هذا التساؤل لو صدر عن وهابي لما استغربته لاننا نعلم حدودهم الفكرية لكن كونه يصدر عن شخص درس في الحوزات و يدعي انتماءه الى مذهب اهل البيت هذا ما يدعو للغرابة، لو اتبعنا منطقه لقلنا ان البعوظة ذكرت في القران اذا هي اهم من الامامة او ان النبي موسى ذكر اكثر من النبي محمد صلوات الله عليهم اجمعين اذا هو اهم منه وهذا خطىء فادح
انتم ادعيتم ان من يؤمن بالامامه يدخل الجنه ومن لايؤمن بها يدخل النار وهذا المعتقد ينبغي أن يقدم على كل العقائد الاخرى لان مصير المسلم متوقف على إيمانه بالامامه فالسيد تكلم من هذا الباب كيف لايذكر في القرآن أخطر معتقد في الدين وذكر في القرآن جميع أركان الإسلام وهن أدنى من الامامه ؟؟؟
@@Mohamad-ss9ijمن موجبات رحمة الله على الخلق ان يذكر الامامة في القران بايات محكمات مكررة قطعية الدلاله في اصل اصول الدين في الرساله الاخيرة للبشرية فلا انبياء قادون للتصحيح وان لم تذكر سقطت حجة الخالق عل خلقة وحاشاه فعل ذلك جل جلاله
طاعة الله ورسوله مأتاكم الرسول فطيعوه وما نهاكم عنه فنتهوا@@Mohamad-ss9ijفإذا التزمت بهذا الأمر سيدخلك الله الجنة فإذا كان الإمام علي نفس رسول الله في آية المباهله فينطبق عليه ماعلى رسول الله إلا لا نبي بعده لا يوحى اليه ويطبق مأمره الله ورسوله بعد رحيل الإمام الأول رسول الله ووصية رسول الله في غدير خم لا ينكرها إلا وفي قلبه زيغ مما أوصى به أمام جموع المسلمين رسول الله في حق الإمام علي وعترة رسول الله تمسكوا بالقرآن وعترة رسول الله ولن يفترقا حتى يردا عليه في الحوض يوم القيامة وما على الرسول إلا البلاغ والحساب عند رب العباد دمتم سالمين
@@Mohamad-ss9ijالدليل قول رسول الله في الحديث الصحيح والمتواتر الخلفاء من بعدي إثنا عشر خليفه كلهم من قريش إلا إذا كنت من يتبع اليهود في المحاججة في وصية النبي موسى عليه وعلى نبينا السلام في أخيه هارون فهذا شأنك
بارك الله فيك استاذ على هذا الطرح العلمي الذي يضئ الفكر ويدعم نظرية الامامه بالمفهوم القرأني والمفهوم النبوي معا حيث الترابط بين القران وقول الولي الرسول الاعظم، كلامك جدا جميل
التيه العظيم: يحكي لنا القران قصة تيه بني اسرائيل وضياعهم اربعين سنة وهي من القصص التي ترسم تبعات عصيان ومخالفة تعاليم الانبياء والمرسلين والاولياء الصالحين والتي وردت في سورة المائدة في الايات 2 -26 يقول الله تعالى فيها ﴿ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاء وَجَعَلَكُم مُّلُوكًا وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِّن الْعَالَمِينَ (2 ) يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ (21) قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىَ يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ (22) قَالَ رَجُلانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُواْ عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (23) قَالُواْ يَا مُوسَى إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُواْ فِيهَا فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ (24) قَالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (25) قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الأَرْضِ فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (26) ﴾. توضح لنا الايات صورة من صور تنعت بني اسرائيل في تعاملهم مع نبيهم موسى، ومخالفتهم الصريحة لاوامره رغم تحذيره اياهم "ولا ترتدوا على ادباركم فتنقلبوا خاسرين" مغبة الوقوع في الضياع والتخبط في المسارات المتحيرة والمنكوسة. ثانيا ترسم لنا الايات دور النخبة الواعية والكوادر الرسالية في الدفع باتجاه الامتثال لتعاليم النبي رغم تفشي وانتشار حالة التخاذل والانتكاس "قال رجلان من الذين يخافون.." يقول السيد الطباطبائي "ظاهر السياق أن المراد بالمخافة مخافة الله سبحانه وأن هناك رجالا كانوا يخافون الله أن يعصوا أمره وأمر نبيه، ومنهم هذان الرجلان اللذان قالا، ما قالا وأنهما كانا يختصان من بين أولئك الذين يخافون بأن الله أنعم عليهما،" 1 وهو دور مطلوب من كل الكوادر الرسالية خصوصا في زمن الانتكاس والهزيمة وغلبة الجهل الالتجاء الى الله وبث الشكوى اليه يقول السيد الشيرازي "قَالَ موسى معتذراً لله عن مخالفة قومه مخاطباً لله سبحانه ﴿ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي ﴾ هارون فإنّ نفسي هي التي تطيع أوامرك وكذلك أخي هو الذي يطيعني ويسمعني إذا أمرته بشيء أما هؤلاء فليسوا كذلك أما يوشع ومن كان على شاكلته فلعلهم لم يكونوا حاضرين إذ ذاك عند هذا الحوار ﴿ فَافْرُقْ ﴾، أي أفصِل اللهم ﴿ بَيْنَنَا ﴾ أنا والأخ ﴿ وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ ﴾ الذين لا يطيعون الأوامر والمراد بالفرق عدم إجراء حكم واحد عليهم في الدنيا والآخرة فإنهما قد باينا قومهما بالإطاعة حين عصى أولئك" 2. فالالتجاء ضرورة تفرضها طبيعة الايمان بالله، وكثرة البلاياء والخطوب التي تقف امام المد الرسالي فالايات صريحة في تبيين تبعات عصيان الاوامر الالهية المثمثلة في تعاليم وهدي الانبياء والمرسلين، وكانها تحذرنا من الوقوع في فخ العصيان وعواقبة المتمثلة في الضلال والانحراف. على ان هذا التيه وان ارتسم في قصة بني اسرائيل بضياع المقصد والجهة التي ارادو، ارتسمت ملامحها في الامة الاسلامية في الضلال عن الهدى والتنكب عن الصراط المستقيم عندما اصروا على مخالفة امر المصطفى في التمسك بولاية علي والاتمام بامامته وجحد حقة في الولاية والوصاية، فتاهوا في اهدافهم وافكارهم وعقائدهم وسلوكهم حتى عاد الاسلام غريبا كما بدا. فظهرت مخالفتهم الصريحة لاوامر المصطفى في العديد من المواطن، مثل غزوة احد والتي كان لها من الاثر ما كان، وصلح الحديبية، وتنفيد جيش اسامة، واحضار الكتاب، وحفظ اعترته، مما كان له الاثر في الضياع والضلال والانكسار والانتكاس والخيبة. وهي سنة الهية تجري في هذه الامة كما جرت في غيرها "يقول في نهج البلاغة حول هذا المعنى: أيها الناس لولم تتخاذلوا عن نصر الحق ولم تهنوا عن توهين الباطل لم يطمع فيكم من ليس مثلكم، ولم يقومن قوى عليكم لكنكم تهتم متاه بنى اسرائيل، ولعمرى ليضعفن لكم التيه من بعدى أضعافا، خلفتم الحق وراء ظهوركم، وقطعتم الادنى ووصلتم الا بعد" 3. من هنا يجب على الامة ان ارادت طوق النجاة التمسك بهدي المصطفى والعمل بسنته واتباع اوامره في التمسك بالكتاب والعترة، والتوبة عن التفريط فيهما "فحسبنا كتاب الله" ليست سنوى نمط من انماط التحدي والمخالفة لهدي المصطفى وسنته عاقبتها التيه والضلال ما بقي الكتاب والعترة حتى صار تية المسلمين اضعاف تية بني اسرائيل ممتدا على طول القرون السالفة 14 عشر قرنا. إن الإعتداء على أهل بيت النبوة وقتل فاطمة الزهراء وقتل جنينها الإمام المحسن عليه السلام وابعاد وعزل الإمام علي عليه السلام ومحاربته وقتله وقتل الإمام الحسن عليه السلام وقتل الإمام الحسين عليه السلام والتمثيل بجسده الطاهر وسبي بنات رسول الله واخذهن سبايا وذبح الإمام الحسين وقطع رئسه ورفعه فوق الرماح والسب والشتم لرسول الله هو أكبر دليل على تيه هذه الأمة باجمعها...القران الكريم روى هذه القصة ليتعظ المسلمين وأخذ العبرة من تلك القصص لكن متعظت وسارة على نفس نهج تلك الأمم التائه فأصبح المسلمين جميعا في تيه عظيم (ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ)
The Quran doesn’t stop as imamah in a concise manner like surah 4:59 but rather the Quran stopped at Imamate in an equational explicit manner but not an explicitly concise manner like surah 4:59. This is what Sayyid Kamal alhaydari is pointing out to. The aya of abu Lahab is in regards to contesting the prophethood of Muhammad (sawa).
انما انت منذر ولكل قوم هاد)الرعد من هو الهادي بعد رسول الله محمد صلى الله عليه واله ولحد الان الائمة الاثنى عشر والان الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه
‼️ .. قال تعالى في محكم تنزيله الحكيم وقوله الحق المبين : [ قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحدٍ منهم ونحن له مسلمون ] ..! "سورة البقرة -136-" موضع ومحل الشاهد / "والأسباط" …!! وقال أيضاً عز من قائل : [ إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوحٍ والنبيين من بعده وأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وعيسى وأيوب ويونس وهارون وسليمان وآتينا داوود زبورا ] … "سورة النساء -163-" موضع ومحل الشاهد / "والأسباط" …!! وقال أيضاً عز من قائل : [ قل آمنا بالله وما أنزل علينا وما أنزل على إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم لا نفرق بين أحدٍ منهم ونحن له مسلمون ] …!! "سورة آل عمران -84-“ موضع ومحل الشاهد / "والأسباط" …!! ⁉️ .. سؤال / هل الأسباط هنا في هذه الآيات الكريمة ، هل هم أنبياء .!؟ أم هم أوصياء وأئمة الهدى ، وهل يوحى إليهم ..!؟ ‼️ .. ثم تأكيداً من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، لهذا ، قال : [ حسين مني وأنا منه ، أحب الله من أحب حسيناً ، الحسن والحسين من الأسباط ] ..!! "صحيح الجامع" 📌 .. مع الأخذ بعين الإعتبار الفقهي والمعرفة ، أن الهدي النبوي ، كما يقول عموم الفقهاء وجمهور العلماء وطلبة العلم ، أن ما صح وثبت من الهدي النبوي الشريف المطهر ، هو ترجمةٌ عملية وبيان لما جاء في كتاب الله العظيم "القرآن الكريم" ..!! ❗️ هذا والله الهادي إلى سواء السبيل ..!! "اللهم رد عقولهم إليهم رداً جميلاً ، لعلهم يعقلون ثم يفقهون ، ولعلهم يتقون أو يحدث لهم ذكرا" …!! ‼️ (( وسيعلم الذين ظلموا أي منقلبٍ ينقلبون )) ..!!
استاذنه يا ريت تتناول موضوع السيد كمال الحيدري في زياره عاشوراء (اللهم خص انت اول ظالم…الخ) وما يدعيهه حول هذا المقطع من الزياره وانه اضيف في القرن التاسع او العاشر وهو غير موجود وما الى ذلك جزيتم خيراً
الظلال هو ان تكون لديك نظرية وتبحث عن مايثبت هذه النظرية وهذا ظلال ،،، تعلم كيف تبحث في النصوص القرآنية والروائية ، ماتستديل به هو اعتبار كافة الأمة منصبين وهذا افتراء ،،، الشيعة الأوائل مرو بحيرة صغيرة وضياع بسبب عدم معرفة الأمة ، وافترق الشيعة الأوائل انقسموا لعدة فرق ولم يعصمهم الأمة من الظلاله والحيرة والضياع ،، جعلتم للرسول وصي وهذا مبداء يهودي مجوسي بويهي ،، كمال الحيدري اعلم ويبحث عن الحق ، وتتكلمون عندما حصل عليه اقامة جبرية ولم تردو عندما كان الحيدري حر لكي يسكتكم وينهي مستقبلكم ،، الله يفرج عن الحيدري ( سني حيدري ) .
