الله يوفقك ويحفظك أول واحد يرد على أمير القريشي من الروايات بسبب تصرفات اغلب الشيوخ والناس يكفرون بدون دليل او محد يقبل يناظره كان السببب بانتشار التفويض
دكتور هل مرت عليك رواية شريفة تبين استخدام ايات من القران الكريم لم تذكر في كتاب الله. وان وجدتها بينها لي وفسر وجودها وان لم تجد فهل تعتقد بالتحريف تقبل تحياتي
السلام عليكم الاستاذ يطالبنا برواية تقول بالخلق من العدم ( رواية عن جابر الانصاري ) يقول محل الشاهد عندما نادى النبي محمد صلى الله عليه وآله الامام علي عليه السلام قال ( اين مبدع الكائنات) والإبداع هو الايجاد من العدم واضح جدا هذا دليل واضح ماذا تريد اكثر من هذا واذا كان الابداع لا يعني الايجاد من العدم فبين لنا ماذا تريد ان يذكر حتى يدل على الايجاد من العدم
خلق الزمان والمكان ثم دخل في المكان وتحيز فيه؟ أم أنه لم يزل خارج الزمان والمكان والذي تحيز في المكان وجرى عليه الزمان مثالا له؟ واذا كان ليس زمانيا مكانيا فكيف تجري عليه الحركة والسكون؟ أم أنه منزه عن الحركة والسكون؟
@@عباسآلوهبالشمري-ك1ق المنزه عن الحركة والسكون الله فقط أمام خالق الخلق علي بن ابي طالب فأنه خالق بمشيئة الله ويظهر على كيف ما يشاء الله فقط لا يتحيز في المكان والزمان
يا حبيبي دكتور عباس اجمع بالروايات تتضح الصوره لا تلزم روايه واحده و تظل تفتر حوله اجمع اجمع اجمع بروح الحسين اجمع بالروايات تره الوضع صار جدا تعبان يعني انتوا الاوصولين وضعتوا نفسكم بموقف لا تحسدون عليه ارجع و اكول اجمع اجمع اجمع بالروايات
الرواية التي يقول فيها الإمام عليه السلام أن الذي يقول بالتفويض مشرك قد يرد عليها البعض بأن الإمام عليه السلام ربما كان في ظرف تقية، و هذا الأمر (أي التبرير بظرف التقية) يتكرر في حالات كثيرة مع روايات أخرى ، و هذا صراحة يمثل إشكالا بالنسبة لي، فمن الذي يحدد ظرف التقية و كيف يمكن تحديده لأجل أن نفهم الروايات بشكل صحيح؟ جزاك الله خيرا أستاذنا الفاضل.
يحددها المكان والزمان الذي قيلت فيه لازم تقرأ الرواية بدقة دائما روايات التقية تكون في مجلس عام ليس مع خواص شيعته. وثانيا روايات التقية قليلة ومبينة تقية لأن تخالف الروايات المتواترة لأهل البيت
@@Rightway777 إذن من المفروض أن المتكلم يكون متأكد بأنه ظرف تقية ، لكن عادة تستعمل عبارة "ربما الإمام كان في ظرف تقية " أو " يجوز الإمام كان في ظرف تقية " أو " لعله ظرف تقية "
@@كوثر-ض1ث الشيعة عندهم قاعدة انه في العقيدة لا يجوز الاعتقاد بأي عقيدة إلا إذا كانت بروايات متواترة بنفس النص او المعنى. بعض العلماء ينكرونها أصلا لأنها تخالف القرآن والمتواتر من سيرة أهل البيت وتتوافق مع روايات المخالفين وهذه القواعد نص عليها المعصوم. والبعض لا ينكر صدورها من الإمام لكن يقول ما دامت تخالف المتواتر إذن كانت في ظرف تقية
هو امير يقول الامام يشفي المريض و من اصيب بسيف ابن ملجم بعض الروايات تقول انه جائه طبيب، لماذا ياتي اليه طبيب و لماذا لم يساله الناس لماذا لاتعالج نفسك؟
@@hussain8357 عوفك من الله لانه لايخابرنا و لا يدز تعليقات، هل هنالك رواية انهم سالوه لماذا ياحسين لاتشفي والدك بدل ان ياتي الطبي،. هذا سوال عقلي احتمالية طرحه عالحسين كبيرة من اصحاب التفكير البشري المحدود اللذين يعرفون انه الامام يشفي المرضى، فلماذا لا توجد روايات فيها دلالات على ان الناس طرحوا مثل هذا التساؤل
