Push your government to sterilize all central air conditioning carpets cloth curtains and setup a permanent monitoring system instead of using vaccines only and spread out
With highly respect to your history data research learning attribute and distribute to the humanity and the graphics combination of an overall trasmitting to it fully naturing knowledge to the fulfillment shown and known and see in it mind of it heart
謝謝文昭先生的分享
做這集不容易，象雄資料很少，能體會找不到相關配圖，只能拿西藏佛教的唐卡圖來免強示意，後期製作人員也辛苦了 🙏
但還是有許多部分需要補充一下
一個是象雄大藏經的來歷
二是佛苯兩教的鬥爭歷史
三是苯教衰敗後的轉變
四是藏文來歷
其實現在關於苯教文明的古歷史很謎，不在於古文明之謎，而是在佛教傳入後與苯教之間的長期鬥爭中，促使苯教為了強化對抗的基礎點，大量吸納印度文明與佛教理論轉為自己的基礎，也就是網路資料常見的所謂象雄大蔵經，這是佛教傳入後非常後期的產物，有大量的苯教徒所偽攥，因而很謎(真假參雜)
象雄王朝是吐蕃王朝之前在藏地的一個王朝
是集神權和王權於一身的政權，本身創始者據說是一名修行者，重新整合了帶有原始信仰的地方巫教建立苯教
現今學者偏向是西元前4世紀時代的人
八世紀時，文成公主雖然已把佛教傳入吐蕃，但對當時只有理論而缺乏修行與事業(運用實踐)的顯教佛法，無法在具有長久歷史、如同吐蕃血肉的苯教土壤上扎根，因而傳教推展非常不順利
為何當時藏王要引入佛教？主要還是因為王權抬頭，要擺脫傳統祭司勢力的影響
說穿了，就是王權與神權的鬥爭，透過引入其他宗教來打壓苯教，而佛教，正好是當時大唐國的主流，藏王透過引入佛教與和親政策，建立大唐國建立外交關係
同時期，藏王松贊干布派遣藏族語言學家吞彌·桑布扎到北印度學習梵文，回國後參照梵文字母創製藏文
象雄有象雄文，但和藏文無關
雖說佛教是當時大唐的主流，但佛法真正的教理、修行理論架構、事業法門等，都還未能真正傳入大唐國，所以無法改變信眾對苯教的崇拜慣性
這情況要一直到蓮花生大士入藏後，經由與巫術相似，有著神靈崇拜，卻內涵高深義理的印度密教佛法傳入時，才改變了當時佛教在西藏推行的現況
當時苯教的本質畢竟是原始宗教，因此在教義、理論體系架構、修行方法、神通等，無不被當時由蓮花生大士所傳入的印度密法所碾壓，使得代表王權派的佛教勢力大增，苯教勢力大傷，也讓佛法開始在印度扎根起來
而影片中提到象雄大藏經的五明，是這時候才從印度由蓮花生大士傳入的
證據就是，象雄大藏經五明的內容，帶有極重的佛教與吠陀的內容
然而象雄大藏經卻還不是於此時誕生
但在不久，吐蕃王朝又因為王權與佛教之爭，朗達瑪再次引入苯教勢力，這次王權勢力結合苯教勢力，徹底剷除了佛教勢力，佛教這一滅亡，就中斷了250年
這250年期間，藉由苯教形象掩蓋外在的佛教，以及受佛教衝擊的苯教，都發生了相當大的變化
首先，佛教失去戒律，原有的僧人不是被殺、就是被迫還俗以及流放，大量的還俗落難的僧人，就成了咒術士，在西藏民間形成了新的信奉力量
這批咒術士中，有一部分人為了保存佛教教義，就開始披著苯教的外衣苯教的用詞、苯教的神靈，但所用的儀式、傳播的內容，其實都來自佛法，這也是十一世紀時，印度佛教新派密教傳入後，對舊派的佛法純正性有很大質疑的原因
