Seyyid Muhammed Raşid EROL (k.s.) Kitabı Diğer Bölümler: bit.ly/43o9F8y 5- Hacc ve İrşadı - Seyyid Muhammed Raşid EROL (k.s.) İlk hacca halife olunca 1968 yılında gitmişti. İkinci defa hacca 1975 yılında gitmiştir. Yolda hatmeyi hiç bırakmadılar, arabaları toplayıp ortasında hatme yaptırıyordu. Orada da irşada devam etmiştir. Mekke ve Medine halkına hürmet edilmesini isterdi. İbadete çok devam ederdi. İRŞAD Daha önceki büyük mürșidler gibi Seyyid Muhammed Rașid (k.s) de Ümmet-i Muhammedin Allah Tealâ'ya teveccüh yeri, ümit kapısı ve tevbe vesilesi idi. O ulu zat hayatının yaklaşık son yirmi iki senesindeki irşadı boyunca her gün yüzlerce, hafta sonlarında ve Özel günlerde binlerce kişiye Allah adına tevbe veriyor, doğru yoldan ayrılmayacaklarına dair onlardan Söz alıyordu. İrşadının ilk yıllarında tek tek tevbe verirken ileriki yıllarda kalabalık arttığından iki elini uzatarak sığabildiği kadar insanlara gruplar halinde tevbeyle bey'at veriyordu . Kişiler grup grup, önüne diz çökerek, onun söyledigi evbe sözlerini tekrarlıyor, sonra da bu sözlü tevbeyi sünnet-i senîyede tarif edildiği gibi, abdest ve gusûl abdesti alarak kılacağı iki rekat tevbe namazı ile sağlamlaştırıyordu. Daha sonra bu şahıslar usûlünce Allah'ı (c.c) zikrederek ve diğer nafile amelleri öğrenerek sünnet-i șerife uygun, ihlâs ve tevazu içinde dinini yaşama ya gayret gösteriyordu. İkamet ettiği Adıyaman'ın Kâhta kazasının Menzil köyü yerleşim yerlerinden uzakta olmasına rağmen insanların, Allah'ın yardımı ve fethi, Rasulullah (a.s)'in bereket ve feyzi ile akın akın gelmesiyle devamlı kalabalık bir şehir görünümünde, șen ve hareketli idi. Sadece Türkiye'den değil diğer Islâm ülkelerinden hatta Avrupa'dan gelerek tevbe şartlarını yapıp intisap edenler oluyordu. Hazret, Allah Teala'nın kıyamete kadar açık tutuğu tevbe kapışından kim gelirse, kılık-kıyafetine, saçına başına değil zahiren de olsa tevbe niyetine bakıyor, tevbe için diz çökme anlayış ve tevâzusunu gösteren herkese el uzatarak, tövbe veriyordu. İsteyene zikrullah gizli zikir usulünce tarif ediliyordu. Görünürde herhangi bir kimseyi ortaya çekecek cazibe olmadığı halde insanların ona teveccühünü ve gruplar halinde tevbe edişini, daha güzel yaşamak için dine yönelişini görenlerin akılları hayrette kalıyordu. Zira Hazret bu davetini ve irşadını sözlü olarak değil, mânevi nazar, Rabbanî hâl ve bizce fark edilmeyen ilahî bir çekimle yapıyordu. Onun yaşadığı hayat ve hâl Allah adına bütün meramını anlatmaya kâfi geliyordu. Ümmet-i icabet ve ümmet-i dâvete rahmet olarak gönderilen Rasulullah (s.a.v)'in tam varisi olmasının alâmeti mü'min-kâfir herkese, her kesime tevbe ve intisab kapısını açık tutmasıydı. O'nun derdi Allah (c.c)'tı. Davası kulluktu. Cihadı Isahtı. İstediği, ihlas, sevgi ve gayretti. Allah rızası için ve samimi niyetle yanına giden herkes, Allah yolunda ondan bir nasip almış ve muhakkak bereketlenmiştir. O'nu șahid tutarak Allah'a tevbe edenlerin ekseriyeti, tevbesinde sadık kalmaya ve İslâmı Allah ve Resûlü'nün istediği gibi yaşamaya çalışmıştır. Bu zamana kadar kendisinden rahatsız olanlar Allah düşmanları olmuştur. Hakkında mahkemelere duyurulan bütün suç ve suçlamalar şunlardı: "Bu zat, etrafında kalabalıkları topluyor!" ''İnsanlar akın akın gelip, ziyaret ediyor, elini öpüyorlar!" "Herkese tevbe ettirip, zikir öğretiyor! ''Milleti içki ve uyuşturucu gibi şeylerden tövbe ettirip tekel satışlarının düşmesine ve devletin zarar görmesine sebep oluyor!" V.s. O ise, bütün teveccüh ve nazarını bu tür itham sahibi şaşkınlara değil, Allah Tealâ'nın açtığı tövbe kapısına koşan aşıklara dönderdi ve Nur Ceddinin (s.a.v) garip kalmış ümmetine, O'na vekaleten, bereketli ellerini uzatıp tevbeye davetine devam etti. Talebelerine: "Allah'a gelin, Allah'a dönün, O'na gideceğiz, O'na gidiyorum" diyerek bir sonbahar günü Rabbi Keriminin: "Ey mutmain olmuş nefis! Sen Rabbinden razı, Rabbin de senden razı olarak O'na dön. (Gel, salih) kullarımın arasına katıl. Gir cennetime!" davetine uyarak aramızdan ayrıldı. Allah bizleri șefaatından mahrum etmesin.