@@abu-alialiraqi عوفك من الله؟ هذا جوابك؟ 😂 مع ذلك راح ارد عليك، اولا انا قلت لك ان الامام عليه السلام يتحرك بمشيئة الله لا بهواه، و احد الادلة على ذلك، لما خرج الحسين عليه السلام الى كربلاء قال ("شاء" الله ان يراني قتيلا)
لا يخفى عليك أن الإمام عليه السلام لا يتصرف في الكون و لا يستعمل المعاجز التي منحه الله إياها إلا بإذن من الله و وفق مشيئة الله، هل يليق بالإمام أن يستعمل قدرته على الشفاء و يشفي نفسه دون أن يأذن له الله عز و جل؟؟ و هل تتوقع من الإمام مثلا أنه بعدما أعلمه الله بيوم و ساعة مقتله أن يفعل شيئا ما بدون إذن من الله كي يحتال(و حاشاه عليه السلام) على قدر الله و يغير مجراه؟؟ الإمام عليه السلام عندما ينبئه الله بالغيب ليس لكي يحتاط لنفسه و يدرأ عنها السوء ، بل هو ماض في حكم الله محقق لمشيئة الله بالرغم من علمه بما سيلحقه من أذى ، و هذا تمام التسليم لله تعالى و لولا هذا لما كان الإمام مختارا مصطفى و لما كان جديرا بأن يكون حجة لله على خلقه.
@@hussain8357 هذا الكلام دليل جيد من الامام على علمه الغيبي، الان بناء على هذه المقدرة العلمية و الغيبية هل هنالك من سئل الامام يا امامنا ماهي الخطة العسكرية اللتي نسير عليها لننتصر على جيش يزيد، كمثال الان انت مع الامام المهدي و قال لك سنهاجم المانيا، بما انك مقتنع بعلمه فانت ستساله اي خطة ستجعلنا ننتصر عليهم او ستساله اين مخابئ الصواريخ السرية ، يعني راح تسال اساله لاتوجهها لقائد عادي
• الحقَّ = محمد و علي الخالقين الرازقين و مشيئة رب العالمين المفوض لهما في كل شيء • محمد و علي الخالقين = الحقَّ الرازقين و مشيئة رب العالمين المفوض لهما في كل شيء
انا الاحض ان الشيخ عباس يستكثر على ال البيت ان يخلقوو من العدم وهم افضل خلق خلقه الله ويساويهم مع النبي عيسى في طريقة الخلق ويقول نفس الشي يخلقون خلق التقدير فقط وايضا ان. الله لوجعل محمد وال مكمد يخلقون من العدم هو هذا القدر العظيم سهل عند الله وليس بصعب ان يخلق اعظم خلق ويجعلهم يخلقون من العدم باذنه وبغير منعزل عنه
يعني الشيخ عباس ميرصة الامام يخلق من العدم،،، وجاب شيخ امير مثال بالدنيا انه خلق طير هاي يكول تصير بس مو صعبة ع رب العالمين ان يجعل اهل البيت يخلقون من العدم لا قادر وهم اول من خلق الله ومن نور هم ومشيئتهم خلقوو كل شي،،،، وانت ما الك حق تشكل وتقول ما اكو احد مختلف عليه اكو مختلفين ويقَلَن الامام لايخلق بعوضة وايضا يسمعوها المخالفين ويستفادون منها فلا تقول الكل يعرف الكل ما معترض انت لا تعلم
امير يستغل مشاعر الناس و يلعب على المغالطات مثل مغالطت نفي الصفات عن الله مع ان اهل البيت وضحو ما ينتفي عن الله من صفات و ما ثبت لله من صفات لكن الكريشي يترك احاديث اهل البيت الواضحه و يذهب للأحاديث المتشابهة غير واضحه المعنى لكي يفسرها على هواه و يستغلها لأسناد معتقداته الباطله و ايضا لأحظت انه يكذب اما عن جهل او هو يتعمد الكذب مثل قوله ان قضية قول ان لله تسعه و تسعين اسم هذا فقط عند السنه و هذا اما جهل منه او تعمده للكذب و انا اعتقد انه كلا الأمرين ان هذا الشخص جاهل و كذاب في نفس الوقت
دكتور الطريقه التي يتكلم بها ما بيها ذرة احترام ، تحس انه واحد من علاوي الحله محترم اكثر منه ، دكتور علي ع يقول انا عبد من عبيد محمد ص ونحن تربينا على مقامات الاءمه ، هذا عمره خميس وجمعه يحكيلي عن أفعال وقوة وخالقية ينسبها إلى الاءمه الاطهار ، طريقة العجانات التي يتكلم بها تحس ان هذا الشخص وراءه من يدفعه لاثارة الفتنه والحيره بين الناس حتى طريقة الحوار مالته تحسها سوقيه ما بيها اي ادب ,.
