«انتهتِ المواسمُ يا صاحبي وقد خَلَتْ أيام الله ذهبَ رمضان ومرّتِ العشرُ الأواخر، وقد مضَتْ ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر، وكبّرنا الله على ما هدانا، وانتهى عيد الفطر وقد ولّى زمنِ الاعتكاف، انتهتْ في لمح البصر الليالي العشر من ذي الحجة وقد مَنَّ اللهُ علينا ببلوغ يوم عرفة العظيم وبلوغ الدعاء فيه، ثم أتى يوم النحر فذبحنا طاعة لأمر الله، وأكلنا مما رزقنا لحمًا طيبًا، وكادت تنتهي أيام التشريق كلها ، انتهى كل شيء يا صاحبي ولم ينتهِ القرآن بعد، ولم تنتهِ الصلاة، ولم ينتهِ الدعاء والسجود والقيام والنوافل والسنن الرواتب والصدق مع اللهِ، فتذّكر دائمًا قوله تعالى « يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ» وإياك أن تكون عبدًا موسميًا تعبده بصدقٍ في أيامٍ وتغدر وتفجر في أيام أخرى، انتهى كل شيءٍ يا صاحبي ولم يبقَ لك إلّا الله»
حضرتك لسة رافع الحلقة اتمنى تشوف تعليفي وانا منتظر الاجابة , ينفع اعمل شخصية كرتونية شخصية طفلة محجبة مثلا في فيديوهات تحفيظ قرأن عاليوتيوب ؟ جزاكم الله خير ونفع بكم
السلام عليكم يا دكتور من فضل حضرتك تراجع قولك بأن الرسام لصور ذوات الأرواح عمله حلال مطلقاً رغم ذكر حضرتك لوجود الكراهة على قول المالكية الذي قمت حضرتك بترجيحه، لأني أخشى أن يفهم من كلام حضرتك الاستهانة بكل ما قال فيه عالم بالكراهة دون الحرمة وهذا فعل سوء لا أظنك ترضاه.
ادعُ لي بالفردوس الاعلى من الجنة وان اكون باعلى الدرجات والمقامات والمراتب مع الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين وحسنَ أولئك رفيقا بدون حساب ولا سابقة عذاب
يا دكتور عاوز الفت نظرك لشئ مهم قريت كلام الامام النووي عن الحديث التاني اللي انت ذكرته (فإني كلما دخلت فرأيته ذكرت الدنيا) ؟ قال النووي: هذا محمول على أنه كان قبل تحريم اتخاذ ما فيه صورة، فلهذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل ويراه ولا ينكره قبل هذه المرة الأخيرة، وكذا قال ابن العربي في أحكام القرآن: وتبين بحديث الصلاة إلى الصور أن ذلك كان جائزاً في الرقم في الثوب ثم نسخه المنع فهكذا استقر فيه الأمر. انتهى هو فعلا لم يتفق العلماء على أن ذلك قبل التحريم أو بعده لكن انا شايف ان مش من المنطقي ان الرسول عليه الصلاة والسلام يقول على فعل معين ان اللي يعمله يكون اشد الناس عذابا يوم القيامة وفي الاخر الفعل دا يكون مكروه مش حرام ! فا الراجح عندي والله اعلم أنَّه لا فَرْقَ في النَّهيِ عن التَّصويرِ بيْن أنْ تكونَ صُورةً لها ظِلٌّ أوْ لا، ولا بيْن أنْ تكونَ مَدهونةً أو مَنقوشةً، أو مَنقورةً أو مَنسوجةً، أو غيرَ ذلك.
✍️ قال الإمام القاضي أبو بكر بن بكير - رحمه الله - : " افترض الله على خلقه أن يصلوا على نبيه صلى الله عليه وآله وسلم ويسلموا تسليمًا، ولم يجعل لذلك وقتًا معلومًا، فالواجب أن يكثر المرء منها ولا يغفل عنها " .