5- Хадж и наставление - Сайид Мухаммад Рашид Эрол Первое паломничество он совершил в 1968 году, когда стал халифом. Во второй раз он совершил паломничество в 1975 году. Они никогда не переставали стучать по дороге, он собирал машины и заставлял меня стучать посередине. Там он продолжал наставлять. Он хотел бы, чтобы его почитали жители Мекки и Медины. Он много поклонялся. НАСТАВЛЕНИЕ Как и более ранние великие муршиды, Сайид Мухаммад Рашид (ум.в) Умма Мухаммада была местом обращения к Аллаху Таале, воротами надежды и поводом для покаяния. На протяжении своего наставления в течение последних двадцати двух лет своей великой жизни он ежедневно обращался к сотням и тысячам людей по выходным и особым случаям с покаянием во имя Аллаха и брал с них обещание, что они не пойдут по правильному пути. В первые годы своего наставления он обращался к покаянию один за другим, а в последующие годы, поскольку толпа росла, он давал клятву покаяния как можно большему количеству людей группами, протягивая обе руки. Группа людей, стоя на коленях перед ним, повторяла слова евбе, сказанные им, а затем укрепляла это устное покаяние двумя молитвами о покаянии ракат, которые он совершал, совершая омовение и гусульское омовение, как описано в сунна-и-сении. Затем эти люди должным образом поклоняются Аллаху (мир ему и благословение Аллаха).в) Он стремился жить своей религией в соответствии с сунной, праведно и смиренно, воспевая и изучая другие бесполезные поступки. Несмотря на то, что деревня Рэнджил Кахта Казы Адиямана, в которой он проживал, находится далеко от населенных пунктов, люди, помощь и завоевание Аллаха, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха).Он был оживленным и оживленным, с видом на постоянно многолюдный город, в который стекались люди с благословениями и плодородием. Не только из Турции, но и из других исламских стран, даже из Европы, приходили те, кто выдвигал условия покаяния. Хазрат, тот, кто пришел из схватки за покаяние, которую Аллах Таала держал открытой до Судного дня, смотрел на свою одежду, волосы с намерением покаяться, даже если это было неудобно, а не на голову, и стоял на коленях, чтобы покаяться, протягивая руку всем, кто проявил понимание и смирение, и давал покаяние. Тот, кто просил, зикрулла был описан тайным зикром. Умы тех, кто видел, как люди обращались к нему с покаянием и обращались к нему группами, обращались к религии, чтобы жить лучше, были поражены, несмотря на то, что не было никакого притяжения, которое могло бы привлечь кого-либо в поле зрения. Потому что Хазрат делал это приглашение и наставление не устно, а с помощью духовного сглаза, Раббани Хэла и божественного влечения, которое, на наш взгляд, оставалось незамеченным. Его жизни и состояния было достаточно, чтобы описать всю его жизнь во имя Аллаха. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), посланный в качестве милости к умме и приглашению уммы (да благословит его Аллах и приветствует).a.в) Знамением того, что он был полноправным наследником, было то, что он держал дверь покаяния и интисаба открытой для всех верующих и неверующих. Его забота - Аллах (с.в) был. Его дело было рабством. Его джихад был Исхаковым. То, что он хотел, было искренностью, любовью и усердием. Каждый, кто идет к нему с благоволением Аллаха и искренним намерением, получил от него долю на пути Аллаха и, несомненно, будет благословен. Большинство тех, кто раскаялся перед Аллахом, почитая Его, старались оставаться верными Своему покаянию и жить Исламом так, как того желали Аллах и Его Посланник. До этого времени те, кто беспокоился о нем, были врагами Аллаха. Все преступления и обвинения, о которых было объявлено в суд, заключались в следующем: "Этот зат собирает вокруг себя толпы!" "Люди стекаются, приходят, навещают, целуют твою руку!" "Он заставляет всех раскаиваться и учит зикру! "Это заставляет нацию раскаиваться в таких вещах, как выпивка и наркотики, что приводит к падению монопольных продаж и нанесению ущерба государству!" В.s. Он, в свою очередь, обращал все свое покаяние и сглаз не на таких виновных, а на влюбленных, которые бросились к воротам покаяния, которые открыл Аллах Таала, и на Свет Седдина (с.a.в) Он продолжал призывать к покаянию свою общину, которая оставалась странной, по доверенности к Нему, протянув Свои благословенные руки. Своим ученикам: "Придите к Аллаху, обратитесь к Аллаху, мы пойдем к Нему, я пойду к Нему", - сказал однажды осенним днем Его Господь Карим: Они сказали: "О счастливая душа! Возвращайся к Нему довольным своим Господом и довольным своим Господом. Присоединяйся к моим рабам. дек. Войди в мой рай!" Он декоммунизировал нас, следуя своему приглашению. Пусть Аллах не лишит нас своей милости.
5-Hajj e sua orientação - Sayyid Muhammad Rashid EROL Quando se tornou califa do primeiro Hajj, partiu em 1968. Ele foi ao Hajj pela segunda vez em 1975. Eles nunca pararam de cantar na estrada, ele estava pegando carros e fazendo marshmallows no meio. E ele continuou lá na orientação. Queria que o povo de Meca e de Medina fosse respeitado. Ele continuou a adorar muito. Orientação Tal como os grandes discípulos anteriores, Sayyid Muhammad Ra Elimid (K. s) e a Ummah de Maomé eram o lugar de confiança em Alá, a porta da esperança e a ocasião do arrependimento. Durante os últimos vinte e dois anos de sua vida, aquela grande pessoa se arrependeu em nome de Alá a centenas de pessoas todos os dias, milhares nos fins de semana e ocasiões especiais, e assumiu promessas de que não deixariam o caminho certo. Enquanto ele se arrependia um a um nos primeiros anos de sua educação, uma vez que a multidão aumentou nos anos seguintes, ele estendeu as duas mãos e fez uma promessa de arrependimento para as pessoas em grupos, tanto quanto ele poderia caber. As pessoas, grupo por grupo, ajoelharam-se diante dele, repetiram as palavras de evba que ele disse e, em seguida, reforçaram esse arrependimento verbal com duas rak'AHS de orações de arrependimento que ele realizaria realizando ablução e ablução gusul, conforme descrito na sunnah. Mais tarde, quando essas pessoas seguem o procedimento, Allah (C. c) cantando e aprendendo outros atos fúteis, ele estava tentando viver sua religião de acordo com a Sunnah, sinceridade e humildade. Embora a aldeia Menzil do acidente Kahta de Adiyaman, onde ele morava, estivesse longe dos assentamentos, da ajuda e conquista de pessoas por Allah, O Mensageiro de Allah (A. s)com o influxo de bênçãos e bênçãos do rebanho, tinha a aparência de uma cidade constantemente lotada, alegre e animada. Houve aqueles que vieram não só da Turquia, mas também de outros países islâmicos e até da Europa e fizeram as condições de arrependimento e intisap. Hazrat, quem veio da luta pelo arrependimento, que Allah manteve Aberto até o Dia da Ressurreição, olhou para seu disfarce, seu cabelo e sua intenção de se arrepender, mesmo que