قال عليه السلام اذا ظهروا اهل الريب والبدع فاكثروا من سبهم وشتمهم ليحذر الناس منهم ونحن على هذا الخط ان شاء الله لكن نحن لا نسب المستضعف نسب المعاند والناصب
ماكو مشكلة باثارة الحيرة، هو استاذ امير خابصنة بالخالقية ماعندي مشكلة يخلقون من العدم، وهو ما يدعيلنا الامام يخلقلنا شي معجزة. يعني عود ليش عيسى يتكلم وهو رضيع و يخلق طير من الطين و بعد الفين سنة من يوصل الامر لنا يطلبون مننا ان نصدق بالمنقول بطريقة عقلية انه اكو معجزات بدون اثبات مادي قوي على تلك المعجزات.
@@abu-alialiraqi يا عزيزي ما عرفت توجهك ان كنت ملحد فنقاشنا يختلف مع الملاحدة وان كنت لا ديني كذلك نقاشنا سوف يختلف وان كنت مسلم فنقول ما دمت قد امنت بالله الواحد الاحد فالله لا يُسأل عما يفعل هو أراد هذه الطريقة
@@Dr.hussi.n جنت انتظر هذا الرد النموذجي، تدري حسب هذا الرد انت انت ايمانك يعادل ايمان الانبياء و الائمة مجتمعين، لانك تحاول تبحث عن حقيقة الامر، بينما هذولاك مثل ابن المعلمة يعرف حقيقة الاله و الجنة و النار بدون ما يتعب نفسه و فوكاها عنده عصمة، يعني علميا اذا بالجنة اخذوا درجة اعلى منك فالامر كانما فيطي
@@abu-alialiraqi اخي الكريم انت ليش جاي تحسسني انو اهل البيت هم مثلنا يعني هم بشر واحن بشر وجاي تقيس كأنما مثل ما تكول ابن المعلمة المميز عن سائر الطلبة شوف انت جاي تقيس طالب بطالب اهل البيت ليس ببشر هم مشيئة الله شلون واحد يجي يسأل ليش انت مثلا اشتريت هذا الهاتف اندرويد مثلا وما اشتريت ايفون خوب انت اذا اشتريت ايفون هم راح اجي اشكل عليك هذه مغالطة منطقية انت جاي تقيس بما لا قياس به .
قلت: يا بن رسول الله ومن المقصر؟ قال: الذين قصروا في معرفة الأئمة وعن معرفة ما فرض الله عليهم فقد فوض اليه امره يخلق باذنة) الرواية في بحار الأنوار والمقصر هو انكس من الناصبي
والله لا اعرف لماذا يفوتك الفرق بين (يخلق بإذنه) وبين (الخالق) انتم لو قلتم الامام يخلق بإذن الله لما اعترض عليكم إلا من خاب عقله.. لكنكم تقولون (الامام هو الخالق الرازق) وشتان بين القولين لو كنتم تعربون كلامهم وقد قالوا أعربوا كلامنا فإنا قوم فصحاء..