يمكن أن نقول كون الامامه مستمرة أمام بعد أمام فتعين من هو الإمام يجب أن يتم من الامام الذي قبله وليس من قبل نبي كون الوحي النصي القراني منقطع مرتبط بالنبي بينما الامامه مستمره
لله درك يا أستاذ عباس لقد اجدت و افدت و بكل بساطة وهدوء و بدون تهجم او تهكم على شخص السيد كمال الحيدري الا انك نسفت المنهجية التي يتبعها ،و جعلت عليه علامة ؟ كبيرة بحيث يجب الحذر عند سماع افكاره بارك الله فيك وزادك علما وفهما ونورا وتبصرة
صدق الحيدري لا يوجد ايه تدل على الامامه في القرأن واما اطاعه الرسول تختلف عن الامامه الرسول مبلغ عن ربه لهذا يجب ان يطاع ليس لانه شخص ما يطاع لانه نبي ورسول ويستقبل الوحي وانه يخبر الحق عن ربه لما الامامه لغير رسول الله عليه السلام فهي كذب محض لان هذا الامام ماذا سيبلغنا وماذا سيقول لنا وقد بلغنا رسول الله وقال لنا ..فأي شخص سندعي له الامامه سوف يقول لنا ماقاله الرسول عليه السلام ولن يقول لنا عن الله عز وجل لانه لوقال لنا ان الله اخبره ان يقول فهو اصببح كاذب
⁉️ .. سؤال للعقلاء فقط "أولي البصائر والألباب" الذين يملكون القدرة الواعية والكافية معاً ، على الاستنباط ..!! وليس للمغيبين عن واقع الفكرة ، أو المغرر بهم فكرياً ، أو المبرمجين عبر ثقافة التلقين التي هي أشبه "بالنسخ واللصق" وليس لعقولهم دور أو محل ..!! السؤال كالتالي / من هو الإمام أو الخليفة المهدي سلام الله عليه ، "في زمانه الذي يظهر فيه" بصفته الإعتبارية "الشرعية" من وجهة نظر الفقه والدين ..!! هل هو إمام المسلمين وولي أمرهم ، أم لا ..!!؟ مع التأكيد على لفظ "إمام المسلمين وولي أمرهم" ‼️ .. وهل تجب طاعته وأتباعه والإمتثال لأمره ومبايعته ..!! أم لا تجب ..!!؟ وهل هو من العترة الشريفة المباركة ، وهل هو سبط رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ومن ولد فاطمة الزهراء سلام الله عليها ، ومن نسل الإمام عليّ بن أبي طالب سلام الله عليه ورحمته وبركاته ..!؟ أم أن الأمر ليس كذلك..!؟ 👉[ وعلى هذا يكون القياس الفقهي ] ..!! "ذريةً بعضها من بعض" ..!! ❗️ويشهد لهذا المعنى ، ما ورد في هذا الهدي النبوي الشريف المطهر .👇👇 ‼️ عن زيد بن ثابت رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : [ إني تاركٌ فيكم خليفتين ، كتاب الله ، حبل ممدود ما بين السماء والأرض ، وعترتي أهل بيتي ، وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ] ..!! "أخرجه أحمد ، وصححه الألباني" محل الشاهد : "إني تاركٌ فيكم خليفتين" وأيضاً "لن يتفرقا" 👉 تلازم وملازمة لا انفكاك لها ..!! ليس لجيل بعينه فقط ، إنما هي للأمة الإسلامية جمعاء ، في كل زمان ومكان ..!! ⁉️ .. السؤال المطروح هنا هو / من كان موجوداً آنذاك ، أو في ذاك الوقت والزمان وفي تلك الفترة ، من آل بيته ومن عترته المباركة الشريفة الطاهرة المطهرة ، صلوات ربي وسلامه ورحمته وبركاته عليهم جميعا ، بعد أن إنتقل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ، إلى الرفيق الأعلى ، ليستلم المهمة "والخلافة" بموجب النص النبوي السابق ذكره ..!؟ وهل نصب خليفة من بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، أم نصب وبويع غيره ..!!؟ ‼️ "فذرهم حتى يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون" …!! ⁉️ أنكرتموها جهدكم ، فإذا أتى ما لا سبيل له إلى نكران .. أعرضتم عنه ولم تستنبطوا هدى لحقائق الإيمان .. [ نسأل الله السلامة والعفو والعافية ، ونعوذ به من الزيغ والضلال ] ..! ‼️ .. (( ستعلمون غداً من الكذاب الأشر )) ..!! 📌 .. اللهم رد عقولهم إليهم رداً جميلاً ، لعلهم يعقلون ثم يفقهون ، ثم يستوعبون ، أو يتقون أو يحدث لهم ذكرا ..!! ❗️ "هذا والله الهادي إلى سواء السبيل" ..!! 📌 تحياتي لأصحاب العقول النيرة والقلوب المستنيرة ..!!
أحسنت أستاذ عباس ، ولك كل الشكر والتحية والتقدير ..!! 📌 .. لكل من ينكر إمامة وخلافة آل البيت الأطهار المطهرين صلوات ربي وسلامه ورحمته وبركاته عليهم أجمعين ، "اقرؤوا ، فربما تعقلون ثم تفقهون ، ولعلكم تتقون أو يحدث لكم ذكرا" …!! ‼️.. إن كنتم تقرؤون القرآن الكريم بعناية فائقة ، وتدبر سليم ، وتجردٍ تام ، وتؤمنون بما جاء فيه .. "فهذا ما جاء في كتاب الله العظيم" ..!! 👇 👇 ‼️ .. الآن سأثبت لكم الإمامة من محكم التنزيل الحكيم ، ومن كتاب الله العزيز ، الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد …!! ❗️.. وصدق الله العظيم حين قال وقوله الحق المبين : [ إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم … ] ..!! "سورة الإسراء" ❗️ .. وقال أيضاً عز من قائل : [ كتابٌ أنزلناه أليك مباركٌ ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب ] ..!! "سورة -ص-" أنكرتموها جهدكم ، فإذا أتى ما لا سبيل له إلى نكران .. أعرضتم عنه ولم تستنبطوا هدى لحقائق الإيمان ..!! ‼️ "وهذا هو الإثبات والحجة البينة" 👇 👇 👇 ⁉️ .. وبناءً عليه سأطرح سؤلاً أو تساؤلاً ، مفاده / هل الإمامة ، من الملة الإبراهيمية ، أم ليست من الملة الإبراهيمية ..!!؟ بناءً على قوله عز من قائل : [ وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين ] ..!! "سورة البقرة" ‼️ موضع ومحل الشاهد / "ومن ذريتي" ..!! (( جاعلك للناس إماما )) 👉 المعنى هنا جاء مطلقاً غير مقيد ..! بقرينة قوله "للناس" ، لذلك فالإمامة هنا هي بمعناها الجامع الشمولي الشامل ، "أينما ذهبت بالإمامة مذهب" ..!! ❗️ ثم قال عز من قائل مخاطباً وموجهاً لرسوله الكريم محمد صلى الله عليه وآله وسلم : [ ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفاً وما كان من المشركين ] ..!! "سورة النحل" ‼️ .. إذن من لوازم ولزوميات ومقتضيات هذا الإتباع "لملة إبراهيم سلام الله عليه" ، حتماً وبالضرورة الملحة ، أن يكون هناك أئمة منتجبين وخلفاء راشدين مهديين ، من آل بيته الطاهرين وعترته الطاهرة الشريفة المباركة ، صلوات ربي وسلامه ورحمته وبركاته عليهم أجمعين مصابيح الهدى ونور الدجى ..!! كما جاء في الهدي النبوي الشريف المطهر من حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : [ إني تاركٌ فيكم خليفتين ، كتاب الله ، حبل ممدود ما بين السماء والأرض ، وعترتي أهل بيتي ، وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ] ..!! "أخرجه أحمد ، وصححه الألباني" وكذلك ما جاء في حديث زيد بن أرقم رضي الله عنه ..!! ‼️ (( أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوبٍ أقفالها )) ..!! "فذرهم حتى يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون" ..!! وتأكيداً لهذا المبدأ ، قال تعالى : [ وجعلنا منهم أئمةً يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون ] ..!! "سورة السجدة" ⁉️ .. السؤال هنا هو في غاية الأهمية / هل هؤلاء الأئمة ، هم أنبياء ..! وهل ذكرهم الله عز وجل بأسمائهم ..!؟ ❓ ونكرر السؤال مرةً أخرى "لتستبين سبيل المجرمين" ..! هل ذكر الله سبحانه وتعالى أسماء هؤلاء الأئمة ..!!؟ ‼️ .. وكفاكم مكابرةً ومماحكةً ومناكفة وتنطع ..! قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : [ هلك المتنطعون "قالها ثلاثاً" ] ..!! "رواه مسلم" ❗️ "وجعلنا" بمعنى أن الإمامة جعلٌ من الله وحده ، وهو معنى يتضمن العصمة على نحوٍ من التأكيد ..!! ❗️ .. "يهدون بأمرنا" أي بأمر الله وليس من تلقاء أنفسهم ، وهو أيضاً معنى يتضمن العصمة على نحوٍ من التوثيق ..!! ⁉️ .. السؤال / بناءً على أي أساس جعل الله هؤلاء الأئمة ، في بني إسرائيل "وإسرائيل هنا هو نبي الله يعقوب عليه السلام" أليس بناءً على العهد السابق لنبي الله إبراهيم الخليل سلام الله عليه ، حين قال له رب العزة والجلال (( إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين)) ..!! إذن هؤلاء الأئمة من ذرية إبراهيم عليه السلام ..!! ❓.. فهل توقفت الإمامة عند أبناء يعقوب عليه السلام ..!! أم أنها باقية في ذرية إبراهيم عليه السلام ..!!؟ إن قال قائل بل توقفت ، ولم يعد هناك أئمة من بعدهم ..!! سوف أقول له : أين الدليل على أن الإمامة توقفت عند هذا الحد ..!! علماً بأن قوله تعالى على لسان نبيه وخليله إبراهيم عليه سلام الله "قال ومن ذريتي" .. القول أو الطلب هنا على إطلاقه ، لذلك وبناءً على هذا الإطلاق ، فإن الإمامة باقية في ذريته ..!! وخير شاهدٍ قائم ، وبرهان ساطع ، ودليل إثباتٍ قاطع على ذلك ، هو الإمام المهدي سلام الله عليه ورحمته وبركاته ، بإجماع المسلمين عن آخرهم "شيعةً وسنة" أليس هو سبط رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ومن العترة الطاهرة المباركة ومن آل البيت الأطهار المطهرين ، ومن ولد فاطمة الزهراء سلام الله عليها ، ومن نسل الإمام عليّ بن أبي طالب سلام الله ورحمته وبركاته عليه …!!؟ 📌 .. أضف إلى كونها من أركان الملة الإبراهيمية ومقوماتها ، فهي أحد أهم سنن الذين من قبلنا ، قال الحق تبارك وتعالى في محكم تنزيله الحكيم وقوله الحق المبين : [ يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم ] ..!! "سورة النساء -26- " 📌 .. [ اللهم رد عقولهم إليهم رداً جميلاً ، لعلهم يعقلون ، ثم يستوعبون ثم يفقهون ، ولعلهم يتقون أو يحدث لهم ذكرا ] ..!! ⁉️ وختاماً لا أقول لكم إلا كما قال رب العزة والجلال : [ وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين ناراً أحاط بهم سرادقها وإن يستغيثوا يغاثوا بماءٍ كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا ] ..!! "سورة الكهف" (( يوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا )) ..!! "فيومئذٍ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون" ‼️ .. هذا والله الهادي إلى سواء السبيل ..!! تحياتي لأصحاب العقول النيرة ، والقلوب المستنيرة ، أولي البصائر والألباب ..!!
السلام عليكم مناقشه جيده جدا. الموضوع الذي يبحث السيد هو الامامه في القراءن حصرا دون الرجوع للروايات. وبعد عشر ساعات او عشر حلقات اثبت السيد الامامه في القرآن. أكرر بدون الروايات ولا يقصد الانتقاص من الروايات وخصوصا تلك الروايات المتفق عليها بين الفريقين.
يمكن القول ان التقشيم يكون بين المقبول وغير ابمقبول بالنسبة للمسلمين في تعاملهم مع الاحكام الاسلامية فالقران مقبول نبوة النبي محمد مقبول والامامة غير مقبول وهذا اقل ما يمكن الرضا به من قبل الائمة فهل من ابحكمة ان يكون المقبول كالقران الحكيم ينص صراحة على غير المقبول وهي الامامة عند اذ يكون المقبول غير مقبول وبابتالي اننا بدل ان نثبت الامامة جازقنا برفض القران الكريم وبالتالي خسرنا اثبات الامامة واثبات القران وهذا خلاف ابحكمة والاسلم هو ان لا يذكر المقبول غير المقبول صراحة وانما يذكره بطريقة غير مباشرة
@@فكرحر-ع7ق كما تعلم أيها آلعزيز فإن هذا المقطع منتشر بشكل كبير جدا وكان لابد من معالجته بنفسه خشية التأسيس عليه.. وقد أوضحت منذ البداية بأن المقطع ليس من أغراضه تقيم فكر السيد كمال الحيدري..
هناك كثير من التناقضات والخلط في كلامك اولا انت اعتمدت على ائمامه الرسول في اثبات ائمامه الاثنا عشر ولم تبين هل هي امامه دينه ام سياسيه لانك جعلت الامام مفوض بأختيار من يأتي بعده وهذا لايمكن ان يكون في الامامه الدينيه لان الوحي انقطع والدين اكتمل بنص القران فلايمكن للامام ان ينصب ابنه دون برهان الا اذا قلت المقصود بالامامه الحكم وسياسه الناس تكون فكره منطقيه مع ذلك هناك تساؤل لو حكم الائمه واحد تلو الاخر حتى انتهى الامر الى المهدي ماذا سيكون بعد سنه ٢٥٥ للهجره باعتبارها غيبه المهدي هل سيرجع الامر الى الناس وتنتهي الامامه السياسيه ام ماذا؟؟؟؟ ثانيا انت نفيت النص بقولك لوكانت الاسماء معلومه لادعى الامامه كثير من الناس وهذا يتناقض مع معتقد الشيعه ثالثا ايه التصدق بالخاتم ثبت انها نزلت في علي رضي الله عنه فهي خاصه به فقط ماشأن باقي ائمتك بهذه الفضيله؟؟ اثبت لنا ان ائمتك ايضا تصدقوا بالخاتم اثناء الركوع نسلم لك حتى لوكانت روايه ضعيفه في كتب الشيعه نقبل بها رابعا مبحث السيد الحيدري مبحث قرأني وانت لم تاتي بادله من القران على وجوب اتباع الاثنا عشر امام عندك ولايه النبي هي نفسها ولايه الائمه وعندنا النبي لم ينصب الائمه والواقع الشيعي ينفي ولايه الائمه لان الناس كانوا يختلفون بعد موت كل امام ولا احد يعرف من هو الامام الذي يليه حتى خاصه اصحاب الائمه والا ماختلف الناس وتقسم الشيعه الى طوائف وفرق اذن ينبغي ان تعترف ان القران ليس فيه مايخدم معتقدك حتى تنتقل الى المبحث الروائي لان كلام السيد عن القران الكريم خامسا تريد ان تناقش الروايات تفضل اطرح مالديك انت ذكرت حديث الثقلين اذكر لنا من هم العتره المعنيون بحديث الثقلين؟؟؟
هنا المقطع ليس كامل وانما مقتطع والمحاضره موجوده وهو بصدد بيان نظرية الانسان الكامل في العرفان وقضية وساطة الفيض الالهي للائمه وليس هو بصدد تبني مسالة وجود نص واضح بالاسماء كما يبينه الاستاذ عباس لذا ينبغي سماع المحاضرة كاملة وليس الشرح والحكم على مقطع مقتطع من محاضرة وانما ايراد المحاضرة كاملة والشرح عليها او نقدها مثل ما فعلت مع امير القريشي حتى تكون منصفا للسيد .
