اللهم آمين.. وإياكم سأشرحها في درس خاص إن شاء الله بعد أن أنتهي من شرح أصحاب الفروض والعصبات 👈 ولكن هي باختصار: ما أقرته بعض المحاكم في البلاد الإسلامية عندما يموت أحد الأبناء أو البنات في حياة أبيه ويترك أولاداً .. فيجب على جدهم أن يكتب لهم حصة أبيهم أو أمهم شرط ألا تكون أكثر من الثلث (لأن الوصية تجب لغير الوارث بحدود الثلث) والشرط الثاني أن يكونوا محجوبين بأعمامهم أو لا يرثون لأنهم من ذوي الأرحام كأولاد البنات وأيضاً من الشروط ألا يكون الجد قد أعطاهم شيئاً في حال حياته. وقد تتصرف المحكمة بذلك إن لم يوصي الجد بها. وهناك من العلماء من ردها لأنها لم تنقل عن أحد من الصحابة _وهم أشدالناس تمسكاً وحرصاً على تعاليم الإسلام_ رغم وقوعها في كل الأزمان
عدد الرؤوس نحتاج لمعرفته في حال لم يكن لدينا في المسألة إلا عصبات أو ورثة من صنف واحد أو عند تصحيح المسائل. فمثلاً إن توفي شخص ما وترك خمسة أبناء .. فعدد الرؤوس هنا 5 إن توفي وترك بنت وابن؛ فعدد الرؤوس هنا 3 لأن للذكر مثل حظ الأنثيين ( أي للذكر ضعف نصيب الأنثى) كذلك لو توفي وترك ثلاث بنات وثلاثة أبناء فعدد الرؤوس هنا 9 وكذلك الأمر فيما لو ترك أولاد الابن او أخوة أشقاء أو أخوة لأب ذكورا كأنو أو اناثاً فإن للذكر مثل حظ الأنثيين. أما لو توفي عن أخوة لأم فإن للذكر مثل حظ الأنثى الواحدة فمثلاً توفي عن أخ لأم وأخت لأم فعدد الرؤوس هنا 2 لا 3 لأنه *فقط* مع الأخوة لأم للذكر مثل حظ الأنثى الواحدة.. وشرح هذا موجود في درس كيفية استخراج أصل المسألة.. وفقكم الله
للعلماء قولان في هذه المسألة 1 - الجدة القريبة تحجب البعيدة (أم الأب تأخذ السدس، وأم أم الأم محجوبة لأنها بعيدة) وهو قول الحنفية والحنابلة وقول للشافعي 2- اما قول المالكية والمعتمد في المذهب الشافعي أن القريبة من جهة الأب لاتحجب البعيدة من جهة الأم وإنما لكليهما السدس مناصفة)
جزاك الله خيرا
جزاك الله خير وبارك الله فيك و زادك علماً
وإياكم
حفظك الله وزادك علما ارجو شرح الوصية الواجبة
اللهم آمين.. وإياكم
سأشرحها في درس خاص إن شاء الله بعد أن أنتهي من شرح أصحاب الفروض والعصبات
👈 ولكن هي باختصار:
ما أقرته بعض المحاكم في البلاد الإسلامية عندما يموت أحد الأبناء أو البنات في حياة أبيه ويترك أولاداً .. فيجب على جدهم أن يكتب لهم حصة أبيهم أو أمهم شرط ألا تكون أكثر من الثلث
(لأن الوصية تجب لغير الوارث بحدود الثلث)
والشرط الثاني أن يكونوا محجوبين بأعمامهم أو لا يرثون لأنهم من ذوي الأرحام كأولاد البنات
وأيضاً من الشروط ألا يكون الجد قد أعطاهم شيئاً في حال حياته.
وقد تتصرف المحكمة بذلك إن لم يوصي الجد بها.
وهناك من العلماء من ردها لأنها لم تنقل عن أحد من الصحابة _وهم أشدالناس تمسكاً وحرصاً على تعاليم الإسلام_ رغم وقوعها في كل الأزمان
اتفق معك شكرا استاذة .
جزاك الله خير الجزاء ممكن لو سمحتي هناك صفحة على الفيس الحضرتك اكون ممنونة تكتبيىاسم الصفحة تحياتي الحضرتك
سؤال
لو توفي عن:
ام لام
ام ام لاب
وام اب لاب كيف بتنحل
جدة ام اب القريبة لاتحجب ام الام البعيدة
ولاكن حدة ام ام القريبة تحجب ام لاب البعيدة لان ام ام من جهته لام هي اقوى ولها الحضانة
اليس. كذالك
نعم هناك قولان في المسألة.. أحدهما تحجب الجدة لأب القريبة الجدة لأم البعيدة
والآخر أنها ترث معها
معنى الجد الصحيح
الجد الصحيح: هو الذي ليس بينه وبين الميت أنثى.
تحدثنا عنه في هذه القناة
ua-cam.com/video/ReAyN86XgW4/v-deo.html
@@تبسيطعلمالميراث كيف نعرف عدد الروؤس في المسائل
عدد الرؤوس نحتاج لمعرفته في حال لم يكن لدينا في المسألة إلا عصبات أو ورثة من صنف واحد أو عند تصحيح المسائل.
فمثلاً إن توفي شخص ما وترك خمسة أبناء .. فعدد الرؤوس هنا 5
إن توفي وترك بنت وابن؛ فعدد الرؤوس هنا 3 لأن للذكر مثل حظ الأنثيين ( أي للذكر ضعف نصيب الأنثى)
كذلك لو توفي وترك ثلاث بنات وثلاثة أبناء فعدد الرؤوس هنا 9
وكذلك الأمر فيما لو ترك أولاد الابن او أخوة أشقاء أو أخوة لأب ذكورا كأنو أو اناثاً فإن للذكر مثل حظ الأنثيين.
أما لو توفي عن أخوة لأم فإن للذكر مثل حظ الأنثى الواحدة فمثلاً توفي عن أخ لأم وأخت لأم فعدد الرؤوس هنا 2 لا 3 لأنه *فقط* مع الأخوة لأم للذكر مثل حظ الأنثى الواحدة..
وشرح هذا موجود في درس كيفية استخراج أصل المسألة..
وفقكم الله
كيف نحل هذه مسألة: زوجة. جدة أم .جد أب ابن عم
إن كنت تقصد أن الورثة هم
زوجة
جدة أم
جد
أب
ابن عم
فإن للزوجة الربع، وللجدة السدس، وللأب عصبة، والجد وابن العم يحجبان بالأب.
ما ميراث الجدات؟في هذه المسالة
ام ام ام
ام اب
للعلماء قولان في هذه المسألة
1 - الجدة القريبة تحجب البعيدة (أم الأب تأخذ السدس، وأم أم الأم محجوبة لأنها بعيدة) وهو قول الحنفية والحنابلة وقول للشافعي
2- اما قول المالكية والمعتمد في المذهب الشافعي أن القريبة من جهة الأب لاتحجب البعيدة من جهة الأم وإنما لكليهما السدس مناصفة)
جزاك الله خيرا