@@عباسآلوهبالشمري-ك1ق ما هذا الكذب نحن نقول ان الله هو الخالق ولكن يخلق بالمشيئة الاهيه كما الله يميت بواسطة ملك الموت نحن لا نقول ان الامام خالق من ذاته حتى امير القريشي لا يقول ان الامام يخلق من ذاته. والمشيئة هم اهل البيت واكو رواية تقول: فإنما أراد بذلك استيلاء امنائه بالقدرة التي ركبها فيهم على جميع خلقه، وأن فعلهم فعله. اذن فعل اهل البيت هو فعل الله اذن الامام خالق رازق نعم هي صفه اعطاها اللل اليه كما جاء في رواية في مشارق انوار اليقين عن أمير المؤمنين عليه السلام.. والامام يا طارق الاهي الصفات.
@@ccvfmoham كان من دعاء الإمام الرضا عليه السلام هذا الدعاء: (اللهم إنّي أبرأ إليك من الحول والقوّة ، فلا حول ولا قوّة إلاّ بك. اللّهم إنّي أبرأ إليك من الذين ادّعوا لنا ما ليس لنا بحق. اللّهمّ إنّي أبرأ إليك من الذين قالوا فينا ما لم نقله في أنفسنا. اللّهم لك الخلق ومنك الأمر وإيّاك نعبد وإياك نستعين اللّهمّ أنت خالقنا وخالق آبائنا الأوّلين وآبائنا الآخرين اللّهم لا تليق الربوبية إلاّ بك ، ولا تصلح الإلهية إلاّ لك ، فالعن النصارى الذين صغّروا عظمتك ، والعن المضاهئين لقولهم من بريتك ، اللّهمّ انّا عبيدك وأبناء عبيدك لا نملك لأنفسنا نفعاً ولا ضراً ولا موتاً ولا حياة ولا نشوراً ، اللّهم من زعم أنّا أرباب فنحن منه براء ، ومن زعم أنَّ إلينا الخلق وعلينا الرزق فنحن براء منه كبراءة عيسى بن مريم ( عليه السَّلام ) من النصارى ، اللّهم انّا لم ندعهم إلى ما يزعمون فلا تؤاخذنا بما يقولون ، واغفر لنا ما يدّعون ولا تدع منهم على الأرض دياراً ، إنّك إن تذرهم يضلُّوا عبادك ولا يلدوا إلاّ فاجراً كفارا) .. ثم دقق في قول الإمام : (ومن زعم أنَّ إلينا الخلق وعلينا الرزق فنحن براء منه) وقارنه بقولك (هم الخالقون الرازقون..)..
من زعم لنا الخلق والرزق كما قال النصارى النصارى يقولون ان عيسى هو الرب وهو الخالق فقط اما نحن لا نعتقد بهذا نحن نعتقد ان الامام يخلق بمشيئة الله لا من دون الله
@@ccvfmoham لعد شكد مطايه لعد . يعني علي هو الذي يخلق و يسوي كلشي بس ينتضر الله يخابره . و علي ذاك الي يسوي نفس الشي بس الله ما يخابره ذاك هو المفوض على كلامك 😂 ضحكتني . يعني فرقك عنهم مجرد ذاك الله ما متصل عليه .
الله يوفقك ويحفظك أول واحد يرد على أمير القريشي من الروايات
بسبب تصرفات اغلب الشيوخ والناس يكفرون بدون دليل او محد يقبل يناظره كان السببب بانتشار التفويض
شيخ لماذا لم تنزل جزء جديد
ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن الله قل الحمدلله بل أكثرهم لايعلمون .
دكتور هل مرت عليك رواية شريفة تبين استخدام ايات من القران الكريم لم تذكر في كتاب الله.