@@اسدعلي-ت4ي هذا المقطع الذي مدته 6 دقائق وخمسة واربعين ثانية منتشر بكثرة خصوصا عندما يصرح السيد في آخر دقيقة منه بأنه يتحدى علميا أن يتم اثبات الإمامة في القرآن، لذلك أنا تعاملت معه كنص متكامل محدد المطلب، لأن الخصم استفاد منه كثيرا، لذلك شرعت في بيان ملابساته بغض النظر عما يتعلق بفكر واعتقادات السيد الحيدري فالسيد يؤمن بالإمامة الشيعية وله كتب وبحوث ومحاضرات فيها نعم قد تكون له مباني مختلفة في الاستدلال عليها لذلك ذكرت في بداية المقطع أنني أعالج ما تطرق اليه المقطع من نفي وجود الامامة في المفهوم الشيعي في القرآن ولا أتعداه لمناقشة فكر السيد الحيدري.
@@عباسآلوهبالشمري-ك1ق نعم يااستاذ انا اتفهمك ولكن قلنا لو تطرقت للمحاضره كاملة كان افضل فحتى تكون الفائدة اكبر وايضا المستمع لا يفهم انك تريد ان تنكل بالسيد وانت بعيد عن هذا كما افهم من الفيديوات الخاصه بك بل انك منصف في تطرقك لمعتقدات الخرين وتريد ان تعالج مايمكن معالجته تحياتي لك ونرجوا ان تكون الامور واضحه في الشبكه العنكبوتيه التي تنتظر فرائسها حتى تقع بها دون ان ننتبه لهذا الجانب كما حدث مع محاضرات السيد كمال الحيدري فوصل بالاخرين الى تفسيقه بل تكفيره مع شديد الاسف وقد يكونوا من اهل العلم .اعاذنا الله واياكم من منزلق الفتن وسددكم للصواب .
@@اسدعلي-ت4ي من عيوني فقط ارسل لي المحاضرة المتصلة بهذا المقطع وانا سأبين ما كان السيد في معرض بيانه وكي لا يقع تلازم بين نقد المقطع وفكر السيد كمال الحيدري.. مع خالص شكري وامتناني لثقتكم وحسن ظنكم بي.
القرآن اذا عرض على شي فيدل على. أهمية ذلك الشيء !! القرأن تعرض للى الذبابة والحمار فعى يدل على أهمية الذبابة والحمار في حياة الإنسان وانه لا بد من ذكرهما كي تعم الفائدة للجميع ، ولو جاز ان لم يذكرهما القرآن لحدث خلل في العقيدة وكلمة كبيرة في الدين وسؤ،فهم بالشريعة المحمدية.!!!!!!!!
لأنه سفيه كل يوم له رأى ونظرية مختلفة عن اليوم الذي قبله. يعني كل يوم له دين. بالإضافة إلى أنه لا يقبل مناظرة ومناقشة علمائنا، فقط يريد التشويش على الناس العامة البسطاء. نسأل الله حسن الخاتمة
ياعيني لما كل هذا الترقيع... القرآن الكريم ما تعرض لها، فهي لو كانت ذات قيمة كقيمة التوحيد مثلا لذكرها، يعني لما هذا الكبر، يعني أنت أعلم أم علماء الشيعة المتقدمين أعلم... بكل صراحة قالوا: قالوا هناك آية تسمى الولاية أسقطت من كتاب الله تعالى، فبتالي عندما لم يجدوا فيه شي من عقيدتهم قالوا محرف... فلا تحاول
اعتقد الفرق العلمي بين حضرتك وبين السيد الحيدري فيه بون شاسع للرد على عالم جليل محقق فذ ولا اقول له بالعصمة معاذ الله لكن في المقارنة بالعلمية... ورحم الله امرء عرف قدر نفسه... استاذ انت انسان محترم ونكن لك كل الاحترام لكن اعتقد ان الوقت مبكر جدا لمثل هذه المحاججة.. وفقنا الله واياكم لكل خير
@@عباسآلوهبالشمري-ك1ق جوابكم يوحي بان جنابكم لا يأبه بالاعلمية وهذا خطا اخر وربما اغماض في قوله تعالى بان جعلنا سبحانه فوق بعض درجات.... الجلوس امام كامرات قناة لبضع دقائق ليس كالاعتكاف عمر امام صغحات المجلدات و لا يؤهل لاباحة المحضورات.. تبقى محترم وعزيز استاذ ولكل جواد كبوة
الاخ الكريم بارك الله فيك لاتك فاهم منهجية القران الكريم واتقنت تأويله ندعو الله أن يوفقك ويزيدك علما ومعرفة وتاويلا ناضجة وبساطة يفهمها كل شخص دون أن تتعامل وترتفع كما يظهر من تصرف السيد كمال بالقران لا يذكر الأشخاص للمقارنة أو الأهمية وقد بين أحد الإخوة المعلقين على أن الذكر ليس منزلة وانما عبرة وتذكرة والله اعلم بخفايا الصدور
هذا تساؤل من السيد قال أن الإمامة في الفكر الشيعي على حد التوحيد السنا نقول انها من اصول الدين فلماذا لم تبين بوضوح كما بين التوحيد والنبوة فأصل الموضوع قرآني لا روائي حضرة الاستاذ راجع بحث السيد محمد رضا السيستاني بحوث في الحج جزء 1 ص80 واقرا النتيجة التي توصل اليها مع العلم أن السيد الحيدي لديه مؤلفات ودروس في إثبات الإمامة الشيعية واخيرا ليس لك الحق ان تفرض على الحيدري مايقوله
احسنت استاذنا الفاضل هي مشكله كبيره من تصدر هاي التسائلات من مرجع ديني الي هو عنوان يرجع ليه الناس في أمور دينهم إذا هو لاياخذ بالأحاديث ولانطيع الرسول الكشاف عن مراد الله فكيف يدعي بأنه مرجع ديني ويطالب المقلدين بتبعاعه
عزيزي الناشر تره السيد محمد باقر السيستاني حفظه الله عنده نفس كلام السيد الحيدري لماذا لا ترد عليه لو فقط الحيدري !! مع هذا المفروض إذا جنابك اكاديمي تروح اتعب نفسك وتسمع البحث كامل قبل لا تنشر لان هذا المقطع مبتور وليس من الإنصاف ان ترد على مقاطع مبتورة تعب نفسك مولانا روح اسمع البحث كامل كل حلقة اكثر من ساعة بحث طويل استمر لاكثر من سنة انت تريد ترد عليه من خلال مقطع مبتور !!!!!!! عجيب والله
مع تحياتي لك اخي عباس يقول رسول الله صل الله عليه وعلى اله ،انما بعث الانبياء لاثارت دوافن العقول ومع الاسف الكثير من السنة والشيعة تنابل وكسالى لا يقراون ويعتمدون على الشيوخ في بيان عقيدتهم ،،،ولعل السيد يريد اثارة العقول والذهاب الى تحصيل العلم والمعرفة والبحث عن العقيدة في القران والكتب ،،، لو نذهب للقران وننظر الى الايات القرانية هل هناك اية تدل على اصل الامامة والخلافة موجودة فيه نفس السيد كمال الحيدري في كتبه وبرامجه في الفضائيات ودروسه السابقة يثبت ان القران فيه اصل الامامة والخلافة من خلال الاية الكريمة اني جاعل في الارض خليفة والاية الثانية اني جاعلك للناس اماما ،،،،في الايتين كلمة جاعل في اللغة العربية جاعل اسم فاعل يحل محل الفعل المضارع الدال على الاستمرارية لذلك طلبها ابراهيم عليه السلام لذريته فالامامة مستمرة الى قيام الساعة ولا انقطاع لها وهي امتداد للنبوة ولولا الامامة لساخت الارض بما فيها ومن احاديث الرسول الكريم الكثيرة قوله من مات ولم يكن في عنقه بيعة للامام مات ميتة جاهلية وبالفاظ عدة والسوال المهم يقول الله عز،وجل في سورة القدر تتنزل الملائكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر ،،،على من تتنزل الملائكة افيدونا يامن تنكرون الامامة والخلافة علما ان التنزيل مستمر في كل سنة الى قيام الساعة هذا اقتصار ولعله مفيد
يعني مختصر مفيد حضرتك تريد تثبت الامامه وبالمنطق الاثني عشري ومن القران يعني عادي الزام النص حتي يكون حجه اكثر ولكن غيرك وبنفس المنطق ينفي ويذكر العكس وهذا جدل عقيم لان تلك الرموز اصبحت بذمة الله والزمن مضي وانته ورفع القلم وطويت الصفحه ولكن اثارت الجدل هذا لان الامور تزامنت مع ماتعرف الحمله الايمانيه التي صنعه صدام حفره وتحت نفس راية الضلال حكمتم يعني هو عادي ممكن في يثبت خلافه وفي امامه وكل شيء ولكن كله من مماورث من حيث عقيدته وبس لانك متقدر تنتقد عندك امور يستند عليه الفكر الاثني عشري وامور اخري خط احمر لذالك حتي كما الحيدري لم يقبلو منه هكذا امور يناقشه ويطرحه ويهيج الطلاب للحوزات لخطوره شديد والامور يعني معتاد بخط بالمنضومه والمؤسسه الدينيه الاثني عشريه في خطوط حمر من يخرج عنه وحتي ان لشغلت قليل حراك تجديد طبعا يخرج بصفة معادي مندس او متمرد او كمن يسأل الله خلقنا فمن خلق الله وهنا تحريم وهكذا تربط الامور لذالك كله جمدة وهذا الجمود يسبب فشل بعدين يحودون العامه بشتي مذاهبهم لطرق اخري ويعني من ناحية ااسياسه حتي بديل مستحدث لفكرة الامامه هي ولايه الفقيه وتقريبا فشلت لولا يعني حنكة ودهاء ساسة ايران رغم الحرب المستمره ضلت ولها شعييه داخل ايران والمنضومات السياسيه عالميا كله تغيرت واخذة منحي فحتي بعض ما تبقي بالشرق فكرة المستبعد العادل فشلت يعني كله فشل رح اتقول انت شسولف عرب وين طنبوره وين اني جالس ارد علي الحيدري يقول ان هكذا الاهميه كما تقول الاثني عشريه ليش ماذكرة صراحه بالقران وليش قال القران يوم ندعو كل امه بأمامهم وهنا تفسر معناه الكتاب القران او التوراة او الانجيل فكيف في بعضكم يري الامام واجبه ومن ينكر الاتباع فهو قد اضاع الطريق لله ولا اعتقد ممكن اراده النبي فرض والا كان اخذ اجراء اخر لان هذا دين مابي مجامله ولا بي يعني انما يعني رأي في علي ان يقود لفتره لمرحله انتقاليه ورضي السماء وليس امر السماء لان وحسب مابلغ الامام علي بالغيب ان له خلافه وان سيحارب علي التأويل كما حارب النبي علي التنزيل واوصي بأتباعه وقال عن خصومه انهم بغاة وناكثين ومارقين وليسو اخطأو سهو او اشتباه ليحصلو بعده علي اجر لا مترهم عقل ومنطق ثم نبئه بوفاته وقتل الحسنين ونبأ بوفاة فاطمه وحدد حتي مدة الزمن وهذه من صفات النبوه وان هو لا ينطق عن الهوي وليس بكاهن او شاعر او مجنون كما يقول البعض من مااعرف في تكون بالدماغ عده تجعل وهم الوهم ميولد دين وكتاب بهذه الابداع ثم نعم قال بأمامة الحسن والحسين ان قاما وان قعدا ممكن قاما بالامر او قعدا لاسباب عن الامر يعني لكن كما يعني منطق الاثني عشريه، الزيديه يعني اقرب كمنطق ثم يعني النبي لم يفسق حكومه المهاجرين مافسقه الطلقاء ومن خرج علي الامام علي فحدث خلل وثم لولا وجوده بذاك الوقت لحدثة امور اخري الناس والصحابه كانت متتقبل اهل الشام ومعاويه بحجم خريطته وكان هناك منافسين كثر وقريشين ومنهم من له فضائل او لاهله وايضا الثوار او المحتجين يبقي ليش يعني سيدنا حارب سيدنا هذا ماضل من الاعلام الاموي وحجم تأثيره الناس قبل بسطاء والسياسه كارثيه علي الدين وثم ترث ومن السهل ان اتحرك العامه والدهيماء ستقول لعد انت امين مثلا من فية الفلاسفه لا زربه امخبل لكن ماراح اسمع اكمل وعادي النقاش لكن كما انت تريده انت لا مع الاحترام
بصراحة يستغرب المرء ان تأتي مثل هذه الشبهات من رجل يفترض فيه انه الف كتب و مجلدات في الإمامة !!! لذلك أنا صرت اميل إلى من قال ان مؤلفات الحيدري غالبها منتحلة و مأخوذة من علماء و مؤلفين آخرين، و لو كانت هذه المؤلفات من بنات أفكاره لما طرح بعدها هذه الشبهات حتما.