كل عام وأنتم بخير والأمة الإسلامية كلها بخير وعيد أضحى مبارك عليكم وعلى جميع المسلمين أعاده الله علينا وعليكم بالخير واليمن والبركات ومتعكم الله بدوام الصحة والعافية ورزقنا الله وإياكم الوقوف بصعيد عرفات وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ❤️❤️🌙
القاعدة عند التعارض: الحاظر مقدم على المبيح وحديث جبريل واضح وفيه أُمِرَ بتمزيق الستارة وهي من غير ظل وجعلها بوسادة توطأ وحكم تعليق الصور غير حكم رسمها رجاء مراجعة كلامك لانه ليس حكما عادياً: "أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون" البخاري ومسلم
هذا ليس كلام الشيخ هذا كلام المذهب المالكي وهو راجح عنده ولا يجوز الإنكار في خلاف فالعلماء أكثر الناس خشيه وديانه وهذا ما وصل إليه إجتهادهم وفهمهم لنصوص الوحي
يخي( عندي سؤالين بس لاتفتهموني غلط او تقولوا انو استهزء أنا بس حاب أستفيد من المعلومات )يخي يلي يقولون رسم البشر حرام لأنه تشبيه بخلق الله بينما رسم النبات حلال. طيب ترا حتى النبات الله خلقه اجل مين خلق النبات اكيد الله سبحانه ف إذا كذا يكون حتى رسم البنات حرام لأنه ايضاً من خلق الله ثانياً إذا ادخل جهنم من بعد الرسم. وأنه شيء عظيم واتحاسب عليه (((طيب ليه مو مذكور في القرأن)) ؟؟ لأن القرأن مذكور فيه كل الأشياء الي تخص التحليل والتحريم واشياء ثانيه واضحه البيان
طيب يا شيخ انا رحت جوجل هل الرسم لذوات الارواح حرام جوجل قال حرام الرسم ذوات الاروح لانها وسيله الئ الشرك وعياد بالله وانا اخاف انو انني ادخل النار بسببه انا خايفه لان في ناس مشهور تنشور مقطع ديني وقالو حرام رسم ذوات الارواح لانو مضاهره بخلق الله وانا مو اقصد انني اضاهره خلق الله انا بس ارسم ذوات الارواح او كرتون بنيت اتسله وانا اريد افهم كيف الارسم حرام وهو مش يضرني او يضر حد كييييف:ومعه الاعلم عمري 10. 🥺🥺
يا أخي تأدب ألا تفقه أدب الخلاف!؟ وهذا عالم من علماء السنة المشهود لهم بالعلم في زماننا ليس في مستواي ولا مستواك إطلاقاً من الجحود و سوء الأدب الكلام عن العلماء بهذه الطريقة، هداك الله و إيانا يا أخي.
يا دكتور أنا متعود من صغري أن أقول سمع الله لمن حمده في الصلاة حتى لو مأموما ولا أتركها أبدا خلف الإمام فهل فعلي جائز وصحيح علما بأني سمعت بعد ذلك مقطعا للشيخ الألباني يقول فيه بأن المأموم يقول أيضا سمع الله لمن حمده ؟؟ أرجو الجواب يا شيخ
المالكية اجازت مع الكراهة يا اشرف .. وحكم المكروه ليس معنى انه مكروه يبقى نعمله عادي فالاولى ان تتركه لان الجمهور حرم ذلك والرسول صلى الله عليه وسلم قال في حديث فيما معناه(ما اجتمعت أمتي على ضلالة) فكون اكثر العلماء قالوا بالتحريم فالاولى اتباع الاكثر والله اعلم
@@youcefmhmd3160 حضرتك الكراهة اه معناها تركه اولى لكن لا يلام من فعلها ولا ينكر عليه أما بالنسبة لحديث النبي فالاستدلال بيه على اتباع الجمهور خاطئ لأن الإجماع اتفاق جميع الائمة و ليس المعظم يعني الجمهور لا يحسم مسألة و إنما ذلك في الإجماع
طب ازاي مكروه مع وجود وعيد و القول بان اشد عذابا يوم القيامة المصورون في حديث النمرقة؟؟؟!!! يعني ازاي اللي بيعمل مكروه بيتعذب اكثر من الزا.ني و شارب الخمر بل و ازاي يتعذب اصلا؟؟؟!!!!!!!