وان وجدتها بينها لي
وفسر وجودها
وان لم تجد فهل تعتقد بالتحريف
تقبل تحياتي
لماذا لاتناظر الشيخ القريشي او تتصل علية
السلام عليكم الاستاذ يطالبنا برواية تقول بالخلق من العدم ( رواية عن جابر الانصاري ) يقول محل الشاهد عندما نادى النبي محمد صلى الله عليه وآله الامام علي عليه السلام قال ( اين مبدع الكائنات) والإبداع هو الايجاد من العدم واضح جدا هذا دليل واضح ماذا تريد اكثر من هذا واذا كان الابداع لا يعني الايجاد من العدم فبين لنا ماذا تريد ان يذكر حتى يدل على الايجاد من العدم
الخالق الرازق بمشيئة رب العالمين علي بن ابي طالب خالق الزمان والمكان صلوات ربي عليه
خلق الزمان والمكان ثم دخل في المكان وتحيز فيه؟ أم أنه لم يزل خارج الزمان والمكان والذي تحيز في المكان وجرى عليه الزمان مثالا له؟
واذا كان ليس زمانيا مكانيا فكيف تجري عليه الحركة والسكون؟ أم أنه منزه عن الحركة والسكون؟
@@عباسآلوهبالشمري-ك1ق المنزه عن الحركة والسكون الله فقط أمام خالق الخلق علي بن ابي طالب فأنه خالق بمشيئة الله ويظهر على كيف ما يشاء الله فقط لا يتحيز في المكان والزمان
اكتب خلق الكان و مكان و خلق نور الانوار و سولف @@abo_iraq_7
لانه مشيءة الله يظهر بمايشاء الله
يا حبيبي دكتور عباس
اجمع بالروايات تتضح الصوره لا تلزم روايه واحده و تظل تفتر حوله
اجمع
اجمع
اجمع
بروح الحسين اجمع بالروايات تره الوضع صار جدا تعبان
يعني انتوا الاوصولين وضعتوا نفسكم بموقف لا تحسدون عليه
ارجع و اكول
اجمع اجمع اجمع بالروايات
اها.
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
كل شي مفتقر الى الله كان من كان في وجوده وبقائى
والا .
ينقلب الفقير غني
وهذا محال
اللهم صل على محمد و آل محمد
هو الي قال خلقوو السموات وخلقوو الانمام ال البيت وخلقووو ورزقو بامر الله وهذا الطير شي مبسط ذكره وذكر السموات
الرواية التي يقول فيها الإمام عليه السلام أن الذي يقول بالتفويض مشرك قد يرد عليها البعض بأن الإمام عليه السلام ربما كان في ظرف تقية، و هذا الأمر (أي التبرير بظرف التقية) يتكرر في حالات كثيرة مع روايات أخرى ، و هذا صراحة يمثل إشكالا بالنسبة لي، فمن الذي يحدد ظرف التقية و كيف يمكن تحديده لأجل أن نفهم الروايات بشكل صحيح؟
جزاك الله خيرا أستاذنا الفاضل.
يحددها المكان والزمان الذي قيلت فيه لازم تقرأ الرواية بدقة دائما روايات التقية تكون في مجلس عام ليس مع خواص شيعته. وثانيا روايات التقية قليلة ومبينة تقية لأن تخالف الروايات المتواترة لأهل البيت
@@Rightway777 إذن من المفروض أن المتكلم يكون متأكد بأنه ظرف تقية ، لكن عادة تستعمل عبارة "ربما الإمام كان في ظرف تقية " أو " يجوز الإمام كان في ظرف تقية " أو " لعله ظرف تقية "
@@كوثر-ض1ث الشيعة عندهم قاعدة انه في العقيدة لا يجوز الاعتقاد بأي عقيدة إلا إذا كانت بروايات متواترة بنفس النص او المعنى. بعض العلماء ينكرونها أصلا لأنها تخالف القرآن والمتواتر من سيرة أهل البيت وتتوافق مع روايات المخالفين وهذه القواعد نص عليها المعصوم. والبعض لا ينكر صدورها من الإمام لكن يقول ما دامت تخالف المتواتر إذن كانت في ظرف تقية
@@Rightway777 شكرا جزيلا
بارك الله فيكم
هو امير يقول الامام يشفي المريض و من اصيب بسيف ابن ملجم بعض الروايات تقول انه جائه طبيب، لماذا ياتي اليه طبيب و لماذا لم يساله الناس لماذا لاتعالج نفسك؟
و ان كان الامام يستطيع الشفاء و ما الى ذلك و لكن مشيئة الله تريد ان يستشهد الامام و الامام عليه السلام لا يتصرف بهواه و انما بمشيئة الله.
