عين الشعر كما قال سيدنا عمر رضي الله عنه وكل الشعراء اخذ منه بلا شك
@@تويو اخي لا يكاد يخفى على الناظر جمال شعر امرؤ القيس وسبقه الشعراء الى عدة امور استحسنوها بعده والفرذدق شاعر كبير ولكن لم يزعم احد من الشعراء انه اشعر من امرؤ القيس ...حتى الفرزدق لا يقدر ان ياتي بتشابيه مثل تشابيع امرؤ القيس وشعره ليس موسيقيا مثل شعر امرؤ القيس هذه مقارنة خاسرة اختر لو شئة افضل قصيدة للفرزدق وافضل قصيدة لامرؤ القيس واعمل مقارنة فنية ونقد موضوعي وسترى من الافضل والاقوى
@@mustafaaldeni6825 صدقت في ماقلت عن امرئ القيس ولاكن لايخفاك وأنت تقرأ الشعر منذ صغرك أن ضروب الشعر أربعة وهي الغزل والفخر والمدح والهجاء وبعضهم من زاد الوصف وأن امرؤ القيس ليس له في الهجاء وقل له شعر في الفخر وإنما تميز في الغزل والمدح والوصف وأما الفرزدق فقد جمعها كلها وهذا لايقل من منزلة امرؤ القيس فقد شهد الفرزدق أنه قد حفظ شعره في قوله وهب القصائد لي النوابغ كلهم ... وأبو يزيد وذو القروح وجرول والفحل علقمة الذي كانت له ... حلل الملوك كلامه لا ينحل وأخو بني قيس وهن قتلنه ... ومهلهل الشعراء ذاك الأول والأعشيان كلاهما ومرقش ... وأخو قضاعة قوله يتمثل وأخو بني أسد عبيد إذ مضى ... وأبو دؤاد إنه يتنحل وابنا أبي سلمى زهير وابنه ... وابن الفريعة حين جد المقول والجعفري وكان بشر قبله ... لي من قصائده الكتاب المجمل ولقد ورثت لآل أوس منطقا ... كالسم خالط جانبيه الحنظل والحارثي أخو الحماس ورثته ... صدعا كما صدع الصفاة المعول يصدعن ضاحية الصفا عن متنه ... ولهن من جبلي عماية أثقل دفعوا إلي كتابهن وصية ... فورثتهن كأنهن الجندل ويقصد بأبي القروح امرئ القيس ولاكني أرى قصيدة الفرزدق التي مطلعها عزفت بأعشاش وماكدت تعزف_ _وأنكرت من حدراء ماكنت تعرف كأفضل قصيدة قرأتها ولك أن تقرأها وترى مافيها من فخر وهجاء ومدح ووصف وغزل
@@تويو اعرف هذه القصيدة جيدا وقصتها وهي من افضل ما قال الفرزدق ولعلمك انا من محبي ابي فراس الفرزدق وبجانبي ديوانه ولدي مكتبة كبيرة فيها معظم دوواين العرب من القدماء والناس اذواق في حب الشعر وفنون الشعر كنت في الصف الخامس الابتدائي عندما قرأت ديوان طرفة والحطيئة لذا فانا مطلع على معظم الشعراء ولكن عندما بدأت اركز جيدا وجدت شعر امرؤ القيس هو الاعلى ....ومن اشعر العرب هذا الجواب ندعه للنقاد اصحاب الاختصاص والاستاذ ابو قيس منهم ولا يخفى على احد تفضيله لامريء القيس على باقي الشعراء ...وكل واحد منا يفضل شاعرا معينا وربما قصائد معينة ...وعندما نريد ان نقارن شاعرا بغيره ربما من الاجدى ان نقارنه بشعراء عصره فهنا مثلا ينبغي مقارنة الفرزدق بجرير والاخضل والراعي وذو الرمة وغيرهم ...
كنت أريد أن أطرح عليكم استفسارا في بثكم المباشر ولكن لم أستطع لأن طلب الصداقة مازال معلقا ....الاستفسارهو أن الأدب العربي لم يشهد عصر ضعف ففي الوقت الذي كان الشعر في المشرق العربي يعاني الضعف والابتذال كان شعراء في المغرب العربي (المغرب ..بلاد شنقيط..الجزائر..تونس ..) ينتجون قصائد على سنن العرب القدامى قوية في ألفاظها ومعانيها ...من فضلك لوتتطرق لهذه الفكرة وهل هي صواب ام خطأ
اصلا المقارنه بين شاعر جاهلي وعباسي خطأ، لابد المقارنه بين شعراء الطبقات فقط، الجاهليه لحالهم، والمخضرمين لحالهم، وصدر الاسلام لحالهم، والامويين ثم العباسيين، ثم مابعد ذلك إلى المعاصرين.
تردي الطعن في شهادة محمود شاكر ( المكتوبة ) للمتنبي، فتأتي بأقوال نقلت عنه قالها في مجالسه الخاصة، يتخللها ما يتخلل المجالس الخاصة من مبالغات ومجاملات وحديث من عفو الخاطر بلا تفكير وروية قد يناقضه قائله نفسه بعد ذلك، وهذا يحدث مع الجميع، وهو واضح جدا فيما نقلته عن محمود شاكر، إلا إن كنت تظنه سفيهًا أو معتوهًا -حاشاه- .. أقول هذا التعليق بعيدًا عن مسألة تفضيل المتنبي، ولكن دفاعًا عن شيخ العربية التي يُسفّه في مقطعك هذا في عيون السامعين، سواء بقصد أو بدون قصد، وأحسب أنه - بل أنا موقن - أنه بدون قصد .. ولكن وجب التنبيه
رحمك الله ابا محسد فانت المحسود حياً وميتاً اكثر من خمسين شرح على ديوان المتنبي وما زالت ابياته تتردد على السنة العوام قبل الخواص كان بحق مليء الدنيا وشاغل الناس وكل من جاؤو بعده كانوا عالةً عليه
بعيدا عن موضوع اشعر الشعراء . أشعر انك يا ابا قيس تكره المتنبي و تنزعج ممن يقدمه على بقية الشعراء ، هو في الحقيقة من افضل الشعراء ان لم يكن افضلهم . ان كنت تحب شاعرا معينا هذا لا يعني ان تكره غيره من الشعراء . كان من الافضل ان تكون المقارنة بالاعتماد على شاعرية الشاعر نفسه والقيمة الفنية لشعره و ليس على مقولات و آراء الاخرين
الامر يتعلق باختلاف الاذواق والرصيد اللغوي فمثلا إذا ألقيت على شنقيطي قصيدة من قصائد الاقدمين سيطرب لها ويستشعر معانيها ولكن من تعود على قصائد الشعراء المحدثين سيطرب لقصيدة الاطلال لابراهيم ناجي وسيفضلها على معلقة امريء القيس.
