فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا • ............النساء- آية (65) اجتماع باطل وما آل اليه باطل فليس في السادة عاقل رشيد ، نحيتم شرع الله وطرفي الجمع يستعرضون وهم لايحسنون العرض ، كان على الشيخ مغادرة المكان ... عودوا الى الله وحسبكم •
العرف و العادة العشائرية في كل من العراق و فلسطين و الأردن هي أقوى من الدين بكثير ،،،، رسولنا الكرام كان مكي و مدني حضري بمعنى من أهل المدن و الحواضر و لم يكن عشائريا و لا قبائليا ،،،،،،، لذلك لا يرجى نن العرب لا حضارة و لا دولة و لا دين لذلك تلاحظ كل الدول الإسلامية كتركيا و ماليزيا و إندونيسيا قد تقدمت إلا العرب ،،،، أصوليين لدرجة القماءة شيء يشبه المافيوزو ،،،،، إذا حد قتل من عائلة بارزيني تهب له عائلة كورليوني ،،،،،،
القاتل يقتل _قال صلى الله عليه وسلم "أدعوى الجاهلية وانا بين ظهرانيكم" تركتم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم واتبعتم العادات والتقاليد التافهة التي ليس لها قيمه ولا معنى فقط الأموال وتعبئة الجيوب.
تحية اكرام واجلال لي .... صاحب هذه القناة وكل العاملين عليها انا من الاردن من قبيلة بني صخر ... جزاك الله خيرا لكل منشور قمت به ... من باب فهم الامور العشائريه المستمدة اساسا من الشريعه الاسلاميه نحن شعب واحد وعاداتنا واعرافنا واحد انت عملت خيرا بنشر الحلول العشائريه والاسلاميه لا تنسانا من الفيديوهات الطيبه وجزاك الله خيرا اخي ...
حصنو أنفسكم أخواني و ردد ردد ردد اللهم ربنا آتنا في الدينا حسنه وفي الآخر حسنه وقنا عذاب النار اللهم ربنا آتنا في الدينا حسنه وفي الآخر حسنه وقنا عذاب النار اللهم ربنا آتنا في الدينا حسنه وفي الآخر حسنه وقنا عذاب النار اللهم ربنا آتنا في الدينا حسنه وفي الآخر حسنه وقنا عذاب النار
لا مو مزاد للناس ع الناس حقوق والحقوق تبي حلوق واهل القاتل يرسلون الجاهيه لاصلاح ذات البين ودام صاحب الدم رضا بالديه اصبح مايطلب ديه تعجيزيه ع اهل القاتل يا اخي الدين تسامح واهل القاتل مادين رقابهم وجايين بخدمة اهل الدم انت فاهم موضوع الرجوله غلط الله يهديك
ليس كل قتل العمد يستوجب تنازل من ولي الدم هناك قتل الغيلة ليس لولي الامر حق التنازل وهو ان يكون المقتول بمأمن من القاتل مثل : تستدرج احد لبيتك ثم تقتله فهو آمن منك وهنا يقتل القاتل دون اخذ تنازل ولا لولي الامر شفاعة .
انا فلسطيني ومشمئز منهم ومن باقي العرب أنا افتخر بقدسية ارضي واامقاومين في غزة وباقي فلسطين الذين يحاربون اليهود فقط لا غير الحال تغير يا صديقي ف رسول الله لم يعد موجود صارو يحكمو بدون شرع الله تعالى
مساء الخير كل هذا خارج عن ملة الإسلام وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم عادات وتقاليد امة الجهل قال الله سبحانه وتعالى ان تنصروا الله ينصركم وانتم بافعالكم لا تنصروا الله بالعكس شراء الدين بالمال
طبعا لولي الامر حقوق فى الشرع ولكن ليست مطلقة والاسراف فى الطلبات جزء من الظلم قال تعالى ( وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۗ وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ ۖ إِنَّهُ كَانَ مَنصُورًا ) الشاهد فلايسرف فى القتل
إلى الرجل الفاضل داوود الزير المحترم كل التقدير لك كرجل إصلاح ولكن لا تجعل السلطة تستغل حكمتك كحصان طروادة وتستغل تاريخك المشرف في التغطية على فسادها وخططها في كسر شوكة عشائر وعائلات الضفة باستخدامها ماليا وبشر يا كما يحدث الآن وتتشدق بأن تجعل منك وسيط من قبلها لحل النزاعات التي هي المستفيد الأول من وجودها. اجعل من استقلاليتك بعيدا عن السلطة احتراما لتاريخك الناصع البياض .....ولا تتبع اهواؤهم.. حل مثل هذا الأمور أصبح سلعة تباع واشترى بين رجال السلطة والتعاون مع العدو بالتنسيق الأمني المقدس بمقابل مادي مجزي لملوك طوائف الضفة. جبريل الرجوب يمثل نفسه وليس غيره فلسطين أكبر منه ومن أحلامه وهو يسير على خطى دحلان في إثارة الفوضى بين العائلات الكبرى للسيطرة عليها وبيعها الأسلحة والكسب من خلال ذلك لجمع ثروة مغمسة بالدماء. ليكشف عباس والرجوب عن مبلغ ثرواتهم الحقيقية ومن أين اكتسبوها وفيما ينفقونها. ان أسوء فترات تاريخ فلسطين تكمن في هذهالايام. حفظك الله من فضله وخيب الله تعالى من أراد أن يزج باسكن في امور هم مثيريها
كل الشيوخ مقبلين و مستقبلين تجار دم و حطو مصالحهم كم بدهم ياخدوا المقبل كل ما خفف الو نسبة من اهل المخطئ و المستقبل كل ما زاد الو نسبة حرام تجارة الدم امشو بشرع الله يا عباد الله
حسبنا الله ونعم الوكيل ذاتا ما نحن شاطرين غير عبعض وين العشاير والنخوة والشجاعة ضد حكام الوطن العربي يلي هن سبب بفتن هالناس وابعاد الناس المسلمين عن الدين واضعافه .لسى عاملين جاهات وماهات وحكي فاضي والظلم والتشرد بلع الناس أجمعين والمسلمين بمهانة وذل .هيك علمونا المراجل هيك تعلمنا من مسلسلات باب الحارة والأغاني لفلسطين وغيرو وغيرو وغيرو .الله يصلحنا ويردنا إلى ديننا ردا جميلا .ياحيف عهيك رجال وملتهيين بتعصب وطائفية .ونحن أمة الاسلام لا نحتاج الى حلول وتقسيم وغيرو .ديننا الاسلام والقرآن حكم ليوم الدين وكفى الله المؤمنين شر القتال
اول اشي هاذ نومات لاقارب القاتل ابناء عم و العشيرة بدل ما يتحلو من بلادهم من اهل المقتول و هاذ الديه بترجع بعد ما اصحاب الدم يقتلو القاتل لو بعد ١٠٠ سنة
الديه من حق أهل القتيل وهذي مافيها جدال .. لا بالسنه ولا بالشرع لاكن اذا كل شخص قتل له واحد وراح حق المقتول بشربة فنجان قهوه ومسامح كل واحد وده يقتل ويسلم
في عادات كثيره ظالمه و هم عرفين انها غلط و يمشوها ع الشرع في تجاهل واضح للشرع.. حتى ان البعض يتجاهل العادات الظالمه بس مشان يتحصل ع اكبر مبلغ من المال.. الله المستعان