而苯教在受到佛教的激化後，也開始注重哲學義理、教義理論、修行實踐方法等各方面產生注重，而不再是早期完全靠著巫術、通靈、占卜、祭祀、附身的信仰
到了十一世紀，藏王重新迎請阿底峽入藏，重整當時雜說林立的佛教，為之後的新派扎根與鋪平了土壤
十三世紀蒙古國崛起，薩迦派祖師八思巴成為忽必烈的國師，由忽必烈所統領的勢力成為薩迦派的護法
之後蒙古國又在達賴三世下，放棄薩滿信仰，轉為信奉佛教，又達賴五世建立政教合一的政權後，此時苯教不管在王權支持、在佛苯教義教理的鬥爭、統治領地、在信眾改宗等因素下，全盤大勢已去，並徹底覆滅無法抬頭
覆滅後的苯教，改以佛教黑教自稱，實際上就是改宗的苯教，以佛教的名義繼續存續，但不受其他四大教派所承認
----------------------------------------------
年代
641年 文成公主入藏 (唐太宗時期)、藏王參照梵文創製藏文
643年 玄奘歸唐 (玄奘對佛法真正最大的貢獻，是帶回瑜伽師地論和建立唯識宗)
644年 象雄亡於吐蕃王朝
730年 不空傳唐密
750年 蓮花生大士入藏，傳佛法建立五明
804年 弘法大師空海建立東密，創立片假名
840年 朗達瑪滅佛，吐蕃佛法滅亡，吐蕃王室一支逃亡象雄，在當地建立了古格王朝
842年 吐蕃王朝滅亡
1039年 阿底峽入藏，重傳佛法
1268～1351年 薩迦派在忽必烈支持下統治全藏
1642年 格魯派達賴五世建立甘丹頗章政權，滅亡古格王朝，統一全藏
補充
苯教創始人辛繞（興饒）一統象雄，成為象雄第一任君主。
辛繞僅比傳說中的吐蕃祖先聶赤贊普高五代，約早200年左右，也即西元前4世紀時代。
苯教經藏在佛教11~13世紀確實統治後，幾乎以『伏藏』集結而成
伏藏的意思就是，透過啟示挖出或找出久遠前祖師所埋的經典，其概念來自後弘期寧瑪派(舊派)重新復興時，為證明自身佛法的純正來自蓮花生大士，以這種方式來證明經藏所獲得的來源
現今網路上可找到的象雄大藏經資料
1.網路雜傳，和佛教大藏經混淆
2.孜珠寺象雄大藏經翻譯計畫，這是國家支持的，但可以看到該版本也不是古本古卷，樣式不脫離明清兩代
孜珠寺是佛教化的苯教寺院，在中共解放西藏後恢復苯教寺院的身份，在2014年和中國社科院、清華大學共同搞了一個國家補助項目做翻譯工作
所以從歷史推測，象雄大藏經很有可能是當時苯教僧人用象雄文所寫，但內容卻有可能是8~13世紀後的產物
按照科研計畫的日期，象雄大藏經應該已經翻譯完畢，但無論是論文網站或是任何搜索，都無法找到相關研究資料(指象雄大藏經)，只有網站上會有一些零星的圖片和如同公關文般的統一介紹文
另外關於象雄文，網路能找到的照片都是藏文
包含孜珠寺官方網站給出的也是藏文，字體是蘭札體
所以整個和象雄文能查到的相關資料，都存在很大的問號
不知道是寫文案的人不知所云，或是又是一個騙科研金費的項目
文昭先生的知識量堪比一個移動的圖書館，不但文韜武略還懂各種超古代文明，真乃神人也。
l
这马屁拍的。。。。。。知道他背后有团队负责搜集资料吗?文大师大部分都只是对着稿子照读而已！
@@許碧玥-j2x 這位菩蕯，佛學造詣深厚，令人佩服👍
只是，老頭我的一點淺見：
佛云法無定法。八萬四千法門，其實非法非非法。不論根基利鈍，只要實修實證，皆可入得圓滿境界。
吾等凡夫，難窺三世因果，難明奧秘。
建議您莫批評他宗，以免造身口意業，徒增西行路上障礙。阿彌陀佛🙏
@@許碧玥-j2x 菩薩，您佛學造詣深厚，令人欽佩。但您寫的太多，老頭我頭昏眼花，看不完，也看不清楚😅
老頭我根鈍修淺，懂的不多。雖也讀過幾本經書，但早已忘其文字😂
只記得中觀和唯識，是佛學兩大支柱。