يقال أن أشعر الشعراء الملك الضليل والغلام القتيل الملك الضليل امرؤ القيس بن حجر الكندي والغلام القتيل طرفة بن العبد البكري وقد قال جرير للخنسا؛؛؛؛؛ لم ار أشعر منك ذو نهدين فقالت ولا ذو خصيتين والأقوال في ذالك كثيرة في تفضيل شاعر على آخر فمنهم من فضل زهيرا ومنهم من فضل الاعشي إلخ ولكنبي أقول إن المتنبي شاعر العرب الأول بلا منازع شاء من شاء وأبى من أبى وقد قال فيه إبن رشيق القيرواني حتى جاء المتنبي فملأ الدنيا وشغل الناس ينطق بالسنة الحدتان شاعر كل زمان ومكان ولقد فضله المعري على شعراء العرب قاطبة وفيلسوف المنطق الفارابي جعله في الصدارة إلى أن قال مارون عبود المتنبي يمشي في الجو وباقي الشعراء على الأرض رب القوافي على الإطلاق قاطبة المجد والخلد في افاقه اصطحبا سيفان في قبضة الشهباا لا ثلما قد شرف العرب بل قد شرف الأدبا
المتنبي له أنصار وخصوم لكن من المعروف تاريخياً أن خصومه لم يُنصفوه على الإطلاق المتنبي أستاذ لمن أتى بعده ولم يأتي بعده مثله إليّ لعَمري قصدُ كُلّ عجيبةٍ كأني عجيبٌ في عُيُونِ العَجَائِبِ
المتنبي أشعر الشعراء مع احترامي الشديد لك يادكتور لعدة اسباب اولا.. شعر المتتبي يحاكي مافي النفوس ويكشف مابها و ثانيا الامثال السيارة في ابيات المتتبي ولا يوجد شاعر آخر منافس له أو قريب منه ثالثا الحكمة والشعر هو الحكمة (وان من الشعر لحكمة) رابعا أكبر شاعر اهتم بديوانه تحقيقا من قبل الأدباء وعلما اللغة خامسا.. لا يوجد عربي لا يحفظ بيت على الأقل من شعره حتى ابسط الناس وعامتهم من حيث يعلمون انها له ام لا يعلمون سادسا المكانة العالية له وعلو قدره حتى انه عندما قدم على سيف الدولة كان قد اشترط عليه قبل قدومه أن يقول الشعر جالسا سابعا. علمه بالعربية ويعد حجة وعلامة فارقة ومقابلة ابن العميد له واعجابه بثقافته التي اذهلت ابن العميد والعرب كانت تقول ابتدأ الأدب بعبد الحميد وانتها بابن العميد ثامنا لم يتنافس أهل الرياسة والملك والثراء على شاعر مثله عبر التاريخ تاسعا يعد إحدى مفاخر اللغة واعلمهم بها واكثرهم تمكنا عاشر أقواله الخالدة التي ظلت في ذاكرة الزمن جعلت الناس تقدمه على غيره ومعرفة بصناعة الشعر الحادي عشر..يعد خير من وصف الحرب والمعارك وصفا عجز عنه غيره ملا الدنيا وشغل الناس الثاني عشر كان يمدح من يشاء لكنه يمدحه نفسه أكثر من ممدوحه وهذا يدل على مكان الشعرية بعكس غيره من الشعراء همسة وفي الاخير اقول ان الظروف التي مر بها والغموض الذي يحول حول نسبه ورفضه لمدح الكثير من الأمراء وتتقله من مكان إلى آخر وكثرة الترحال والمخاطر التي لا حقته والدسايس التي وضعها له أعداءه وقتله بطريقة غامضة كانت سبب في إثارة الحسادعليه في زمانه ومن بعد موته ولكن المتتبي عظيم وله ابيات يقول فيها ليحسم الجدل ما نال أهل الجاهلية كلهم شعري ولا سمعت بسحري بابل وإذا اتتك مذمتي من ناقصا فهي الشهادة لي بأني كامل
ما شاء الله عليك تحفظ ديوان المتنبي بأربعين تفسير ولم تحفط لغيره من الشعراء!!!!!!! ماهذا الغلو ؟ لا أستغرب على أمثالك أن يقولوا هذا عن المتنبي وأن يضعوه فوق مكانته وذلك لأنهم لم يروا شعر غيره من الشعراء
لا شك أن المتنبئ شاعر كبير و لكنه ليس بأشعر الشعراء، و من معاصريه من لا يقل قيمة شعرية عنه مثل أبي تمام و ابن هانئ الأندلسي المغربي، و يحكى أن المعز الفاطمي استدعى ابن هانئ إلى مصر ليفاخر به شعراء المشرق، و لكنه توفي في طريقه إليه، و ما كان المعز ليفعل ذلك لولا أنه علم أنه شاعر كبير.
@@spenuzaهذا أقوى وهو لجرير أعددت للشعراء سماً ناقعاً فسقيت آخرهم بكأس الأول لما وضعت على الفرزدق ميسمي وضغا البعيث جدعت أنف الأخطل مشكلتكم انكم تهتمون بموضوع الشعر أكثر من النظم فأشعار المتنبي اشتهرت بسبب الحكمة التي فيها
أنا شاهدت اول دقيقه وكتفيت عندما سمعت منك كلام لايليق أن يقال بملك الحكمه وامير البيان وشاغل الناس وأشعر الشعراء ارتضيت أو لا من انت حتى تتكلم عن الجبل العظيم أبا الطيب المتنبي صدقت يا أبا الطيب عندما قلت ما ابعد العيب والنقصان من شرفي انا الثريا وذان الشيب والهرم ، يا هذا الذي تتحدث بدون معرفه وبدون ادب مع من علمنا ماهو الشعر والعربيه انت لا تفرق عن من كانو أعداء للمتنبي كفاك هراءا وصمت ، اول مرة أجد هكذا عقل يفكر ويحكم بدون فهم يا هذا هل يعقل أن تنطق وتقول إن المتنبي ليس اشعر الشعراء ، اريد ان اقول لك شيئا سوف يصدمك انا عندي إن المتنبي بعد الرسول صلى الله عليه وسلم من ناحيه العظمه والبلاغه والقدوة والحكمه وكل ماهو يخدم الإنسان في حياته تجده عند المتنبي ، المتنبي ليس شاعرا فقط المتنبي لم يجدون عنده خطأ واحد في شعرا من ناحيه اللغه والنحو وأحكام اللغه العربيه ، المتنبي لو جاء في زمن غير زمانه لكان ملكا أو ربما أعظم من ذلك لكن هناك حكمه عظيمه في المتنبي لايعلمها الا الله أنصحك أن تقرأ شعر المتنبي بعمق وفهم وإدراك للحقيقه
![6- الإمام علي وعلماء الزيدية ينتقدون علم الكلام ويعيبون مسالك المتكلمين...؟! [ترجيح أساليب القرآن]](http://i.ytimg.com/vi/iISMYNmSPes/mqdefault.jpg)
قال الأمام علي 🖤
اشعر الأشعراء امرؤ القيس الأن لم يقول الشعر راغباً أو راهباً
حياك الله يا أبا قيس وأكرمك .. لما تقدمه لخدمة اللغة العظيمة وجزاك خيرا ...
فائدة جميلة الصراحة " الفرق بين كتلة العالم وكتلة العلم عبر التاريخ"
للأسف أن هناك من يقيم ويصنف على حسب مزاجه وذائقته ومدى إدراكه .. هذا أشعر وذاك قشمر ...