@@fareswalid4330 الدكتور قال إن الراجح عنده إن المقصود بالتصوير المحرم هو الصور المجسَّمة ذات الظل اللي هي التماثيل يعني، لكن الصور غير المجسَّمة زي اللي بتترسم على ورق مكروهة وده قول المالكية، والله أعلم
@@Ambush715 ازاي مكروه والحديث دا موجود أنَّهَا اشْتَرَتْ نُمْرُقَةً فِيهَا تَصَاوِيرُ، فَلَمَّا رَآهَا رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَامَ علَى البَابِ، فَلَمْ يَدْخُلْهُ، فَعَرَفْتُ في وجْهِهِ الكَرَاهيةَ، فَقُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، أتُوبُ إلى اللَّهِ وإلَى رَسولِهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، مَاذَا أذْنَبْتُ؟ فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما بَالُ هذِه النُّمْرُقَةِ؟ قُلتُ: اشْتَرَيْتُهَا لكَ لِتَقْعُدَ عَلَيْهَا وتَوَسَّدَهَا، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ أصْحَابَ هذِه الصُّوَرِ يَومَ القِيَامَةِ يُعَذَّبُونَ، فيُقَالُ لهمْ: أحْيُوا ما خَلَقْتُمْ، وقالَ: إنَّ البَيْتَ الَّذي فيه الصُّوَرُ لا تَدْخُلُهُ المَلَائِكَةُ. الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 2105 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] والحديث التاني ممكن يكون الموقف دا حصل قبل ما ينزل الامر بالتحريم .. خش اقرا كدا www.islamweb.net/ar/fatwa/67506/%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D9%83%D8%A7%D9%86-%D9%84%D9%86%D8%A7-%D8%B3%D8%AA%D8%B1-%D9%81%D9%8A%D9%87-%D8%AA%D9%85%D8%AB%D8%A7%D9%84-%D8%B7%D8%A7%D8%A6%D8%B1 عشان مش منطقي حاجة يقول عليها الرسول اشد الناس عذابا يوم القيامة وفي الاخر تقولي مكروهة !!
مشكلة بعض اليوتيوبرز انهم يتكلموا في حاجات كتيرة و لا يقتصر علي مجال تخصصه و لا يترك العيش لخبازينه يعني ليه يوتيوبر صيدلي يتكلم في الدين ؟! الدين له علماؤه يا أخي و هم موجودون متوفرون بفضل الله تكلم في تخصصك حتي يبحث عنك الناس
مشكلة بعض المعلقين أنه لا يعرف من يعلق عنده ، الراجل دارس علم شرعي و كان عامل فيديو للناس الي زي حضرتك إلي بيستغربوا كلامه في مسائل شرعية يوضح إنه دارس علم شرعي أكاديميا بالإضافة للصيدلة ، فياربت حضرتك تتأكد من مؤهلات الشخص قبل ما تعلق .