以龍樹為祖的中觀學派，講中道、空性而戒慎斷滅；唯識則講由識入空、由空解識。不過那些經典文字晦澁，囉哩八嗦，老頭我看過就忘了😊
現在只知道佛學不等同佛法。佛學是學問，佛法是生活。用學問鑽研佛學，用生活實踐佛法。佛學深遠浩瀚，三藏十二部，博大精深，非老朽這等庸材此生所能窮之。故爾修心為要，唯心是導而知心實無可尋⋯
不好意思，講太多空話了😅 您見諒🙏
非常喜欢。历史书枯燥乏味，文昭老师这么一讲，生动容易理解。
@@許碧玥-j2x 不禁想说一句，双身佛像的含义是智慧与方便的结合。西藏的地理位置环境非常不适合种谷物蔬菜，这也造成了那里的人想活下来就必须吃肉为生，而且牺牲动物祭祀这个凡是了解或接触过密宗的人都明白真假。不知道你那些消息从哪里来的这些信息，但奉劝凡事不要太早下评判，自己亲自去多去看去观察也不晚。
@@oliviacao3886 范佐憲查核
我也很喜歡這類題材，看多了現在的災難新聞，覺得您的節目可以洗滌及安撫心靈，謝謝您。
感謝文昭老師！10:20說到物質與心靈的均衡，一起步便完備了，很值得我們現代人以物質為主的科技觀多加深思。
很喜歡聽文昭老師談姆文明或亞特蘭提斯，今天又聽到象雄文明…真的很用心很精彩！感謝文昭老師👍🏼👍🏼👍🏼🙏🏻🙏🏻🙏🏻
精彩的故事放飛頭腦！點贊👍👍👍👍👍👏👏👏👏👏🙏🙏🙏🙏🙏
I“M 文昭老师的忠实粉丝，油管的爱豆🤩，今天赶上第一个点赞👍🤗了
2017帶朋友到台中～中台禪寺，討論觀音真實性別，在舍利塔旁寫許願卡！我先看到穿牛仔褲長的像印地安女生＞威風凜凜，和一位大叔！朋友也說，超極的像某位菩薩～差點沒跪下來，他們走過隔壁，只25秒，馬上不見，找了三層樓...！
每次聽文昭老師講歷史就覺得好有趣，如果以前上歷史課可以這般有趣多好，而且還能夠和其他文明做比較，很厲害
Push your government to sterilize all central air conditioning carpets cloth curtains and setup a permanent monitoring system instead of using vaccines only and spread out
我認識的一位汽修師傅說，現在汽修班的老師，就是他當年他學汽修的時候學習最差的同學。所以也許學校的歷史老師，都是當年班裏歷史學的最不好的。
这期太有趣了，希望这个频道能做一个关于西藏的系列节目。
多謝文生 團隊們：精彩分析，報導真相👍✌👏👏👏
文昭先生好！看广告一如即往的支持你！
文昭老師是一位智慧高又博學的學者 實在令人敬佩！就是在政冶及世界局勢的見解及分折都是那麼精湛！🙏🏿👍👍👍
越來越喜歡你的頻道（包括文昭談古論今），引人入勝
有启发性的故事会让人更包容🙏🙏🙏
佛陀傳法，從不以形式來劃分自他。反之，如果是能透過融合各地文化，進而將佛法的真正意涵傳遞給各地人民，那才是主要。
這就是為什麼，有些小乘認為大乘非佛說，也有些大乘認為密乘非佛說。但這些主張自是非他的人，都忘了七佛教誡「自淨其意，是諸佛教」啊。
佛說法八萬四千，只有一個終極目的：調伏煩惱！
確實。對症下藥為是！
大乘本来就非佛说
不識本心，學法無益
作为系统学修的佛弟子，很容易区分佛教和外道（教义、戒律、基道果），不管他们看起来多么像。拼凑起来的历史片段只能给推测一些有趣的思绪，但是真实的历史却是需要实修实证才能彻底看清的。感谢老师的研究，但是历史需要因明和内明才能真正被认知。
很精彩！
當年兩大陸的文明仍影響著現代的文明。聽起來，他們的靈性層次遠遠高於現代，當年的高級靈性大師都成了神級別的人物。
优质的youtuber，引人入胜，客观理性，喜欢这种主题