وأخيرا رفعت على اليوتيوب اللهم أني أسألك أن ترزق أستاذنا أباقيس الصحة والعافية ليكمل مسيرته
للدكتور سعيد الكلمي مقطع آخر يقول فيه بأن النقاد ربما قدموا معلقة امرئ القيس لما فيها من تصرف في الكلام والأساليب وغيرها.
وأما المقطع المشهور له فإنه يتساءل فقط، وليس يرجح.
وبالنسبة لقصيدة أبي طالب فقد نقل فيها قول الإمام ابن كثير رحمه الله فقط.
*تكلمت بما أذكره عن الشيخ، ولقد بحثت عن المقطع الآخر، ولم أهتد إليه!
ربي لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك و عظيم سلطانك
لقاء ممتع جداً ومفيد جزاك الله خيراً ..
ليس من فحول وعمالقة شعراء العربية من يبلغ كعب أبي نواس الحسن بن هانئ. فإن كانوا جميعا نجوما في سماء الشعر، فأبو نواس هو سماء الشعر، لا ريب في هذا.
جزاااااك الله خيرا يا أستاذنا
بارك الله فيك رجاء الانتباه إلى أن الشرب يكون باليمين.
أصحاب المعلقات العشر هم الأقوى في الشعر وجميعهم من الجزيرة العربية 🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦💪
أخالفك الرأي، فهناك من هو أشعر منهم ومن الجزيرة أيضًا ، جرير والفرزدق أقوى من الناحية الشعرية وإن أردت الوصف فشعار المعلقات أولى.
اول مره اسمع بالمعلقات العشر😂😂
@@تويو جرير والفرزدق ليسوا من العصر الجاهلي
@@CODASSIUM ليس لقدم الزمن أفضلية وإن كان هناك تباين فالأرجح آن تحسب لصالح المتأخرين لأنهم لم ينهلوا من اللغة مثل مانهل الجاهلون منذ صغرهم فهم تربوا ونشأوا بتلك اللغة بلا جهد منهم والعكس عند المتأخرين
@@تويو من ناحية التربية والنشأة على اللغة فهم سواء لأنهم كانوا بعصر الاحتجاج وتعلموا اللغة على السليقة وسبب ترجيحك في صالح الجاهليين وليس العكس
بارك الله فيك ابا قيس ونفع الله بك محبكم في الله ابو عبد الله احمد زايد
لا فظ فوك
من العلم تغرف من بحر اطال الله في عمرك
نريد شرح وتحليل للقصيدة الرملية للشنقيطي للضرورة ، وشكرا
استفدت كثيرا
لكن الشيخ سعيد قال
انما احمل كلامهم على تصرفه في الشعر و فنونه .
من نقل لك الكلام نقله ناقصا.
اذا فل عزمي عن مدى خوف بعده
فابعد شيء ممكن لم يجد عزما
لو قال البيت أعلاه وحده لكفاه
الرأي في درجه شوقي كشاعر يا مولانا
روي المؤرخون أن الكميت لما نظم الهاشميات سترها ولم يذعها بين الناس ورأى أن يعرضها على شاعر العرب الأكبر الفرزدق بن غالب ليرى رأيه فيها فقصده وبعد أن استقر به المجلس قال له : يا أبا فراس إنك شيخ مضر وشاعرها وأنا ابن اخيك الكميت ابن زيد الأسدي.
ـ صدقت أنت أبن أخي فما حاجتك؟
ـ نفث على لساني فقلت : شعرا فأحببت أن أعرضه عليك فان كان حسنا أمرتني باذاعته وإن كان قبيحا أمرتني بستره وكنت أول من ستره علي وعجب الفرزدق من حسن أدبه فطفق يقول له : أما عقلك فحسن واني لأرجو أن يكون شعرك على قدر عقلك فانشدني ما قلت ، وانبرى للفرزدق يتلو عليه رائعته قائلا :
طربت وما شوقا الى البيض أطرب
وقطع الفرزدق عليه كلامه قائلا : فيم تطرب يا ابن أخى؟!
فقال :
ولا لعبا مني وذو الشيب يلعب؟!
وراح الفرزدق يقول : بلى يا ابن أخي فالعب فانك في أوان اللعب فقال :
ولم يلهني دار ولا رسم منزل ولم يتطربني بنان مخضب
واكبر الفرزدق هذا الشعر وانطلق يقول : ما يطربك يا ابن أخي؟ فقال :
ولا السانحات البارحات عشية أمر سليم القرن أم مر أعضب
فقال الفرزدق : اجل لا تتطير فقال الكميت :
ولكن الى أهل الفضائل والتقى وخير بني حواء والخير يطلب
واهتز الفرزدق من روعة هذا الادب العالي فراح يقول : من هؤلاء؟ ويحك !!
قال الكميت :
الى النفر البيض الذين يحبهم الى الله فيما نابني اتقرب
واستولى الكميت على مشاعر الفرزدق وعواطفه فصاح : ارحني ويحك من هؤلاء؟!!
قال الكميت :
بني هاشم رهط النبي فانني بهم ولهم أرضى مرارا وأغضب
خفضت لهم مني جناحي مودة الى كنف عطفاه أهل ومرحب
وملك هذا الشعر احاسيس الفرزدق وانطلق يقول : يا ابن أخي اذع ثم اذع فأنت والله اشعر من مضى وأشعر من بقي .
قرأت هذا الخبر في كتاب جواهر الأدب
نستسمحكم عذراً برجاء التعليق واباء رأيكم
ابداء
ههههه قصص مكذوبة من الرافضة
مع حبي وتقديري لك في الشعر وفنونه ؛إلا إنك ي شيخنا لست مما يأخذ قولك في عقيدة الاسماء والصفات وردك الغير لائق بالشيخ العثيمين ف شرحه ع العقيدة الوسطية
فالشيخ من أهل هذا العلم وتتابع ع تدريسه سنين عديدة وهو متقدي مع علم وفهم بأهل القرون الثلاثة المفضلة وشيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم رحمهما الله
نحبكم في الله وجزاك الله خيرا على مجهوداتك العظيمة ف الشعر وانا استفدت كثيرا من شرحك ولفتاتك الابداعية ف المعلقات والشعر .تحياتي عمت صباحاً ومساءاً
الرجل اشعري كما يظهر فماذا تنتظر منه
أنت رجل مبارك♥️
يا استاذ قيس هل بالامكان ان تختصر مقاطعك ؟
هو يرتجل شرحه ولا يعده ولو أعده من قبل لاختصره
من يقول بهذا القول ستجده لا يُفرق بين قيس بن الملوح وامرئ القيس 😂
بل نفرق بينهم، هل انتهت حجتك الآن؟
فعلًا 😂😂
لما أنته بعد من مطالعة كل شعر باقر الجدي والحرزي والدريع لكنني إخال أن الأوليْن أكثر فحولة من الأخير.