não estivesse em sua cabeça, e estendeu a mão a todos que mostraram compreensão e humildade para se ajoelhar para o arrependimento, e se arrependeu. O dhikrullah foi descrito para aquele que o queria na forma de dhikr secreto. Embora não houvesse atração para atrair ninguém à vista, as mentes daqueles que viram o arrependimento das pessoas para com ele e seu arrependimento em grupos e sua volta à religião para viver melhor ficaram maravilhadas. Porque Hazrat Hazrat estava fazendo este convite e orientação não verbalmente, mas com um mau-olhado espiritual, um estado Rabínico e uma atração divina que não foi notada em nossa opinião. A vida e o estado que ele estava vivendo eram suficientes para contar todas as suas pastagens em nome de Allah. O Mensageiro de Allah, que foi enviado como uma misericórdia à resposta da Ummah e ao convite da ummah (p.A.v) o sinal de que ele era o herdeiro pleno era que ele mantinha a porta do arrependimento e do intisab aberta a todos os crentes e incrédulos, a todos os segmentos. Seu problema é Allah (C. c) foi. Sua causa foi a servidão. Sua jihad foi Isahti. O que ele queria era sinceridade, amor e esforço. Todo aquele que vai a ele por causa de Allah e com intenções sinceras recebeu uma parte dele no caminho de Allah e certamente foi abençoado. Muitos daqueles que se arrependeram de Allah, mantendo-o como testemunha, tentaram permanecer fiéis em seu arrependimento e viver o Islã como Allah e seu mensageiro queriam. Até agora, aqueles que foram perturbados por ele foram inimigos de Allah. Todos os crimes e acusações anunciados aos tribunais sobre ele foram os seguintes: "Esta pessoa está a reunir multidões à sua volta!" "As pessoas estão se reunindo aqui, visitando, beijando sua mão!" "Ele faz com que todos se arrependam e ensina dhikr! "Ele faz as pessoas se arrependerem de coisas como bebidas e drogas e faz com que as vendas monopolistas caiam e o estado sofra!"V. S. Por outro lado, ele voltou todo o seu semblante e mau-olhado não para os perplexos que têm tais acusações, mas para os amantes que correm para a porta do arrependimento aberta por Allah Ta'ala, e ele disse que o Cedro da luz (p.A.v) ele estendeu suas mãos férteis para sua estranha ummah por procuração e continuou seu convite ao arrependimento. Aos Seus Alunos: "Venha a Allah, volte-se para Allah, iremos até ele, eu vou até ele", disse O Senhor de Kerimin em um dia de outono: "Ó feliz delícia! Torna-te a Ele satisfeito com o teu Senhor, e o teu Senhor satisfeito contigo. Junte-se a Decretos entre os meus servos. Entra no meu paraíso!"ele saiu do meio de nós, tendo obedecido ao seu convite. Deus não nos deve privar da sua misericórdia. ►Subscribe ua-cam.com/users/AbdullahCANCAN
5. Hajj et eius ductu - Sayyid Machometus Rashid EROL Cum primus Hajj caliphus factus est, anno 1968 reliquit. Anno 1975 Secundam Probationem accepit. Numquam cessaverunt cantare in via, carros legebat et in medio paludes faciens. Si ad diripiendum [i] quisque alios invitasse repperiatur. Eum quis quisquam Et Dolores Repellendus. Multum adorare pergit. DUCTU Ultima Vero Oratio cum salutatione et sine genuflexione. Per ultimum viginti et duobus annis animam suam, ut Paenitentiam egerit in Nomine Magno Allah ad centum populus quotidie, mille in weekends et specialis occasiones, et tulit promissa ab illis, quod non relinquam rectam viam. Dum paenituit se in primis annis educationis suae, cum turba sequentibus annis aucta sit, duas manus extendit et pignus paenitentiae hominibus in coetibus fecit quantum aptare potuit. Populus, coetus per coetus, genu flexo in conspectu eius, repetita verba evba, ut dicitur, et confortatus est verborum paenitentiam cum duobus rak ' ahs paenitentiae orationes, quod esset praestare faciendo ablutio et gusul ablution, sicut describitur in sunnah. Postea, cum hi homines modum procedendi sequuntur, Allah (c. c) cantando et discendo alia vana facta, suam religionem secundum Sunnah, sinceritatem et humilitatem vivere conabatur. Cum Menzil Castellum Kahta Accidens Adiyaman, ubi habitabat, erat procul a sedibus, auxilium et victoriam populus A Allah, Nuntius Allah (a)cum influxu benedictionum et benedictionum gregis, habebat speciem assidue frequentem urbem, hilarem et vivam. Fuerunt qui non solum ex Turcia, sed etiam ex aliis Nationibus Islamicis et Etiam Ex Europa venerunt et condiciones paenitentiae et inutilis fecerunt. Hazrat, qui a certamine ad paenitentiam venerat, quam deus usque ad Diem Resurrectionis aperuit, dissimulato eius, capillo, et animo paenitentiam etiamsi non esset super caput eius, extendit manum suam ad omnem, qui ostendit intellectum et humilitatem ad genua paenitentiam, et paenitentiam. In arduis nidum ponere dicitur, que desideria terrena Etsi non erat attractio ad attrahendum aliquem in conspectu, mentes eorum qui poenitentiam viderunt ad eum et poenitentiam eorum in coetibus et conversionem ad religionem ut melius vivant stupebantur. Quia hazrat Hazrat hanc invitationem et regimen non verbo, sed oculo malo spirituali, Statum Rabbinicum et attractionem divinam, quae nostra sententia non animadvertit. De vita et statu vivebat satis erat omnia pascua eius nomine Allah narrare. Scriptum est in propheta: relinquentes autem te, in terra scribentur (jerem. Et ita quanto plus deus diligitur, tanto est dilectio melior. Et servient ei. Et iuramenti illius cum isaac. Quod sinceritas, amor et conatus erat. Or praesta quaesumus omnipotens deus ut [ad] suscipiendum. Legatur de parte homiliae evangelii [ev] anno quinto decimo ab illa parte [lh] qui recipit prophetam. [26] non est deus alius ut deus rectissimi, ascensor caeli, auxiliator tuus. Nuntiatum criminibus et omnes atria ad eum in atrio quod sequitur: "Hic homo turbas circa eum colligit!" "Homines hic confluunt, visitantes, manum tuam osculantes!" "Omnes paenitentiam facit et dhikr docet! "Paenitentiam facit rerum sicut potus et medicamenta et facit monopolium venditionesque cadere et statum pati!"V. s. In alia manu, et conversus omnis vultus eius, et oculus malus, non ut confusi qui huiusmodi accusationes, sed ad amantes qui currunt ad ostium paenitentiae Aperuit Allah ta ' alla, et dixit Quod Cedrus Lucis (p. a. v) extendit fertilis manus ad alienum umma per procuratorem, et continued eius invitatio ad paenitentiam. Gli Studenti: Et addatur [ac] o gabriel cum collecta de sancta maria. fortunata: nuces autumno sunt: O deliciae! Revertimini ad eum et Placuit Domino vestro vobiscum Et in ezechiele scribitur: "vidi, et cecidi in faciem meam" (ezech. Emissiones tuae paradisus. qui Dominum suscitavit, et nos suscitabit, Non consecuti misericordiam, nunc autem misericordiam consecuti. ►Subscribe ua-cam.com/users/AbdullahCANCAN