@@alaamohsin9793 ايه المشكلة "العقلية" يعني؟ ايه المانع في الاضرار بالآخرين؟ كل أنواع العقوبات القانونية هي نوع من الاضرار بالاخرين وسجنهم وتقييد حريتهم ومع ذلك فيها نفع للمجتمع وحفاظ على الامن . فمنين جبت ان عقليا الضرر بالاخرين لا يجلب النفع او في مانع من ممارسته؟
«انتهتِ المواسمُ يا صاحبي وقد خَلَتْ أيام الله
ذهبَ رمضان ومرّتِ العشرُ الأواخر، وقد مضَتْ ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر، وكبّرنا الله على ما هدانا، وانتهى عيد الفطر وقد ولّى زمنِ الاعتكاف، انتهتْ في لمح البصر الليالي العشر من ذي الحجة وقد مَنَّ اللهُ علينا ببلوغ يوم عرفة العظيم وبلوغ الدعاء فيه، ثم أتى يوم النحر فذبحنا طاعة لأمر الله، وأكلنا مما رزقنا لحمًا طيبًا، وكادت تنتهي أيام التشريق كلها ، انتهى كل شيء يا صاحبي ولم ينتهِ القرآن بعد، ولم تنتهِ الصلاة، ولم ينتهِ الدعاء والسجود والقيام والنوافل والسنن الرواتب والصدق مع اللهِ، فتذّكر دائمًا قوله تعالى « يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ» وإياك أن تكون عبدًا موسميًا تعبده بصدقٍ في أيامٍ وتغدر وتفجر في أيام أخرى، انتهى كل شيءٍ يا صاحبي ولم يبقَ لك إلّا الله»
اللهم ردنا والمسلمين الي دينك ردا جميلا
حضرتك لسة رافع الحلقة اتمنى تشوف تعليفي وانا منتظر الاجابة , ينفع اعمل شخصية كرتونية شخصية طفلة محجبة مثلا في فيديوهات تحفيظ قرأن عاليوتيوب ؟ جزاكم الله خير ونفع بكم
السلام عليكم يا دكتور
من فضل حضرتك تراجع قولك بأن الرسام لصور ذوات الأرواح عمله حلال مطلقاً رغم ذكر حضرتك لوجود الكراهة على قول المالكية الذي قمت حضرتك بترجيحه، لأني أخشى أن يفهم من كلام حضرتك الاستهانة بكل ما قال فيه عالم بالكراهة دون الحرمة وهذا فعل سوء لا أظنك ترضاه.
ادعُ لي بالفردوس الاعلى من الجنة وان اكون باعلى الدرجات والمقامات والمراتب مع الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين وحسنَ أولئك رفيقا بدون حساب ولا سابقة عذاب
يا دكتور عاوز الفت نظرك لشئ مهم
قريت كلام الامام النووي عن الحديث التاني اللي انت ذكرته (فإني كلما دخلت فرأيته ذكرت الدنيا) ؟
قال النووي: هذا محمول على أنه كان قبل تحريم اتخاذ ما فيه صورة، فلهذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل ويراه ولا ينكره قبل هذه المرة الأخيرة، وكذا قال ابن العربي في أحكام القرآن: وتبين بحديث الصلاة إلى الصور أن ذلك كان جائزاً في الرقم في الثوب ثم نسخه المنع فهكذا استقر فيه الأمر. انتهى
هو فعلا لم يتفق العلماء على أن ذلك قبل التحريم أو بعده
لكن انا شايف ان مش من المنطقي ان الرسول عليه الصلاة والسلام يقول على فعل معين ان اللي يعمله يكون اشد الناس عذابا يوم القيامة وفي الاخر الفعل دا يكون مكروه مش حرام !
فا الراجح عندي والله اعلم
أنَّه لا فَرْقَ في النَّهيِ عن التَّصويرِ بيْن أنْ تكونَ صُورةً لها ظِلٌّ أوْ لا، ولا بيْن أنْ تكونَ مَدهونةً أو مَنقوشةً، أو مَنقورةً أو مَنسوجةً، أو غيرَ ذلك.
جزاك الله خيراً وبارك الله فيك
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب اليه
جزاك الله خيرًا
جزاك الله كل خير
جزاك الله خيرا 🤍
جزاكم الله خيراً
جزاكم الله خيرا
بارك الله في حضرتك
جزاك الله خيرا
✍️ قال الإمام القاضي أبو بكر بن بكير - رحمه الله - :
" افترض الله على خلقه أن يصلوا على نبيه صلى الله عليه وآله وسلم ويسلموا تسليمًا، ولم يجعل لذلك وقتًا معلومًا، فالواجب أن يكثر المرء منها ولا يغفل عنها " .