على ذكر الشيخ سعيد الكملي سمعته مرة يقول ما معناه انه يكره امرأ القيس بسبب مجونه ويقرّ ان النقاد قدموه لبراعته في التصرف في الشعر
قد يكره شخص امرؤ القيس أما اذا كره شعره فهو لا يفهم في الشعر اطلاقا
@@salehjumaee5887
في الحقيقه فإن إمريءالقيس هو مخترع الشعر او هو أول من قال القصائد و أنشأ بيوت الشعر بشكلها الحالي المعروف و المعمول به إلى حد اليوم .وكان الشعر قبل إمريءالقيس عباره عن بيتين او ثلاثه وليست بالجمال و الأغراض الشعريه كما صنع منه إمريء اقيس الذي كان يؤلف القصائد الطوال و يتطرق فيها إلى عدة أغراض و يبدأ القصيده بابيات الغزل ثم يتنوع و يتشعب في المواضيع ... فكل الشعراء منذ عصر الجاهليه إلى اليوم كلهم عالةٌ على إمريءالقيس .... تحياتي🤝🏻
@@hani6646 الشعر والقصائد الطويلة اقدم من امرؤ القيس ..
@@salehjumaee5887
حد علمي إنه الشعر كان قبل إمريءالقيس ((اللي هو موغل في القدم في عصر الجاهليه حوالي ٢٥٠سنه قبل البعثه المحمديه)) كان عباره عن ابيات متفرقه تتطرق لموضوع او غرض محدد بذاته لا تزيد عن سته او سبعه ابيات .. ولم يكن احد يعرف او يستطيع نظم القصائد المطوله المتشعبة المواضيع والمتعددة الأغراض حتى جاء إمريءالقيس وابتكر نظم القصائد و وضع أسس و قواعد و قوانين الشعر و فن تأليف القصائد .. تحياتي🤝🏻
@@hani6646 الشعر والقصائد الطويلة اقدم من امرئ القيس
أن المتنبي أكثر شاعر له شراح ديوان. لم يسبق لشاعر أثر بشعره مثل المتنبي.
نعم في الأثر ممكن ولكن قضية الأشعر أو الأفحل بالشعر يُختلف فيه.
ذلك لأن شعره شعر حكم
شيخنا لو تكون الدروس قصيرة ....
يا استاذ قيس حبذا لو عرّفت الشاعريّة، وما المقصود بأن فلان أشعر من فلان، ثم الناس أذواق، فمثلا قدرة المتنبي على التعبير عن مكنونات النفس البشرية وصياغة ذلك باسلوب شعري عبقري يجعل له منزلة عليّة وشاهدا على ما خلّده له التاريخ من شهرة وذكر. فليس عرضا أن يشغل الناس، ويبدو لي ان ذائقتك الشعريّة (وهذه مسألة غير موضوعيّة) تميل الى الشاعرية التي يمثلها البحتري في مقولة: إنما الشاعر البحتري. هذا حقك وذوقك ولكن ليس لك أن تفترض أن هذا الرأي هو الرأي الفصل في المسألة، وأن لديك عليه شاهد علمي موضوعي مطلق، وكأنك تحتكر العلم او أن في الفنون عامّة وفن الشّعر خاصّة ما يقاس قياس العلوم الطبيعيّة، وحتى لو قلت أن النّقد هو علم، فليس يقصد بالعلم هنا العلم الموضوعي الذي يقاس بمقادير دقيقة كما تقاس العلوم الطبيعية بمقاييس رياضية. ففي المسألة ما هو علمي وما هو ذوقي لا محالة. بالنسبة للكثيرين فإن قدرة المتنبي التي لا يكاد ينازعه عليها شاعر في الحكمة والعمق وعبقريّة السبك، هي أولى ممّا يسمّى بالشّاعريّة القادرة على تصوير المشاعر ولواعج الشاعر، وإن كانت لها منزلة رفيعة كذلك. بعضنا يطرب من شعر المتنبي أكثر من طربه من شعر البحتري ومدرسته الشعريّة. فليس لأحد صاحب ذائقة أن يدعي احتكار العلم والذوق لإن نفسيّته تميل إلى جهة دون جهة أخرى.
انا ارى في لبيد بن ربيعة انه سلطان الشعراء ولكن اعلم ان لبيد نفسه وضع نفسه ثالثًا بعد امرؤ القيس و طرفة بن العبد …تفضيل الشعراء على بعض مسألة شخصية
الله يزيدك من فضل الله ويدوم عليك الصحة والعافية
وإذا كانت كل قصائد المتنبي جميلة فماذا نقول فيه؟
نقول شاعر جميل😂😂😂
لم اعشق الشعر الفصيح الا بسبب امرؤ القيس .
ابو الطيب كان فارسا مكتمل الفهم في زمان ساءت فيه المفايم لم تشغله زخرفة الشعر وانما تثبيت واعتماد الوجة الشعرية واستحاق المفاهيم الاصيلة
جزاكم الله خيرا كثيرا ونفع بكم وبارك فيكم
جزاك الله خيرا.
واصل
أحسنت يا أستاذنا ❤
ماذا نعني بأشعر الناس؟ هل هو الشاعر الذي يأتي بالتراكيب البلاغية التي لا يفهمها إلا النقاد وفحول العربية؟ أم أنه من يأتي بالسهل الممتنع الملامس للواقع؟
وأليس كون شعر المتنبي مما في صدور الناس يحسب له لا عليه..؟
بلى.
يحسب له الا انه لايجاري النابغة وزهير وامرؤ القيس
بعد إذن فضيلتك أعطني عنوانَ مكتبتكم التي تتعاملون معها فضيلتك ,
في التجليد بجلد الماعز ,
الذي نوهّتَ فضيلتك عنه مِـراراً؛
أريدُ - حينما تتاحُ ليَ الظروفُ - أن أذهبَ إليها فأجلِّد بعضَ ما أملك جِلدَ ماعزٍ بإذن اللَّـٰہ تعالـﮯ ..
ولك كامل حبي وتقديري سيّدي ❤️
جزاك الله خيرا اشتقنا لك استاذي ... بخصوص سعيد الكملي اتفق معك وانا من المغرب لكن لامية ابي طالب هو لم يفضلهاا بل قال ما اورده ابن كثير فقط وليس رأيه عكس معلقة عنترة للأمانة
الشيخ رجل فاضل لم أر منه إلا كل خير
أخي الكريم، المتنبي أشعر الشعراء مهما يكن طول كلامك في المقطع فلا تحط من شعر الشاعر الأكبر.
يا أخي إن كنت متعلمًا جديدا في الشعر فدع هذا الفن لمن هم أقدم منك ولا تحكم على أحد بأنه أشعر وأنت لم تحفظ لغيره شيء
هدول عاملينها منافسة بين ميسي وكريستيانو ههه@@تويو
ما من شاعر أوتي قدرة المتنبي على تجسيد الحال النفسية بجمال الصورة الشعرية.. وما من شاعر جمع ما بين جمال المبنى وجلال المعنى كما جمعهما المتنبي.. وهو المعجز بشعره.. لغةً وصورةً وعروضا.. وقد صدق المعري إذ أنصفه لعلمه أن الأذى طاله حيا وسيطوله ميتا..