@@hussain8357 عوفك من الله لانه لايخابرنا و لا يدز تعليقات، هل هنالك رواية انهم سالوه لماذا ياحسين لاتشفي والدك بدل ان ياتي الطبي،. هذا سوال عقلي احتمالية طرحه عالحسين كبيرة من اصحاب التفكير البشري المحدود اللذين يعرفون انه الامام يشفي المرضى، فلماذا لا توجد روايات فيها دلالات على ان الناس طرحوا مثل هذا التساؤل
@@abu-alialiraqi عوفك من الله؟ هذا جوابك؟ 😂
مع ذلك راح ارد عليك، اولا انا قلت لك ان الامام عليه السلام يتحرك بمشيئة الله لا بهواه، و احد الادلة على ذلك، لما خرج الحسين عليه السلام الى كربلاء قال ("شاء" الله ان يراني قتيلا)
لا يخفى عليك أن الإمام عليه السلام لا يتصرف في الكون و لا يستعمل المعاجز التي منحه الله إياها إلا بإذن من الله و وفق مشيئة الله،
هل يليق بالإمام أن يستعمل قدرته على الشفاء و يشفي نفسه دون أن يأذن له الله عز و جل؟؟
و هل تتوقع من الإمام مثلا أنه بعدما أعلمه الله بيوم و ساعة مقتله أن يفعل شيئا ما بدون إذن من الله كي يحتال(و حاشاه عليه السلام) على قدر الله و يغير مجراه؟؟
الإمام عليه السلام عندما ينبئه الله بالغيب ليس لكي يحتاط لنفسه و يدرأ عنها السوء ، بل هو ماض في حكم الله محقق لمشيئة الله بالرغم من علمه بما سيلحقه من أذى ، و هذا تمام التسليم لله تعالى و لولا هذا لما كان الإمام مختارا مصطفى و لما كان جديرا بأن يكون حجة لله على خلقه.
@@hussain8357 هذا الكلام دليل جيد من الامام على علمه الغيبي، الان بناء على هذه المقدرة العلمية و الغيبية هل هنالك من سئل الامام يا امامنا ماهي الخطة العسكرية اللتي نسير عليها لننتصر على جيش يزيد، كمثال الان انت مع الامام المهدي و قال لك سنهاجم المانيا، بما انك مقتنع بعلمه فانت ستساله اي خطة ستجعلنا ننتصر عليهم او ستساله اين مخابئ الصواريخ السرية ، يعني راح تسال اساله لاتوجهها لقائد عادي
• الحقَّ = محمد و علي الخالقين
الرازقين و مشيئة رب
العالمين المفوض لهما
في كل شيء
• محمد و علي الخالقين = الحقَّ
الرازقين و مشيئة رب
العالمين المفوض لهما
في كل شيء
انا الاحض ان الشيخ عباس يستكثر على ال البيت ان يخلقوو من العدم وهم افضل خلق خلقه الله ويساويهم مع النبي عيسى في طريقة الخلق ويقول نفس الشي يخلقون خلق التقدير فقط وايضا ان. الله لوجعل محمد وال مكمد يخلقون من العدم هو هذا القدر العظيم سهل عند الله وليس بصعب ان يخلق اعظم خلق ويجعلهم يخلقون من العدم باذنه وبغير منعزل عنه
طيب ٠اذا واثق من نفسك كتير نظم حوار بينك وبين شيخ امير ما تقول ما بناظر طالما انتقده حاوره
يعني الشيخ عباس ميرصة الامام يخلق من العدم،،، وجاب شيخ امير مثال بالدنيا انه خلق طير هاي يكول تصير بس مو صعبة ع رب العالمين ان يجعل اهل البيت يخلقون من العدم لا قادر وهم اول من خلق الله ومن نور هم ومشيئتهم خلقوو كل شي،،،، وانت ما الك حق تشكل وتقول ما اكو احد مختلف عليه اكو مختلفين ويقَلَن الامام لايخلق بعوضة وايضا يسمعوها المخالفين ويستفادون منها فلا تقول الكل يعرف الكل ما معترض انت لا تعلم
جزاكم الله خير ارجو معالجة قضية تحريف القرءان
ناظر الشيخ بهذا الشي