أحد عوامل بقاء المحتل الاسرائيلي كثرة المشاكل المجتمعية ومزدات الدم ثم نقول الكاهن الذي نطق بالرواية سيأتى ذكرها والرجل الذي اراد يذكر العطوة ايضا قادر ان يبحث في الروايات ويستدل له باكثر مما طلب لذلك فالنقاش سقيم عقيم لانه لايستند على قطعية واسال الله ان يرحم المقتول ويصبر ذوية واما بالنسبة للرواية التي استدل بها الكاهن لم يروها سوى عمرو بن شعيب تقريبا وهو لايحتج به عند احمد بن حنبل على قول ويتردد فيه على قول ويرى البخاري ان احمد احتج به !! وابن حبان لايحتج به وغيره ووخلاصة الامر عند النظر فالرواية من رجل تضاربت اقوال ائمة الكاهن فيه مابين راد لروايته ومعتبر لهذا فبناء امر المائة ناقة مرجعه لرواية عن رجل مختلف فيه وجعلها الكاهن بمثابة شريعة عن المعصوم رسول الله صلى الله واله وسلم وللاسف ان اهل القتيل صدقوا لمجرد انه كما قالوا شيخ!! قول ابن حنبل:له أشياء مناكير، إنما نكتب حديثه نعتبره، فأما أن يكون حجة فلا قول ابن حبان وإذا روى عن أبيه عن جده ففيه مناكير كثيرة ، فلا يجوز عندي الاحتجاج بذلك المصدر books.google.com.sa/books?id=uBqIDwAAQBAJ&pg=PT208&dq=%D9%84%D9%87+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A1+%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%83%D9%8A%D8%B1%D8%8C+%D8%A5%D9%86%D9%85%D8%A7+%D9%86%D9%83%D8%AA%D8%A8+%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D9%87+%D9%86%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%B1%D9%87%D8%8C+%D9%81%D8%A3%D9%85%D8%A7+%D8%A3%D9%86+%D9%8A%D9%83%D9%88%D9%86+%D8%AD%D8%AC%D8%A9+%D9%81%D9%84%D8%A7&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjduPDZn8T7AhWBTKQEHXGeARwQ6AF6BAgHEAI#v=onepage&q=%D9%84%D9%87%20%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A1%20%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%83%D9%8A%D8%B1%D8%8C%20%D8%A5%D9%86%D9%85%D8%A7%20%D9%86%D9%83%D8%AA%D8%A8%20%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D9%87%20%D9%86%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%B1%D9%87%D8%8C%20%D9%81%D8%A3%D9%85%D8%A7%20%D8%A3%D9%86%20%D9%8A%D9%83%D9%88%D9%86%20%D8%AD%D8%AC%D8%A9%20%D9%81%D9%84%D8%A7&f=false books.google.com.sa/books?id=ypZJCwAAQBAJ&pg=PT35&dq=%D9%88%D9%82%D8%A7%D9%84+%D8%A7%D8%A8%D9%86+%D8%AD%D8%A8%D8%A7%D9%86+:+%D8%A5%D8%B0%D8%A7+%D8%B1%D9%88%D9%89+%D8%B9%D9%86+%D8%B7%D8%A7%D9%88%D9%88%D8%B3+%D9%88%D8%A7%D8%A8%D9%86+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%A8+%D9%88%D8%BA%D9%8A%D8%B1%D9%87%D9%85%D8%A7+%D9%85%D9%86+%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D8%AA+%D8%BA%D9%8A%D8%B1+%D8%A3%D8%A8%D9%8A%D9%87+%D9%81%D9%87%D9%88+%D8%AB%D9%82%D8%A9+%D9%8A%D8%AC%D9%88%D8%B2+%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D8%AC+%D8%A8%D9%87+%D8%8C+%D9%88%D8%A5%D8%B0%D8%A7+%D8%B1%D9%88%D9%89+%D8%B9%D9%86+%D8%A3%D8%A8%D9%8A%D9%87+%D8%B9%D9%86+%D8%AC%D8%AF%D9%87+%D9%81%D9%81%D9%8A%D9%87+%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%83%D9%8A%D8%B1+%D9%83%D8%AB%D9%8A%D8%B1%D8%A9+%D8%8C+%D9%81%D9%84%D8%A7+%D9%8A%D8%AC%D9%88%D8%B2+%D8%B9%D9%86%D8%AF%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D8%AC+%D8%A8%D8%B0%D9%84%D9%83&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwj80r6NosT7AhU-SfEDHWgUBKQQ6AF6BAgFEAI#v=onepage&q=%D9%88%D9%82%D8%A7%D9%84%20%D8%A7%D8%A8%D9%86%20%D8%AD%D8%A8%D8%A7%D9%86%20%3A%20%D8%A5%D8%B0%D8%A7%20%D8%B1%D9%88%D9%89%20%D8%B9%D9%86%20%D8%B7%D8%A7%D9%88%D9%88%D8%B3%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%A8%20%D9%88%D8%BA%D9%8A%D8%B1%D9%87%D9%85%D8%A7%20%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D8%AA%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A3%D8%A8%D9%8A%D9%87%20%D9%81%D9%87%D9%88%20%D8%AB%D9%82%D8%A9%20%D9%8A%D8%AC%D9%88%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D8%AC%20%D8%A8%D9%87%20%D8%8C%20%D9%88%D8%A5%D8%B0%D8%A7%20%D8%B1%D9%88%D9%89%20%D8%B9%D9%86%20%D8%A3%D8%A8%D9%8A%D9%87%20%D8%B9%D9%86%20%D8%AC%D8%AF%D9%87%20%D9%81%D9%81%D9%8A%D9%87%20%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%83%D9%8A%D8%B1%20%D9%83%D8%AB%D9%8A%D8%B1%D8%A9%20%D8%8C%20%D9%81%D9%84%D8%A7%20%D9%8A%D8%AC%D9%88%D8%B2%20%D8%B9%D9%86%D8%AF%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D8%AC%20%D8%A8%D8%B0%D9%84%D9%83&f=false
من وين اجت هاى الديه 100 ناقه من وين المصدر و ليشش ما تكون 100جمل بيجى واحد بجبلك حديث علما ان علماء الازهر مش انا بحكوا ان معظم الاحاديث المتداوله غير صحيحه و الله اعلم
@@tareqattari8300 موجود اخوي والقتل غير العمد وبالعاده فنجان قهوه وانتهى والقتل العمد شي اخر القاتل يقتل الا اذا اهل القتيل عتقوه لله وهم حرين لو يطلب مليون
هذا للاسف القضاء العشائري الأصل فيه التخفيف ولكن ما يحصل هو العكس الشاطر بشطارته اعطيني مليون ناقه وأعطيك الف ناقه ولو مات فقير من الجوع ما حد ذبح جاجه
@@behateama8037 القاتل يقتل او على أهل القتيل قبول الديه... ولكن ما شاهدته في عده مقاطع ان القاتل يكون في الحبس وسوف يطبق عليه القانون وفوق ذلك اهله عليهم دفع بعض المال ويهجرون من منازلهم هاذي أحكام ما انزل الله بها من سلطان
لا يا اخي هذا دم و التخفيف في الحدود لم يشترطه الشرع . والعشيرة يلي بدها تترك ابناءها بدون تربية وبدون احترام للمجتمع ودماء واعراض الناس لازم يشيله عنه الدية . ولا تخاف الدية بتتوزع على ابناء العشيرة واحيانا بيطلعش على الفرد دينارين . ولا تنسى احيانا المقتول بكون له عائلة وابناء هذول مين بده يقوم فيهم و يصرف عليهم لو حسبتها بورقة وقلم بطلع المليون قليل .
طالما في جريمه قتل عمد وما في شرع الله وتطبيق لشرع الله يجب ان يكون هناك ثمن غالي جدا جدا لكي يفكر اي جاهل متعالي على البسر قبل ان يقتل فلو انها حلت بالقليل من المال لن يكون هناك ردع
الكل بحكي لو في دوله اسلاميه كان ما التجئنا لجاهات و .... إلخ..طيب يا كبرات البلد ليش ما طالبوا بإقامة دولة إسلامية تحكم بشرع الله و سنه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم...؟عرفين الصح و بتتعاوجوا..؟
@@vgngjbs8857 هيا فديه اما بنسبه للمبلغ فهو يعتبر قليل اصلا لانو مستوى المعيشه والرواتب مرتفعه في فلسطين يعني مليون دولار ممكن تكون ثمن بيت او قطعه ارض صغيره هناك مش اكثر والي بدفعها مش القاتل وحده وافراد العائله والاقارب بشاركو فيه وممكن ناس الخير يشاركو اذا كان فقير
دية الرجل مائة ناقة، والمرأة خمسين النصف والطفل مثل الرجل، إن كان رجل فهو مائة وإن كان امرأة فهو خمسين، والطفل مثل الكبير، ومقدارها في المملكة العربية السعودية الآن مائة ألف بالقيمة بدلاً من مائة الناقة؛ لأن مائة الناقة ذات أنواع على أنواع، فيها بنت المخاض وبنت اللبون والحقة تختلف حسب العمد وحسب الخطأ أيضاً. فالحاصل: أنها قدرت بمائة ألف ريال للرجل وخمسين ألف للمرأة في الوقت الحاضر، وقد تزيد في المستقبل وقد تتغير في المستقبل أو تنقص على حسب قيمة الإبل. فالمقصود: الأساس الإبل مائة من الإبل في حق الرجل وخمسون في حق المرأة، والطفل إن كان ذكرًا فهو مائة ألف وإن كانت أنثى فهو خمسون ألف الصغير كالكبير، ويقدرها ولي الأمر بالنقود على حسب قيمة الإبل المتوسطة، في مملكته تقدر بحسب قيمتها حسب القيمة المتوسطة على حسب أنواع الإبل التي جاءت في الأحاديث، وعلى حسب القتل إن كان خطأً له حال وإن كان عمدًا له حال. نعم.
الدولة ما تطبق الشرع مش حجة ما تمشي عليه ، القران نزل على كل فرد مش على كل دولة، وزي ما حكا اول شيخ وحدد حق القتل ١٠٠ ناقة حسب الدين يبقى يا اما بتاخد ال١٠٠ ناقة يا القاتل بنقتل وبس ، اما تجارتكم هادي حتتحاسبو عليها
@@timeismoney4540 يرجل مش الديه فرق كبير بين الديه والعطوه الديه هي حق الروح 100 ناقه اهل القتيل يقبلوها قبول مش غصب العطوه تأخذ من اهل القتيل حتي يسمحوو لهم بالجلوس عالطاوله او بالمقعد كي يأخذ حقه بالخاطر ومعترفين من اهل القاتل انهم ابنهم علي باطل ولكن لا تعطي العطوه الا بعد فوره دم ثلاثه أيام ممكن اهل القتيل يستدو فيها واهل وعيله القتيل واجب عليهم يتخبوو حتي ماتجي براس حدا مظلوم او ماقتل وشكرا ابن قبيلة الترابين غزة فلسطين✌👍💪
الحكم والقضاء والتشريع فى دماء الناس وأموالهم وأعراضهم حق خالص لله سبحانه وتعالى. فمن نازع الله فى ذلك ونصب نفسه قاضياً أو مشرعا فقد كفر بالله وصار كافرا مرتدا.
@@قناة.العشائر لا يا خى الظاهره هاى ما كانت موجوده و هى دخيلة على شعبنا وراها الموساد لالهائكم عن قضيتكم بهذه التفاهات و الخزعبلات تماما مثل روابط القرى العميله اذا انت ذاكر السعودية و العراق و سوريا و اليمن بلاد قبائل مش عشائر ما فى هالحكى هاض ولا فى عطوات ولا جلوات و لا اشى اسمه قضاء عشائر ى فى قانون واحد هو قانون الدوله القضاء العششائرى لما ما يكون فيه قانون مدنى ما بصير يكون قضائين بعدين هاى الخزعبلات مخافه للشرع و الدين وهى الفتنه و التميز العنصرى بعينه وواضح تماما ان اللى وراها الموساد و يستغل الجهلاء و الاميين لاشاعتها و الهائكم و تفريقكم لعن الله شعالين الفتن و العملاء
ي اخوان الجاهات وإصلاح القتل والعفو مايصير بهاذي الطريقه وكان الوضع مزاد لكن اهل المقتول يحق لهم طلب المال الي يريدونه لااجل اعتاق رقبه القاتل والله يرحم المقتول ويغفرله ويعتق رقبه القاتل وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد
الدول الاجنبيه والذين تسموهم كفره اعدل من عدنا يكتفون بحكم القانون فقط وانتم تاخذون مبالغ وتريد ن الدوله تحكمه أين العداله بهاذا التصرف المفروض تكتفي بحل واحد اما حكم القانون او الديه
مع احترامنا لشيخ الدين فكلامه خطأ ولا يصح وما يطلبه صاحب الدم جائز ومؤسف أن إخواننا يعتبروا هذا من حكم الأعراف ولا يجوز لهم الإحتكام إلى الأعراف التي تخالف الشرع حتى لو لم تكن هناك دولة إسلامية بل الواجب عليهم أن يحتكموا إلى دين الإسلام قال الشيخ ابن قدامة المقدسي [إن من له القصاص له أن يصالح عنه بأكثر من الدية وبقدرها وأقل منها ,، لا أعلم فيه خلافاً] المغني 8/363. فيجب علينا الإحتكام إلى الشرع و ما يفعله صاحب الدم لم يخرج عن الشرع وليس ما يتكلمون فيه خارج عن الشعر و مخالف له
وورد في الحديث عن عائشة رضي الله عنها (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبا جهم بن حذيفة مصدقاً- وهو من يجمع أموال الزكاة - فلاجَّه رجل في صدقته فضربه أبو جهم فشجه فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: القود يا رسول الله فقال: لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال: لكم كذا وكذا فرضوا فقال: إني خاطب على الناس ومخبرهم برضاكم قالوا: نعم فخطب فقال إن هؤلاء الذين أتوني يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا أفرضيتم قالوا: لا فهم المهاجرون بهم فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكفوا عنهم فكفوا ثم دعاهم فزادهم فقال: أفرضيتم قالوا: نعم قال: إني خاطب على الناس ومخبرهم برضاكم قالوا: نعم فخطب فقال: أرضيتم فقالوا: نعم) . رواه أبو داود والنسائي وابن ماجة وصححه العلامة الألباني كما في صحيح سنن النسائي 3/990. قال صاحب عون المعبود: [وفي هذا الحديث من الفقه ... وجواز إرضاء المشجوج بأكثر من الدية في الدية إذا طلب المشجوج القصاص] 12/172. ومما يدل على جواز الصلح على أكثر من الدية ما ورد في الحديث عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من قتل عمداً دفع إلى أولياء المقتول فإن شاءوا قتلوا وإن شاءوا أخذوا الدية ثلاثين حقة، وثلاثين جذعة وأربعين خلفة- أي حاملة - وما صولحوا عليه فهو لهم وذلك لتشديد القتل) رواه الترمذي وحسنه ورواه ابن ماجة أيضاً وحسنه العلامة الألباني كما في صحيح سنن الترمذي 2/54
هاى مظرطه يا رجل النبي كان يسامح وهو نبي مين انتا تطلب 700 ناقه ان اكرمكم عند الله اتقاكم والمفروض القتل الغير عمد يجب ان تسامح والنعم من الشيخ حكى الكلام الصح
لا يريد شرع الله بيقولوا بدك مع الشيخ و لا معى و التانى بيقولوا لا بنكمل معك بالعرف و العوايد ما عادت عليكم الا بالخراب بدو يسولف و يهرج ، عليه من الله ما يستحق
في دين الله الاسلامي القاتل يقتل / او لاهل القتيل ان يطلبون دية او يتنازلون اهل القتيل لوجه الله / هاذي اللي عرفناه في دين الله الاسلامي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا •
............النساء- آية (65)
اجتماع باطل وما آل اليه باطل فليس في السادة عاقل رشيد ، نحيتم شرع الله وطرفي الجمع يستعرضون وهم لايحسنون العرض ، كان على الشيخ مغادرة المكان ... عودوا الى الله وحسبكم •
الشيخ لما تكلم بالدين والشرع ما عجب حدا للأسف وبدنا ربنا ينصرنا
حسبي الله ونعم الوكيل
هذي عادات الجاهلية بني جهل
مابدهم شرع لان الشرع قال 100 ناقة بس ابو العواصف ماعجبه الرقم لانه عنده فيها
الناس بس تطلب كثير يعني ما ودهم يحلو المشكله ودهم راس براس مش قصة شرع
العرف و العادة العشائرية في كل من العراق و فلسطين و الأردن هي أقوى من الدين بكثير ،،،، رسولنا الكرام كان مكي و مدني حضري بمعنى من أهل المدن و الحواضر و لم يكن عشائريا و لا قبائليا ،،،،،،، لذلك لا يرجى نن العرب لا حضارة و لا دولة و لا دين لذلك تلاحظ كل الدول الإسلامية كتركيا و ماليزيا و إندونيسيا قد تقدمت إلا العرب ،،،، أصوليين لدرجة القماءة شيء يشبه المافيوزو ،،،،، إذا حد قتل من عائلة بارزيني تهب له عائلة كورليوني ،،،،،،
تجار دم انتو من كبيركم لصغيركم ولاحدا خرب بيوت ناس غيركم وغير عاداتكم والمزادات الى بتعملوها
لا العشاير ولا القبايل ولا حد بدو هالحكي بس شو الحل .
لا في شرع يطبق . ولا في دولة تطبق قانون بعدل
الناس تقتل بعض ؟
عشان هيك برجعو للعادات .
@@ramos5227 فش شرع يطبق !!!! فش دولة تطبق الشرع مش فش شرع
صدقت تجار دم وبدهم يدبروا حالهم
القاتل يقتل _قال صلى الله عليه وسلم "أدعوى الجاهلية وانا بين ظهرانيكم" تركتم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم واتبعتم العادات والتقاليد التافهة التي ليس لها قيمه ولا معنى فقط الأموال وتعبئة الجيوب.
انا مو مع السبع مئة ناقة
لَـگِنْ ماهوا الحل اذا. القاتل يعتقوه بدون مقابل يتم القتل علـّۓ. اتفه الاسباب لَـگِنْ يصعبون الدفع لذوي المقتول حتى ماحدا يتجراء ع قتل ٱڅڑ وبس
هذا اسمه المزاد البيزنطي
الف تحية لكم من اليمن 🇾🇪
نتمنى لكم النصر والتمكين.
وان يصلح شأنكم
حبايب القلب اهلا وسهلا فيكم في قناة mohammed yahyaاخوكم من فلسطين
مزاد بيزنطي ؟؟ شكلك مكثر قاات يبو يمن بطل تاخذ قات يا يمني
صادق اخونا من اليمن
الشيخ ابو طعيمه وبس احبه في الله تحياتي له والجميع كفو
تحية اكرام واجلال لي ....
صاحب هذه القناة وكل العاملين عليها
انا من الاردن من قبيلة بني صخر ...
جزاك الله خيرا لكل منشور قمت به ...
من باب فهم الامور العشائريه
المستمدة اساسا من الشريعه الاسلاميه
نحن شعب واحد وعاداتنا واعرافنا واحد
انت عملت خيرا بنشر الحلول العشائريه
والاسلاميه لا تنسانا من الفيديوهات
الطيبه وجزاك الله خيرا اخي ...
اللهم اكفني واكفي قراء هذا التعليق شر بني آدم
وَإِن تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ.
سورة التغابن
الشرع هو الأساس وليس العرف والعادة
القضوات العشائريه زي الفيلم الهندي
والله لو بتمشوا على شرع الله ورسوله لكان المشاكل انحصرت من زمان
حصنو أنفسكم أخواني
و ردد ردد ردد
اللهم ربنا آتنا في الدينا حسنه وفي الآخر حسنه وقنا عذاب النار
اللهم ربنا آتنا في الدينا حسنه وفي الآخر حسنه وقنا عذاب النار
اللهم ربنا آتنا في الدينا حسنه وفي الآخر حسنه وقنا عذاب النار
اللهم ربنا آتنا في الدينا حسنه وفي الآخر حسنه وقنا عذاب النار
محزن مفهوم الرجوله في مجتمعنا الشرقي ....أما هذا المجلس فهو مزاد ..
صح والله مزاد
الله يصلحنا ويهدينا
@@عاشقالورد-ج3ن ڤ
لا مو مزاد للناس ع الناس حقوق والحقوق تبي حلوق واهل القاتل يرسلون الجاهيه لاصلاح ذات البين ودام صاحب الدم رضا بالديه اصبح مايطلب ديه تعجيزيه ع اهل القاتل يا اخي الدين تسامح واهل القاتل مادين رقابهم وجايين بخدمة اهل الدم انت فاهم موضوع الرجوله غلط الله يهديك
@@سعودالشمري-ر6ق صدقت ناس يرموا التعليقات من فضا وما يدور ويش يكتبون اصلا من الحقد والضغينه على مجتمعات العشائريه
إما تعفو لوجه الله
او اقامة الحد على القاتل
مو اي شخص معه مال بيقتل وبيدفع
ياادفع ثمن اعتدائك على دم الغير
او تحمل عواقب افعالك واقبل بشرع الله
يا اخوان اساس الحل العشائري هو الدين والشرع ومن بعده الكرم والتطييب والتخفيف ‘ هادا ما ندين به نحن ابوجراد حويطات طولكرم
ونعم بشيخ ابوجراد
لك الاخترام
وعائلتكم جميع
اخوكم ابوسند الحويطات من الاردن
@@khalidalnjadat3622 ونعم منك يا ولد العم ما بنعلى عليكو
@@alconthelsing4512 حياك الله انتو ربعنا النشاما كللم
ليس كل قتل العمد يستوجب تنازل من ولي الدم هناك قتل الغيلة ليس لولي الامر حق التنازل وهو ان يكون المقتول بمأمن من القاتل مثل : تستدرج احد لبيتك ثم تقتله فهو آمن منك وهنا يقتل القاتل دون اخذ تنازل ولا لولي الامر شفاعة .
يقولوا له قال الرسول وهو يرد قال معاوية!!
الله يصلح حالنا وحالكم
لا يريدون الشرع يريدون حكم الجاهلية خبثاء
ويذكرون الله والرسول ...
ينكرون الشرع لانها مائة ناقة ويبررون لايوجد شرع
من يمنعكم من مائة ناقة ؟!
حبايب القلب اهلا وسهلا فيكم في قناة mohammed yahyaاخوكم من فلسطين
اذا هاذ الشيخ فلسطيني فعيب عليهم وما اعتب على فلسطيني بعد الان
انا فلسطيني ومشمئز منهم ومن باقي العرب أنا افتخر بقدسية ارضي واامقاومين في غزة وباقي فلسطين الذين يحاربون اليهود فقط لا غير الحال تغير يا صديقي ف رسول الله لم يعد موجود صارو يحكمو بدون شرع الله تعالى
@@كاملاغريب-ح3ث اخي حرق قلبي الشيخ من تصرفاته خصوصآ من رد على شيخ الدين
@@علي-ز1غ9ص كلهم تجار فلوس ودين
قال الله تعالى : ( وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين )
هذا كله حكم بغير ماأنزل الله
اللهم لاتبتلينا..
هذي مجالس عار وشنار على أمة الإسلام ثم على الرجولة والبداوة.
لاحول ولاقوة الا بالله
مساء الخير
كل هذا خارج عن ملة الإسلام وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم
عادات وتقاليد امة الجهل
قال الله سبحانه وتعالى ان تنصروا الله ينصركم وانتم بافعالكم لا تنصروا الله بالعكس شراء الدين بالمال
طبعا لولي الامر حقوق فى الشرع ولكن ليست مطلقة والاسراف فى الطلبات جزء من الظلم قال تعالى ( وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۗ وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ ۖ إِنَّهُ كَانَ مَنصُورًا ) الشاهد فلايسرف فى القتل
كثير من الناس بيفكر حاله بيفهم فالحق والحقان
بس لما يقعد فمقعد ظيق حينها بيصير يتذكر القران والدين. .. والله المشتعان
حسبي الله ونعم الوكيل
عادي فدواء الظيق هو القرآن . والله المستعان.
إلى الرجل الفاضل داوود الزير المحترم
كل التقدير لك كرجل إصلاح ولكن لا تجعل السلطة تستغل حكمتك كحصان طروادة وتستغل تاريخك المشرف في التغطية على فسادها وخططها في كسر شوكة عشائر وعائلات الضفة باستخدامها ماليا وبشر يا كما يحدث الآن وتتشدق بأن تجعل منك وسيط من قبلها لحل النزاعات التي هي المستفيد الأول من وجودها.
اجعل من استقلاليتك بعيدا عن السلطة احتراما لتاريخك الناصع البياض .....ولا تتبع اهواؤهم..
حل مثل هذا الأمور أصبح سلعة تباع واشترى بين رجال السلطة والتعاون مع العدو بالتنسيق الأمني المقدس بمقابل مادي مجزي لملوك طوائف الضفة.
جبريل الرجوب يمثل نفسه وليس غيره فلسطين أكبر منه ومن أحلامه وهو يسير على خطى دحلان في إثارة الفوضى بين العائلات الكبرى للسيطرة عليها وبيعها الأسلحة والكسب من خلال ذلك لجمع ثروة مغمسة بالدماء.
ليكشف عباس والرجوب عن مبلغ ثرواتهم الحقيقية ومن أين اكتسبوها وفيما ينفقونها.
ان أسوء فترات تاريخ فلسطين تكمن في هذهالايام.
حفظك الله من فضله وخيب الله تعالى من أراد أن يزج باسكن في امور هم مثيريها
اذا كذا سوالفكم موضوعكم طويل وماله حل وخاصه مع الشيخ ابو شماغ احمر / لازم تغير هيكلي عشان تلقون حلو
ما دمرنا غير تضييع الدين . القاتل يقل و خلصنا
ولا واحد فيهم كريم لأنه الديه عند الكريم الاعتذار هاض تاريخ العرب
العرب مو شاطرين غير على بعض
اليهودي لما يقتل طفل او امرأة او رجل
ما بشوف حد يوقف مثل هيك ويطالب الاسرائيلي بأقصى العقوبات
ايها الفلسطينين بدل محاربة اليهود الذي استباح ارضكم وعرضكم تقاتلون بينكم
صوت الجرس مثل سباق البقر
كل الشيوخ مقبلين و مستقبلين تجار دم و حطو مصالحهم كم بدهم ياخدوا
المقبل كل ما خفف الو نسبة من اهل المخطئ و المستقبل كل ما زاد الو نسبة
حرام تجارة الدم
امشو بشرع الله يا عباد الله
حسبنا الله ونعم الوكيل ذاتا ما نحن شاطرين غير عبعض وين العشاير والنخوة والشجاعة ضد حكام الوطن العربي يلي هن سبب بفتن هالناس وابعاد الناس المسلمين عن الدين واضعافه .لسى عاملين جاهات وماهات وحكي فاضي والظلم والتشرد بلع الناس أجمعين والمسلمين بمهانة وذل .هيك علمونا المراجل هيك تعلمنا من مسلسلات باب الحارة والأغاني لفلسطين وغيرو وغيرو وغيرو .الله يصلحنا ويردنا إلى ديننا ردا جميلا .ياحيف عهيك رجال وملتهيين بتعصب وطائفية .ونحن أمة الاسلام لا نحتاج الى حلول وتقسيم وغيرو .ديننا الاسلام والقرآن حكم ليوم الدين وكفى الله المؤمنين شر القتال
الله الله هاذا مزاد مع الاسف ولا عمري شفت هيك اللهم احفض اليمن و اهلها. يعطوهم دية ويرفضوها يسامحو و يكرمو اهل القاتل ومن حظر ل وجة الله تعالئ
اول اشي هاذ نومات لاقارب القاتل ابناء عم و العشيرة بدل ما يتحلو من بلادهم من اهل المقتول و هاذ الديه بترجع بعد ما اصحاب الدم يقتلو القاتل لو بعد ١٠٠ سنة
الديه من حق أهل القتيل
وهذي مافيها جدال .. لا بالسنه ولا بالشرع
لاكن اذا كل شخص قتل له واحد وراح حق المقتول بشربة فنجان قهوه ومسامح
كل واحد وده يقتل ويسلم
في عادات كثيره ظالمه و هم عرفين انها غلط و يمشوها ع الشرع في تجاهل واضح للشرع.. حتى ان البعض يتجاهل العادات الظالمه بس مشان يتحصل ع اكبر مبلغ من المال.. الله المستعان
القتل العمد مافيه ديه اما عفو ولا قتل
اللهم صل و سلم وبارك على سيدنا محمد و على آله وصحبه و سلم
أحد عوامل بقاء المحتل الاسرائيلي كثرة المشاكل المجتمعية ومزدات الدم
ثم نقول
الكاهن الذي نطق بالرواية سيأتى ذكرها والرجل الذي اراد يذكر العطوة ايضا قادر ان يبحث في الروايات ويستدل له باكثر مما طلب لذلك فالنقاش سقيم عقيم لانه لايستند على قطعية واسال الله ان يرحم المقتول ويصبر ذوية
واما بالنسبة للرواية
التي استدل بها الكاهن لم يروها سوى عمرو بن شعيب تقريبا وهو لايحتج به عند احمد بن حنبل على قول ويتردد فيه على قول ويرى البخاري ان احمد احتج به !! وابن حبان لايحتج به وغيره
ووخلاصة الامر عند النظر فالرواية من رجل تضاربت اقوال ائمة الكاهن فيه مابين راد لروايته ومعتبر
لهذا فبناء امر المائة ناقة مرجعه لرواية عن رجل مختلف فيه وجعلها الكاهن بمثابة شريعة عن المعصوم رسول الله صلى الله واله وسلم وللاسف ان اهل القتيل صدقوا لمجرد انه كما قالوا شيخ!!