@@suleiman3957 إي نعم
اصبت يا امين .... فما من بيت قاله الا وقد ختم به الوصف وانهاه فما من سابق أجود ولا من لاحق ابلغ
والله امرؤ القيس اشعرهم
ماذا يقصد بالاذى طاله حيا وميتا
لأنك لم تقرأ لأبي العتاهية تقول هذا الكلام
مساء الخير شيخنا ابو قيس
سؤال بعد إذنك ما رأي حضرتكم ببرنامج لمسات بيانية للدكتور فاضل السامرائي ؟
دمتم بخير
اعتتقد الجواهري لايعلى عليه جزالة وفخامة وهو يقود القافية ولا تقوده
ينطق عن خواطر الناس !
الف شكر لك يا ابن عم
مع حبي لشعر المتنبي، واعتقادي بأنه من أشعر الناس في عصره، إلا أنني لا أرى مستوى شِعره يدنو -ولو قليلًا- من شِعر امرئ القيس وعنترة بن شداد وطرفة بن العبد والأعشى وزهير بن أبي سلمى.
لكل زمان رجاله
أرى المتشا عرين غرو بذمي. ومن ذا يحمد الداء العضل. ومن بك ذا فم مر مريض يجد مر من الما الزلال
الدكتور عبد الحليم عبد اللطيف.
استدلالك ضعيف يا استاذ ،الذي نقلته من كتاب ابن الاثير ،،فلم يقول لي احداٌ شيئ !!! وهل يعقل حتى لو فرضنا ان ابو نؤاس اشعر من المتنبي هل من المعقول ان يكون هذا من المسلم له ان ابو نؤاس اشعر من المتنبي وبأي مكان في مصر التي يملئها شعر المتنبي ؟؟ الذي يصدق هذا الكلام انا اتهمه بالجنون او بالكره الشديد لشخص المتنبي .
شكرًا لك على هذه الموضوعات التي تطرحها في قناتك
أجدر بمن شعر بعد نزول القرآن أن يكون أشعر ممن مات قبل، فلم يشهد ولا نهل من الكتاب الذي ألفه رب العالمين أفصح من تكلم الضاد . انتهى
بعض الشعراء لم يقرء القرآن
@@Medlemine-lt1uo
اعلم
والله اني اقول بشار وابو نواس اشعر من المتنبي من قبل قولك هذا فليتهم يفهمون
ليس تعصبا لمواضيعهم الماجنة كي لا يظن اني اتعصب لمذهبهم وموضوعات شعرهم
لكن لأن المتنبي أخذ منهم وامرؤ القيس اشعرهم لانه أخذوا منه جميعا
هذه هي نظريتي منذ القديم بعضهم يظن اني اكره المتنبي لكن المتنبي جاء متأخر وبنى شعره على شعرهم وعلى النهل من معانيهم والتعمق فيها اكثر وأكثر
ومستحيل أن تبني شعرا على شعر غيرك فتقول أنك اشعر هذا بحد ذاته نكران وجحود قبل ان يكون غير منطقي
وأنا أنصح الغالبية من قراء الشعر بالاهتمام برواية المعنى أكثر من رواية الشعر كي نعرف السبق كان لمن في المعنى وفي الموضوع بمعنى التدرج في اقراءة الشعر تاريخيا من القديم للحديث
أما قضية التفضيل فبسببب قضية التفضيل والتفضيل عادة ما يكون بسبب الموضوع أو المذهب فهذا ما جعلني أقرف من الشعر بسبب ان الشعر الديني له اتباع او الشعر السياسي
متناسين ان ذلك الشعر الديني او السياسي انما يمثل مذهب الناس ولكن قد يكون ضعيفا من الناحية الشعرية ليس دائما ضعيف لكن على الاقل ايامنا هذه نرى شعراء سياسة يقولون ومشاهير لكن بسبب الموضوع وبسبب التعصب السياسي او الطائفي
لدرجة ان يسمى احدهم شاعر الوطن او شاعر مدينة ما بسبب ما يكتبه لتلك المدينة بينما يكون هناك شاعر غير مشهور يقول أفضل منه ويتقن أحسن منه
شكرا لكم
أتفق مع رأيك في جانب ولكنني أرى غيره في جانب آخر وهو المتعلق بأفضلية المتقدم على المتأخر لأن المتأخر أخذ عنه. هذا لا يعني بالضرورة تفوق الأستاذ على تلميذه، ومنذ القدم انتبه النقد القديم إلى مزية اللاحق على السابق في إطار ما يسمى بالتوليد ضمن قضية السرقات. وشكرا
بارك الله فيك
احترمك يا استاذ قيس واحترم رايك لكين أبو الطيب ملك الشعر العربي
هل هذا رأيك؟ اذا كان رأيك فكيف بنيت هذا الرأي ؟
ملأ الدّنيا وشغل النّاس
المتنبي ملك الشعر واستاذ الفلسفة وصورة الشعرية لم ياتي بها احد بعدة ولا قبلة
سُبحانَ اللهَ.
حبيب القلب
استاذي الفاضل لماذا يمتلك المتنبي كل هذا الحضور بعد الف سنة ونيف عن مماته ولماذا لا يمتلك كل شعراء العرب من القدماء وصولا إلى المعاصرين كل هذا التأثير والحضور والعاطفة في نفوس الناس ليس حبا فقط في المتنبي ولكن اتمنى ان اسمع ردا مقنعا لأني سألت استاذ وشاعر قال لي ان الذي خدم المتنبي اعلام الملوك الذين كان يمدحهم. وشكرا
شعر امرؤ القيس من عالم الغيب
كلام مفيد
يا أبا قيس تنقض قول الذين يفضلون المتنبي بعلل لا تطبقها على من يقدمون امرئ القيس، ولا يخفى على المستمع أنك متعصب باستماته لإمريء القيس لا لأنه الأشعر ولكنه الهوس الذي تملكك، ولا أعلم هل تدري في هذا أو أنك لا تدري، وأنا أقول أن التفضيل بين الشعراء هو راجع الى الذوق الشخصي الذي لا يمكن أن تضبطه أساليب النقد وطرق التحليل لأنه شعور وحس فلا يخضع للقواعد والقوانين، ويوجد بين العلماء الكبار من فضل امرئ القيس ويوجد من فضل غيره، والناس تقرأ وتقبل قول الجميع باعتباره رأيا، ولكنك لا تستطيع أنت أن تقبل هذا لأن الهوس استبد بك، وأحسب أنك تتخيل شكله وطريقته وتتمثل كلامه وتتصور أنك تعيش معه في تنقلاته، فإن كان كذلك فاعلم انك مهووس بالرجل أنصحك بتلقي العلاج، والمتنبي له مهووسون كثر خصوصا في الوقت الحاضر منهم من يتطرف في ذلك ويعلن تعصبه له بشكل سافر وفظ، أسأل الله أن يشفي الجميع
وأنت من تقدم؟
بكل اختصار وبدون كثرة كلام ...... الشعر العربي جوهرة الزمان وشعراء العربية من العصر الجاهلي وحتى نهاية العصر الحديث هم نجوم زاهرة وكواكب سيارة ولكن لو وضع شعر المتنبي في كفة ووضع سائر الشعر العربي في كفة لرجحت كفة شعر المتنبي ..... ولو لم يكن للعربية شاعر سوى المتنبي لكفاها فخرا وشرفا بين سائر الأمم والشعوب ..... المتنبي أولاً من ثم سائر الشعراء ..... فجميع شعراء العربية لم يتجاوزوا مرتبة الشعر قيد أنملة ولكن المتنبي أرتقى لأعلى من مرتبة السحر .... ولو كان للشعر نبيٌّ لكان المتنبي هو نبي الشعر ...... المتنبي أشعر شعراء العربية والدليل هو أنت أستاذ محمد فقد ملأ الدنيا وشغل الناس حتى يومنا هذا ..... فقد شغلك بشعره وهو في قبره منذ مئات السنين أليس هذا دليل من مئات الأدلة التي ذكرت في بقية الردود
لك يا منازل في القلوب منازل ****** أقفرت أنتِ وهن منك أواهل
لو كان للشعر نبيٌّ.