5-Hajj e la sua guida-Sayyid Muhammad Rashid EROL Quando divenne il califfo per il primo Hajj, lasciò nel 1968. Andò all'Hajj per la seconda volta nel 1975. Non hanno mai smesso di cantare sulla strada, stava raccogliendo auto e facendo marshmallow nel mezzo. E continuò lì nella guida. Avrebbe voluto che la gente di Mecca e Medina fosse rispettata. Ha continuato ad adorare molto. GUIDA Come i precedenti grandi discepoli, Sayyid Muhammad Raḥid (k.s) e la Ummah di Maometto era il luogo di fiducia in Allah, la porta della speranza e l'occasione del pentimento. Durante gli ultimi ventidue anni della sua vita, quella grande persona si pentì nel nome di Allah a centinaia di persone ogni giorno, migliaia nei fine settimana e nelle occasioni speciali, e prese da loro la promessa che non avrebbero lasciato la strada giusta. Mentre si pentì uno ad uno nei primi anni della sua educazione, dal momento che la folla aumentò negli anni successivi, allungò le sue due mani e fece un pegno di pentimento alle persone in gruppi il più possibile. La gente, gruppo per gruppo, si inginocchiò davanti a lui, ripeté le parole di evba che disse, e poi rafforzò questo pentimento verbale con due rak'ah di preghiere di pentimento che avrebbe eseguito eseguendo abluzione e abluzione gusul, come descritto nella sunnah. Più tardi, quando queste persone seguono la procedura, Allah (c.c) cantando e imparando altre azioni futili, stava cercando di vivere la sua religione in conformità con la Sunnah, la sincerità e l'umiltà. Anche se il villaggio Menzil dell'incidente di Kahta di Adiyaman, dove viveva, era lontano dagli insediamenti, l'aiuto e la conquista delle persone da parte di Allah, il Messaggero di Allah (a.s)Con l'afflusso di benedizioni e benedizioni del gregge, aveva l'aspetto di una città costantemente affollata, allegra e vivace. C'erano quelli che venivano non solo dalla Turchia, ma anche da altri paesi islamici e persino dall'Europa e facevano le condizioni di pentimento e intisap. Hazrat, chiunque provenisse dalla lotta per il pentimento, che Allah ha tenuto aperto fino al giorno della Resurrezione, ha guardato il suo travestimento, i suoi capelli e la sua intenzione di pentirsi, anche se non era sulla sua testa, e ha teso la mano a tutti coloro che hanno mostrato comprensione e umiltà di inginocchiarsi per il pentimento e si sono pentiti. Il dhikrullah è stato descritto a colui che lo voleva alla maniera del dhikr segreto. Anche se non c'era attrazione per attirare nessuno in vista, le menti di coloro che vedevano il pentimento delle persone verso di lui e il loro pentimento in gruppi e il loro rivolgersi alla religione per vivere meglio erano stupite. Perché Hazrat Hazrat stava facendo questo invito e guida non verbalmente, ma con un malocchio spirituale, uno stato rabbinico e un'attrazione divina che non è stata notata a nostro parere. La vita e lo stato in cui viveva era sufficiente per raccontare tutti i suoi pascoli in nome di Allah. Il Messaggero di Allah, che è stato inviato come una misericordia per la risposta Ummah e l'invito ummah (p.a.v) Il segno del suo essere il pieno erede è stato che ha tenuto la porta del pentimento e intisab aperto a tutti i credenti e miscredenti, a tutti i segmenti. Il suo problema è Allah (c.c) È stato. La sua causa era la servitù. Il suo jihad era Isahti. Quello che voleva era sincerità, amore e sforzo. Chiunque va a lui per amore di Allah e con intenzioni sincere ha ricevuto una parte da lui sulla via di Allah e certamente è stato benedetto. Molti di coloro che si pentirono ad Allah tenendolo come testimone cercarono di rimanere fedeli nel loro pentimento e di vivere l'Islam come Allah e il Suo Messaggero volevano. Fino ad ora, coloro che sono stati disturbati da lui sono stati i nemici di Allah. Tutti i crimini e le accuse annunciate ai tribunali su di lui erano i seguenti: "Questa persona sta raccogliendo folle intorno a lui!" "La gente sta affollando qui, visitando, baciando la tua mano!" "Fa pentire tutti e insegna dhikr! "Fa pentire le persone di cose come bevande e droghe e fa cadere le vendite del monopolio e lo stato a soffrire!"V. s. D'altra parte, ha rivolto tutto il suo volto e il suo malocchio non agli sconcertati che hanno tali accuse, ma agli amanti che corrono verso la porta del pentimento aperta da Allah Ta'ala, e ha detto che il Cedro della Luce (p.a.v) ha esteso le sue mani fertili alla sua strana ummah per procura e ha continuato il suo invito al pentimento. Ai suoi studenti: "Vieni ad Allah, rivolgiti ad Allah, andremo da Lui, io vado da Lui", disse il Signore di Kerimin in un giorno d'autunno: "O felice delizia! Ritorna a Lui compiaciuto del tuo Signore e il tuo Signore compiaciuto di te. Unisciti ai decreti tra i miei servi. Entra nel mio paradiso!"si è allontanato di mezzo a noi, avendo obbedito al suo invito. Dio non deve privarci della sua misericordia. ►Iscriviti ua-cam.com/users/AbdullahCANCAN
Seyyid Muhammed Raşid EROL (k.s.) Kitabı Diğer Bölümler: bit.ly/43o9F8y
5- Hacc ve İrşadı - Seyyid Muhammed Raşid EROL (k.s.)
İlk hacca halife olunca 1968 yılında gitmişti. İkinci defa hacca 1975 yılında gitmiştir. Yolda hatmeyi hiç bırakmadılar, arabaları toplayıp ortasında hatme yaptırıyordu. Orada da irşada devam etmiştir. Mekke ve Medine halkına hürmet edilmesini isterdi. İbadete çok devam ederdi.
İRŞAD
Daha önceki büyük mürșidler gibi Seyyid Muhammed Rașid (k.s) de Ümmet-i Muhammedin Allah Tealâ'ya teveccüh yeri, ümit kapısı ve tevbe vesilesi idi. O ulu zat hayatının yaklaşık son yirmi iki senesindeki irşadı boyunca her gün yüzlerce, hafta sonlarında ve Özel günlerde binlerce kişiye Allah adına tevbe veriyor, doğru yoldan ayrılmayacaklarına dair onlardan Söz alıyordu. İrşadının ilk yıllarında tek tek tevbe verirken ileriki yıllarda kalabalık arttığından iki elini uzatarak sığabildiği kadar insanlara gruplar halinde tevbeyle bey'at veriyordu . Kişiler grup grup, önüne diz çökerek, onun söyledigi evbe sözlerini tekrarlıyor, sonra da bu sözlü tevbeyi sünnet-i senîyede tarif edildiği gibi, abdest ve gusûl abdesti alarak kılacağı iki rekat tevbe namazı ile sağlamlaştırıyordu. Daha sonra bu şahıslar usûlünce Allah'ı (c.c) zikrederek ve diğer nafile amelleri öğrenerek sünnet-i șerife uygun, ihlâs ve tevazu içinde dinini yaşama ya gayret gösteriyordu.
İkamet ettiği Adıyaman'ın Kâhta kazasının Menzil köyü yerleşim yerlerinden uzakta olmasına rağmen insanların, Allah'ın yardımı ve fethi, Rasulullah (a.s)'in bereket ve feyzi ile akın akın gelmesiyle devamlı kalabalık bir şehir görünümünde, șen ve hareketli idi. Sadece Türkiye'den değil diğer Islâm ülkelerinden hatta Avrupa'dan gelerek tevbe şartlarını yapıp intisap edenler oluyordu.
Hazret, Allah Teala'nın kıyamete kadar açık tutuğu tevbe kapışından kim gelirse, kılık-kıyafetine, saçına başına değil zahiren de olsa tevbe niyetine bakıyor, tevbe için diz çökme anlayış ve tevâzusunu gösteren herkese el uzatarak, tövbe veriyordu. İsteyene zikrullah gizli zikir usulünce tarif ediliyordu.