西元前20000年前阪塊地型應該不同，美洲東部和亞洲東部和歐洲也許都在海平面以下，阪塊運動，雷姆利亞和亞特蘭提斯潛入太平洋和大西洋阪塊下，抬昇北美和東亞阪塊，因爲洪水，海拔40000米以下都是未退的海水，雷姆利亞幸存的人民移居西藏高原，亞特蘭提斯幸存人民移居衣索比亞高原，雷姆利亞的後繼文明為蘇美爾文明，亞特蘭提斯為埃及文明
終於等到了，推。
了不起，文昭老师能把这么多资料整合起来，花了很大功夫。
👍把考古发掘以平和心态飞扬出一段历史。
晚上好文昭先生✌️✌️✌️支持点赞👍👍👍
赞赞点起，解释了我们的疑惑、藏传佛教的起源究竟在哪里。感谢分享。
文昭老师好，谢谢。
在大乘佛法裡，佛陀不止釋迦牟尼佛一尊，而釋迦牟尼佛是距離我們這個時代最近的佛陀，如果按照標題要論比釋迦牟尼佛更古老的佛陀最起碼還有過去七佛：毗婆尸佛(Vipaśyin)、尸棄佛(Śikhin)、毗舍浮佛(Viśvabhu)、拘留孫佛(Krakucchanda)、拘那含牟尼佛(Kanakamuni)、迦葉佛(Kaśyapa)，過去七佛隨便一尊都比象雄古老太多，更別說是往昔無數劫之前的燃燈佛以及無數的過去佛，如果要拿其他宗教人物類比佛教佛陀年代的話，麻煩大乘佛教的佛經好好去研讀一下吧
版主講的是西藏更早期還沒融入佛教的象雄苯教
都是把神话当历史…
先👍贊再欣賞老師的精彩節目哈！謝謝老師！
看了文昭老师讲的故事，太吸引人了！太喜欢了👍
剥丝剔茧，深入浅出，文明沿革的讲述，善哉
完了，看了文老师的节目就停不下来了😀
信佛信了一段时间。原来还有这样的事情。謝謝台主的分享
Aston Soo：有容乃大,天外有天.重要是放下.一派一法乃是伽鎖.所謂有法不是法,無法变是法.
有趣的故事，感謝文昭老師
👍讲的好，视频做的好！
好看🌹
本人认为，文昭论古今乃海外众多自媒体中领袖群雄的唯一自媒体，触角之广，认识之深，我所仅见
文昭先生的講解由淺入深，趣味又不失真實，一直都是我最期待的頻道。今天文昭先生似乎喉音稍微啞了，是身體不適嗎？請多多保重。
点赞支持文先生
很喜歡文昭兄的分享，但就藏傳佛教徒的角度而言，苯教和佛教，最明白的差異點就在於，佛教徒皈依的是三寶，依止的是上師，但苯教並不是，光是這一點，就足以區分苯教（黑教）與其他藏傳佛教中不同教派（紅黃花白）的差別了。
在此瘟神肆虐經年有餘之際，我們本能地想方設法追求繼存之道，於是乎從阻斷、治癒與防止等對策，從公衛體系、政策法令与靈性昇華等救贖之道莫不遍歷嚐試！然而，百家齊鳴莫衷一是。因此，歷史(History)變成傳奇(Legend)，傳奇變成神話(Myth)，神話變成玄幻(Fantasy)！
@@許碧玥-j2x 受教！
我就是象雄文明密教金翅鸟修持法门的传人，文昭讲的不错
那是一個不同現今末法眾生的神聖世紀！神性的特質文明！用意識可行雲流水呀！！呀！阿彌陀佛！！
早晨好文昭老师。❤️
8:02 奇怪，我所知道的【五明】應該是：
聲明（語言和文學）、
因明（邏輯學）、
醫方明（醫藥學）、
工巧明（手工藝技術）、
內明（內省哲學）
其中一明是因明（邏輯學）才對，不是外明（天文學）呀？
非常精彩！
文昭老師的課值得一看再三
先謝謝文昭老師精彩說解
在佛教傳入西藏之前，西藏地區信仰的是苯教，佛教傳入後與苯教合而為一，但因藏王偏好佛教，所以融合之後在教義上已經是以佛教為主，苯教萎縮到只是當地佛教裏的一個小教派。
蓮花生大士就是把佛教帶入西藏的第一人，後來佛教僧侶因受到禮遇而日漸驕傲奢華，風紀日漸敗壞，宗喀巴大師起身改革，創立格魯派，穿黃色法衣，後人遂以「黃教」稱之。而以前的佛教徒就被稱為「舊教」，舊教穿的是紅衣，所以又稱「紅教」。第一世的達賴喇嘛和第一世的班禪都是宗喀巴的第子，所以他們都是屬於「黃教」。
由上，達賴喇嘛是沿自蓮花生大士的舊教被改革後產生的黃教，並非苯教。