السلام عليكم. اخي الفاضل ان ما أنكرت وجوده لفضا، وحاولت اثباتها نظريا، لم يغفل عنه الله عز وجل في كتابه وترك الأمر لك ولامثالك اثباته. فالنص الذي أنت تريده هو موجود بنفس الآية الكريمة. لكنها حذفت من الآية بفعل من جمع القرآن بعد أكثر من ٢٠ سنة من استشهاد الرسول ص. ولكن مشكلة المتحدثين هو قلة الإطلاع. جاء في الدر المنثور ان ابن مسعود يقول كنا نقرأ على عهد رسول الله ص( بلغ ما انزل إليك من ربك أن عليا مولى المؤمنين و ان لم تفعل فما بلغت رسالته) وحتى الشيعة لم يقرأوا ذلك، ابحث جيدا اخي الكريم حتى تستغني عن هذا الدفاع الذي يوحي للاخرين انك انت الذي اثبت ما لم يذكره الله في كتابه. وشكرا
الحيدري عند شطحات وشطحات وشطحات وياليت انت من تطرح محله كان لم يصل الطرح كما وصل اليه والله لله درك تتلقفها من جميع الجوانب ولاكن لاطريقاانالله وانا اليه راجعون
الأسئلة التي يطرحها السيد الحيدري لا تثير دفائن العقول كما يدعي بقدر ما تثير الشك والريب ويبدو أنه يريد من ورائها أن يصل إلى القول بأن الإمامة الشيعية لا وجود لها أو على الأقل ليست لها أهمية مادام القرآن لم يذكرها ولكنه نسى أو تناسى أن الله الذي أنزل القرآن أمرنا أن نأخذ بما آتانا به رسول الله وأن ننتهي عما نهانا عنه رسول الله في قوله تعالى( ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) وبناء على ذلك فالإمامة الدينية هي أمر إلهي سواء كان هذا الأمر جاء في القرآن أو جاء به رسول الله باعتبار الرسول لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى. وإن كلامك من أن ما ذكره القرآن الكريم له أهمية خاصة وما لم يذكره ليس له أي أهمية واستنتجت من ذلك من أن أبا لهب أهم من الإمامة الشيعية وهذه مغالطة فاضحة لأنها تقتضي أن أبا لهب أهم من أمير المؤمنين عليه السلام لأنه لم يذكر في القرآن وهذا استنتاج غير مقبول ومن المؤسف أن يصدر ممن يدعي المرجعية الإنسانية.
اقسم برب الكون السيد كمال الحيدري أحدث ثورة وتعتبر اول ثورة في المذهب الشيعي لقد هزت كل أركان نظام المذهب الشيعي المستند على الروايات الباطلة وحطم نظرية الإمامة الإلهية التي لا اساس لها في القرآن وبين ان السقيفة وخلفائها هم قادة الإسلام الشرعيين ايها الناس السيد كمال الحيدري محتجز في إيران من قبل حوزة النجف وقم لأنهم يخافون الفضيحة
مشكلة كمال الحيدري انه متقلب الاراء وفوق هذا يطرح اراء المخالفين وكأنه هو مكتشفها ثم بعد طرح الشبهه لايجيب عليها فلاتعرف له مبدء واضح ...وبالخقيقه هو لايضيف اي شيء للفكر الاسلامي هو مجرد يعيد كلمات الاخرين ...في يوم تجده يتحدث بحلقات عن الامامة الابراهيمية وفي يوم اخر يقول بان الامامة ( الشيعية) لم تذكر في القران الكريم....شيء عجيب
اليك هذه البوصله يمكن ان تتفكر فيها اذا قلنا للاسلام طريقان واحد سني والاخر شيعي وبالتكيد ان واحد منهما صحيح والثاني ضال الطريق الاول السني وكتبه البخاري ومسلم وبقية الكتب ومن هذا الطريق جاء القران وحفظ بداية من عثمان جامع القران والطريق الثاني الشيعي الكافي والاستبصار وباقي الكتب وهذا الطريق لم ياتي بقران من تختار اذا استخدمت عقلك والدليل على هذا يوجد هناك على مواقع التواصل عشرات الفيديوهات لعلماء الشيعة صوت وصورة يقولون بالتحريف وفي المقابل عليك ارشادنا لفيديوواحد لشيخ سني يقول بالتحريف لم تجد ولن تجد ويتضح للعاقل من هم اهل القران بالتاكيد سيكونون هم اهل الاسلام حتما ليس هناك مكابرة لانه مصير اما سعادة واما شقاء والله اعلم
لماذا ذكر الله امامة ابراهيم عليه السلام في القران ولماذا قال له ( اني جاعلك للناس اماما) وهل ان الله يقيم ابراهيم عليه السلام اماما للناس في زمنه ..ثم يفرق الله بين الناس ولايلطف بهم ويعين لهم اماما في الازمان اللاحقة ؟ اذن الامامة الشيعية هي نفسها الامامة الابراهيمية لان الله لايفرق بين جيل وجيل من الناس ....انا متعجب من شخص كمال الحيدري كيف يتحدث بدون تروي في هكذا مواضيع ويعتبر نفسه وكأنه مكتشف علم الذرة.
لان الانبياء السابقون كانت رسالاتهم موجهه لامة محدد اما الاسلام فهو دين عالمي وليس عائلي ولو جعلنا امامة للصحابة وعصمة سيضرب التوحيد والسقوط بالشرك حتمي لان الله انهى نظامة في ارسال الرسل فلا بد من تثبيت الرساله الاخيرة والكتاب الاخير ولو جعلنا الخلافة وتوارث ال البيت تباعا ستعتقد البشرية من غير العرب ان محمد طالب ملك له ولعائلته وليس صاحب رسالة للعالم ادخال عامل البشر على الدين والتعلق بهم حذر الله منه تحذير شديد بالقران كما الصوفية وهم محسوبون على السنه ولكنه غالوا وتعلقوا باولياء وضربوا التوحيد شاهد التوحيد في الحرم المكي والتوحيد بالنجف وكربلاء الفرق واسع البحث هو الطريق الصحيح والقران البوصلة الرئيسية ومن اراد الحق سيصل ولامغامرة في ذلك لانه مصير وليس حياة زائله والله اعلم
@@ebrahimmisr405 أين دليلك من انه الامامة تنعقد فقط للرسول او النبي ؟ هلا تعطيني دليلك من القران الكريم ؟ وهل ان الناس في زمن ابراهيم عليه السلام يستحقون ان يكون لهم امام ونحن لانستحق؟
@@fadilabbas8768 هناك سؤال اهم لماذا قال الشيعة بتحريف القران الجواب بسيط لمن يستخدم عقله ويقرا القران لانهم لم يجدوا امامتهم بالقران وكمال الحيدري عندما اصبح يتدبر القران اقر بعدم وجود هذه الامامة واقر بوجود 2200 رواية لعلماء الشيعة يقولون بالتحريف..فاراد الحيدري النجاة بنفسة خوفا من الوقفة العظيمة امام الله جل جلاله
انت تخادع الله ورسولة ،،،، افتح كتبك واعرف الشيعة ماذا يعتقدون في اول عهدهم ومتى ظهرت الروايات الخزعبلية وابحث عن الحيرة ، وتعلم متى ظهرت الشيعة الإمامية وماذا قبلها من شيعة من فرق ، تعلم مذهبك .
الباوي ، والإبراهيمي والمهاجر........الخ نماذج حي لنشأة التشيع ، فقد ولد الأخير هكذا -سوالف- تلوكها العامة ، ثم دون بالكتب بعد 3 قرون من قبل أدباء بارعين مستعينين بمناهج أهل السنة ، هكذا بان لي التشيع بعد رحلة طويل من دراسة استقصائية ومراجعة نقدية.. #ويشهد الله من أنني شيعي ابن شيعي لكن فعلت عقلي وبذلت جهدي..
بابا عباس انت شكاعد تخربط؟انت صاحي لو شارب شي؟ اولا مو انت الي ترد على مرجع وفيلسوف وباحث مثل الشيخ كمال الحيدري الي قم بعمائمها ما كدرت ترد عليه وتالي حطو بالاقامة الجبرية ثانيا محمد مو ولي محمد نبي ورسول ومبلغ رسالة قبل ان يكون ولي للمؤمنين والنبوة شيء والولاية شيء اخر لان الولاية ادنى من النبوة ثالثا مسالة الخلافة بعد النبي مسالة مهم جدا ولو اراد الله الخلافة لاحد من بعد النبي لبلغه النبي بالاسم فالامر لا يحتمل التاؤيل ولا المجاملة والمجازفة رابعا ان العرب اهل فصاحة وبلاغة فلو فهموا من كلمة مولاه انها تعني الخلافة لما سكتوا عنها مطلقا باي حال من الاحوال ولاستدل بها كل من له عداوة مع ابي بكر وعمر بل وحتى المهاجرين فالكلمة اصلا لا تدل على معنى الخلافة عند العرب ولكن تمسك بها واولها من كانت له اغراض سياسية ومطامع دنيوية ومخططات مجوسية بعد وفاة الامام علي كونها تعد فرصة ذهبية لشق الصف واثارة الفتن وزعزت اركان دولة الاسلام التي وصلت فتوحاتها الى الصين خامسا يا عباس ان كانت الخلافة تنصيب من النبي لال بيته وابناءهم وان العلم لا يؤخذ الا منهم وان لا يذكر فضل في الاسلام الا اليهم وان التشريع لهم وحدهم والقيادة لهم فان الاسلام سوف يكون ديننا عنصريا قبليا باعين غير المسلمين ودكتاتوريا باعين اهله وحاشا للاسلام ان يكون كما تريدون لان الله قطع دابركم بقوله (ان اكرمكم عند الله اتقاكم) وسلاما على شيعتنا الحق
@@Alhamdo2024 لا تكن ملكيا أكثر من الملك.. هو نفسه السيد كمال الحيدري ينادي بحرية الفكر ويدعو إلى المراجعة والنقد وينتقد من يجعل العلماء فوق مستوى النقد.. فلو كنت فعلا تحترمه او تفهم مقالته لما بلغ بك الحمق هذا المبلغ، فلا أراك إلا مقلدا تحركك عصبية الاتباع الاعمى.. كما لا أرى فيك من منهجية البحث العلمي ما يجعلك أهلا لأن يرد عليك..
@@عباسآلوهبالشمري-ك1ق انت ومثالك من الحمقى لا تؤمنون بحرية الرأي والنقد اصلا فعقولكم متحجرة الى الحد الذي تكفرون به كل شيعي لا يعتقد بالولاية ولا يلعن الخليفة الاول والثاني بل تعتبرونه من الزنادقة اذا وصل لمرحلة الاعتقاد بأن ايات البراءة نزلت في عائشة..اما عن علميتي ومنهجي فانا في غنى عن شهادة امثالك من المتفيهقين فشهادة المراجع العرب في حوزتنا تكفيني وثناء زملائي من اساتذة الجامعات على مستوى الوطن العربي هو ما يعنيني وبحوثي في علوم العقائد والاديان توفيني واسمي ونسبي على اشكالك يعليني ..اما انت وامثالك من المدعين بالعلم فجهلكم لا يعنيني لان نهاية امثالكم عبر التاريخ تغيضك وتشفيني ...وعندي شغل لتظل تلهيني 😁
لان اصول الدين تأخذ من القران بشكل مباشر وصريح وقطعي وليس تأليف من مخك وتسوووووولف لي باجر وكلامك ظلال ومتشابهات وليس نص قطعي يافهيم ،، الأمة جعلتها من اصول الدين والبعض جعلها من أصول المذهب وهذا كله خراااااافات وظلال .
ما شاء الله طرح فكري هادئ و مبين ووافي و عقلاني وعلمي يشكر لك هذا الجهد العظيم بارك الله في فكركم الهادي والملهم.
رحم الله والديكم استاذ عباس
على جهادكم في سبيل إيضاح العقيدة الحقة ورد الشبهات
إن شاءالله تعالى في ميزان حسناتكم
هذا التساؤل لو صدر عن وهابي لما استغربته لاننا نعلم حدودهم الفكرية لكن كونه يصدر عن شخص درس في الحوزات و يدعي انتماءه الى مذهب اهل البيت هذا ما يدعو للغرابة، لو اتبعنا منطقه لقلنا ان البعوظة ذكرت في القران اذا هي اهم من الامامة او ان النبي موسى ذكر اكثر من النبي محمد صلوات الله عليهم اجمعين اذا هو اهم منه وهذا خطىء فادح
انتم ادعيتم ان من يؤمن بالامامه يدخل الجنه ومن لايؤمن بها يدخل النار وهذا المعتقد ينبغي أن يقدم على كل العقائد الاخرى لان مصير المسلم متوقف على إيمانه بالامامه فالسيد تكلم من هذا الباب كيف لايذكر في القرآن أخطر معتقد في الدين وذكر في القرآن جميع أركان الإسلام وهن أدنى من الامامه ؟؟؟
@@Mohamad-ss9ijمن موجبات رحمة الله على الخلق ان يذكر الامامة في القران بايات محكمات مكررة قطعية الدلاله في اصل اصول الدين في الرساله الاخيرة للبشرية فلا انبياء قادون للتصحيح وان لم تذكر سقطت حجة الخالق عل خلقة وحاشاه فعل ذلك جل جلاله
@@smerkh6398
دع الكلام الانشائي ان كان لديك دليل على وجوب اتباع اثنا عشر امام تفضل
طاعة الله ورسوله مأتاكم الرسول فطيعوه وما نهاكم عنه فنتهوا@@Mohamad-ss9ijفإذا التزمت بهذا الأمر سيدخلك الله الجنة فإذا كان الإمام علي نفس رسول الله في آية المباهله فينطبق عليه ماعلى رسول الله إلا لا نبي بعده لا يوحى اليه ويطبق مأمره الله ورسوله بعد رحيل الإمام الأول رسول الله ووصية رسول الله في غدير خم لا ينكرها إلا وفي قلبه زيغ مما أوصى به أمام جموع المسلمين رسول الله في حق الإمام علي وعترة رسول الله تمسكوا بالقرآن وعترة رسول الله ولن يفترقا حتى يردا عليه في الحوض يوم القيامة وما على الرسول إلا البلاغ والحساب عند رب العباد
دمتم سالمين
@@Mohamad-ss9ijالدليل قول رسول الله في الحديث الصحيح والمتواتر الخلفاء من بعدي إثنا عشر خليفه كلهم من قريش إلا إذا كنت من يتبع اليهود في المحاججة في وصية النبي موسى عليه وعلى نبينا السلام في أخيه هارون فهذا شأنك
473- وَقِيلَ لَهُ (عليه السلام) لَوْ غَيَّرْتَ شَيْبَكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ (عليه السلام ): الْخِضَابُ زِينَةٌ وَنَحْنُ قَوْمٌ فِي مُصِيبَةٍ. يُرِيدُ وَفَاةَ رَسُولِ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله ).
ٲحسنتم ويوركتم ، جزاك الله خيرا ، ٲجدت ورفعت الغمة عن هذا الموضوع برحمته وفضله.