Görünürde herhangi bir kimseyi ortaya çekecek cazibe olmadığı halde insanların ona teveccühünü ve gruplar halinde tevbe edişini, daha güzel yaşamak için dine yönelişini görenlerin akılları hayrette kalıyordu. Zira Hazret bu davetini ve irşadını sözlü olarak değil, mânevi nazar, Rabbanî hâl ve bizce fark edilmeyen ilahî bir çekimle yapıyordu. Onun yaşadığı hayat ve hâl Allah adına bütün meramını anlatmaya kâfi geliyordu. Ümmet-i icabet ve ümmet-i dâvete rahmet olarak gönderilen Rasulullah (s.a.v)'in tam varisi olmasının alâmeti mü'min-kâfir herkese, her kesime tevbe ve intisab kapısını açık tutmasıydı.
O'nun derdi Allah (c.c)'tı. Davası kulluktu. Cihadı Isahtı. İstediği, ihlas, sevgi ve gayretti. Allah rızası için ve samimi niyetle yanına giden herkes, Allah yolunda ondan bir nasip almış ve muhakkak bereketlenmiştir. O'nu șahid tutarak Allah'a tevbe edenlerin ekseriyeti, tevbesinde sadık kalmaya ve İslâmı Allah ve Resûlü'nün istediği gibi yaşamaya çalışmıştır.
Bu zamana kadar kendisinden rahatsız olanlar Allah düşmanları olmuştur. Hakkında mahkemelere duyurulan bütün suç ve suçlamalar şunlardı:
"Bu zat, etrafında kalabalıkları topluyor!"
''İnsanlar akın akın gelip, ziyaret ediyor, elini öpüyorlar!"
"Herkese tevbe ettirip, zikir öğretiyor!
''Milleti içki ve uyuşturucu gibi şeylerden tövbe ettirip tekel satışlarının düşmesine ve devletin zarar görmesine sebep oluyor!" V.s.
O ise, bütün teveccüh ve nazarını bu tür itham sahibi şaşkınlara değil, Allah Tealâ'nın açtığı tövbe kapısına koşan aşıklara dönderdi ve Nur Ceddinin (s.a.v) garip kalmış ümmetine, O'na vekaleten, bereketli ellerini uzatıp tevbeye davetine devam etti.
Talebelerine:
"Allah'a gelin, Allah'a dönün, O'na gideceğiz, O'na gidiyorum" diyerek bir sonbahar günü Rabbi Keriminin:
"Ey mutmain olmuş nefis! Sen Rabbinden razı, Rabbin de senden razı olarak O'na dön. (Gel, salih) kullarımın arasına katıl. Gir cennetime!" davetine uyarak aramızdan ayrıldı. Allah bizleri șefaatından mahrum etmesin.
5- Хадж и наставление - Сайид Мухаммад Рашид Эрол
Первое паломничество он совершил в 1968 году, когда стал халифом. Во второй раз он совершил паломничество в 1975 году. Они никогда не переставали стучать по дороге, он собирал машины и заставлял меня стучать посередине. Там он продолжал наставлять. Он хотел бы, чтобы его почитали жители Мекки и Медины. Он много поклонялся.
НАСТАВЛЕНИЕ
Как и более ранние великие муршиды, Сайид Мухаммад Рашид (ум.в) Умма Мухаммада была местом обращения к Аллаху Таале, воротами надежды и поводом для покаяния. На протяжении своего наставления в течение последних двадцати двух лет своей великой жизни он ежедневно обращался к сотням и тысячам людей по выходным и особым случаям с покаянием во имя Аллаха и брал с них обещание, что они не пойдут по правильному пути. В первые годы своего наставления он обращался к покаянию один за другим, а в последующие годы, поскольку толпа росла, он давал клятву покаяния как можно большему количеству людей группами, протягивая обе руки. Группа людей, стоя на коленях перед ним, повторяла слова евбе, сказанные им, а затем укрепляла это устное покаяние двумя молитвами о покаянии ракат, которые он совершал, совершая омовение и гусульское омовение, как описано в сунна-и-сении. Затем эти люди должным образом поклоняются Аллаху (мир ему и благословение Аллаха).в) Он стремился жить своей религией в соответствии с сунной, праведно и смиренно, воспевая и изучая другие бесполезные поступки.
Несмотря на то, что деревня Рэнджил Кахта Казы Адиямана, в которой он проживал, находится далеко от населенных пунктов, люди, помощь и завоевание Аллаха, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха).Он был оживленным и оживленным, с видом на постоянно многолюдный город, в который стекались люди с благословениями и плодородием. Не только из Турции, но и из других исламских стран, даже из Европы, приходили те, кто выдвигал условия покаяния.
Хазрат, тот, кто пришел из схватки за покаяние, которую Аллах Таала держал открытой до Судного дня, смотрел на свою одежду, волосы с намерением покаяться, даже если это было неудобно, а не на голову, и стоял на коленях, чтобы покаяться, протягивая руку всем, кто проявил понимание и смирение, и давал покаяние. Тот, кто просил, зикрулла был описан тайным зикром.
Умы тех, кто видел, как люди обращались к нему с покаянием и обращались к нему группами, обращались к религии, чтобы жить лучше, были поражены, несмотря на то, что не было никакого притяжения, которое могло бы привлечь кого-либо в поле зрения. Потому что Хазрат делал это приглашение и наставление не устно, а с помощью духовного сглаза, Раббани Хэла и божественного влечения, которое, на наш взгляд, оставалось незамеченным. Его жизни и состояния было достаточно, чтобы описать всю его жизнь во имя Аллаха. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), посланный в качестве милости к умме и приглашению уммы (да благословит его Аллах и приветствует).a.в) Знамением того, что он был полноправным наследником, было то, что он держал дверь покаяния и интисаба открытой для всех верующих и неверующих.
Его забота - Аллах (с.в) был. Его дело было рабством. Его джихад был Исхаковым. То, что он хотел, было искренностью, любовью и усердием. Каждый, кто идет к нему с благоволением Аллаха и искренним намерением, получил от него долю на пути Аллаха и, несомненно, будет благословен. Большинство тех, кто раскаялся перед Аллахом, почитая Его, старались оставаться верными Своему покаянию и жить Исламом так, как того желали Аллах и Его Посланник.
До этого времени те, кто беспокоился о нем, были врагами Аллаха. Все преступления и обвинения, о которых было объявлено в суд, заключались в следующем:
"Этот зат собирает вокруг себя толпы!"
"Люди стекаются, приходят, навещают, целуют твою руку!"
"Он заставляет всех раскаиваться и учит зикру!
"Это заставляет нацию раскаиваться в таких вещах, как выпивка и наркотики, что приводит к падению монопольных продаж и нанесению ущерба государству!" В.s.
Он, в свою очередь, обращал все свое покаяние и сглаз не на таких виновных, а на влюбленных, которые бросились к воротам покаяния, которые открыл Аллах Таала, и на Свет Седдина (с.a.в) Он продолжал призывать к покаянию свою общину, которая оставалась странной, по доверенности к Нему, протянув Свои благословенные руки.