شكرا كنت محتار جدا في الموضوع
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
لا إله إلا الله محمد رسول الله
ربنا يزيدك من علمه يادكتور
كنت محتاج أتواصل مع حضرتك للضرورة
كل عام وأنتم بخير والأمة الإسلامية كلها بخير وعيد أضحى مبارك عليكم وعلى جميع المسلمين أعاده الله علينا وعليكم بالخير واليمن والبركات ومتعكم الله بدوام الصحة والعافية ورزقنا الله وإياكم الوقوف بصعيد عرفات وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ❤️❤️🌙
القاعدة عند التعارض:
الحاظر مقدم على المبيح
وحديث جبريل واضح وفيه أُمِرَ بتمزيق الستارة وهي من غير ظل وجعلها بوسادة توطأ
وحكم تعليق الصور غير حكم رسمها
رجاء مراجعة كلامك لانه ليس حكما عادياً:
"أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون" البخاري ومسلم
هذا ليس كلام الشيخ هذا كلام المذهب المالكي وهو راجح عنده ولا يجوز الإنكار في خلاف فالعلماء أكثر الناس خشيه وديانه وهذا ما وصل إليه إجتهادهم وفهمهم لنصوص الوحي
من فضلك اعطينا قول واحد من اهل السنة والجماعة المشهود له بالعلم قال بهذا القول من غير المذهب المالكي وشكرا
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
ياشيخ بالنسبة لرسومات الثري دي على الكمبيوتر ما القول فيها؟
يخي( عندي سؤالين بس لاتفتهموني غلط او تقولوا انو استهزء أنا بس حاب أستفيد من المعلومات )يخي يلي يقولون رسم البشر حرام لأنه تشبيه بخلق الله بينما رسم النبات حلال.
طيب ترا حتى النبات الله خلقه اجل مين خلق النبات اكيد الله سبحانه ف إذا كذا يكون حتى رسم البنات حرام لأنه ايضاً من خلق الله
ثانياً إذا ادخل جهنم من بعد الرسم. وأنه شيء عظيم واتحاسب عليه (((طيب ليه مو مذكور في القرأن)) ؟؟ لأن القرأن مذكور فيه كل الأشياء الي تخص التحليل والتحريم واشياء ثانيه واضحه البيان
طب لو سمحت دوا نايت كالم هل حرام ام حلال
هناك خلاف في التمثال المثقوب و المقطوع راس
طيب وبالنسبة لألعاب الكمبيوتر أو الموبايل التى يستخدم فيها صور مجسمة متحركة هل هذا حلال أم حرام ؟ برجاء الإفادة
طيب و تعليق صور ذات الارواح على الحائط حرام؟
مهي نفس الحجه صورة الطائر كانت أمام النبي ولم يمزقها والطائر من ذوات الأرواح
بعد أذنك
حكم العمل في مصلحة الجمارك ؟
نقل عن الامام مالك جواز اقتناء التمثال المثقوب مع الكراهة
طيب يا شيخ انا رحت جوجل هل الرسم لذوات الارواح حرام جوجل قال حرام الرسم ذوات الاروح لانها وسيله الئ الشرك وعياد بالله وانا اخاف انو انني ادخل النار بسببه انا خايفه لان في ناس مشهور تنشور مقطع ديني وقالو حرام رسم ذوات الارواح لانو مضاهره بخلق الله وانا مو اقصد انني اضاهره خلق الله انا بس ارسم ذوات الارواح او كرتون بنيت اتسله وانا اريد افهم كيف الارسم حرام وهو مش يضرني او يضر حد كييييف:ومعه الاعلم عمري 10. 🥺🥺
الله يهدى الشيخ الفوزان اللى قال حتى الصور الفوتوغرافية حرام 😂
يا أخي تأدب ألا تفقه أدب الخلاف!؟ وهذا عالم من علماء السنة المشهود لهم بالعلم في زماننا ليس في مستواي ولا مستواك إطلاقاً من الجحود و سوء الأدب الكلام عن العلماء بهذه الطريقة، هداك الله و إيانا يا أخي.
@@africanamerican1754 عالم كيف وكل صوره وفديوهاته ويقول الصور الفوتوغرافية حرام عالم يفعل الحرام ويحرمه على الناس 😁
@@muhib_ahmed1 الشيخ أجازه في حالة الضرورة فقط وهذا قد يكون عنده من الضروريات بحيث أن هذه مواد علمية نافعة وما إلى ذلك
@@africanamerican1754 وهل الصوره اللى انت واضعها على قناتك هذه ضروره اذن انت ترتكب الحرام عند الشيخ الفوزان 😁
@@muhib_ahmed1 ومتى قلت أني آخذ بقول الشيخ أو أوجبت ذلك على أحد؟
هل من الممكن ان حديث التمزيق منسوخ ياشيخ؟
عندما يقول شيخ القول الراجح
أي الراجح عنده
يا دكتور أنا متعود من صغري أن أقول سمع الله لمن حمده في الصلاة حتى لو مأموما ولا أتركها أبدا خلف الإمام فهل فعلي جائز وصحيح علما بأني سمعت بعد ذلك مقطعا للشيخ الألباني يقول فيه بأن المأموم يقول أيضا سمع الله لمن حمده ؟؟ أرجو الجواب يا شيخ
عزيزي الدكتور احمد
حضرتك صيدلي نحترم أرائك الصادقة في الادوية
نرجو ترك كل علم لأهله
يعني كده لو علقت صورة لذوات الارواح عندي في البيت صورة مش تمثال كده حلال علي قول المالكية؟
على قول المالكية اه
بس طبعا يبقى موضوع الرسمة حلال
اتاكد الاول يا اشرف من الحكم الراجح لان دي حاجة الرسول قال عليها اشد الناس عذابا يوم القيامة
المالكية اجازت مع الكراهة يا اشرف .. وحكم المكروه ليس معنى انه مكروه يبقى نعمله عادي فالاولى ان تتركه لان الجمهور حرم ذلك والرسول صلى الله عليه وسلم قال في حديث فيما معناه(ما اجتمعت أمتي على ضلالة) فكون اكثر العلماء قالوا بالتحريم فالاولى اتباع الاكثر والله اعلم
@@youcefmhmd3160 حضرتك الكراهة اه معناها تركه اولى لكن لا يلام من فعلها ولا ينكر عليه
أما بالنسبة لحديث النبي فالاستدلال بيه على اتباع الجمهور خاطئ لأن الإجماع اتفاق جميع الائمة و ليس المعظم
يعني الجمهور لا يحسم مسألة و إنما ذلك في الإجماع
يا شيخنا لعبة فريفاير و ببجي حلال؟
لا ادري الحقيقة
هي مقاطعة أساسًا أخي و ببجي أيضًا كانت تسخر من الإسلام 😢
طب ازاي مكروه مع وجود وعيد و القول بان اشد عذابا يوم القيامة المصورون في حديث النمرقة؟؟؟!!!
يعني ازاي اللي بيعمل مكروه بيتعذب اكثر من الزا.ني و شارب الخمر بل و ازاي يتعذب اصلا؟؟؟!!!!!!!
انت لسة مش فاهم الفكرة؟
@@Ambush715 صراحة لأ
@@fareswalid4330 الدكتور قال إن الراجح عنده إن المقصود بالتصوير المحرم هو الصور المجسَّمة ذات الظل اللي هي التماثيل يعني، لكن الصور غير المجسَّمة زي اللي بتترسم على ورق مكروهة وده قول المالكية، والله أعلم
@@Ambush715
ازاي مكروه والحديث دا موجود
أنَّهَا اشْتَرَتْ نُمْرُقَةً فِيهَا تَصَاوِيرُ، فَلَمَّا رَآهَا رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَامَ علَى البَابِ، فَلَمْ يَدْخُلْهُ، فَعَرَفْتُ في وجْهِهِ الكَرَاهيةَ، فَقُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، أتُوبُ إلى اللَّهِ وإلَى رَسولِهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، مَاذَا أذْنَبْتُ؟ فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما بَالُ هذِه النُّمْرُقَةِ؟ قُلتُ: اشْتَرَيْتُهَا لكَ لِتَقْعُدَ عَلَيْهَا وتَوَسَّدَهَا، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ أصْحَابَ هذِه الصُّوَرِ يَومَ القِيَامَةِ يُعَذَّبُونَ، فيُقَالُ لهمْ: أحْيُوا ما خَلَقْتُمْ، وقالَ: إنَّ البَيْتَ الَّذي فيه الصُّوَرُ لا تَدْخُلُهُ المَلَائِكَةُ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 2105 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
والحديث التاني ممكن يكون الموقف دا حصل قبل ما ينزل الامر بالتحريم .. خش اقرا كدا
www.islamweb.net/ar/fatwa/67506/%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D9%83%D8%A7%D9%86-%D9%84%D9%86%D8%A7-%D8%B3%D8%AA%D8%B1-%D9%81%D9%8A%D9%87-%D8%AA%D9%85%D8%AB%D8%A7%D9%84-%D8%B7%D8%A7%D8%A6%D8%B1
عشان مش منطقي حاجة يقول عليها الرسول اشد الناس عذابا يوم القيامة وفي الاخر تقولي مكروهة !!