تطبيل على الفاضي.
اكبر حرامي بالتاريخ هو المتنبي
اكبر العلماء والناقدين يقولون بافضلية امرؤ القيس
هل ساترك هولاء العظماء واخذ كلام عبدالرحمن المطبل
@@أبوالعباس-ث7ص
تم نقض سرقات المتنبي في كتاب "بين المتنبي وخصومه"
ترديد الحجج الواهنة المردود عليها لا يدل إلا على ضعف صاحبها وسفاهته
الاصل في وضع شعر المتنبي موضع الشك والمقارنة بينه وبين الكثر ممن هم اقل منه شأنا في الشعر هم اهل مصر . لم يستسيغوا فكرة ان شاعر الدهر هو ليس من مصر . فقام البعض منهم ممن يقلل من المتنبي بل وصل بهم الحال ليقولوا ان المتنبي شخص خيالي ولا وجود له
غير صحيح فأهل العراق والشام ومصر والجزيرة من العالمين بالشعر يرون أن تعضيم المتنبي ضلم لغيره من الشعراء
انا قارئء ومتذوق للشعر منذ صغري , والشيء الذي لا اشك به ان شعر امرؤ القيس هو الاجود بلاغة وتشبيها ووصفا وجزالة الفاظ , فمثلا لا ارى ان هناك قصيدة توازي قصيدة "سما لك شوق بعدما كان اقصرا " . ولو ان الشعر كان يكتب في الجاهلية ويحفظ لوصل لنا جميع شعر امرؤ القيس واستمتعنا بروعته وانسيابه , يكفي ان شعره لا يوجد فيه تكلف ,وهو اول من ابتدع تشبيهات جديدة وافكار شعرية جديدة بل خسف لهم عين الشعر كما قال سيدنا عمر رضي الله عنه وكل الشعراء اخذ منه بلا شك
أخالفك فيما ترى فالفرزدق أشعر منه وقد قال والله لو لحقته لأرخيت ذلاذله
@@تويو اخي لا يكاد يخفى على الناظر جمال شعر امرؤ القيس وسبقه الشعراء الى عدة امور استحسنوها بعده والفرذدق شاعر كبير ولكن لم يزعم احد من الشعراء انه اشعر من امرؤ القيس ...حتى الفرزدق لا يقدر ان ياتي بتشابيه مثل تشابيع امرؤ القيس وشعره ليس موسيقيا مثل شعر امرؤ القيس
هذه مقارنة خاسرة اختر لو شئة افضل قصيدة للفرزدق وافضل قصيدة لامرؤ القيس واعمل مقارنة فنية ونقد موضوعي وسترى من الافضل والاقوى
@@mustafaaldeni6825 صدقت في ماقلت عن امرئ القيس ولاكن لايخفاك وأنت تقرأ الشعر منذ صغرك أن ضروب الشعر أربعة وهي الغزل والفخر والمدح والهجاء وبعضهم من زاد الوصف وأن امرؤ القيس ليس له في الهجاء وقل له شعر في الفخر وإنما تميز في الغزل والمدح والوصف وأما الفرزدق فقد جمعها كلها
وهذا لايقل من منزلة امرؤ القيس فقد شهد الفرزدق أنه قد حفظ شعره في قوله
وهب القصائد لي النوابغ كلهم ... وأبو يزيد وذو القروح وجرول
والفحل علقمة الذي كانت له ... حلل الملوك كلامه لا ينحل
وأخو بني قيس وهن قتلنه ... ومهلهل الشعراء ذاك الأول
والأعشيان كلاهما ومرقش ... وأخو قضاعة قوله يتمثل
وأخو بني أسد عبيد إذ مضى ... وأبو دؤاد إنه يتنحل
وابنا أبي سلمى زهير وابنه ... وابن الفريعة حين جد المقول
والجعفري وكان بشر قبله ... لي من قصائده الكتاب المجمل
ولقد ورثت لآل أوس منطقا ... كالسم خالط جانبيه الحنظل
والحارثي أخو الحماس ورثته ... صدعا كما صدع الصفاة المعول
يصدعن ضاحية الصفا عن متنه ... ولهن من جبلي عماية أثقل
دفعوا إلي كتابهن وصية ... فورثتهن كأنهن الجندل
ويقصد بأبي القروح امرئ القيس
ولاكني أرى قصيدة الفرزدق التي مطلعها
عزفت بأعشاش وماكدت تعزف_
_وأنكرت من حدراء ماكنت تعرف
كأفضل قصيدة قرأتها ولك أن تقرأها وترى مافيها من فخر وهجاء ومدح ووصف وغزل
@@mustafaaldeni6825 ولو أردت ان تقرأها كاملة دون حذف أبيات الهجاء المقذعه عليك بكتاب النقائض وقد تجد له تحميل في الويب
@@تويو اعرف هذه القصيدة جيدا وقصتها وهي من افضل ما قال الفرزدق ولعلمك انا من محبي ابي فراس الفرزدق وبجانبي ديوانه ولدي مكتبة كبيرة فيها معظم دوواين العرب من القدماء
والناس اذواق في حب الشعر وفنون الشعر
كنت في الصف الخامس الابتدائي عندما قرأت ديوان طرفة والحطيئة لذا فانا مطلع على معظم الشعراء
ولكن عندما بدأت اركز جيدا وجدت شعر امرؤ القيس هو الاعلى ....ومن اشعر العرب هذا الجواب ندعه للنقاد اصحاب الاختصاص والاستاذ ابو قيس منهم
ولا يخفى على احد تفضيله لامريء القيس على باقي الشعراء ...وكل واحد منا يفضل شاعرا معينا وربما قصائد معينة ...وعندما نريد ان نقارن شاعرا بغيره ربما من الاجدى ان نقارنه بشعراء عصره فهنا مثلا ينبغي مقارنة الفرزدق بجرير والاخضل والراعي وذو الرمة وغيرهم ...