بارك الله فيك استاذ على هذا الطرح العلمي الذي يضئ الفكر ويدعم نظرية الامامه بالمفهوم القرأني والمفهوم النبوي معا حيث الترابط بين القران وقول الولي الرسول الاعظم، كلامك جدا جميل
أحسنت دكتور بارك الله فيك رد قمةالروعه
التيه العظيم:
يحكي لنا القران قصة تيه بني اسرائيل وضياعهم اربعين سنة وهي من القصص التي ترسم تبعات عصيان ومخالفة تعاليم الانبياء والمرسلين والاولياء الصالحين والتي وردت في سورة المائدة في الايات 2 -26 يقول الله تعالى فيها ﴿ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاء وَجَعَلَكُم مُّلُوكًا وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِّن الْعَالَمِينَ (2 ) يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ (21) قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىَ يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ (22) قَالَ رَجُلانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُواْ عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (23) قَالُواْ يَا مُوسَى إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُواْ فِيهَا فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ (24) قَالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (25) قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الأَرْضِ فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (26) ﴾.
توضح لنا الايات صورة من صور تنعت بني اسرائيل في تعاملهم مع نبيهم موسى، ومخالفتهم الصريحة لاوامره رغم تحذيره اياهم "ولا ترتدوا على ادباركم فتنقلبوا خاسرين" مغبة الوقوع في الضياع والتخبط في المسارات المتحيرة والمنكوسة. ثانيا ترسم لنا الايات دور النخبة الواعية والكوادر الرسالية في الدفع باتجاه الامتثال لتعاليم النبي رغم تفشي وانتشار حالة التخاذل والانتكاس "قال رجلان من الذين يخافون.." يقول السيد الطباطبائي "ظاهر السياق أن المراد بالمخافة مخافة الله سبحانه وأن هناك رجالا كانوا يخافون الله أن يعصوا أمره وأمر نبيه، ومنهم هذان الرجلان اللذان قالا، ما قالا وأنهما كانا يختصان من بين أولئك الذين يخافون بأن الله أنعم عليهما،" 1 وهو دور مطلوب من كل الكوادر الرسالية خصوصا في زمن الانتكاس والهزيمة وغلبة الجهل
الالتجاء الى الله وبث الشكوى اليه يقول السيد الشيرازي "قَالَ موسى معتذراً لله عن مخالفة قومه مخاطباً لله سبحانه ﴿ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي ﴾ هارون فإنّ نفسي هي التي تطيع أوامرك وكذلك أخي هو الذي يطيعني ويسمعني إذا أمرته بشيء أما هؤلاء فليسوا كذلك أما يوشع ومن كان على شاكلته فلعلهم لم يكونوا حاضرين إذ ذاك عند هذا الحوار ﴿ فَافْرُقْ ﴾، أي أفصِل اللهم ﴿ بَيْنَنَا ﴾ أنا والأخ ﴿ وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ ﴾ الذين لا يطيعون الأوامر والمراد بالفرق عدم إجراء حكم واحد عليهم في الدنيا والآخرة فإنهما قد باينا قومهما بالإطاعة حين عصى أولئك" 2. فالالتجاء ضرورة تفرضها طبيعة الايمان بالله، وكثرة البلاياء والخطوب التي تقف امام المد الرسالي
فالايات صريحة في تبيين تبعات عصيان الاوامر الالهية المثمثلة في تعاليم وهدي الانبياء والمرسلين، وكانها تحذرنا من الوقوع في فخ العصيان وعواقبة المتمثلة في الضلال والانحراف. على ان هذا التيه وان ارتسم في قصة بني اسرائيل بضياع المقصد والجهة التي ارادو، ارتسمت ملامحها في الامة الاسلامية في الضلال عن الهدى والتنكب عن الصراط المستقيم عندما اصروا على مخالفة امر المصطفى في التمسك بولاية علي والاتمام بامامته وجحد حقة في الولاية والوصاية، فتاهوا في اهدافهم وافكارهم وعقائدهم وسلوكهم حتى عاد الاسلام غريبا كما بدا.
فظهرت مخالفتهم الصريحة لاوامر المصطفى في العديد من المواطن، مثل غزوة احد والتي كان لها من الاثر ما كان، وصلح الحديبية، وتنفيد جيش اسامة، واحضار الكتاب، وحفظ اعترته، مما كان له الاثر في الضياع والضلال والانكسار والانتكاس والخيبة. وهي سنة الهية تجري في هذه الامة كما جرت في غيرها
"يقول في نهج البلاغة حول هذا المعنى: أيها الناس لولم تتخاذلوا عن نصر الحق ولم تهنوا عن توهين الباطل لم يطمع فيكم من ليس مثلكم، ولم يقومن قوى عليكم لكنكم تهتم متاه بنى اسرائيل، ولعمرى ليضعفن لكم التيه من بعدى أضعافا، خلفتم الحق وراء ظهوركم، وقطعتم الادنى ووصلتم الا بعد" 3.
من هنا يجب على الامة ان ارادت طوق النجاة التمسك بهدي المصطفى والعمل بسنته واتباع اوامره في التمسك بالكتاب والعترة، والتوبة عن التفريط فيهما "فحسبنا كتاب الله" ليست سنوى نمط من انماط التحدي والمخالفة لهدي المصطفى وسنته عاقبتها التيه والضلال ما بقي الكتاب والعترة حتى صار تية المسلمين اضعاف تية بني اسرائيل ممتدا على طول القرون السالفة 14 عشر قرنا. إن الإعتداء على أهل بيت النبوة وقتل فاطمة الزهراء وقتل جنينها الإمام المحسن عليه السلام وابعاد وعزل الإمام علي عليه السلام ومحاربته وقتله وقتل الإمام الحسن عليه السلام وقتل الإمام الحسين عليه السلام والتمثيل بجسده الطاهر وسبي بنات رسول الله واخذهن سبايا وذبح الإمام الحسين وقطع رئسه ورفعه فوق الرماح والسب والشتم لرسول الله هو أكبر دليل على تيه هذه الأمة باجمعها...القران الكريم روى هذه القصة ليتعظ المسلمين وأخذ العبرة من تلك القصص لكن متعظت وسارة على نفس نهج تلك الأمم التائه فأصبح المسلمين جميعا في تيه عظيم
(ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ)
طيب الله انفاسك استاذ عباس ❤
نسأل الله لكمال الحيدري أن يجعله يتبع أحسن القول وأن لايضل
أحسنتم استاذ
جزاكم الله خيرا ووفقكم الله لما يحب ويرضى
The Quran doesn’t stop as imamah in a concise manner like surah 4:59 but rather the Quran stopped at Imamate in an equational explicit manner but not an explicitly concise manner like surah 4:59. This is what Sayyid Kamal alhaydari is pointing out to.
The aya of abu Lahab is in regards to contesting the prophethood of Muhammad (sawa).
بارك الله فيك دكتور عباس. سدد الله خطاك.
وا اسفاه للحيدري
اللهم ثبتنا على دينك...
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
جواب تفصيلي رائع وكافي و وافي
موفقين إن شاء الله .
والحمد لله رب العالمين
بارك الله فيكم.. عرض رائع ومناقشة علمية هادئة اكثر من رائعة.. جزاكم الله خير..
انما انت منذر ولكل قوم هاد)الرعد
من هو الهادي بعد رسول الله محمد صلى الله عليه واله
ولحد الان
الائمة الاثنى عشر
والان الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه
أحسنتم واجدتم هي ولاية رسول الله صل الله عليه وآله وسلم
‼️ .. قال تعالى في محكم تنزيله الحكيم وقوله الحق المبين : [ قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحدٍ منهم ونحن له مسلمون ] ..!
"سورة البقرة -136-"
موضع ومحل الشاهد /
"والأسباط" …!!
وقال أيضاً عز من قائل : [ إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوحٍ والنبيين من بعده وأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وعيسى وأيوب ويونس وهارون وسليمان وآتينا داوود زبورا ] …
"سورة النساء -163-"
موضع ومحل الشاهد /
"والأسباط" …!!
وقال أيضاً عز من قائل : [ قل آمنا بالله وما أنزل علينا وما أنزل على إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم لا نفرق بين أحدٍ منهم ونحن له مسلمون ] …!!
"سورة آل عمران -84-“
موضع ومحل الشاهد /
"والأسباط" …!!
⁉️ .. سؤال / هل الأسباط هنا في هذه الآيات الكريمة ، هل هم أنبياء .!؟ أم هم أوصياء وأئمة الهدى ، وهل يوحى إليهم ..!؟
‼️ .. ثم تأكيداً من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، لهذا ، قال : [ حسين مني وأنا منه ، أحب الله من أحب حسيناً ، الحسن والحسين من الأسباط ] ..!!
"صحيح الجامع"
📌 .. مع الأخذ بعين الإعتبار الفقهي والمعرفة ، أن الهدي النبوي ، كما يقول عموم الفقهاء وجمهور العلماء وطلبة العلم ، أن ما صح وثبت من الهدي النبوي الشريف المطهر ، هو ترجمةٌ عملية وبيان لما جاء في كتاب الله العظيم "القرآن الكريم" ..!!
❗️ هذا والله الهادي إلى سواء السبيل ..!!
"اللهم رد عقولهم إليهم رداً جميلاً ، لعلهم يعقلون ثم يفقهون ، ولعلهم يتقون أو يحدث لهم ذكرا" …!!
‼️ (( وسيعلم الذين ظلموا أي منقلبٍ ينقلبون )) ..!!
استاذ عباس شلون اكدر اتواصل معك عندي بعض الاسئلة
يمكنك التواصل عبر قناتي على التيك توك (على الخاص) عبر الرابط التالي:
www.tiktok.com/@n.f.alhussain?_t=8o9jVBETDKa&_r=1
استاذنه يا ريت تتناول موضوع السيد كمال الحيدري في زياره عاشوراء (اللهم خص انت اول ظالم…الخ) وما يدعيهه حول هذا المقطع من الزياره وانه اضيف في القرن التاسع او العاشر وهو غير موجود وما الى ذلك جزيتم خيراً
لله درك ، جزاك الله عن ال محمد خير الجزاء
الظلال هو ان تكون لديك نظرية وتبحث عن مايثبت هذه النظرية وهذا ظلال ،،، تعلم كيف تبحث في النصوص القرآنية والروائية ، ماتستديل به هو اعتبار كافة الأمة منصبين وهذا افتراء ،،، الشيعة الأوائل مرو بحيرة صغيرة وضياع بسبب عدم معرفة الأمة ، وافترق الشيعة الأوائل انقسموا لعدة فرق ولم يعصمهم الأمة من الظلاله والحيرة والضياع ،، جعلتم للرسول وصي وهذا مبداء يهودي مجوسي بويهي ،، كمال الحيدري اعلم ويبحث عن الحق ، وتتكلمون عندما حصل عليه اقامة جبرية ولم تردو عندما كان الحيدري حر لكي يسكتكم وينهي مستقبلكم ،، الله يفرج عن الحيدري ( سني حيدري ) .
وفقك الله استاذ عباس دائما شرحك يشفي القلب
ارجوا من الاخوة المتابعين ان يضغطوا على الايك لكي ينتشر الفديو لبيان وجهت نظر الشيعة الامامية في القران
مسكين هذا السيد، كل يوم له نظرية مختلفة.
اللهم ثبتنا على ولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهما السلام.
احسنتم يارك الله فيكم جعلنا الله وإياكم من المتمسكين بولاية الرسول وعترته الطاهرين
الله يبارك فيك جناب الشيخ الجليل الشيخ الفاضل عباس جعل الله هذا في ميزان اعمالك
يمكن أن نقول كون الامامه مستمرة أمام بعد أمام فتعين من هو الإمام يجب أن يتم من الامام الذي قبله وليس من قبل نبي كون الوحي النصي القراني منقطع مرتبط بالنبي بينما الامامه مستمره
وفقت وفقت وفقت
قال تعالى(وما ينطق عن الهوى أن هو إلا وحي يوحا)
بيعة الغدير جائت من قبل الله ورسوله محمد صلى الله عليه واله
فمن ينكرها يعصي الله ورسوله
احسنت بارك الله تعالى بك
زادك الله علما ونورا.احسنت.
استدلال رائع ومنطقي.. سددك الله وزادك بصيرة. المشكل شبهاته هذا الامعه لاتنتهي مذ صار مؤدلج.
شكرالك
لله درك يا أستاذ عباس
لقد اجدت و افدت و بكل بساطة وهدوء و بدون تهجم او تهكم على شخص السيد كمال الحيدري الا انك نسفت المنهجية التي يتبعها ،و جعلت عليه علامة ؟ كبيرة بحيث يجب الحذر عند سماع افكاره
بارك الله فيك وزادك علما وفهما ونورا وتبصرة
صدق الحيدري لا يوجد ايه تدل على الامامه في القرأن
واما اطاعه الرسول تختلف عن الامامه الرسول مبلغ عن ربه لهذا يجب ان يطاع ليس لانه شخص ما
يطاع لانه نبي ورسول ويستقبل الوحي وانه يخبر الحق عن ربه
لما الامامه لغير رسول الله عليه السلام فهي كذب محض
لان هذا الامام ماذا سيبلغنا وماذا سيقول لنا وقد بلغنا رسول الله وقال لنا ..فأي شخص سندعي له الامامه سوف يقول لنا ماقاله الرسول عليه السلام
ولن يقول لنا عن الله عز وجل لانه لوقال لنا ان الله اخبره ان يقول فهو اصببح كاذب
⁉️ .. سؤال للعقلاء فقط "أولي البصائر والألباب" الذين يملكون القدرة الواعية والكافية معاً ، على الاستنباط ..!! وليس للمغيبين عن واقع الفكرة ، أو المغرر بهم فكرياً ، أو المبرمجين عبر ثقافة التلقين التي هي أشبه "بالنسخ واللصق" وليس لعقولهم دور أو محل ..!!
السؤال كالتالي /
من هو الإمام أو الخليفة المهدي سلام الله عليه ، "في زمانه الذي يظهر فيه" بصفته الإعتبارية "الشرعية" من وجهة نظر الفقه والدين ..!! هل هو إمام المسلمين وولي أمرهم ، أم لا ..!!؟ مع التأكيد على لفظ "إمام المسلمين وولي أمرهم" ‼️ .. وهل تجب طاعته وأتباعه والإمتثال لأمره ومبايعته ..!! أم لا تجب ..!!؟ وهل هو من العترة الشريفة المباركة ، وهل هو سبط رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ومن ولد فاطمة الزهراء سلام الله عليها ، ومن نسل الإمام عليّ بن أبي طالب سلام الله عليه ورحمته وبركاته ..!؟ أم أن الأمر ليس كذلك..!؟ 👉[ وعلى هذا يكون القياس الفقهي ] ..!! "ذريةً بعضها من بعض" ..!!