Своим ученикам:
"Придите к Аллаху, обратитесь к Аллаху, мы пойдем к Нему, я пойду к Нему", - сказал однажды осенним днем Его Господь Карим:
Они сказали: "О счастливая душа! Возвращайся к Нему довольным своим Господом и довольным своим Господом. Присоединяйся к моим рабам. дек. Войди в мой рай!" Он декоммунизировал нас, следуя своему приглашению. Пусть Аллах не лишит нас своей милости.
5-Hajj e sua orientação - Sayyid Muhammad Rashid EROL
Quando se tornou califa do primeiro Hajj, partiu em 1968. Ele foi ao Hajj pela segunda vez em 1975. Eles nunca pararam de cantar na estrada, ele estava pegando carros e fazendo marshmallows no meio. E ele continuou lá na orientação. Queria que o povo de Meca e de Medina fosse respeitado. Ele continuou a adorar muito.
Orientação
Tal como os grandes discípulos anteriores, Sayyid Muhammad Ra Elimid (K. s) e a Ummah de Maomé eram o lugar de confiança em Alá, a porta da esperança e a ocasião do arrependimento. Durante os últimos vinte e dois anos de sua vida, aquela grande pessoa se arrependeu em nome de Alá a centenas de pessoas todos os dias, milhares nos fins de semana e ocasiões especiais, e assumiu promessas de que não deixariam o caminho certo. Enquanto ele se arrependia um a um nos primeiros anos de sua educação, uma vez que a multidão aumentou nos anos seguintes, ele estendeu as duas mãos e fez uma promessa de arrependimento para as pessoas em grupos, tanto quanto ele poderia caber. As pessoas, grupo por grupo, ajoelharam-se diante dele, repetiram as palavras de evba que ele disse e, em seguida, reforçaram esse arrependimento verbal com duas rak'AHS de orações de arrependimento que ele realizaria realizando ablução e ablução gusul, conforme descrito na sunnah. Mais tarde, quando essas pessoas seguem o procedimento, Allah (C. c) cantando e aprendendo outros atos fúteis, ele estava tentando viver sua religião de acordo com a Sunnah, sinceridade e humildade.
Embora a aldeia Menzil do acidente Kahta de Adiyaman, onde ele morava, estivesse longe dos assentamentos, da ajuda e conquista de pessoas por Allah, O Mensageiro de Allah (A. s)com o influxo de bênçãos e bênçãos do rebanho, tinha a aparência de uma cidade constantemente lotada, alegre e animada. Houve aqueles que vieram não só da Turquia, mas também de outros países islâmicos e até da Europa e fizeram as condições de arrependimento e intisap.
Hazrat, quem veio da luta pelo arrependimento, que Allah manteve Aberto até o Dia da Ressurreição, olhou para seu disfarce, seu cabelo e sua intenção de se arrepender, mesmo que não estivesse em sua cabeça, e estendeu a mão a todos que mostraram compreensão e humildade para se ajoelhar para o arrependimento, e se arrependeu. O dhikrullah foi descrito para aquele que o queria na forma de dhikr secreto.
Embora não houvesse atração para atrair ninguém à vista, as mentes daqueles que viram o arrependimento das pessoas para com ele e seu arrependimento em grupos e sua volta à religião para viver melhor ficaram maravilhadas. Porque Hazrat Hazrat estava fazendo este convite e orientação não verbalmente, mas com um mau-olhado espiritual, um estado Rabínico e uma atração divina que não foi notada em nossa opinião. A vida e o estado que ele estava vivendo eram suficientes para contar todas as suas pastagens em nome de Allah. O Mensageiro de Allah, que foi enviado como uma misericórdia à resposta da Ummah e ao convite da ummah (p.A.v) o sinal de que ele era o herdeiro pleno era que ele mantinha a porta do arrependimento e do intisab aberta a todos os crentes e incrédulos, a todos os segmentos.
Seu problema é Allah (C. c) foi. Sua causa foi a servidão. Sua jihad foi Isahti. O que ele queria era sinceridade, amor e esforço. Todo aquele que vai a ele por causa de Allah e com intenções sinceras recebeu uma parte dele no caminho de Allah e certamente foi abençoado. Muitos daqueles que se arrependeram de Allah, mantendo-o como testemunha, tentaram permanecer fiéis em seu arrependimento e viver o Islã como Allah e seu mensageiro queriam.
Até agora, aqueles que foram perturbados por ele foram inimigos de Allah. Todos os crimes e acusações anunciados aos tribunais sobre ele foram os seguintes:
"Esta pessoa está a reunir multidões à sua volta!"
"As pessoas estão se reunindo aqui, visitando, beijando sua mão!"
"Ele faz com que todos se arrependam e ensina dhikr!
"Ele faz as pessoas se arrependerem de coisas como bebidas e drogas e faz com que as vendas monopolistas caiam e o estado sofra!"V. S.
Por outro lado, ele voltou todo o seu semblante e mau-olhado não para os perplexos que têm tais acusações, mas para os amantes que correm para a porta do arrependimento aberta por Allah Ta'ala, e ele disse que o Cedro da luz (p.A.v) ele estendeu suas mãos férteis para sua estranha ummah por procuração e continuou seu convite ao arrependimento.
Aos Seus Alunos:
"Venha a Allah, volte-se para Allah, iremos até ele, eu vou até ele", disse O Senhor de Kerimin em um dia de outono:
"Ó feliz delícia! Torna-te a Ele satisfeito com o teu Senhor, e o teu Senhor satisfeito contigo. Junte-se a Decretos entre os meus servos. Entra no meu paraíso!"ele saiu do meio de nós, tendo obedecido ao seu convite. Deus não nos deve privar da sua misericórdia.
►Subscribe ua-cam.com/users/AbdullahCANCAN
5. Hajj et eius ductu - Sayyid Machometus Rashid EROL
Cum primus Hajj caliphus factus est, anno 1968 reliquit. Anno 1975 Secundam Probationem accepit. Numquam cessaverunt cantare in via, carros legebat et in medio paludes faciens. Si ad diripiendum [i] quisque alios invitasse repperiatur. Eum quis quisquam Et Dolores Repellendus. Multum adorare pergit.
DUCTU
Ultima Vero Oratio cum salutatione et sine genuflexione. Per ultimum viginti et duobus annis animam suam, ut Paenitentiam egerit in Nomine Magno Allah ad centum populus quotidie, mille in weekends et specialis occasiones, et tulit promissa ab illis, quod non relinquam rectam viam. Dum paenituit se in primis annis educationis suae, cum turba sequentibus annis aucta sit, duas manus extendit et pignus paenitentiae hominibus in coetibus fecit quantum aptare potuit. Populus, coetus per coetus, genu flexo in conspectu eius, repetita verba evba, ut dicitur, et confortatus est verborum paenitentiam cum duobus rak ' ahs paenitentiae orationes, quod esset praestare faciendo ablutio et gusul ablution, sicut describitur in sunnah. Postea, cum hi homines modum procedendi sequuntur, Allah (c. c) cantando et discendo alia vana facta, suam religionem secundum Sunnah, sinceritatem et humilitatem vivere conabatur.