قول ابن حنبل:له أشياء مناكير، إنما نكتب حديثه نعتبره، فأما أن يكون حجة فلا
قول ابن حبان وإذا روى عن أبيه عن جده ففيه مناكير كثيرة ، فلا يجوز عندي الاحتجاج بذلك
المصدر
books.google.com.sa/books?id=uBqIDwAAQBAJ&pg=PT208&dq=%D9%84%D9%87+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A1+%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%83%D9%8A%D8%B1%D8%8C+%D8%A5%D9%86%D9%85%D8%A7+%D9%86%D9%83%D8%AA%D8%A8+%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D9%87+%D9%86%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%B1%D9%87%D8%8C+%D9%81%D8%A3%D9%85%D8%A7+%D8%A3%D9%86+%D9%8A%D9%83%D9%88%D9%86+%D8%AD%D8%AC%D8%A9+%D9%81%D9%84%D8%A7&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjduPDZn8T7AhWBTKQEHXGeARwQ6AF6BAgHEAI#v=onepage&q=%D9%84%D9%87%20%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A1%20%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%83%D9%8A%D8%B1%D8%8C%20%D8%A5%D9%86%D9%85%D8%A7%20%D9%86%D9%83%D8%AA%D8%A8%20%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D9%87%20%D9%86%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%B1%D9%87%D8%8C%20%D9%81%D8%A3%D9%85%D8%A7%20%D8%A3%D9%86%20%D9%8A%D9%83%D9%88%D9%86%20%D8%AD%D8%AC%D8%A9%20%D9%81%D9%84%D8%A7&f=false
books.google.com.sa/books?id=ypZJCwAAQBAJ&pg=PT35&dq=%D9%88%D9%82%D8%A7%D9%84+%D8%A7%D8%A8%D9%86+%D8%AD%D8%A8%D8%A7%D9%86+:+%D8%A5%D8%B0%D8%A7+%D8%B1%D9%88%D9%89+%D8%B9%D9%86+%D8%B7%D8%A7%D9%88%D9%88%D8%B3+%D9%88%D8%A7%D8%A8%D9%86+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%A8+%D9%88%D8%BA%D9%8A%D8%B1%D9%87%D9%85%D8%A7+%D9%85%D9%86+%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D8%AA+%D8%BA%D9%8A%D8%B1+%D8%A3%D8%A8%D9%8A%D9%87+%D9%81%D9%87%D9%88+%D8%AB%D9%82%D8%A9+%D9%8A%D8%AC%D9%88%D8%B2+%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D8%AC+%D8%A8%D9%87+%D8%8C+%D9%88%D8%A5%D8%B0%D8%A7+%D8%B1%D9%88%D9%89+%D8%B9%D9%86+%D8%A3%D8%A8%D9%8A%D9%87+%D8%B9%D9%86+%D8%AC%D8%AF%D9%87+%D9%81%D9%81%D9%8A%D9%87+%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%83%D9%8A%D8%B1+%D9%83%D8%AB%D9%8A%D8%B1%D8%A9+%D8%8C+%D9%81%D9%84%D8%A7+%D9%8A%D8%AC%D9%88%D8%B2+%D8%B9%D9%86%D8%AF%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D8%AC+%D8%A8%D8%B0%D9%84%D9%83&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwj80r6NosT7AhU-SfEDHWgUBKQQ6AF6BAgFEAI#v=onepage&q=%D9%88%D9%82%D8%A7%D9%84%20%D8%A7%D8%A8%D9%86%20%D8%AD%D8%A8%D8%A7%D9%86%20%3A%20%D8%A5%D8%B0%D8%A7%20%D8%B1%D9%88%D9%89%20%D8%B9%D9%86%20%D8%B7%D8%A7%D9%88%D9%88%D8%B3%20%D9%88%D8%A7%D8%A8%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%A8%20%D9%88%D8%BA%D9%8A%D8%B1%D9%87%D9%85%D8%A7%20%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D8%AA%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A3%D8%A8%D9%8A%D9%87%20%D9%81%D9%87%D9%88%20%D8%AB%D9%82%D8%A9%20%D9%8A%D8%AC%D9%88%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D8%AC%20%D8%A8%D9%87%20%D8%8C%20%D9%88%D8%A5%D8%B0%D8%A7%20%D8%B1%D9%88%D9%89%20%D8%B9%D9%86%20%D8%A3%D8%A8%D9%8A%D9%87%20%D8%B9%D9%86%20%D8%AC%D8%AF%D9%87%20%D9%81%D9%81%D9%8A%D9%87%20%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%83%D9%8A%D8%B1%20%D9%83%D8%AB%D9%8A%D8%B1%D8%A9%20%D8%8C%20%D9%81%D9%84%D8%A7%20%D9%8A%D8%AC%D9%88%D8%B2%20%D8%B9%D9%86%D8%AF%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D8%AC%20%D8%A8%D8%B0%D9%84%D9%83&f=false
كم يساوي الدينار الفلسطينى بالريال السعودي ؟؟
10ريال يعني دينار واحد
وفلسطين فش فيها عمله خاصه بتستعمل الدينار الاردني وهو المقصود في الفيديو
حسبنا الله ونعم الوكيل اللهم اكفنا شرار الناس
إذا كانت الديه مائه ناقه وهي شرع الله والأصل في ذلك فالموضوع الكل يعلمه فالتخفيف مطلوب في الحالة رحم الله أموات المسلمين
من وين اجت هاى الديه 100 ناقه من وين المصدر و ليشش ما تكون 100جمل بيجى واحد بجبلك حديث علما ان علماء الازهر مش انا بحكوا ان معظم الاحاديث المتداوله غير صحيحه و الله اعلم
هذا ياخوي لو قتل غير العمد
@@tareqattari8300 موجود اخوي والقتل غير العمد وبالعاده فنجان قهوه وانتهى والقتل العمد شي اخر القاتل يقتل الا اذا اهل القتيل عتقوه لله وهم حرين لو يطلب مليون
@@tareqattari8300
فحصت صحه الحديث يا "طبل" ؟
مافيها شي إذا طلب صاحب الدم مبلغ يساوي اكثر من ١٠٠ ناقة .. اخواني النياق الان ليست مثل بعضها شي منها مشترى ملك وشي منها ماتصلح لساطور الجزار ..
لا كلامه ذهب وفي الاصل القاتل عمد يقتل
القاتل بعمل عملته و اهله بصيروا يترجوا بعطوات و جلسات صلح و يدفعوا اللي فوقهم واللي تحتهم مكافاة شر .