رابط قناة التلجرام
أَعِذنِي رَبِّ مِن حَصَرٍ وعِيٍّ .:. ومِن نَفْسٍ أُعالِجُها عِلاجَا
t.me/Gahely
رابط قناة اليوتيوب
ua-cam.com/channels/CDq1ELGPKIaAWGKbxmlOCQ.html
رابط الفيسبوك:
facebook.com/profile.php?id=100004519986553
كنت أريد أن أطرح عليكم استفسارا في بثكم المباشر ولكن لم أستطع لأن طلب الصداقة مازال معلقا ....الاستفسارهو أن الأدب العربي لم يشهد عصر ضعف ففي الوقت الذي كان الشعر في المشرق العربي يعاني الضعف والابتذال كان شعراء في المغرب العربي (المغرب ..بلاد شنقيط..الجزائر..تونس ..) ينتجون قصائد على سنن العرب القدامى قوية في ألفاظها ومعانيها ...من فضلك لوتتطرق لهذه الفكرة وهل هي صواب ام خطأ
أأشعر الشعراء من الناحية الفنية أم من المعاني؟
هو أشعرهم وإن كره الكارهون
صدقت
ابن هانى الأندلس هو قوه من شعر متنبي
اول مره اسمع او اقرا عن اسم الشاعر هذا (ابن هاني) !! اروح ابحث واشوف .. لله درك 🤝🏻
@@hani6646 ابن هانى الأندلس هو قوه من شعر متنبي سبب محارب هو شاعر الفاطميين ماكو عليه تسليط الأضواء
@@سالمالعسل
نعم نعم.. رحت شفت فيديوهات رائعه جدا عن سيرته و نشأته و نماذج من شعره فعلا اسطوره ومبدع في الشعر ... اشكرك ..
تحياتي🤝🏻
@@hani6646 فعلا هو سطوره سوال عجيب كيف ماتعرف ابن هانئ تعرف سيد حيدر الحلي
@@hani6646 العفو اخي العزيز
اتم الله عليك العلم فقد اخرجت كل ما يخالجني من شعور واحساس يحق به الرأي
المتنبي هو أكثر شاعر تأثيراً في النفوس
هو قوي كذلك و كلامه كان و لا يزال في روح الشعب
(لكن هذا ليس بدليل على أنه أفضل الشعراء)
أين مضى شعرك يا شاعرنا 🤗
اصلا المقارنه بين شاعر جاهلي وعباسي خطأ، لابد المقارنه بين شعراء الطبقات فقط، الجاهليه لحالهم، والمخضرمين لحالهم، وصدر الاسلام لحالهم، والامويين ثم العباسيين، ثم مابعد ذلك إلى المعاصرين.
جُزيت خيرًا ..
ولكن العلامة محمود شاكر أعلم منك باللغة والأدب وحكم للمتنبي بأنه أشعر الشعراء !
ولاحظ أننا نتكلم عن محمود شاكر وما أدرك ما محمود شاكر .
هل لك أن تأتينا بنص كلام محمود شاكر يا صديقي؟
تطرق لذلك في الفديو
صدقت
تردي الطعن في شهادة محمود شاكر ( المكتوبة ) للمتنبي، فتأتي بأقوال نقلت عنه قالها في مجالسه الخاصة، يتخللها ما يتخلل المجالس الخاصة من مبالغات ومجاملات وحديث من عفو الخاطر بلا تفكير وروية قد يناقضه قائله نفسه بعد ذلك، وهذا يحدث مع الجميع، وهو واضح جدا فيما نقلته عن محمود شاكر، إلا إن كنت تظنه سفيهًا أو معتوهًا -حاشاه- .. أقول هذا التعليق بعيدًا عن مسألة تفضيل المتنبي، ولكن دفاعًا عن شيخ العربية التي يُسفّه في مقطعك هذا في عيون السامعين، سواء بقصد أو بدون قصد، وأحسب أنه - بل أنا موقن - أنه بدون قصد .. ولكن وجب التنبيه
تريد الطعن …
رحمك الله ابا محسد
فانت المحسود حياً وميتاً
اكثر من خمسين شرح على ديوان المتنبي وما زالت ابياته تتردد على السنة العوام قبل الخواص كان بحق
مليء الدنيا وشاغل الناس
وكل من جاؤو بعده كانوا عالةً عليه
@@asade444 سلمت ذائقتك
إي صدقت..
هذا فضلا عن عدد الرسائل الجامعية والبحوث التي انكب أصحابها على تدارس شعره وهو ما لم يتحقق لشاعر آخر غيره
محبك من الاردن
اهلا مهند جهاد
بعيدا عن موضوع اشعر الشعراء . أشعر انك يا ابا قيس تكره المتنبي و تنزعج ممن يقدمه على بقية الشعراء ، هو في الحقيقة من افضل الشعراء ان لم يكن افضلهم . ان كنت تحب شاعرا معينا هذا لا يعني ان تكره غيره من الشعراء .
كان من الافضل ان تكون المقارنة بالاعتماد على شاعرية الشاعر نفسه والقيمة الفنية لشعره و ليس على مقولات و آراء الاخرين
الامر يتعلق باختلاف الاذواق والرصيد اللغوي فمثلا إذا ألقيت على شنقيطي قصيدة من قصائد الاقدمين سيطرب لها ويستشعر معانيها ولكن من تعود على قصائد الشعراء المحدثين سيطرب لقصيدة الاطلال لابراهيم ناجي وسيفضلها على معلقة امريء القيس.
يُكِبُّونَ
يقال أن أشعر الشعراء الملك الضليل
والغلام القتيل
الملك الضليل امرؤ القيس بن حجر الكندي
والغلام القتيل طرفة بن العبد البكري
وقد قال جرير للخنسا؛؛؛؛؛
لم ار أشعر منك ذو نهدين
فقالت ولا ذو خصيتين
والأقوال في ذالك كثيرة في تفضيل شاعر على آخر
فمنهم من فضل زهيرا ومنهم من فضل الاعشي إلخ
ولكنبي أقول إن المتنبي شاعر العرب الأول بلا منازع
شاء من شاء وأبى من أبى
وقد قال فيه إبن رشيق القيرواني
حتى جاء المتنبي فملأ الدنيا وشغل الناس
ينطق بالسنة الحدتان شاعر كل زمان ومكان
ولقد فضله المعري على شعراء العرب قاطبة
وفيلسوف المنطق الفارابي جعله في الصدارة
إلى أن قال مارون عبود
المتنبي يمشي في الجو وباقي الشعراء على الأرض
رب القوافي على الإطلاق قاطبة
المجد والخلد في افاقه اصطحبا
سيفان في قبضة الشهباا لا ثلما
قد شرف العرب بل قد شرف الأدبا
ما هذا الهراء. وكم عاشت الخنساء ههههههههههههههه حتى تلقى جريرا؟
السلام عليكم
قال عباس العقاد ان شاعر احمد صافي النجف هو أعظم شعراء العرب
من هذا؟
3:10
14:50
28:36
واضيف بان الغرب هم اشد من كره المتنبي للفروسية والعروبة فيه
ما أدخل الغرب في فن العرب يا هذا!!
لا طبعا، أشعر العرب الملك الضليل امرؤ القيس.
