026.道家哲理(下)〈林中路〉2017-10-26
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- Опубліковано 24 жов 2017
- 026.道家哲理(下)
陶國璋：「道」的本體論以「無」來顯示其境界，用道家的話講就是「虛」。道德經曰「致虛極，守靜篤」（十六章），虛靜是道家的工夫，無的境界就是虛一靜，就是使我們的心靈不黏著固定於任何一個特定的方向上。生命的紛馳、心理的情緒、意念的造作都有特定的方向，黏著在這個地方，就著於此而不能通於彼，你生命黏著於此，我生命黏著於彼，各是其是，衝突矛盾就出現了。
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講者：陶國璋(中文大學哲學系兼任教授)、吳啟超（中文大學哲學系高級講師）
陶國璋：「道」的本體論以「無」來顯示其境界，用道家的話講就是「虛」。道德經曰「致虛極，守靜篤」（十六章），虛靜是道家的工夫，無的境界就是虛一靜，就是使我們的心靈不黏著固定於任何一個特定的方向上。生命的紛馳、心理的情緒、意念的造作都有特定的方向，黏著在這個地方，就著於此而不能通於彼，你生命黏著於此，我生命黏著於彼，各是其是，衝突矛盾就出現了。
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对於iPhone的比喻，不敢認同，电子世界只要你懂，真的是妙用無窮，但你所說的加法思維，我有好的比喻，对於室內设计裡常被引用的所谓‧多用途空間是最好的證明。越多用途，只會減低空间的可適用性，最后是因多得少的结果。這是由於参考系屬於一個Closed Entity才會成立
反而我想聽陶生自己的哲學，
人本無萬物，如何嘗一生
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我的電話有很多功能，它幫助我訂機票找旅館查地圖聯絡朋友找警察局醫院及其它，如果沒有它，我要帶很多資料書本地圖才能完成，你説電話功能越少越好，你自己去吧！
可能你覺得還不算多不是負擔，但有些人已覺得很多。另外是你慣用了手機的方便性，覺得它好，回不了以前，但如果它從未出現過，你現在的想法又是否如此？