Cum Menzil Castellum Kahta Accidens Adiyaman, ubi habitabat, erat procul a sedibus, auxilium et victoriam populus A Allah, Nuntius Allah (a)cum influxu benedictionum et benedictionum gregis, habebat speciem assidue frequentem urbem, hilarem et vivam. Fuerunt qui non solum ex Turcia, sed etiam ex aliis Nationibus Islamicis et Etiam Ex Europa venerunt et condiciones paenitentiae et inutilis fecerunt.
Hazrat, qui a certamine ad paenitentiam venerat, quam deus usque ad Diem Resurrectionis aperuit, dissimulato eius, capillo, et animo paenitentiam etiamsi non esset super caput eius, extendit manum suam ad omnem, qui ostendit intellectum et humilitatem ad genua paenitentiam, et paenitentiam. In arduis nidum ponere dicitur, que desideria terrena
Etsi non erat attractio ad attrahendum aliquem in conspectu, mentes eorum qui poenitentiam viderunt ad eum et poenitentiam eorum in coetibus et conversionem ad religionem ut melius vivant stupebantur. Quia hazrat Hazrat hanc invitationem et regimen non verbo, sed oculo malo spirituali, Statum Rabbinicum et attractionem divinam, quae nostra sententia non animadvertit. De vita et statu vivebat satis erat omnia pascua eius nomine Allah narrare. Scriptum est in propheta: relinquentes autem te, in terra scribentur (jerem.
Et ita quanto plus deus diligitur, tanto est dilectio melior. Et servient ei. Et iuramenti illius cum isaac. Quod sinceritas, amor et conatus erat. Or praesta quaesumus omnipotens deus ut [ad] suscipiendum. Legatur de parte homiliae evangelii [ev] anno quinto decimo ab illa parte [lh] qui recipit prophetam.
[26] non est deus alius ut deus rectissimi, ascensor caeli, auxiliator tuus. Nuntiatum criminibus et omnes atria ad eum in atrio quod sequitur:
"Hic homo turbas circa eum colligit!"
"Homines hic confluunt, visitantes, manum tuam osculantes!"
"Omnes paenitentiam facit et dhikr docet!
"Paenitentiam facit rerum sicut potus et medicamenta et facit monopolium venditionesque cadere et statum pati!"V. s.
In alia manu, et conversus omnis vultus eius, et oculus malus, non ut confusi qui huiusmodi accusationes, sed ad amantes qui currunt ad ostium paenitentiae Aperuit Allah ta ' alla, et dixit Quod Cedrus Lucis (p. a. v) extendit fertilis manus ad alienum umma per procuratorem, et continued eius invitatio ad paenitentiam.
Gli Studenti:
Et addatur [ac] o gabriel cum collecta de sancta maria. fortunata: nuces autumno sunt:
O deliciae! Revertimini ad eum et Placuit Domino vestro vobiscum Et in ezechiele scribitur: "vidi, et cecidi in faciem meam" (ezech. Emissiones tuae paradisus. qui Dominum suscitavit, et nos suscitabit, Non consecuti misericordiam, nunc autem misericordiam consecuti.
►Subscribe ua-cam.com/users/AbdullahCANCAN
5-ハッジとその指導-Sayyid Muhammad Rashid EROL
彼が最初のハッジのカリフになったとき、彼は1968年に去りました。 彼は1975年に二度目の巡礼に行きました。 彼らは道路で歌うのを止めることはありませんでした、彼は車を拾って真ん中でマシュマロを作っていました。 そして、彼は指導の中でそこに続けました。 彼はメッカとメディナの人々が尊敬されることを望んでいたでしょう。 彼は多くのことを崇拝し続けました。
ご案内
以前の偉大な弟子たちと同様に、Sayyid Muhammad Raşid（k.s）とMuhammadのウンマはアッラーへの信頼の場所であり、希望の門であり、悔い改めの機会でした。 彼の人生の最後の二十から二年間の間に、その偉大な人は毎日何百人もの人々にアッラーの名の下に悔い改め、週末や特別な機会に何千人もの人々に悔い改め、彼らは正しい道を離れないだろうという彼らからの約束を取りました。 彼は教育の最初の年に一つずつ悔い改めながら、次の年に群衆が増加したので、彼は両手を伸ばし、彼が合うようにグループの人々に悔い改めの約束をしました。 人々は、グループごとに、彼の前にひざまずいて、彼が言ったevbaの言葉を繰り返し、その後、スンナに記載されているように、彼は清めとgusul清めを行うことによっ その後、これらの人々は、他の無駄な行為を唱え、学習することにより、手順、アッラー（c.c）に従うと、彼はスンナ、誠実さと謙虚さに従って彼の宗教を生きようと
彼が住んでいたAdiyamanのKahta事故のMenzil村は、集落から遠く離れていましたが、群れの祝福と祝福の流入を伴うアッラーのメッセンジャー(a.s)による人々の助けと征服、それは絶えず混雑した街の外観を持っていました。陽気で活気がありました。 トルコだけでなく、他のイスラム諸国やヨーロッパからも来て、悔い改めとインティサップの条件を作った人たちがいました。
ハズラットは、アッラーが復活の日まで開いていた悔い改めのための闘争から来た人は誰でも、彼の変装、彼の髪、そしてそれが彼の頭の上になくても、悔い改めるという彼の意図を見て、悔い改めのためにひざまずくために理解と謙虚さを示したすべての人に手を伸ばし、悔い改めました。 Dhikrullahは、秘密のdhikrのようにそれを望んでいた人に説明されました。
目の前に誰かを引き付ける魅力はありませんでしたが、人々の悔い改めを彼に見た人々の心とグループでの悔い改め、より良く生きるために宗教に目を向ける人々の心は驚いていました。 Hazrat Hazratは口頭ではなく、精神的な邪悪な目、ラビの状態、そして私たちの意見では気づかれなかった神の魅力で、この招待と指導をしていたからです。 彼が生きていた人生と状態は、アッラーの名の下に彼のすべての牧草地を伝えるのに十分でした。 ウンマの応答とウンマの招待に慈悲として送られたアッラーの使徒（p.a.v）彼が完全な相続人であることの兆候は、彼が悔い改めとインティサブの扉をすべての信者と不信者、すべてのセグメントに開いたままにしていたことでした。
彼の問題はアッラー（c.c）でした。 彼の原因は奴隷でした。 彼のジハードはIsahtiでした。 彼が望んでいたのは、誠実さ、愛、そして努力でした。 アッラーのために、そして誠実な意図を持って彼のところに行くすべての人は、アッラーの道で彼から分け前を受け取り、確かに祝福されています。 証人として彼を保持することによってアッラーに悔い改めた人々の多くは、彼らの悔い改めに忠実であり続け、アッラーと彼の使徒が望んでいたようにイ
今まで、彼に邪魔された人々はアッラーの敵でした。 彼について裁判所に発表されたすべての犯罪と告発は次のとおりでした:
「この人は彼の周りに群衆を集めています！"
「人々はここに群がっていて、訪問して、あなたの手にキスしています！"
「彼は誰もが悔い改めさせ、dhikrを教えます！
「彼は人々に飲み物や薬のようなものを悔い改めさせ、独占販売を低下させ、国家を苦しめるようにします！"V.s.