هل سرق المتنبي اقوال الفيلسوف ارسطو وصاغها شعرا ؟؟؟؟؟
المتنبي له أنصار وخصوم لكن من المعروف تاريخياً أن خصومه لم يُنصفوه على الإطلاق
المتنبي أستاذ لمن أتى بعده ولم يأتي بعده مثله
إليّ لعَمري قصدُ كُلّ عجيبةٍ
كأني عجيبٌ في عُيُونِ العَجَائِبِ
المتنبي أشعر الشعراء مع احترامي الشديد لك يادكتور لعدة اسباب
اولا.. شعر المتتبي يحاكي مافي النفوس ويكشف مابها و
ثانيا الامثال السيارة في ابيات المتتبي ولا يوجد شاعر آخر منافس له أو قريب منه
ثالثا الحكمة والشعر هو الحكمة (وان من الشعر لحكمة)
رابعا أكبر شاعر اهتم بديوانه تحقيقا من قبل الأدباء وعلما اللغة
خامسا.. لا يوجد عربي لا يحفظ بيت على الأقل من شعره حتى ابسط الناس وعامتهم من حيث يعلمون انها له ام لا يعلمون
سادسا المكانة العالية له وعلو قدره حتى انه عندما قدم على سيف الدولة كان قد اشترط عليه قبل قدومه أن يقول الشعر جالسا
سابعا. علمه بالعربية ويعد حجة وعلامة فارقة ومقابلة ابن العميد له واعجابه بثقافته التي اذهلت ابن العميد والعرب كانت تقول ابتدأ الأدب بعبد الحميد وانتها بابن العميد
ثامنا لم يتنافس أهل الرياسة والملك والثراء على شاعر مثله عبر التاريخ
تاسعا يعد إحدى مفاخر اللغة واعلمهم بها واكثرهم تمكنا
عاشر أقواله الخالدة التي ظلت في ذاكرة الزمن جعلت الناس تقدمه على غيره ومعرفة بصناعة الشعر
الحادي عشر..يعد خير من وصف الحرب والمعارك وصفا عجز عنه غيره ملا الدنيا وشغل الناس
الثاني عشر كان يمدح من يشاء لكنه يمدحه نفسه أكثر من ممدوحه وهذا يدل على مكان الشعرية بعكس غيره من الشعراء
همسة
وفي الاخير اقول ان الظروف التي مر بها والغموض الذي يحول حول نسبه ورفضه لمدح الكثير من الأمراء وتتقله من مكان إلى آخر وكثرة الترحال والمخاطر التي لا حقته والدسايس التي وضعها له أعداءه وقتله بطريقة غامضة كانت سبب في إثارة الحسادعليه في زمانه ومن بعد موته ولكن المتتبي عظيم وله ابيات يقول فيها ليحسم الجدل
ما نال أهل الجاهلية كلهم
شعري ولا سمعت بسحري بابل
وإذا اتتك مذمتي من ناقصا
فهي الشهادة لي بأني كامل
بورك في الذي قلت
@@aminebenrabia2597
بارك الله فيك أخي الفاضل
من ناقصٍ
معذرة... كل ما قلتَ لا يحكم به وليس مقياسا....
وأنت لخبطت ودخلت أبيات في أبيات في النهاية
مودتي لك...
لا تكن متعصبا
نعم المتنبي أشعر الشعراء واخالفك في ذلك ما تفسيرك ان يشرح ديوانه اكثر من ٤٠ مرة وما رايك في معجز احمد ونا رايك في ترجم ديوانه
ما شاء الله عليك تحفظ ديوان المتنبي بأربعين تفسير ولم تحفط لغيره من الشعراء!!!!!!! ماهذا الغلو ؟ لا أستغرب على أمثالك أن يقولوا هذا عن المتنبي وأن يضعوه فوق مكانته وذلك لأنهم لم يروا شعر غيره من الشعراء
أستاذنا أظنك تقصد هذا المقطع من الحوار دقيقة ١٢:١٠
ua-cam.com/video/yluBGmwu-v8/v-deo.html
لا شك أن المتنبئ شاعر كبير و لكنه ليس بأشعر الشعراء، و من معاصريه من لا يقل قيمة شعرية عنه مثل أبي تمام و ابن هانئ الأندلسي المغربي، و يحكى أن المعز الفاطمي استدعى ابن هانئ إلى مصر ليفاخر به شعراء المشرق، و لكنه توفي في طريقه إليه، و ما كان المعز ليفعل ذلك لولا أنه علم أنه شاعر كبير.
@@spenuzaهذا أقوى وهو لجرير
أعددت للشعراء سماً ناقعاً
فسقيت آخرهم بكأس الأول
لما وضعت على الفرزدق ميسمي
وضغا البعيث جدعت أنف الأخطل
مشكلتكم انكم تهتمون بموضوع الشعر أكثر من النظم فأشعار المتنبي اشتهرت بسبب الحكمة التي فيها
إمريء القيس ثم طرفة بن العبد البكري ثم عنترة بن شداد العبسي ثم جرير والفرزدق ثم ابوالطيب المتنبي و أبي فراس الحمداني ثم أبوالعتاهيه و ابو تمام
اعتقد الامام علی ایضا فضل امروء القیس علی غیره
صحيح وقال انه اشعر العرب أو اشعر الشعراء .
أنا شاهدت اول دقيقه وكتفيت عندما سمعت منك كلام لايليق أن يقال بملك الحكمه وامير البيان وشاغل الناس وأشعر الشعراء ارتضيت أو لا من انت حتى تتكلم عن الجبل العظيم أبا الطيب المتنبي صدقت يا أبا الطيب عندما قلت ما ابعد العيب والنقصان من شرفي انا الثريا وذان الشيب والهرم ، يا هذا الذي تتحدث بدون معرفه وبدون ادب مع من علمنا ماهو الشعر والعربيه انت لا تفرق عن من كانو أعداء للمتنبي كفاك هراءا وصمت ، اول مرة أجد هكذا عقل يفكر ويحكم بدون فهم يا هذا هل يعقل أن تنطق وتقول إن المتنبي ليس اشعر الشعراء ، اريد ان اقول لك شيئا سوف يصدمك انا عندي إن المتنبي بعد الرسول صلى الله عليه وسلم من ناحيه العظمه والبلاغه والقدوة والحكمه وكل ماهو يخدم الإنسان في حياته تجده عند المتنبي ، المتنبي ليس شاعرا فقط المتنبي لم يجدون عنده خطأ واحد في شعرا من ناحيه اللغه والنحو وأحكام اللغه العربيه ، المتنبي لو جاء في زمن غير زمانه لكان ملكا أو ربما أعظم من ذلك لكن هناك حكمه عظيمه في المتنبي لايعلمها الا الله أنصحك أن تقرأ شعر المتنبي بعمق وفهم وإدراك للحقيقه
مطبل
لأنه كان بالعراق فقط 😂😂 اهل العراق يحبون التطبيل
@@أبوالعباس-ث7ص
انت مرْغوب من المتنبي أم ماذا؟
هذا لانك مغرم بشعر امرء القيس
يحق له ذلك
هذا لأنك مغرم بشعر المتنبي
أبو الطيب أشعر الجن والإنس.
بالله تقارن ذولاء الشعراء مع المتنبي يبدو انك ذوقك الأدبي وضيع جدا والدليل طريقتك القائك لا تذوق ولا انفعال ولا أحاسيس
أشعر الشعراء امرؤ القيس وليس المتنبي
بل الفرزدق أشعر منه
كلام نسبي إنشائي وغير شافي
ua-cam.com/users/shortsWRvodyHCCtE?feature=share
@@يوسفالشمري-ش3ط
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه