ساعة منهجية ( مقتطفات من دورات ودروس وكلمات ) ألقاها الشيخ : محمد بن مبارك الشرافي .
Вставка
- Опубліковано 9 лют 2025
- هذه بعض المقتطفات المنتقاة من دروس وكلمات الشيخ محمد بن مبارك الشرافي .
ويمكن الرجوع إلى الروابط التالية للمزيد من الفائدة :
www.youtube.co...
www.youtube.co...
www.youtube.co...
www.youtube.co...
www.youtube.co...
www.youtube.co...
www.youtube.co...
www.youtube.co...
www.youtube.co...
www.youtube.co...
www.youtube.co...
www.youtube.co...
• (7) شرح عمدة الأحكام ل...
• الشرح المختصر لكتاب عم...
www.youtube.co...
هذا المقطع فيه فائدة عظيمة للإسلام والمسلمين
@@السلامعليكم-ه4ح
جزاك الله خير
هذا عبد الماسونيه والدجال
جزاك الله خيراً نحن مسلمين كما سمانا الله سبحانه وتعالى وهذه الأحزاب هي التي دمرت بلاد المسلمين
ماشاء الله شيخنا محاضرته تجمع وتوحد الصف وهذا منهج أهل السنة والجماعة والعقيدة الصحيحة نفع الله بك وكتب أجرك
اسال الله ان يبارك في الشيخ و في من جمع هذه المقاطع و لمن صورها و بشرها. و اسال الله ان يرينا الحق حقاً و يرزقنا اتباعه و يرينا الباطل بالطب و يرزقنا اجتنابه.
موضوع مهم جدا يستحق النشر وجزى الله شيخنا خير الجزاء وكل من أعد هذه المادة وجعلها الله في ميزان حسناتكم جميعا
الله يحفظك
ياحبي لهذا النوع من المشايخ - علم وعمل وتجربة
جزاك الله خيرا يا شيخنا
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يوفقك يا شيخ محمد وأن يجعل عملك خالصا لوجهه الكريم وأن ينفع بك الإسلام والمسلمين
بارك الله فيك، أحبك في الله شيخنا
جزاك الله خير شيخنا ونفع بك
اللهم علمنا ماينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علماً ياذا الجلال والإكرام اللهم آمين يارب العالمين
والله ان ملوك السعودية من محمد الأول إلى محمد الثانى ونسأل الي قيام الساعة ليس له مثيل بعدالقرون المفضلة بل عصر الذهبي لسلفية والسلفين جزاهم الله خير الجزاء عن الإسلام والمسلمين
تحية من قلب بادية الساحل الغربي لبحر الأحمر ركن السودان
صدقت ،
وحياك الله ، والنعم فيك وفي اخواننا من أهل السنة في السودان
@@Al.jabarti نحن اقوال من غير فعل
السعودين قول وفعل لايستطيع مكافأة السعودين الاالله والله نعم المكافئة
بارك الله فيك يا شيخنا
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
جزاكم الله خيرا ونفع بكم واحسن اليكم شيخنا ياريت نفقه
جزاك الله خيرا
الله يسددك ويخلص لنا ولك
اعوذ بالله من الإفتراء (( يمنعونه من الكلام في التحذير من الشرك )) لا إله إلا الله… لا إله إلا الله … هدانا الله وإياك .
بارك الله فيك شيخنا
فعلاً أنا خرجت وعاشرت الأحباب ( جماعه كنت أجد في نفسي على تصرفاتها ) بعيدين عن العلم والعلماء ماعندهم الا رياض الصالحين وطريقتهم صوفيه وترتيبات لا تخالف نهائياً .. والله اني ذهبت معهم لقطر ورأيتهم عايشين فقط على طريقة الصوفيه عباده وتسليم عقول للغير وتعصب لبعضهم البعض فقط .
الحمدلله الذي انقذك منهم
فمن يذهب معهم يغسلون عقله ويخدروه فيه الغيرة لحق الله ولدينه ولحق نبيه
بخزعبلات منها
1لا تتكلم في السياسة وهي مرحلة وقتية فقط حتى يتمكنوا
2 لا تتكلم في أمراض الأمة من المنكرات حتى لا تنفر منك العامة وتحاربك .
3 لا تتكلم في الخلاف سنة بدعة توحيد شرك كن اصم ابكم حتى تجمع وتكتل المتناقضين عقديا تحت مظلة حزب التبليغ والمصيبة باسم الدين والدعوة !!
الرابعة نسيتها
يقولون أربعة لانتكلم فيه واربع نخفف منها قدر المستطاع منها الكلام في الدنيا ..
واربع نكثر منها
فهم جعلوا الدين عضين بمعنى ياخذون منه ماشاءوا ويتركون ماشاءوا وهذه ضلالة فالله يقول ادخلوا في السلم كافة
خذوا شرائعه كاملة لا أن تنتقي ماتشاء وتترك ماتشاء
وكل الفرق على هذه الوتيرة من كالاخوان المفلسين والجهادين.
ومن أعظم مايهدم الولاء والبراء على. العقيدة الصحيحة
فتجعل في من كان في الحزب فلا ينظر إلى معتقد الشخص مادام هو من الحزب ويمدح الحزب فهو إما يكون من الحزب أو محب للحزب وليس منهم لكن لازال تحت المغازلة للحزب حتى ينظم إليه
فكل هذا من التفرق المذموم
ونعوذ بالله من الضلال
وكثير ممن انظم الى داعش والتكفير وتفجير كانت بداياته في جماعة التبليغ لأنهم جهال ويهيئون افرادهم أن تتخطفه الجماعات الارهابية وبينهم تنسيق لذلك لما حضرت وجرمت جماعة التبليغ في السعودية بسبب طوامها وبدعها صاحت الجماعات الارهابية الآخرى الإخوان وغيرهم تضامنا مع التبليغ لأن بينهم رحم .
جزاك الله خيراً ما أحوجنا إلى التوعية بخطورة المناهج الدعوية المنحرفة التي تطعن في كبار العلماء و تريد تمزيق الصف و تفريق الكلمة
باسم الإسلام و الله المستعان
53:06 الله يرحم الملك فهد ويغفرله ويسكنه فسيح جناته اللهم امين يارب العالمين
لا تزكي و لا جماعة و الا اوقعك الشيطان في مراده
تنبيه الانتساب الى اهل السنة حقا ليس من التحزب المذموم
وهو من باب الإخبار والتمييز
ومثله من الاسماء الشرعية او الاسماء التي تمايز بها اهل الاتباع من اهل الابتداع
كلفظة السلفي والأثري واهل الحديث واهل السنة المحضة وليس المدعاه فقد يدعيها اهل الباطل في وقت قوة السنة
لكن المحك كتب السلف. ومنهجهم هذا هو الميزان
فالشاهد الانتساب الى الطائفة المنصورة ليس من التحزب المذموم
فالتحزب المذموم هو كتحزب الاخوان المسلمين الى شخص دون الرسول واصحابه ولهم أجندة محدثة وميزان دون ميزان فهم السلف ومنهجهم
ومثل ذلك التبليغ والسرورية وداعش والقاعدة .والجهادين الخ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته متى تبدأ الدورة ايها الأخوة؟؟
اتمنى ان اعرف اسم الرجل الذي سأل عنه ابن عثيمين وما الاشكال في ذكر اسماء اهل الضلال
اكيد سلمان العودة
(لو سمحتوا ياشباب ، هذا الشيخ دوسري، شُكرًا)
نعم
@@AL-Sharafi ﴿والنِّعم فيه . أنعم الله عليك عزيزي الشرافي
ولكن هلا أنتسب إلى السلف الصالح؟
نعم فالشيخ يقصد الأحزاب ومنهج السلف الصالح ليس حزبيا بل هو منهج الصحابة والتابعين ولذلك تكلم الشيخ عن حديث الافتراق بعد هذا فيكون أوضح المبهم
لكن كلامه يوهم منه جميع من في الساحة من التحزب المذموم ولم يستثن
وهذا الذي يريده أصحاب التحزب المذموم.
وايضا كان عليه أن ينبه أن هناك ألقاب اخترعها أهل البدع على أهل السنة من باب التنفير وليس تحته مخالفة لأصل
كلقب الوهابية ومثله الجامية والمدخلية .
فالشيخ إذا وضح هذا ما اظن أنه سيبقى معه أحد
غير صحيح @@Al.jabarti
قال الله سبحانه: ﴿ وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ ﴾ [الحشر: 10]، وقال عز وجل: ﴿ وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ﴾ [التوبة: 100]، وأخبر الله سبحانه أنه لا هداية لغيرهم إلا بالإيمان كإيمانهم، فقال سبحانه: ﴿ فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا ﴾ [البقرة: 137]، فمن سلك سبيل الصحابة واتبعهم بإحسان فقد اهتدى، ومن سلك غير سبيلهم، ودخل في الأهواء والبدع، والتنطع والغلو، وكثرة السؤال والجدال، والقيل والقال، فليس على الهدى، وقد أوصى النبي صلى الله عليه وسلم بالأخذ بسنته وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعده، فقال: ((إِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِي فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا، فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الْمَهْدِيِّينَ الرَّاشِدِينَ، تَمَسَّكُوا بِهَا وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ، فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ))[2].
وإجماع السلف الصالح حجةٌ قاطعة، واختلافُهم رحمة واسعة، والأمر الذي يذهب إليه أكثرهم في المسائل العلمية والعملية المختلف فيها هو الراجح غالبًا، فالعلم النافع هو المشهور الذي يتناقله العلماءُ فيما بينهم.
الانتساب إلى السلف الصالح
ليس تحزب
بل هو الدين
هناك انتساب إلى السلف
تقول: أنا مسلم سلفي
هذه بينها الشيخ الألباني رحمه الله في شريط مشهور
أمر آخر قد يغفل عنه، أو يظهر أنه ردة فعل لبعض السلفيين الذين لهم ولاءات ظاهرة بانتسابهم لشيخ أو جماعة من الشيوخ...
لكن هذه ليس أحزاب أو جماعات! هذه نسميها مدارس سلفية.
مدرسة الشيخ مقبل، مدرسة الشيخ الألباني، مدرسة الشيخ الجامي أو المدخلي ربيع...
لو تنظر تجد هؤلاء العلماء يثني بعضهم على بعض، هذا من صدقهم، انظر إلى ثناء الشيخ ابن باز أو العثيمين أو الألباني رحمهم الله على هؤلاء...
أنت ترى أن هذا الشيخ اليوم يذكر جماعة الإخوان على المنبر وفي مجلسه، هل تعرف أنه لم يكونوا يظهرون هذا قبل عشرين سنة أو أكثر؟! لكن اليوم بحمد الله فقد أظهر الله ضلالهم على أيدي علماء شهد لهم أئمة زمانهم بإصابة الحق.
ياثقل الكلام على اللي ياخذ الأحاديث على المزاج
فهل انت منهم اخوان وأحزاب
وجماعة ضالة
جزاه الله خيرا الشيخ
استشهد بالسلف الصالح
يارجل ما شفنا منهم الا الخير
ودع عنك اتهامهم بالزور والكذب
حذر من الشرك والبدعة ودعهم يدعون إلى الله وهم على خير مشينا معهم ونعف الشرك والبدع ولا أحد كامل
اجتهدوا في نشر العلم وهم يجتهدون في ترغيب الناس في الدين والإيمان والصلاة وحب الخير
اتهامات باطلةنسأل الله العافية
هذا منهم
رجعنا للتعصب. ليسوا على السنه في دعوتهم. التوحيد اولا والصلاة تبع له
@@drzrzr4233(والعياذ بالله مِنهُم ، شُكرًا لك.