一方、彼はそのような非難を持っている当惑したものではなく、アッラー Ta'alaによって開かれた悔い改めの扉に実行愛好家に彼の全体の表情と悪の目を回し、彼は光の杉(p.a.v)彼は代理によって彼の奇妙なウンマに彼の肥沃な手を拡張し、悔い改めへの彼の招待を続けたと述べた。
彼の学生に:
「アッラーに来て、アッラーに向けて、私たちは彼のところに行きます、私は彼のところに行きます」と秋の日にケリミンの主は言いました:
"O幸せな喜び！ あなたの主に満足してかれの許に帰りなさい。あなたの主はあなたに満足しておられる。 わたしのしもべたちの間で定めに加わってください。 私の楽園に入ってください！"彼は私たちの中からDecamped、彼の招待に従った。 神は私たちに憐れみを奪われるべきではありません。
►購読ua-cam.com/users/AbdullahCANCAN
5-Hajj e la sua guida-Sayyid Muhammad Rashid EROL
Quando divenne il califfo per il primo Hajj, lasciò nel 1968. Andò all'Hajj per la seconda volta nel 1975. Non hanno mai smesso di cantare sulla strada, stava raccogliendo auto e facendo marshmallow nel mezzo. E continuò lì nella guida. Avrebbe voluto che la gente di Mecca e Medina fosse rispettata. Ha continuato ad adorare molto.
GUIDA
Come i precedenti grandi discepoli, Sayyid Muhammad Raḥid (k.s) e la Ummah di Maometto era il luogo di fiducia in Allah, la porta della speranza e l'occasione del pentimento. Durante gli ultimi ventidue anni della sua vita, quella grande persona si pentì nel nome di Allah a centinaia di persone ogni giorno, migliaia nei fine settimana e nelle occasioni speciali, e prese da loro la promessa che non avrebbero lasciato la strada giusta. Mentre si pentì uno ad uno nei primi anni della sua educazione, dal momento che la folla aumentò negli anni successivi, allungò le sue due mani e fece un pegno di pentimento alle persone in gruppi il più possibile. La gente, gruppo per gruppo, si inginocchiò davanti a lui, ripeté le parole di evba che disse, e poi rafforzò questo pentimento verbale con due rak'ah di preghiere di pentimento che avrebbe eseguito eseguendo abluzione e abluzione gusul, come descritto nella sunnah. Più tardi, quando queste persone seguono la procedura, Allah (c.c) cantando e imparando altre azioni futili, stava cercando di vivere la sua religione in conformità con la Sunnah, la sincerità e l'umiltà.
Anche se il villaggio Menzil dell'incidente di Kahta di Adiyaman, dove viveva, era lontano dagli insediamenti, l'aiuto e la conquista delle persone da parte di Allah, il Messaggero di Allah (a.s)Con l'afflusso di benedizioni e benedizioni del gregge, aveva l'aspetto di una città costantemente affollata, allegra e vivace. C'erano quelli che venivano non solo dalla Turchia, ma anche da altri paesi islamici e persino dall'Europa e facevano le condizioni di pentimento e intisap.
Hazrat, chiunque provenisse dalla lotta per il pentimento, che Allah ha tenuto aperto fino al giorno della Resurrezione, ha guardato il suo travestimento, i suoi capelli e la sua intenzione di pentirsi, anche se non era sulla sua testa, e ha teso la mano a tutti coloro che hanno mostrato comprensione e umiltà di inginocchiarsi per il pentimento e si sono pentiti. Il dhikrullah è stato descritto a colui che lo voleva alla maniera del dhikr segreto.
Anche se non c'era attrazione per attirare nessuno in vista, le menti di coloro che vedevano il pentimento delle persone verso di lui e il loro pentimento in gruppi e il loro rivolgersi alla religione per vivere meglio erano stupite. Perché Hazrat Hazrat stava facendo questo invito e guida non verbalmente, ma con un malocchio spirituale, uno stato rabbinico e un'attrazione divina che non è stata notata a nostro parere. La vita e lo stato in cui viveva era sufficiente per raccontare tutti i suoi pascoli in nome di Allah. Il Messaggero di Allah, che è stato inviato come una misericordia per la risposta Ummah e l'invito ummah (p.a.v) Il segno del suo essere il pieno erede è stato che ha tenuto la porta del pentimento e intisab aperto a tutti i credenti e miscredenti, a tutti i segmenti.
Il suo problema è Allah (c.c) È stato. La sua causa era la servitù. Il suo jihad era Isahti. Quello che voleva era sincerità, amore e sforzo. Chiunque va a lui per amore di Allah e con intenzioni sincere ha ricevuto una parte da lui sulla via di Allah e certamente è stato benedetto. Molti di coloro che si pentirono ad Allah tenendolo come testimone cercarono di rimanere fedeli nel loro pentimento e di vivere l'Islam come Allah e il Suo Messaggero volevano.
Fino ad ora, coloro che sono stati disturbati da lui sono stati i nemici di Allah. Tutti i crimini e le accuse annunciate ai tribunali su di lui erano i seguenti:
"Questa persona sta raccogliendo folle intorno a lui!"
"La gente sta affollando qui, visitando, baciando la tua mano!"
"Fa pentire tutti e insegna dhikr!
"Fa pentire le persone di cose come bevande e droghe e fa cadere le vendite del monopolio e lo stato a soffrire!"V. s.
D'altra parte, ha rivolto tutto il suo volto e il suo malocchio non agli sconcertati che hanno tali accuse, ma agli amanti che corrono verso la porta del pentimento aperta da Allah Ta'ala, e ha detto che il Cedro della Luce (p.a.v) ha esteso le sue mani fertili alla sua strana ummah per procura e ha continuato il suo invito al pentimento.
Ai suoi studenti:
"Vieni ad Allah, rivolgiti ad Allah, andremo da Lui, io vado da Lui", disse il Signore di Kerimin in un giorno d'autunno:
"O felice delizia! Ritorna a Lui compiaciuto del tuo Signore e il tuo Signore compiaciuto di te. Unisciti ai decreti tra i miei servi. Entra nel mio paradiso!"si è allontanato di mezzo a noi, avendo obbedito al suo invito. Dio non deve privarci della sua misericordia.
►Iscriviti ua-cam.com/users/AbdullahCANCAN
HAYATIMDA BOYUNCA TANIDIĞIM EN ETKİLEYICİ İNSAN, CENNET MEKAN..
🕋🌹🌹🤲🏾🤲🏾🤲🏻🕌🕌🤲🕋🌹🇹🇷🤲🏾🤲🏻💫🕌🤲🕋🌹🇹🇷🤲🏾🤲🏻💫🕌🤲😊