❗️ويشهد لهذا المعنى ، ما ورد في هذا الهدي النبوي الشريف المطهر .👇👇
‼️ عن زيد بن ثابت رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : [ إني تاركٌ فيكم خليفتين ، كتاب الله ، حبل ممدود ما بين السماء والأرض ، وعترتي أهل بيتي ، وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ] ..!!
"أخرجه أحمد ، وصححه الألباني"
محل الشاهد : "إني تاركٌ فيكم خليفتين" وأيضاً "لن يتفرقا" 👉 تلازم وملازمة لا انفكاك لها ..!! ليس لجيل بعينه فقط ، إنما هي للأمة الإسلامية جمعاء ، في كل زمان ومكان ..!!
⁉️ .. السؤال المطروح هنا هو /
من كان موجوداً آنذاك ، أو في ذاك الوقت والزمان وفي تلك الفترة ، من آل بيته ومن عترته المباركة الشريفة الطاهرة المطهرة ، صلوات ربي وسلامه ورحمته وبركاته عليهم جميعا ، بعد أن إنتقل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ، إلى الرفيق الأعلى ، ليستلم المهمة "والخلافة" بموجب النص النبوي السابق ذكره ..!؟ وهل نصب خليفة من بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، أم نصب وبويع غيره ..!!؟
‼️ "فذرهم حتى يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون" …!!
⁉️ أنكرتموها جهدكم ، فإذا أتى
ما لا سبيل له إلى نكران ..
أعرضتم عنه ولم تستنبطوا
هدى لحقائق الإيمان ..
[ نسأل الله السلامة والعفو والعافية ، ونعوذ به من الزيغ والضلال ] ..!
‼️ .. (( ستعلمون غداً من الكذاب الأشر )) ..!!
📌 .. اللهم رد عقولهم إليهم رداً جميلاً ، لعلهم يعقلون ثم يفقهون ، ثم يستوعبون ، أو يتقون أو يحدث لهم ذكرا ..!!
❗️ "هذا والله الهادي إلى سواء السبيل" ..!!
📌 تحياتي لأصحاب العقول النيرة والقلوب المستنيرة ..!!
أحسنت أستاذ عباس ، ولك كل الشكر والتحية والتقدير ..!!
📌 .. لكل من ينكر إمامة وخلافة آل البيت الأطهار المطهرين صلوات ربي وسلامه ورحمته وبركاته عليهم أجمعين ، "اقرؤوا ، فربما تعقلون ثم تفقهون ، ولعلكم تتقون أو يحدث لكم ذكرا" …!!
‼️.. إن كنتم تقرؤون القرآن الكريم بعناية فائقة ، وتدبر سليم ، وتجردٍ تام ، وتؤمنون بما جاء فيه .. "فهذا ما جاء في كتاب الله العظيم" ..!! 👇 👇
‼️ .. الآن سأثبت لكم الإمامة من محكم التنزيل الحكيم ، ومن كتاب الله العزيز ، الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد …!!
❗️.. وصدق الله العظيم حين قال وقوله الحق المبين : [ إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم … ] ..!!
"سورة الإسراء"
❗️ .. وقال أيضاً عز من قائل : [ كتابٌ أنزلناه أليك مباركٌ ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب ] ..!!
"سورة -ص-"
أنكرتموها جهدكم ، فإذا أتى
ما لا سبيل له إلى نكران ..
أعرضتم عنه ولم تستنبطوا
هدى لحقائق الإيمان ..!!
‼️ "وهذا هو الإثبات والحجة البينة"
👇 👇 👇
⁉️ .. وبناءً عليه سأطرح سؤلاً أو تساؤلاً ، مفاده / هل الإمامة ، من الملة الإبراهيمية ، أم ليست من الملة الإبراهيمية ..!!؟
بناءً على قوله عز من قائل : [ وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين ] ..!!
"سورة البقرة"
‼️ موضع ومحل الشاهد /
"ومن ذريتي" ..!!
(( جاعلك للناس إماما )) 👉 المعنى هنا جاء مطلقاً غير مقيد ..! بقرينة قوله "للناس" ، لذلك فالإمامة هنا هي بمعناها الجامع الشمولي الشامل ، "أينما ذهبت بالإمامة مذهب" ..!!
❗️ ثم قال عز من قائل مخاطباً وموجهاً لرسوله الكريم محمد صلى الله عليه وآله وسلم : [ ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفاً وما كان من المشركين ] ..!!
"سورة النحل"
‼️ .. إذن من لوازم ولزوميات ومقتضيات هذا الإتباع "لملة إبراهيم سلام الله عليه" ، حتماً وبالضرورة الملحة ، أن يكون هناك أئمة منتجبين وخلفاء راشدين مهديين ، من آل بيته الطاهرين وعترته الطاهرة الشريفة المباركة ، صلوات ربي وسلامه ورحمته وبركاته عليهم أجمعين مصابيح الهدى ونور الدجى ..!!
كما جاء في الهدي النبوي الشريف المطهر من حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : [ إني تاركٌ فيكم خليفتين ، كتاب الله ، حبل ممدود ما بين السماء والأرض ، وعترتي أهل بيتي ، وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ] ..!!
"أخرجه أحمد ، وصححه الألباني"
وكذلك ما جاء في حديث زيد بن أرقم رضي الله عنه ..!!
‼️ (( أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوبٍ أقفالها )) ..!!
"فذرهم حتى يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون" ..!!
وتأكيداً لهذا المبدأ ، قال تعالى : [ وجعلنا منهم أئمةً يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون ] ..!!
"سورة السجدة"
⁉️ .. السؤال هنا هو في غاية الأهمية /
هل هؤلاء الأئمة ، هم أنبياء ..! وهل ذكرهم الله عز وجل بأسمائهم ..!؟
❓ ونكرر السؤال مرةً أخرى "لتستبين سبيل المجرمين" ..!
هل ذكر الله سبحانه وتعالى أسماء هؤلاء الأئمة ..!!؟
‼️ .. وكفاكم مكابرةً ومماحكةً ومناكفة وتنطع ..! قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : [ هلك المتنطعون "قالها ثلاثاً" ] ..!!
"رواه مسلم"
❗️ "وجعلنا" بمعنى أن الإمامة جعلٌ من الله وحده ، وهو معنى يتضمن العصمة على نحوٍ من التأكيد ..!!
❗️ .. "يهدون بأمرنا" أي بأمر الله وليس من تلقاء أنفسهم ، وهو أيضاً معنى يتضمن العصمة على نحوٍ من التوثيق ..!!
⁉️ .. السؤال / بناءً على أي أساس جعل الله هؤلاء الأئمة ، في بني إسرائيل "وإسرائيل هنا هو نبي الله يعقوب عليه السلام" أليس بناءً على العهد السابق لنبي الله إبراهيم الخليل سلام الله عليه ، حين قال له رب العزة والجلال (( إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين)) ..!! إذن هؤلاء الأئمة من ذرية إبراهيم عليه السلام ..!!
❓.. فهل توقفت الإمامة عند أبناء يعقوب عليه السلام ..!! أم أنها باقية في ذرية إبراهيم عليه السلام ..!!؟ إن قال قائل بل توقفت ، ولم يعد هناك أئمة من بعدهم ..!!
سوف أقول له : أين الدليل على أن الإمامة توقفت عند هذا الحد ..!!
علماً بأن قوله تعالى على لسان نبيه وخليله إبراهيم عليه سلام الله "قال ومن ذريتي" .. القول أو الطلب هنا على إطلاقه ، لذلك وبناءً على هذا الإطلاق ، فإن الإمامة باقية في ذريته ..!! وخير شاهدٍ قائم ، وبرهان ساطع ، ودليل إثباتٍ قاطع على ذلك ، هو الإمام المهدي سلام الله عليه ورحمته وبركاته ، بإجماع المسلمين عن آخرهم "شيعةً وسنة" أليس هو سبط رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ومن العترة الطاهرة المباركة ومن آل البيت الأطهار المطهرين ، ومن ولد فاطمة الزهراء سلام الله عليها ، ومن نسل الإمام عليّ بن أبي طالب سلام الله ورحمته وبركاته عليه …!!؟
📌 .. أضف إلى كونها من أركان الملة الإبراهيمية ومقوماتها ، فهي أحد أهم سنن الذين من قبلنا ، قال الحق تبارك وتعالى في محكم تنزيله الحكيم وقوله الحق المبين : [ يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم ] ..!!
"سورة النساء -26- "
📌 .. [ اللهم رد عقولهم إليهم رداً جميلاً ، لعلهم يعقلون ، ثم يستوعبون ثم يفقهون ، ولعلهم يتقون أو يحدث لهم ذكرا ] ..!!
⁉️ وختاماً لا أقول لكم إلا كما قال رب العزة والجلال : [ وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين ناراً أحاط بهم سرادقها وإن يستغيثوا يغاثوا بماءٍ كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا ] ..!!
"سورة الكهف"
(( يوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا )) ..!!
"فيومئذٍ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون"
‼️ .. هذا والله الهادي إلى سواء السبيل ..!!
تحياتي لأصحاب العقول النيرة ، والقلوب المستنيرة ، أولي البصائر والألباب ..!!
@@عبدالكريمالمالكي-ض7ه بورك فكركم النير وقلمكم الوقاد.. زادكم الله علما وفضلا..
السلام عليكم
مناقشه جيده جدا.
الموضوع الذي يبحث السيد هو
الامامه في القراءن حصرا دون الرجوع للروايات.
وبعد عشر ساعات او عشر حلقات اثبت السيد الامامه في القرآن. أكرر بدون الروايات ولا يقصد الانتقاص من الروايات وخصوصا تلك الروايات المتفق عليها بين الفريقين.
احسنتم أ عباس قراءة جميلة تستحق الاستماع لها والتعلم منها🫡
يمكن القول ان التقشيم يكون بين المقبول وغير ابمقبول بالنسبة للمسلمين في تعاملهم مع الاحكام الاسلامية فالقران مقبول نبوة النبي محمد مقبول والامامة غير مقبول وهذا اقل ما يمكن الرضا به من قبل الائمة فهل من ابحكمة ان يكون المقبول كالقران الحكيم ينص صراحة على غير المقبول وهي الامامة عند اذ يكون المقبول غير مقبول وبابتالي اننا بدل ان نثبت الامامة جازقنا برفض القران الكريم وبالتالي خسرنا اثبات الامامة واثبات القران وهذا خلاف ابحكمة والاسلم هو ان لا يذكر المقبول غير المقبول صراحة وانما يذكره بطريقة غير مباشرة
موفق انشا الله جزك الله خير الجزا والله هذا السيد حيدر اذانا بكلمه
الله ليوفق السيد كمال الحيدري اذان بدل ميقوي المذهب قاعد يصقط المذهب
احسنت واجدت دكتور موفق ان شاءالله ربي يزيد علما تنتفع به الامه
سمعت مقطع بالله موعيب اليس المقطع جزء من محاضرة او قد تمتد لمحاضرات حتى نعرف نتيجه البحث
@@فكرحر-ع7ق كما تعلم أيها آلعزيز فإن هذا المقطع منتشر بشكل كبير جدا وكان لابد من معالجته بنفسه خشية التأسيس عليه.. وقد أوضحت منذ البداية بأن المقطع ليس من أغراضه تقيم فكر السيد كمال الحيدري..
احسنت
ممكن حساب الاستاذ عباس اذا امكن التواصل معه
يمكنك التواصل على الخاص لقناتي على التيك توك عبر الرابط التالي: www.tiktok.com/@n.f.alhussain?_t=8o9jVBETDKa&_r=1
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم ياكريم
احسنتم وفقكم الله على هذا الطرح الرائع
احسنت بحث جدا مهم وقيم
هناك كثير من التناقضات والخلط في كلامك
اولا انت اعتمدت على ائمامه الرسول في اثبات ائمامه الاثنا عشر ولم تبين هل هي امامه دينه ام سياسيه لانك جعلت الامام مفوض بأختيار من يأتي بعده وهذا لايمكن ان يكون في الامامه الدينيه لان الوحي انقطع والدين اكتمل بنص القران فلايمكن للامام ان ينصب ابنه دون برهان الا اذا قلت المقصود بالامامه الحكم وسياسه الناس تكون فكره منطقيه مع ذلك هناك تساؤل لو حكم الائمه واحد تلو الاخر حتى انتهى الامر الى المهدي ماذا سيكون بعد سنه ٢٥٥ للهجره باعتبارها غيبه المهدي هل سيرجع الامر الى الناس وتنتهي الامامه السياسيه ام ماذا؟؟؟؟
ثانيا انت نفيت النص بقولك لوكانت الاسماء معلومه لادعى الامامه كثير من الناس وهذا يتناقض مع معتقد الشيعه
ثالثا ايه التصدق بالخاتم ثبت انها نزلت في علي رضي الله عنه فهي خاصه به فقط ماشأن باقي ائمتك بهذه الفضيله؟؟ اثبت لنا ان ائمتك ايضا تصدقوا بالخاتم اثناء الركوع نسلم لك حتى لوكانت روايه ضعيفه في كتب الشيعه نقبل بها
رابعا مبحث السيد الحيدري مبحث قرأني وانت لم تاتي بادله من القران على وجوب اتباع الاثنا عشر امام عندك ولايه النبي هي نفسها ولايه الائمه وعندنا النبي لم ينصب الائمه والواقع الشيعي ينفي ولايه الائمه لان الناس كانوا يختلفون بعد موت كل امام ولا احد يعرف من هو الامام الذي يليه حتى خاصه اصحاب الائمه والا ماختلف الناس وتقسم الشيعه الى طوائف وفرق اذن ينبغي ان تعترف ان القران ليس فيه مايخدم معتقدك حتى تنتقل الى المبحث الروائي لان كلام السيد عن القران الكريم
خامسا تريد ان تناقش الروايات تفضل اطرح مالديك انت ذكرت حديث الثقلين اذكر لنا من هم العتره المعنيون بحديث الثقلين؟؟؟
القرآن كله لم يذكر الامامة في شيء
هنا المقطع ليس كامل وانما مقتطع والمحاضره موجوده وهو بصدد بيان نظرية الانسان الكامل في العرفان وقضية وساطة الفيض الالهي للائمه وليس هو بصدد تبني مسالة وجود نص واضح بالاسماء كما يبينه الاستاذ عباس لذا ينبغي سماع المحاضرة كاملة وليس الشرح والحكم على مقطع مقتطع من محاضرة وانما ايراد المحاضرة كاملة والشرح عليها او نقدها مثل ما فعلت مع امير القريشي حتى تكون منصفا للسيد .