كل من يقول ان الاءمه يخلقون ويرزقون كافر مشرك
امير يستغل مشاعر الناس و يلعب على المغالطات مثل مغالطت نفي الصفات عن الله مع ان اهل البيت وضحو ما ينتفي عن الله من صفات و ما ثبت لله من صفات لكن الكريشي يترك احاديث اهل البيت الواضحه و يذهب للأحاديث المتشابهة غير واضحه المعنى لكي يفسرها على هواه و يستغلها لأسناد معتقداته الباطله و ايضا لأحظت انه يكذب اما عن جهل او هو يتعمد الكذب مثل قوله ان قضية قول ان لله تسعه و تسعين اسم هذا فقط عند السنه و هذا اما جهل منه او تعمده للكذب و انا اعتقد انه كلا الأمرين ان هذا الشخص جاهل و كذاب في نفس الوقت
ههههه دفعوك المراجع القنادر هههههه
قريشي شيخك الفاحش الساقط دفعوله و خلوا يضرب الشيعه،. شابع فلوس بلندن هو و الغزي ياكلون و ينامون ، طايح حظ
بيك خير رد عليه لا اضل اتمسلت
@@خادمالعتره-و6و دكل خره أنت ويا ليش تجاوز اعرفك تعرفني قندره عليك وعلى مراجعك
امير القريشي و الغزي يدفعوله لندن و الصهاينه
قنادر المراجع ب السقيفة و أصنامها و أتباعها ؟
دكتور الطريقه التي يتكلم بها ما بيها ذرة احترام ، تحس انه واحد من علاوي الحله محترم اكثر منه ، دكتور علي ع يقول انا عبد من عبيد محمد ص ونحن تربينا على مقامات الاءمه ، هذا عمره خميس وجمعه يحكيلي عن أفعال وقوة وخالقية ينسبها إلى الاءمه الاطهار ، طريقة العجانات التي يتكلم بها تحس ان هذا الشخص وراءه من يدفعه لاثارة الفتنه والحيره بين الناس حتى طريقة الحوار مالته تحسها سوقيه ما بيها اي ادب ,.
قال عليه السلام اذا ظهروا اهل الريب والبدع فاكثروا من سبهم وشتمهم ليحذر الناس منهم ونحن على هذا الخط ان شاء الله لكن نحن لا نسب المستضعف نسب المعاند والناصب
ماكو مشكلة باثارة الحيرة، هو استاذ امير خابصنة بالخالقية ماعندي مشكلة يخلقون من العدم، وهو ما يدعيلنا الامام يخلقلنا شي معجزة.
يعني عود ليش عيسى يتكلم وهو رضيع و يخلق طير من الطين و بعد الفين سنة من يوصل الامر لنا يطلبون مننا ان نصدق بالمنقول بطريقة عقلية انه اكو معجزات بدون اثبات مادي قوي على تلك المعجزات.
@@abu-alialiraqi يا عزيزي ما عرفت توجهك ان كنت ملحد فنقاشنا يختلف مع الملاحدة وان كنت لا ديني كذلك نقاشنا سوف يختلف وان كنت مسلم فنقول ما دمت قد امنت بالله الواحد الاحد فالله لا يُسأل عما يفعل هو أراد هذه الطريقة
@@Dr.hussi.n جنت انتظر هذا الرد النموذجي، تدري حسب هذا الرد انت انت ايمانك يعادل ايمان الانبياء و الائمة مجتمعين، لانك تحاول تبحث عن حقيقة الامر، بينما هذولاك مثل ابن المعلمة يعرف حقيقة الاله و الجنة و النار بدون ما يتعب نفسه و فوكاها عنده عصمة، يعني علميا اذا بالجنة اخذوا درجة اعلى منك فالامر كانما فيطي
@@abu-alialiraqi اخي الكريم انت ليش جاي تحسسني انو اهل البيت هم مثلنا يعني هم بشر واحن بشر وجاي تقيس كأنما مثل ما تكول ابن المعلمة المميز عن سائر الطلبة شوف انت جاي تقيس طالب بطالب
اهل البيت ليس ببشر هم مشيئة الله شلون واحد يجي يسأل ليش انت مثلا اشتريت هذا الهاتف اندرويد مثلا وما اشتريت ايفون خوب انت اذا اشتريت ايفون هم راح اجي اشكل عليك هذه مغالطة منطقية انت جاي تقيس بما لا قياس به .