苯教日漸式微，到現在幾乎快被消失了，目前西藏佛教有四大派:紅教（舊教）、黃教（格魯派）、白教（噶舉派）、花教（薩迦派），而苯教又稱「黑教」，已經被邊緣化，不被認同了。（王永華提供）
听不够 😍😍😍，期待有下集
这集非常有异常的吸引力。苯教？马上收看咯！给个Like你。
文老师，感谢您的讲解。佛陀涅槃前明确开示，四法印是佛教的标杆。藏传佛教对笨教的借鉴，最多也只是像佛教对婆罗门教的借鉴，并不是分不清楚的。
@@許碧玥-j2x 妄想 分別 執著 入魔
Walking encyclopedia!!! Thank you. 🙏🙏🙏
人类真正的历史就是这样一针一线缝补回来的。功德无量啊！！
哈哈早上好老师
其实文昭老师的视频挺好看的，以前也看您的谈古论今。我觉得好看的内容在于引人入胜的剪辑和您娓娓道来的讲述。结尾那个夫人说真的大可不必。那是总裁的标签，您应该拥有自己的特点。
歷史對人類來說，就是一幕幕的啟示錄。要從中找到隱藏性的意義，找到生命的出路，這是歷史對人類最大的價值。若只著墨於"歷經之史蹟"，則人的一生，有限的光陰無法找到生命的出路，那就必須經歷再一次次的輪迴轉生，完成靈性覺悟的歷程，這便是最初造物主給一切靈性的課題。靈性必須經歷肉身成道，才能完成靈性覺醒。
靈性的覺悟乃是在當下眼前，超越、頓脫於一切現象。不再存有依他起、遍計執的心緒，一切圓成於當下，冥契實相真理，超越時間與空間二元思維，若此，則是一部活生生的法典，一切智慧、慈悲喜捨都從心悟契如之間流出，不由意識，一切自自然然，無有勉強。
把佛陀教化有情、耶穌行道、孔孟救世的典籍歷史了解一番，就會理解為何聖人把死亡看的如此淡薄、人間富貴如同蔽履，用短暫的人生，宣說傳達與印證大道。耶穌不同於其他聖人，短短三年多的行道過程，揭示了真相。受難記與上帝之子兩部影集很值得再當前的時間，再去看一次，耶穌在揹著十字架行走在邁向山頭的山道上，所記錄下來說過的每一句話，都有最直接的啟示，也因為 祂的示現，更新了天地，他是一位偉大的靈性導師。
報到～🙋♀️
喜欢这段象雄文明，向往那姆国第13学院
太喜欢文昭老师了
“批量式複製文明”--真的非常精彩。於是，啟智開思的問題是：文明的母本呢？
這一集令人腦洞大開，我相信當今人類流行的基督教、伊斯蘭教、佛教等宗教的起源，是來自更古老的亞特蘭蒂斯文明、姆大陸文明。
多年前陸續曾看過佛教回教基督教……各書上據說是創始人的像，當時的感覺是這是同一批人，只是他們約好的，從各個方向去發展自己的使命。因為長的都像西亞人，說的也都是勸人為善，只是有的教條嚴格，有的看似寬鬆而已。
好👌
報告菲姐
16000年前的南美洲
可能不在這個位置上
跑到象雄那麼高
可能平地被大洪水淹沒了
所以選擇新文明地址的時候就會考慮到大洪水
感恩
感谢文昭先生！
😲😲😲这集太精彩了。。
那种同心圆结构的建筑形式应该就是那个时代比较流行吧？曼荼罗啊！最理想的风水模型了
文昭老师，可以讲下莲花生大士的历史吗
增廣見聞了，謝謝文昭大師的講解
Excellent video 📹👏👍
太讚了
謝謝分享🙏
With highly respect to your history data research learning attribute and distribute to the humanity and the graphics combination of an overall trasmitting to it fully naturing knowledge to the fulfillment shown and known and see in it mind of it heart
我以前被洗腦，被告知西藏佛教是由文成公主傳入西藏，那時我有疑問印度去西藏不是比去中原更接近，點解要走大圈先到中原再由原傳入西藏?