@@اسدعلي-ت4ي هذا المقطع الذي مدته 6 دقائق وخمسة واربعين ثانية منتشر بكثرة خصوصا عندما يصرح السيد في آخر دقيقة منه بأنه يتحدى علميا أن يتم اثبات الإمامة في القرآن، لذلك أنا تعاملت معه كنص متكامل محدد المطلب، لأن الخصم استفاد منه كثيرا، لذلك شرعت في بيان ملابساته بغض النظر عما يتعلق بفكر واعتقادات السيد الحيدري فالسيد يؤمن بالإمامة الشيعية وله كتب وبحوث ومحاضرات فيها نعم قد تكون له مباني مختلفة في الاستدلال عليها لذلك ذكرت في بداية المقطع أنني أعالج ما تطرق اليه المقطع من نفي وجود الامامة في المفهوم الشيعي في القرآن ولا أتعداه لمناقشة فكر السيد الحيدري.
@@عباسآلوهبالشمري-ك1ق نعم يااستاذ انا اتفهمك ولكن قلنا لو تطرقت للمحاضره كاملة كان افضل فحتى تكون الفائدة اكبر وايضا المستمع لا يفهم انك تريد ان تنكل بالسيد وانت بعيد عن هذا كما افهم من الفيديوات الخاصه بك بل انك منصف في تطرقك لمعتقدات الخرين وتريد ان تعالج مايمكن معالجته تحياتي لك ونرجوا ان تكون الامور واضحه في الشبكه العنكبوتيه التي تنتظر فرائسها حتى تقع بها دون ان ننتبه لهذا الجانب كما حدث مع محاضرات السيد كمال الحيدري فوصل بالاخرين الى تفسيقه بل تكفيره مع شديد الاسف وقد يكونوا من اهل العلم .اعاذنا الله واياكم من منزلق الفتن وسددكم للصواب .
@@اسدعلي-ت4ي من عيوني فقط ارسل لي المحاضرة المتصلة بهذا المقطع وانا سأبين ما كان السيد في معرض بيانه وكي لا يقع تلازم بين نقد المقطع وفكر السيد كمال الحيدري.. مع خالص شكري وامتناني لثقتكم وحسن ظنكم بي.
القرآن اذا عرض على شي فيدل على. أهمية ذلك الشيء !!
القرأن تعرض للى الذبابة والحمار
فعى يدل على أهمية الذبابة والحمار في حياة الإنسان وانه لا بد من ذكرهما كي تعم الفائدة للجميع ، ولو جاز ان لم يذكرهما القرآن لحدث خلل في العقيدة وكلمة كبيرة في الدين وسؤ،فهم بالشريعة المحمدية.!!!!!!!!
هناك مقطع اخر للسيد يستخرج الامامة من القران
لماذا حبست ايران السيد كمال الحيدري في متزله يعني اقامه اجباريه
لأنه سفيه
كل يوم له رأى ونظرية مختلفة عن اليوم الذي قبله. يعني كل يوم له دين.
بالإضافة إلى أنه لا يقبل مناظرة ومناقشة علمائنا، فقط يريد التشويش على الناس العامة البسطاء.
نسأل الله حسن الخاتمة
ياعيني لما كل هذا الترقيع... القرآن الكريم ما تعرض لها، فهي لو كانت ذات قيمة كقيمة التوحيد مثلا لذكرها، يعني لما هذا الكبر، يعني أنت أعلم أم علماء الشيعة المتقدمين أعلم... بكل صراحة قالوا: قالوا هناك آية تسمى الولاية أسقطت من كتاب الله تعالى، فبتالي عندما لم يجدوا فيه شي من عقيدتهم قالوا محرف... فلا تحاول
أحسنت استاذ جزاك الله خيرا
اعتقد الفرق العلمي بين حضرتك وبين السيد الحيدري فيه بون شاسع للرد على عالم جليل محقق فذ ولا اقول له بالعصمة معاذ الله لكن في المقارنة بالعلمية... ورحم الله امرء عرف قدر نفسه... استاذ انت انسان محترم ونكن لك كل الاحترام لكن اعتقد ان الوقت مبكر جدا لمثل هذه المحاججة.. وفقنا الله واياكم لكل خير
@@ameersamiy الفرق العلمي لا يمنع من المراجعة والنقد والمدار مدار الدليل..
@@عباسآلوهبالشمري-ك1ق
جوابكم يوحي بان جنابكم لا يأبه بالاعلمية وهذا خطا اخر وربما اغماض في قوله تعالى بان جعلنا سبحانه فوق بعض درجات.... الجلوس امام كامرات قناة لبضع دقائق ليس كالاعتكاف عمر امام صغحات المجلدات و لا يؤهل لاباحة المحضورات.. تبقى محترم وعزيز استاذ ولكل جواد كبوة
استاذ عباس كنت في غنى من الرد لانه يوجد فيديو لسيد كمال في مفهوم الامامه من القران الكريم...لكن السيد في الاونه الاخيره اصبح في تناقض والله اعلم
الاخ الكريم بارك الله فيك لاتك فاهم منهجية القران الكريم واتقنت تأويله ندعو الله أن يوفقك ويزيدك علما ومعرفة وتاويلا ناضجة وبساطة يفهمها كل شخص دون أن تتعامل وترتفع كما يظهر من تصرف السيد كمال بالقران لا يذكر الأشخاص للمقارنة أو الأهمية وقد بين أحد الإخوة المعلقين على أن الذكر ليس منزلة وانما عبرة وتذكرة والله اعلم بخفايا الصدور
هذا تساؤل من السيد قال أن الإمامة في الفكر الشيعي على حد التوحيد السنا نقول انها من اصول الدين فلماذا لم تبين بوضوح كما بين التوحيد والنبوة
فأصل الموضوع قرآني لا روائي حضرة الاستاذ
راجع بحث السيد محمد رضا السيستاني بحوث في الحج جزء 1 ص80
واقرا النتيجة التي توصل اليها
مع العلم أن السيد الحيدي لديه مؤلفات ودروس في إثبات الإمامة الشيعية
واخيرا ليس لك الحق ان تفرض على الحيدري مايقوله
احسنت استاذنا الفاضل هي مشكله كبيره من تصدر هاي التسائلات من مرجع ديني الي هو عنوان يرجع ليه الناس في أمور دينهم إذا هو لاياخذ بالأحاديث ولانطيع الرسول الكشاف عن مراد الله فكيف يدعي بأنه مرجع ديني ويطالب المقلدين بتبعاعه
وما من امة الا خلا فيها نذير)فاطر
منطقيا .. الانسان يتصرف بكلشي وفق مفهوم الولاية
والحيدري يريد ينفي الموضوع...
لاحول ولا قوة الا بالله
عزيزي الناشر تره السيد محمد باقر السيستاني حفظه الله عنده نفس كلام السيد الحيدري لماذا لا ترد عليه لو فقط الحيدري !! مع هذا المفروض إذا جنابك اكاديمي تروح اتعب نفسك وتسمع البحث كامل قبل لا تنشر لان هذا المقطع مبتور
وليس من الإنصاف ان ترد على مقاطع مبتورة تعب نفسك مولانا روح اسمع البحث كامل كل حلقة اكثر من ساعة بحث طويل استمر لاكثر من سنة انت تريد ترد عليه من خلال مقطع مبتور !!!!!!! عجيب والله
مع تحياتي لك اخي عباس يقول رسول الله صل الله عليه وعلى اله ،انما بعث الانبياء لاثارت دوافن العقول ومع الاسف الكثير من السنة والشيعة تنابل وكسالى لا يقراون ويعتمدون على الشيوخ في بيان عقيدتهم ،،،ولعل السيد يريد اثارة العقول والذهاب الى تحصيل العلم والمعرفة والبحث عن العقيدة في القران والكتب ،،، لو نذهب للقران وننظر الى الايات القرانية هل هناك اية تدل على اصل الامامة والخلافة موجودة فيه نفس السيد كمال الحيدري في كتبه وبرامجه في الفضائيات ودروسه السابقة يثبت ان القران فيه اصل الامامة والخلافة من خلال الاية الكريمة اني جاعل في الارض خليفة والاية الثانية اني جاعلك للناس اماما ،،،،في الايتين كلمة جاعل في اللغة العربية جاعل اسم فاعل يحل محل الفعل المضارع الدال على الاستمرارية لذلك طلبها ابراهيم عليه السلام لذريته فالامامة مستمرة الى قيام الساعة ولا انقطاع لها وهي امتداد للنبوة ولولا الامامة لساخت الارض بما فيها ومن احاديث الرسول الكريم الكثيرة قوله من مات ولم يكن في عنقه بيعة للامام مات ميتة جاهلية وبالفاظ عدة والسوال المهم يقول الله عز،وجل في سورة القدر تتنزل الملائكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر ،،،على من تتنزل الملائكة افيدونا يامن تنكرون الامامة والخلافة علما ان التنزيل مستمر في كل سنة الى قيام الساعة هذا اقتصار ولعله مفيد
جناب الشيخ عباس الجليل لاتداري كمال مصيبة اريد من عندك تجعل له حلقة خاصه
شكرا جنت موفق ❤
احسنت ❤❤❤
يعني مختصر مفيد حضرتك تريد تثبت الامامه وبالمنطق الاثني عشري ومن القران يعني عادي الزام النص حتي يكون حجه اكثر ولكن غيرك وبنفس المنطق ينفي ويذكر العكس وهذا جدل عقيم لان تلك الرموز اصبحت بذمة الله والزمن مضي وانته ورفع القلم وطويت الصفحه ولكن اثارت الجدل هذا لان الامور تزامنت مع ماتعرف الحمله الايمانيه التي صنعه صدام حفره وتحت نفس راية الضلال حكمتم يعني هو عادي ممكن في يثبت خلافه وفي امامه وكل شيء ولكن كله من مماورث من حيث عقيدته وبس لانك متقدر تنتقد عندك امور يستند عليه الفكر الاثني عشري وامور اخري خط احمر لذالك حتي كما الحيدري لم يقبلو منه هكذا امور يناقشه ويطرحه ويهيج الطلاب للحوزات لخطوره شديد والامور يعني معتاد بخط بالمنضومه والمؤسسه الدينيه الاثني عشريه في خطوط حمر من يخرج عنه وحتي ان لشغلت قليل حراك تجديد طبعا يخرج بصفة معادي مندس او متمرد او كمن يسأل الله خلقنا فمن خلق الله وهنا تحريم وهكذا تربط الامور لذالك كله جمدة وهذا الجمود يسبب فشل بعدين يحودون العامه بشتي مذاهبهم لطرق اخري ويعني من ناحية ااسياسه حتي بديل مستحدث لفكرة الامامه هي ولايه الفقيه وتقريبا فشلت لولا يعني حنكة ودهاء ساسة ايران رغم الحرب المستمره ضلت ولها شعييه داخل ايران والمنضومات السياسيه عالميا كله تغيرت واخذة منحي فحتي بعض ما تبقي بالشرق فكرة المستبعد العادل فشلت يعني كله فشل رح اتقول انت شسولف عرب وين طنبوره وين اني جالس ارد علي الحيدري يقول ان هكذا الاهميه كما تقول الاثني عشريه ليش ماذكرة صراحه بالقران وليش قال القران يوم ندعو كل امه بأمامهم وهنا تفسر معناه الكتاب القران او التوراة او الانجيل فكيف في بعضكم يري الامام واجبه ومن ينكر الاتباع فهو قد اضاع الطريق لله ولا اعتقد ممكن اراده النبي فرض والا كان اخذ اجراء اخر لان هذا دين مابي مجامله ولا بي يعني انما يعني رأي في علي ان يقود لفتره لمرحله انتقاليه ورضي السماء وليس امر السماء لان وحسب مابلغ الامام علي بالغيب ان له خلافه وان سيحارب علي التأويل كما حارب النبي علي التنزيل واوصي بأتباعه وقال عن خصومه انهم بغاة وناكثين ومارقين وليسو اخطأو سهو او اشتباه ليحصلو بعده علي اجر لا مترهم عقل ومنطق ثم نبئه بوفاته وقتل الحسنين ونبأ بوفاة فاطمه وحدد حتي مدة الزمن وهذه من صفات النبوه وان هو لا ينطق عن الهوي وليس بكاهن او شاعر او مجنون كما يقول البعض من مااعرف في تكون بالدماغ عده تجعل وهم الوهم ميولد دين وكتاب بهذه الابداع ثم نعم قال بأمامة الحسن والحسين ان قاما وان قعدا ممكن قاما بالامر او قعدا لاسباب عن الامر يعني لكن كما يعني منطق الاثني عشريه، الزيديه يعني اقرب كمنطق ثم يعني النبي لم يفسق حكومه المهاجرين مافسقه الطلقاء ومن خرج علي الامام علي فحدث خلل وثم لولا وجوده بذاك الوقت لحدثة امور اخري الناس والصحابه كانت متتقبل اهل الشام ومعاويه بحجم خريطته وكان هناك منافسين كثر وقريشين ومنهم من له فضائل او لاهله وايضا الثوار او المحتجين يبقي ليش يعني سيدنا حارب سيدنا هذا ماضل من الاعلام الاموي وحجم تأثيره الناس قبل بسطاء والسياسه كارثيه علي الدين وثم ترث ومن السهل ان اتحرك العامه والدهيماء ستقول لعد انت امين مثلا من فية الفلاسفه لا زربه امخبل لكن ماراح اسمع اكمل وعادي النقاش لكن كما انت تريده انت لا مع الاحترام
احسنت استاذ
بصراحة يستغرب المرء ان تأتي مثل هذه الشبهات من رجل يفترض فيه انه الف كتب و مجلدات في الإمامة !!! لذلك أنا صرت اميل إلى من قال ان مؤلفات الحيدري غالبها منتحلة و مأخوذة من علماء و مؤلفين آخرين، و لو كانت هذه المؤلفات من بنات أفكاره لما طرح بعدها هذه الشبهات حتما.