اتحداك ان تكون رجل وأن تحترم طول لحيتك و تبين كفر الطواغيت
والا فأنت من الدعاة على أبواب جهنم والله
صدق الصادق المصدوق بأبي هو وأمي
ههههههه تحرفون الكلم عن مواضعه ورب البيت المعمور، والله ليس إلا من يثير الفتن هو الذي من الدعاة على أبواب جهنم ، خذ هذا الحديث يا امعة يا تكفيري:( قِيلَ لِأُسَامَةَ: لو أتَيْتَ فُلَانًا فَكَلَّمْتَهُ، قالَ: إنَّكُمْ لَتُرَوْنَ أنِّي لا أُكَلِّمُهُ إلَّا أُسْمِعُكُمْ، إنِّي أُكَلِّمُهُ في السِّرِّ دُونَ أنْ أفْتَحَ بَابًا لا أكُونُ أوَّلَ مَن فَتَحَهُ، ولَا أقُولُ لِرَجُلٍ أنْ كانَ عَلَيَّ أمِيرًا: إنَّه خَيْرُ النَّاسِ، بَعْدَ شَيءٍ سَمِعْتُهُ مِن رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالوا: وما سَمِعْتَهُ يقولُ؟ قالَ: سَمِعْتُهُ يقولُ: يُجَاءُ بالرَّجُلِ يَومَ القِيَامَةِ فيُلْقَى في النَّارِ، فَتَنْدَلِقُ أقْتَابُهُ في النَّارِ، فَيَدُورُ كما يَدُورُ الحِمَارُ برَحَاهُ، فَيَجْتَمِعُ أهْلُ النَّارِ عليه فيَقولونَ: أيْ فُلَانُ، ما شَأْنُكَ؟ أليسَ كُنْتَ تَأْمُرُنَا بالمَعروفِ وتَنْهَانَا عَنِ المُنْكَرِ؟! قالَ: كُنْتُ آمُرُكُمْ بالمَعروفِ ولَا آتِيهِ، وأَنْهَاكُمْ عَنِ المُنْكَرِ وآتِيهِ.) ، وخذ هذا الحديث :(جَاءَ عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ إلى عبدِ اللهِ بنِ مُطِيعٍ حِينَ كانَ مِن أَمْرِ الحَرَّةِ ما كَانَ، زَمَنَ يَزِيدَ بنِ مُعَاوِيَةَ، فَقالَ: اطْرَحُوا لأَبِي عبدِ الرَّحْمَنِ وِسَادَةً، فَقالَ: إنِّي لَمْ آتِكَ لأَجْلِسَ، أَتَيْتُكَ لِأُحَدِّثَكَ حَدِيثًا سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يقولُهُ: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يقولُ: مَن خَلَعَ يَدًا مِن طَاعَةٍ، لَقِيَ اللَّهَ يَومَ القِيَامَةِ لا حُجَّةَ له، وَمَن مَاتَ وَليسَ في عُنُقِهِ بَيْعَةٌ، مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً.) وخذ هذا (خِيارُ أئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُحِبُّونَهُمْ ويُحِبُّونَكُمْ، وتُصَلُّونَ عليهم ويُصَلُّونَ علَيْكُم، وشِرارُ أئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ ويُبْغِضُونَكُمْ، وتَلْعَنُونَهُمْ ويَلْعَنُونَكُمْ، قالوا: قُلْنا: يا رَسولَ اللهِ، أفَلا نُنابِذُهُمْ عِنْدَ ذلكَ؟ قالَ: لا، ما أقامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، لا، ما أقامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، ألا مَن ولِيَ عليه والٍ، فَرَآهُ يَأْتي شيئًا مِن مَعْصِيَةِ اللهِ، فَلْيَكْرَهْ ما يَأْتي مِن مَعْصِيَةِ اللهِ، ولا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِن طاعَةٍ.) اعاذنا الله من الجهل يا أحفاد الخوارج ويا من يسير على طريقهم
هذا الشيخ يقول الحق وانتوا أهل أهواء
كنت أنتظر أن يكتب مرضى الحاكمية والحكام
أنت تريد التخريب. ألا يكفيك ما حولك
@@ayonsahrh0860(صدقتِ. صح لِسانِك عزيزتي.