والله ماقصر معهم وانه شيخ بحق وحقيقه .والمفروض يقبلون كلامه ٢٠٠ناقه لانه خفف عليهم واكرمهم
شرع ربك 100 ناقة وانت تقول خفف ليهم
انا ماعاد اعرف احنا اسلام وللا كفر
شرع ربك في القتل غير عمد ١٠٠ناقه اما القتل العمد شرع ربك القصاص وهو القتل الاا ن يتنازل ولي الدم ولهم أن يرضونه كي يتنازل حتى لو كان أكثر من ٧٠٠ناقه
هاد مزاد للبيع او ايش
@@abdulkaderalhafyan325 عادات سيئه
نزل العطوة كاملة لو سمحت
ما حكم إلا لله
مع احترامي للاخوه في فلسطين ولكن مايحصل ليس شرع ولا عرف هذا مزاد علني
هذا للاسف القضاء العشائري الأصل فيه التخفيف ولكن ما يحصل هو العكس الشاطر بشطارته اعطيني مليون ناقه وأعطيك الف ناقه ولو مات فقير من الجوع ما حد ذبح جاجه
@@behateama8037 القاتل يقتل او على أهل القتيل قبول الديه... ولكن ما شاهدته في عده مقاطع ان القاتل يكون في الحبس وسوف يطبق عليه القانون وفوق ذلك اهله عليهم دفع بعض المال ويهجرون من منازلهم هاذي أحكام ما انزل الله بها من سلطان
لا يا اخي هذا دم و التخفيف في الحدود لم يشترطه الشرع . والعشيرة يلي بدها تترك ابناءها بدون تربية وبدون احترام للمجتمع ودماء واعراض الناس لازم يشيله عنه الدية . ولا تخاف الدية بتتوزع على ابناء العشيرة واحيانا بيطلعش على الفرد دينارين . ولا تنسى احيانا المقتول بكون له عائلة وابناء هذول مين بده يقوم فيهم و يصرف عليهم لو حسبتها بورقة وقلم بطلع المليون قليل .
السوال هو اين الدولة و الهيئات الرسمية . و الله الملك مخلي الناس في غابة تنهش بعضها بعض و هو ليه الكرسي و خلاص .
الزير سالم. ي رب انصر الاسلام والمسلمين.
طالما في جريمه قتل عمد وما في شرع الله وتطبيق لشرع الله يجب ان يكون هناك ثمن غالي جدا جدا لكي يفكر اي جاهل متعالي على البسر قبل ان يقتل فلو انها حلت بالقليل من المال لن يكون هناك ردع
التحاكم لسواليف البادية هي من التحاكم بغير ما أنزل الله وهو تحكيم جاهلي ما أنزل الله به من كتاب، وهو من التحاكم الكفري.
الكل بحكي لو في دوله اسلاميه كان ما التجئنا لجاهات و .... إلخ..طيب يا كبرات البلد ليش ما طالبوا بإقامة دولة إسلامية تحكم بشرع الله و سنه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم...؟عرفين الصح و بتتعاوجوا..؟
مجتمع سخيف وين القانون والديه منصبه من الله عز وجل انتم تتاجرون في الدماء اخوكم من العراق
اخي هادا قتل بدون عمد والاصل يعطوه عطوه والعطوه هي عفو لاكن مبلغ مال لتعويض اهل القتيل وحتى يقدر اولادو يكبرو او يلاقو سند لالهم
تمام اخي فديه مايترتب على القاتل هيه الفديه ولاتصل الى هاكذا مبالغ طائله لان القاتل غير متعمد
@@vgngjbs8857 هيا فديه اما بنسبه للمبلغ فهو يعتبر قليل اصلا لانو مستوى المعيشه والرواتب مرتفعه في فلسطين يعني مليون دولار ممكن تكون ثمن بيت او قطعه ارض صغيره هناك مش اكثر والي بدفعها مش القاتل وحده وافراد العائله والاقارب بشاركو فيه وممكن ناس الخير يشاركو اذا كان فقير
عند الشرع والدين ليس لاحد رأي الا ان يرضى بالشرع والمسلم لا يرضى غير الشرع الاسلامي الحنيف
عادتكم بفلسطين شايف انه بكل العطوات اللي حضرتها بس همكم الفلوس ومجرد الميت ما اندفن بتصيرو اتفكرو كم بدكم تاخدو بس
حكمو شرع الله .. لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم
ولي الدم سفيه، ولايعرف يتكلم، والشباب في القبايل دايما هم الضحية لقرارات سفهاء كبار سن
دية الرجل مائة ناقة، والمرأة خمسين النصف والطفل مثل الرجل، إن كان رجل فهو مائة وإن كان امرأة فهو خمسين، والطفل مثل الكبير، ومقدارها في المملكة العربية السعودية الآن مائة ألف بالقيمة بدلاً من مائة الناقة؛ لأن مائة الناقة ذات أنواع على أنواع، فيها بنت المخاض وبنت اللبون والحقة تختلف حسب العمد وحسب الخطأ أيضاً.
فالحاصل: أنها قدرت بمائة ألف ريال للرجل وخمسين ألف للمرأة في الوقت الحاضر، وقد تزيد في المستقبل وقد تتغير في المستقبل أو تنقص على حسب قيمة الإبل.
فالمقصود: الأساس الإبل مائة من الإبل في حق الرجل وخمسون في حق المرأة، والطفل إن كان ذكرًا فهو مائة ألف وإن كانت أنثى فهو خمسون ألف الصغير كالكبير، ويقدرها ولي الأمر بالنقود على حسب قيمة الإبل المتوسطة، في مملكته تقدر بحسب قيمتها حسب القيمة المتوسطة على حسب أنواع الإبل التي جاءت في الأحاديث، وعلى حسب القتل إن كان خطأً له حال وإن كان عمدًا له حال. نعم.
أين القانون والقضاء اي تضربوا بهيك أعراف وتقاليد
هذول تجار دم الله يجيرنا من الاعظم
لو ابوك او امك في رحمت الله وبتحبهم وحاب انك تفيدهم استغفر عنهم استغفر الله الغفور الرحيم لو بليوم 100 ما بيوخذو معك 3 دقائق
قتالين شيوخ الدم شوارب الدم خليل الدم دواعش فلسطين
متفقين على كل شيء من البداية وكلها مسرحية
سحقا لمن غير وبدل وهل يحق لمعاوية وغيره تبديل سنة الرسول وحكمه بين الناس والله لا يؤمنوا حتى يحكموا فيما شجر بينهم
الدولة ما تطبق الشرع مش حجة ما تمشي عليه ، القران نزل على كل فرد مش على كل دولة، وزي ما حكا اول شيخ وحدد حق القتل ١٠٠ ناقة حسب الدين يبقى يا اما بتاخد ال١٠٠ ناقة يا القاتل بنقتل وبس ، اما تجارتكم هادي حتتحاسبو عليها
ممكن شخص يشرحلي ماهيه العطوه ماذا تعني
الديه
شغلة طويلة
@@timeismoney4540
يرجل مش الديه فرق كبير بين الديه والعطوه
الديه هي حق الروح 100 ناقه
اهل القتيل يقبلوها قبول مش غصب
العطوه تأخذ من اهل القتيل حتي يسمحوو لهم بالجلوس عالطاوله او بالمقعد كي يأخذ حقه بالخاطر ومعترفين من اهل القاتل انهم ابنهم علي باطل
ولكن لا تعطي العطوه الا بعد فوره دم
ثلاثه أيام ممكن اهل القتيل يستدو فيها
واهل وعيله القتيل واجب عليهم يتخبوو حتي ماتجي براس حدا مظلوم او ماقتل
وشكرا
ابن قبيلة الترابين غزة فلسطين✌👍💪
@@-qzix7837
اعطيته 👆😂😑😊
تحسنت
هذه تحدث في كثير من الدول العربية وخصوصا الخليج وليس فلسطين فقط
عندنا ب السعوديه مافيه عطوات وكلام فاضي عندنا اديه او تنازل او قصاص
@@majudi63 السعودية فيها حكم في الشرع عكس فلسطين
الحكم والقضاء والتشريع فى دماء الناس وأموالهم وأعراضهم حق خالص لله سبحانه وتعالى.
فمن نازع الله فى ذلك ونصب نفسه قاضياً أو مشرعا فقد كفر بالله وصار كافرا مرتدا.