大洪水的時候，只有山上能生存，等大洪水退去，集體遷去氣候適合生活的平原地帶不是比較舒適嗎？
日本大多數人都認為日本是ム（MU）大陸留下的邊緣。有許多研究材料顯示文化上的特徵和地理地質上的考證。海底已經發現巨石都市遺址。大和（YAMATO)的語源是山止（YAMATO)，說是大陸下沉後，一些人逃到山上才止下來，於是山止，後來演變成大和。
感谢分享
喜欢了解密宗
非常喜欢 很精采
謝謝
Good Morning ☀️
同心圓建築真的極有美感，現代人應該學學
姆 女+母 真係有意思的字
隨喜功德讚嘆感恩
請問文昭先生，您用的麥克風是那個品牌？什麼型號？
前排板凳
直接的古人類歷史👍
文昭老师好！
感谢分享
很喜歡
精彩，谢谢老师！
把所有宗教、古文明的相似性都歸納之後，會有一條相當清晰的共通點，就是崇尚自然、茹素、戒殺、本來靈性、覺悟成道，而這就是自古所說的道，這也在一切的教化當中，所有聲教言說表達到極致後，所無法傳達傳遞的真相。因此金剛經文最末以若見諸相非相，即見如來。若以音聲求我，是人行邪道，不得見如來收尾。以此來分囑後人。
佛可以泛指為人類中的靈性覺悟者，肉身雖在人間教化，然已達道之宣化者。而為教化民眾，必須因材適所、因地制宜，固有先融入文民當中的情況，再設機借法引人入正道。所以正道的傳沿為存續的核心，只要正法嫡脈不滅，其教化就可以存續。如果正法已失，徒具形象儀軌，那僅剩空殼皮囊，無法再有覺悟的聖人出世，遂成為末。
現今所知的一切宗教之源都是相同來自本來大道，也就是一切造化之源。古文明的消失與陷落，都與因果有關，其文明的存在時間中，也孕育了聖人覺者，然所有的文明最終也都必須背負著文明群體所造下的一切因果業力，當業力與群體中所誕生的覺悟者所背負的願力無法有效的化解，業力就會吞噬整個文明，所看到的景象就是整個滅絕，或者衰敗、凋零而難以再起。這也是現象界當中的必然現象，都不脫生老病死、生住異滅的循環。
這等於古文明前還有一個超古文明，這些人在文明毀滅之時逃出，分散各地帶來文化的延續..
可是這種[拜登曲線]無法讓當時的人有效傳承，而變成神話...
關鍵知識傳承者一死亡，一門知識可能就會死亡
叫我？
文昭老师多讲讲文化历史宗教风俗真的很不错，别再碰政治了
各人求各法，从无一样佛！自是；求心者得心，求义者得义，求仁者得仁，求明者得明. 宇宙浩渺，唯念无边，人虽沙粒，内藏乾坤，修极真法者，自成天地！
文昭老师能不能讲讲《象雄大藏经》？
文昭老師，博學多才！讚
文昭说这些话题时，基本上就是靠网上搜索加上自己的联想推测。国际著名藏学家南开诺布八十年代初曾经到古象雄国首都穹隆俄卡（汉语意思是穹隆银城）考古，并专门拍摄了纪录片。此地位于阿里地区札达县曲龙村，百度地图可导航到达。
Thanks
👍👍👍👍👍
很久很久以前，有一個路過的天外艦隊，
發現這個星球（地球）上的生物有點慧根決定開導一下，所以先後派出多位業務骨幹到各個大開發區進行啟蒙工作……
😀😀😀看太多科幻片的後遺症。
佛曰：一切皆為虛幻。
讲的好！
文昭哥好！