جزاك الله استاذ عباس
السلام عليكم. اخي الفاضل ان ما أنكرت وجوده لفضا، وحاولت اثباتها نظريا، لم يغفل عنه الله عز وجل في كتابه وترك الأمر لك ولامثالك اثباته.
فالنص الذي أنت تريده هو موجود بنفس الآية الكريمة. لكنها حذفت من الآية بفعل من جمع القرآن بعد أكثر من ٢٠ سنة من استشهاد الرسول ص. ولكن مشكلة المتحدثين هو قلة الإطلاع. جاء في الدر المنثور ان ابن مسعود يقول كنا نقرأ على عهد رسول الله ص( بلغ ما انزل إليك من ربك أن عليا مولى المؤمنين و ان لم تفعل فما بلغت رسالته) وحتى الشيعة لم يقرأوا ذلك، ابحث جيدا اخي الكريم حتى تستغني عن هذا الدفاع الذي يوحي للاخرين انك انت الذي اثبت ما لم يذكره الله في كتابه. وشكرا
لماذا بايع الحسن والحسين معاوية ، ولماذا بايع زيد ولماذا بايع علي ولماذا ولماذا ،،،، الحيدري علامة وانت جنبه تتعلم وتحاول تمشي .
فيا استاذ عباس لامامه فقط للرسول عليه السلام
ولا لأحد غيره
تتعالم وايس تتعامل
من انت
الحيدري عند شطحات وشطحات وشطحات وياليت انت من تطرح محله كان لم يصل الطرح كما وصل اليه والله لله درك تتلقفها من جميع الجوانب ولاكن لاطريقاانالله وانا اليه راجعون
شكرا. لقد فندت تدليس المدلسين.
الأسئلة التي يطرحها السيد الحيدري لا تثير دفائن العقول كما يدعي بقدر ما تثير الشك والريب ويبدو أنه يريد من ورائها أن يصل إلى القول بأن الإمامة الشيعية لا وجود لها أو على الأقل ليست لها أهمية مادام القرآن لم يذكرها ولكنه نسى أو تناسى أن الله الذي أنزل القرآن أمرنا أن نأخذ بما آتانا به رسول الله وأن ننتهي عما نهانا عنه رسول الله في قوله تعالى( ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) وبناء على ذلك فالإمامة الدينية هي أمر إلهي سواء كان هذا الأمر جاء في القرآن أو جاء به رسول الله باعتبار الرسول لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى. وإن كلامك من أن ما ذكره القرآن الكريم له أهمية خاصة وما لم يذكره ليس له أي أهمية واستنتجت من ذلك من أن أبا لهب أهم من الإمامة الشيعية وهذه مغالطة فاضحة لأنها تقتضي أن أبا لهب أهم من أمير المؤمنين عليه السلام لأنه لم يذكر في القرآن وهذا استنتاج غير مقبول ومن المؤسف أن يصدر ممن يدعي المرجعية الإنسانية.
اقسم برب الكون السيد كمال الحيدري أحدث ثورة وتعتبر اول ثورة في المذهب الشيعي لقد هزت كل أركان نظام المذهب الشيعي المستند على الروايات الباطلة وحطم نظرية الإمامة الإلهية التي لا اساس لها في القرآن وبين ان السقيفة وخلفائها هم قادة الإسلام الشرعيين ايها الناس السيد كمال الحيدري محتجز في إيران من قبل حوزة النجف وقم لأنهم يخافون الفضيحة
الحيدري عرف الحقيقه لهذا هو مسجون وتحت الاقامه الجبريه
لا يريدون ان يهدم المذهب الشيعي ومن من
من علماء الشيعه
الحقيقة لا يعرفها إلا الله ورسوله ثم الراسخون في العلم إذا الكل يرد عليه إلا من ذكرهم الله في القرآن وهم من ذكروا في أعلاه.
مشكلة كمال الحيدري انه متقلب الاراء وفوق هذا يطرح اراء المخالفين وكأنه هو مكتشفها ثم بعد طرح الشبهه لايجيب عليها فلاتعرف له مبدء واضح ...وبالخقيقه هو لايضيف اي شيء للفكر الاسلامي هو مجرد يعيد كلمات الاخرين ...في يوم تجده يتحدث بحلقات عن الامامة الابراهيمية وفي يوم اخر يقول بان الامامة ( الشيعية) لم تذكر في القران الكريم....شيء عجيب
كلامك خاطئ اخي .تأكد من ما تقوله،قد يكون يعيد بعض الكلام ولكن هذا يفيد نشره ايضا, وكلامه يوصل الفكرة ويفهمنا اياها
اليك هذه البوصله يمكن ان تتفكر فيها اذا قلنا للاسلام طريقان واحد سني والاخر شيعي وبالتكيد ان واحد منهما صحيح والثاني ضال الطريق الاول السني وكتبه البخاري ومسلم وبقية الكتب ومن هذا الطريق جاء القران وحفظ بداية من عثمان جامع القران والطريق الثاني الشيعي الكافي والاستبصار وباقي الكتب وهذا الطريق لم ياتي بقران من تختار اذا استخدمت عقلك والدليل على هذا يوجد هناك على مواقع التواصل عشرات الفيديوهات لعلماء الشيعة صوت وصورة يقولون بالتحريف وفي المقابل عليك ارشادنا لفيديوواحد لشيخ سني يقول بالتحريف لم تجد ولن تجد ويتضح للعاقل من هم اهل القران بالتاكيد سيكونون هم اهل الاسلام حتما ليس هناك مكابرة لانه مصير اما سعادة واما شقاء والله اعلم
سبحان الله شغيرك يا سيد كمال الحيدري كنا نتابعك على قنات الكوثر الله يهديك ويرجعك الصوابك
لماذا ذكر الله امامة ابراهيم عليه السلام في القران ولماذا قال له ( اني جاعلك للناس اماما) وهل ان الله يقيم ابراهيم عليه السلام اماما للناس في زمنه ..ثم يفرق الله بين الناس ولايلطف بهم ويعين لهم اماما في الازمان اللاحقة ؟ اذن الامامة الشيعية هي نفسها الامامة الابراهيمية لان الله لايفرق بين جيل وجيل من الناس ....انا متعجب من شخص كمال الحيدري كيف يتحدث بدون تروي في هكذا مواضيع ويعتبر نفسه وكأنه مكتشف علم الذرة.
لان الانبياء السابقون كانت رسالاتهم موجهه لامة محدد اما الاسلام فهو دين عالمي وليس عائلي ولو جعلنا امامة للصحابة وعصمة سيضرب التوحيد والسقوط بالشرك حتمي لان الله انهى نظامة في ارسال الرسل فلا بد من تثبيت الرساله الاخيرة والكتاب الاخير ولو جعلنا الخلافة وتوارث ال البيت تباعا ستعتقد البشرية من غير العرب ان محمد طالب ملك له ولعائلته وليس صاحب رسالة للعالم ادخال عامل البشر على الدين والتعلق بهم حذر الله منه تحذير شديد بالقران كما الصوفية وهم محسوبون على السنه ولكنه غالوا وتعلقوا باولياء وضربوا التوحيد شاهد التوحيد في الحرم المكي والتوحيد بالنجف وكربلاء الفرق واسع البحث هو الطريق الصحيح والقران البوصلة الرئيسية ومن اراد الحق سيصل ولامغامرة في ذلك لانه مصير وليس حياة زائله والله اعلم
ابراهيم عليه السلام رسول ونبي يحق له الامامه
ولكن لغير الرسل ليس هناك امامه
لا لعلي ولا للحسن ولا للحسين رضي الله عنهم
ولا لغيرهم فهم ليسوا رسل
@@awaw1083 الم يقم الحجة على قومه بالمعجزات .قال جل جلاله ...وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا . صدق الله العظيم
@@ebrahimmisr405 أين دليلك من انه الامامة تنعقد فقط للرسول او النبي ؟ هلا تعطيني دليلك من القران الكريم ؟ وهل ان الناس في زمن ابراهيم عليه السلام يستحقون ان يكون لهم امام ونحن لانستحق؟
@@fadilabbas8768 هناك سؤال اهم لماذا قال الشيعة بتحريف القران الجواب بسيط لمن يستخدم عقله ويقرا القران لانهم لم يجدوا امامتهم بالقران وكمال الحيدري عندما اصبح يتدبر القران اقر بعدم وجود هذه الامامة واقر بوجود 2200 رواية لعلماء الشيعة يقولون بالتحريف..فاراد الحيدري النجاة بنفسة خوفا من الوقفة العظيمة امام الله جل جلاله
🍎🌸🍎
السيدالحيدري يريد اثارة العقول لايريد عقول جامده
انت تخادع الله ورسولة ،،،، افتح كتبك واعرف الشيعة ماذا يعتقدون في اول عهدهم ومتى ظهرت الروايات الخزعبلية وابحث عن الحيرة ، وتعلم متى ظهرت الشيعة الإمامية وماذا قبلها من شيعة من فرق ، تعلم مذهبك .
الباوي ، والإبراهيمي والمهاجر........الخ
نماذج حي لنشأة التشيع ، فقد ولد الأخير هكذا -سوالف- تلوكها العامة ، ثم دون بالكتب بعد 3 قرون من قبل أدباء بارعين مستعينين بمناهج أهل السنة ، هكذا بان لي التشيع بعد رحلة طويل من دراسة استقصائية ومراجعة نقدية..
#ويشهد الله من أنني شيعي ابن شيعي لكن فعلت عقلي وبذلت جهدي..
بابا عباس انت شكاعد تخربط؟انت صاحي لو شارب شي؟
اولا مو انت الي ترد على مرجع وفيلسوف وباحث مثل الشيخ كمال الحيدري الي قم بعمائمها ما كدرت ترد عليه وتالي حطو بالاقامة الجبرية
ثانيا محمد مو ولي محمد نبي ورسول ومبلغ رسالة قبل ان يكون ولي للمؤمنين والنبوة شيء والولاية شيء اخر لان الولاية ادنى من النبوة
ثالثا مسالة الخلافة بعد النبي مسالة مهم جدا ولو اراد الله الخلافة لاحد من بعد النبي لبلغه النبي بالاسم فالامر لا يحتمل التاؤيل ولا المجاملة والمجازفة
رابعا ان العرب اهل فصاحة وبلاغة فلو فهموا من كلمة مولاه انها تعني الخلافة لما سكتوا عنها مطلقا باي حال من الاحوال ولاستدل بها كل من له عداوة مع ابي بكر وعمر بل وحتى المهاجرين فالكلمة اصلا لا تدل على معنى الخلافة عند العرب ولكن تمسك بها واولها من كانت له اغراض سياسية ومطامع دنيوية ومخططات مجوسية بعد وفاة الامام علي كونها تعد فرصة ذهبية لشق الصف واثارة الفتن وزعزت اركان دولة الاسلام التي وصلت فتوحاتها الى الصين
خامسا يا عباس ان كانت الخلافة تنصيب من النبي لال بيته وابناءهم وان العلم لا يؤخذ الا منهم وان لا يذكر فضل في الاسلام الا اليهم وان التشريع لهم وحدهم والقيادة لهم فان الاسلام سوف يكون ديننا عنصريا قبليا باعين غير المسلمين ودكتاتوريا باعين اهله وحاشا للاسلام ان يكون كما تريدون لان الله قطع دابركم بقوله (ان اكرمكم عند الله اتقاكم) وسلاما على شيعتنا الحق
@@Alhamdo2024 لا تكن ملكيا أكثر من الملك.. هو نفسه السيد كمال الحيدري ينادي بحرية الفكر ويدعو إلى المراجعة والنقد وينتقد من يجعل العلماء فوق مستوى النقد.. فلو كنت فعلا تحترمه او تفهم مقالته لما بلغ بك الحمق هذا المبلغ، فلا أراك إلا مقلدا تحركك عصبية الاتباع الاعمى.. كما لا أرى فيك من منهجية البحث العلمي ما يجعلك أهلا لأن يرد عليك..
@@عباسآلوهبالشمري-ك1ق انت ومثالك من الحمقى لا تؤمنون بحرية الرأي والنقد اصلا فعقولكم متحجرة الى الحد الذي تكفرون به كل شيعي لا يعتقد بالولاية ولا يلعن الخليفة الاول والثاني بل تعتبرونه من الزنادقة اذا وصل لمرحلة الاعتقاد بأن ايات البراءة نزلت في عائشة..اما عن علميتي ومنهجي فانا في غنى عن شهادة امثالك من المتفيهقين فشهادة المراجع العرب في حوزتنا تكفيني وثناء زملائي من اساتذة الجامعات على مستوى الوطن العربي هو ما يعنيني وبحوثي في علوم العقائد والاديان توفيني واسمي ونسبي على اشكالك يعليني ..اما انت وامثالك من المدعين بالعلم فجهلكم لا يعنيني لان نهاية امثالكم عبر التاريخ تغيضك وتشفيني ...وعندي شغل لتظل تلهيني 😁
حذفكم لردي عليكم يكفيني فهذا دليل على قوة منهجي وضعف منهجكم @@عباسآلوهبالشمري-ك1ق
لان اصول الدين تأخذ من القران بشكل مباشر وصريح وقطعي وليس تأليف من مخك وتسوووووولف لي باجر وكلامك ظلال ومتشابهات وليس نص قطعي يافهيم ،، الأمة جعلتها من اصول الدين والبعض جعلها من أصول المذهب وهذا كله خراااااافات وظلال .
كلام الحيدري صح ولماذا اعتقلوه الرافضة المجوس