المرحوم دخل مزاد عشائري ليش مايصير حكم شرعي يامسلم
يجب تحكيم شرع الله تعالى فقط يا ناس اتقوا الله واتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة
للاسف أهل القاتل ليس عندهم منطق ولم يقدروا قبول الجاهة انظر الى اسلوب وجهاءهم في الحديث !!!!!
شيخ بالشرع القتل العمد فيه الوقود واذا عفو لهم أن يطلبوا حتى برضو وهذا الوارد في كتب الفقه
نحذر من هذا التخلف و ممن يتشره و الجهه اللتى تروج له المجتمعات تتقدم و لا تتخلف اعشائريه قمة التخلف و موئد الفتن لعنة الله على من يتعاطى بها
يا خي هادا واقع شكرا لمرورك
@@قناة.العشائر لا يا خى الظاهره هاى ما كانت موجوده و هى دخيلة على شعبنا وراها الموساد لالهائكم عن قضيتكم بهذه التفاهات و الخزعبلات تماما مثل روابط القرى العميله اذا انت ذاكر السعودية و العراق و سوريا و اليمن بلاد قبائل مش عشائر ما فى هالحكى هاض ولا فى عطوات ولا جلوات و لا اشى اسمه قضاء عشائر ى فى قانون واحد هو قانون الدوله القضاء العششائرى لما ما يكون فيه قانون مدنى ما بصير يكون قضائين بعدين هاى الخزعبلات مخافه للشرع و الدين وهى الفتنه و التميز العنصرى بعينه وواضح تماما ان اللى وراها الموساد و يستغل الجهلاء و الاميين لاشاعتها و الهائكم و تفريقكم لعن الله شعالين الفتن و العملاء
@@tareqattari8300 لا يا حبيبي لزم احنا نقعد مع بعض و ننشغل في بعض هذا هو الصح…. عنجد هبل و كفر
@@قناة.العشائر قناه صهيونية
@@tareqattari8300 أصلا القناه يهديه صهيونية
ي اخوان الجاهات وإصلاح القتل والعفو مايصير بهاذي الطريقه وكان الوضع مزاد لكن اهل المقتول يحق لهم طلب المال الي يريدونه لااجل اعتاق رقبه القاتل والله يرحم المقتول ويغفرله ويعتق رقبه القاتل وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد
هذا الكفر بعينة ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
الشغل على المكشوف بيع شراء تجاره
لدية لقتل الخطأ أما القتل العمد فالقصاص أم العفو
اللهم صلي وسلم وبارك ع سيدنا محمد
الدول الاجنبيه والذين تسموهم كفره اعدل من عدنا يكتفون بحكم القانون فقط وانتم تاخذون مبالغ وتريد ن الدوله تحكمه أين العداله بهاذا التصرف المفروض تكتفي بحل واحد اما حكم القانون او الديه
١٠٠ ناقة لقتل الخطاء واما قتل العمد الحق لولي الدم لو يطلب مليون ناقه او يطلب القصاص. ومن العفو من يعفو لوجه الله
اللهم إني أبرء إليك من هذا الآمر
هذه عادات ليست من الدين الحنيف
مزاد على دم الرجال الميت لاحول ولاقوة الا بالله
لا اله الا الله محمد رسول الله هاذه نتيجه قله الدين والاسلام عند الناس وين مخافه الله بين الناس
مع احترامنا لشيخ الدين فكلامه خطأ ولا يصح
وما يطلبه صاحب الدم جائز
ومؤسف أن إخواننا يعتبروا هذا من حكم الأعراف ولا يجوز لهم الإحتكام إلى الأعراف التي تخالف الشرع حتى لو لم تكن هناك دولة إسلامية بل الواجب عليهم أن يحتكموا إلى دين الإسلام
قال الشيخ ابن قدامة المقدسي [إن من له القصاص له أن يصالح عنه بأكثر من الدية وبقدرها وأقل منها ,، لا أعلم فيه خلافاً] المغني 8/363.
فيجب علينا الإحتكام إلى الشرع و ما يفعله صاحب الدم لم يخرج عن الشرع وليس ما يتكلمون فيه خارج عن الشعر و مخالف له
وورد في الحديث عن عائشة رضي الله عنها (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبا جهم بن حذيفة مصدقاً- وهو من يجمع أموال الزكاة - فلاجَّه رجل في صدقته فضربه أبو جهم فشجه فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: القود يا رسول الله فقال: لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال: لكم كذا وكذا فرضوا فقال: إني خاطب على الناس ومخبرهم برضاكم قالوا: نعم فخطب فقال إن هؤلاء الذين أتوني يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا أفرضيتم قالوا: لا فهم المهاجرون بهم فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكفوا عنهم فكفوا ثم دعاهم فزادهم فقال: أفرضيتم قالوا: نعم قال: إني خاطب على الناس ومخبرهم برضاكم قالوا: نعم فخطب فقال: أرضيتم فقالوا: نعم) . رواه أبو داود والنسائي وابن ماجة وصححه العلامة الألباني كما في صحيح سنن النسائي 3/990. قال صاحب عون المعبود: [وفي هذا الحديث من الفقه ... وجواز إرضاء المشجوج بأكثر من الدية في الدية إذا طلب المشجوج القصاص] 12/172. ومما يدل على جواز الصلح على أكثر من الدية ما ورد في الحديث عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من قتل عمداً دفع إلى أولياء المقتول فإن شاءوا قتلوا وإن شاءوا أخذوا الدية ثلاثين حقة، وثلاثين جذعة وأربعين خلفة- أي حاملة - وما صولحوا عليه فهو لهم وذلك لتشديد القتل) رواه الترمذي وحسنه ورواه ابن ماجة أيضاً وحسنه العلامة الألباني كما في صحيح سنن الترمذي 2/54
اعملو شو ما بدكم الا سيرة النبي والشهداء
هاد مش صلح هاد مزاد وحكي فاضي
الي بدو يصلح الشرع واضح والدية واضحة
فلسطين والعراق وسوريا وليبيا واليمن ولبنان واقعين فمشاكل وارهاب ، وانتو تحكو عادات وعشائر
الله يصلح حالكم وحال بلادكم
هاى مظرطه يا رجل النبي كان يسامح وهو نبي مين انتا تطلب 700 ناقه ان اكرمكم عند الله اتقاكم والمفروض القتل الغير عمد يجب ان تسامح والنعم من الشيخ حكى الكلام الصح
هدي العب ياابو العواصف
لا يريد شرع الله
بيقولوا بدك مع الشيخ و لا معى
و التانى بيقولوا لا بنكمل معك بالعرف و العوايد
ما عادت عليكم الا بالخراب بدو يسولف و يهرج ، عليه من الله ما يستحق
أين يحدث هذا؟!
مجتمعات.لا.تفهم..في.عدات.القبال.العربية.
الدية ١٠٠ ناقة اربعون اولادها في بطونها .....هذه الدية المحمدية
لو مجتمعين بخطبة و زواج ما كان وصلت لهون مزاداتكم
ابو العواصف 😂😂
في دين الله الاسلامي القاتل يقتل / او لاهل القتيل ان يطلبون دية او يتنازلون اهل القتيل لوجه الله / هاذي اللي عرفناه في دين الله الاسلامي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
الى اين وصلو
تفاصيل الجريمه.
واحد اسمه أبو العواصف عم يحكي باسم عوائل
شو مستنين من هيك أمة
زلم فلسطين شي بهوي
شاطرين على بعضكم
كيف بفضلو العرف والعادة عن شرع الله ...حسبي الله عليكم وعلى عاداتكم
لا بارك الله بمجلس يحيد فيه شرع الله ويوضع مكانه اعراف وعادات الجاهلية