خوش مدفوع دفعه
روح احجي عل الخمس
ليس واجواب
التراب الضموه بمتحف العتبه الكل سنه يتحول دم
انتم ياهو يرد على القريشي صار مدفوع!😂
تحجون على عبيد المراجع وانتم أسوا منهم
قلت: يا بن رسول الله ومن المقصر؟ قال: الذين قصروا في معرفة الأئمة وعن معرفة ما فرض الله عليهم فقد فوض اليه امره يخلق باذنة) الرواية في بحار الأنوار والمقصر هو انكس من الناصبي
والله لا اعرف لماذا يفوتك الفرق بين (يخلق بإذنه) وبين (الخالق) انتم لو قلتم الامام يخلق بإذن الله لما اعترض عليكم إلا من خاب عقله.. لكنكم تقولون (الامام هو الخالق الرازق) وشتان بين القولين لو كنتم تعربون كلامهم وقد قالوا أعربوا كلامنا فإنا قوم فصحاء..
@@عباسآلوهبالشمري-ك1ق ما هذا الكذب نحن نقول ان الله هو الخالق ولكن يخلق بالمشيئة الاهيه كما الله يميت بواسطة ملك الموت نحن لا نقول ان الامام خالق من ذاته حتى امير القريشي لا يقول ان الامام يخلق من ذاته. والمشيئة هم اهل البيت واكو رواية تقول: فإنما أراد بذلك استيلاء امنائه بالقدرة التي ركبها فيهم على جميع خلقه، وأن فعلهم فعله. اذن فعل اهل البيت هو فعل الله اذن الامام خالق رازق نعم هي صفه اعطاها اللل اليه كما جاء في رواية في مشارق انوار اليقين عن أمير المؤمنين عليه السلام.. والامام يا طارق الاهي الصفات.
@@ccvfmoham كان من دعاء الإمام الرضا عليه السلام هذا الدعاء: (اللهم إنّي أبرأ إليك من الحول والقوّة ، فلا حول ولا قوّة إلاّ بك. اللّهم إنّي أبرأ إليك من الذين ادّعوا لنا ما ليس لنا بحق. اللّهمّ إنّي أبرأ إليك من الذين قالوا فينا ما لم نقله في أنفسنا. اللّهم لك الخلق ومنك الأمر وإيّاك نعبد وإياك نستعين اللّهمّ أنت خالقنا وخالق آبائنا الأوّلين وآبائنا الآخرين اللّهم لا تليق الربوبية إلاّ بك ، ولا تصلح الإلهية إلاّ لك ، فالعن النصارى الذين صغّروا عظمتك ، والعن المضاهئين لقولهم من بريتك ، اللّهمّ انّا عبيدك وأبناء عبيدك لا نملك لأنفسنا نفعاً ولا ضراً ولا موتاً ولا حياة ولا نشوراً ، اللّهم من زعم أنّا أرباب فنحن منه براء ، ومن زعم أنَّ إلينا الخلق وعلينا الرزق فنحن براء منه كبراءة عيسى بن مريم ( عليه السَّلام ) من النصارى ، اللّهم انّا لم ندعهم إلى ما يزعمون فلا تؤاخذنا بما يقولون ، واغفر لنا ما يدّعون ولا تدع منهم على الأرض دياراً ، إنّك إن تذرهم يضلُّوا عبادك ولا يلدوا إلاّ فاجراً كفارا) ..
ثم دقق في قول الإمام : (ومن زعم أنَّ إلينا الخلق وعلينا الرزق فنحن براء منه) وقارنه بقولك (هم الخالقون الرازقون..)..
من زعم لنا الخلق والرزق كما قال النصارى النصارى يقولون ان عيسى هو الرب وهو الخالق فقط اما نحن لا نعتقد بهذا نحن نعتقد ان الامام يخلق بمشيئة الله لا من دون الله
@@ccvfmoham
لعد شكد مطايه لعد . يعني علي هو الذي يخلق و يسوي كلشي بس ينتضر الله يخابره .
و علي ذاك الي يسوي نفس الشي بس الله ما يخابره ذاك هو المفوض على كلامك 😂 ضحكتني .
يعني فرقك عنهم مجرد ذاك الله ما متصل عليه .