@@muhib_ahmed1 اتاكد من كلامك لان الدكتور قال حرام بالاجماع سواء عبادة او غير عبادة
مشكلة بعض اليوتيوبرز انهم يتكلموا في حاجات كتيرة و لا يقتصر علي مجال تخصصه
و لا يترك العيش لخبازينه
يعني ليه يوتيوبر صيدلي يتكلم في الدين ؟!
الدين له علماؤه يا أخي و هم موجودون متوفرون بفضل الله
تكلم في تخصصك حتي يبحث عنك الناس
مشكلة بعض المعلقين أنه لا يعرف من يعلق عنده ، الراجل دارس علم شرعي و كان عامل فيديو للناس الي زي حضرتك إلي بيستغربوا كلامه في مسائل شرعية يوضح إنه دارس علم شرعي أكاديميا بالإضافة للصيدلة ، فياربت حضرتك تتأكد من مؤهلات الشخص قبل ما تعلق .
هو متخصص أيضا في العلم الشرعي و حكى الموضوع سابقا لأنه يعلم إن فيه هذه النوعية من الناس
ua-cam.com/video/lxxxfv3lMyU/v-deo.htmlsi=mBtsJGJNRMfBgkij
كلام سليم@@Puzzl.e
اصحاب العقول في راحة فعلا
هل نحتاج فتوى من فلان و علان لتحليل شيئ عظيم مثل الرسم و التصوير و النحت
فعلا تعيشون في القرن السابع
وهل يقول العقل ان القتل او السرقة حرام؟
@@xynerd اكيد نعم،. المنطق أنها تسبب المضرة للآخرين و توقع بهم ألاذى
@@alaamohsin9793 ايه المشكلة "العقلية" يعني؟ ايه المانع في الاضرار بالآخرين؟ كل أنواع العقوبات القانونية هي نوع من الاضرار بالاخرين وسجنهم وتقييد حريتهم ومع ذلك فيها نفع للمجتمع وحفاظ على الامن . فمنين جبت ان عقليا الضرر بالاخرين لا يجلب النفع او في مانع من ممارسته؟
دعك في تخصصك الصيدلة خير لك
يمكن للإنسان أن تكون له مهنة ويكون فقيه في الدين وبالله التوفيق ❤
هو داس لك علي ديل
الرجل متخصص أيضا في العلم الشرعي ، أتمنى يصير عند المعلقين ثقافة قبل التعليق
ua-cam.com/video/lxxxfv3lMyU/v-deo.htmlsi=4IF4UTh-3h-JFoZH
هو متخصص أيضا في العلم الشرعي و حكى الموضوع سابقا لأنه يعلم إن فيه هذه النوعية من الناس
ua-cam.com/video/lxxxfv3lMyU/v-deo.htmlsi=mBtsJGJNRMfBgkij
هو متخصص أيضا في العلم الشرعي و حكى الموضوع سابقا لأنه يعلم إن فيه هذه النوعية من الناس
ua-cam.com/video/lxxxfv3lMyU/v-deo.htmlsi=mBtsJGJNRMfBgkij