حق كثير وباطل كثير
ما هذا الخلط يا شيخ محمد
والله هذا ليس منهج ابن باز ولا ابن عثيمين ، مواقفهم معروفة ، ابن باز يستقبل الأحباب ويحتفي بهم ويوجههم ، وحتى الأشاعرة يستقبلهم وهذا من ذكائه الدعوي ، ومعروف موقف ابن باز مع الغزالي ومع غيره ، والشيخ محمد بن عثيمين له مقطع مشهور مع أحد المشايخ الذين تتهم منهجهم وتحذر منهم ، الشيخ ابن عثيمين يثني عليه، لا أعلم يا شيخ محمد هل الضغط الإعلامي أثر عليك ؟ أم تقول ما لا تعتقد خوفًا من التوجه والتيار القوي ؟
ثم ماذا كان إذا التقى ابن باز وابن عثيمين بمبتدعة؟ بل ماذا اذا كان عائض القرني والكلباني والعودة والريس من تلاميذ ابن باز المقربين؟
الخليفة الراشد عمر ارسل الخارجي ابن ملجم يعلم الناس القرآن! هل كان عمر يريد من الناس اتباع ملة الخوارج؟ الخليفة الراشد علي كان يقاتل وشمر بن ذي الجوشن قاتل ابنه معه في قيادة الجيش فهل علي كان يريد من الناس اتباع الخوارج؟ واصل بن عطاء تلميذ الحسن البصري اعتزل شيخه وصار رأس المعتزلة!!! فهل الحسن البصري كان راضيا بملة المعتزلة؟
إذا ذكرت لك عدد المبتدعة الذين لازموا الصالحين فلن ننتهي، لكن هل تريد بهذا ان تنفي قاعدة القرآن الكريم في اعتزال المبتدعة والمنافقين والمبدلين؟ { وقد نزل عليكم في الكتب أن إذا سمعتم ءايات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم } وقوله تعالى { فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظلمين } ، فإذا ناقشت مبتدعا ولم تجد منه الإتباع الجازم للكتاب والسنة ووجدت نقيض ذلك من الاستهزاء بآيات القرآن والأحاديث الصحيحة المعتبرة فأنت إن لم تعتزله وتحذر منه مشارك له في ضلاله وإضلاه ، فهل نتبع آيات القرآن والأحاديث الصحيحة الواضحة ومنهج السلف المستقيم هذه الامور التي تنهانا عن مجالس أهل البدع ، أم نتبع فهمك السقيم لأفعال العلماء ، فهمك الذي أخذته من مبتدعة يخافون أن يخسروا الجمهور فقالوا وان كنا مبتدعة استفيدوا منا فابن باز فعل وابن عثيمين فعل ، ويلكم يقول الله في القرآن ويقول النبي صلى الله عليه وسلم في سنته وانت تقول منهج ابن باز ؟ منهج ابن باز نعرفه من كتبه ما نحتاج منك ان تعلمنا منهج ابن باز.
الخوف تركناه لشيوخك الذين يخافون خسارة المتابعين .... الخوف من التيار (التيار الرعاع الناعقين) عندكم أولى من الخوف من الله ، فأين تركتم شرك الخوف ؟ نعم أنتم اتبعتم المبتدعة وقلتم أنه يجوز لكم أن تجالسوا الاشاعرة ، لان واصل تلميذ البصري ولان ابن باز ناقش رأسهم ، فهذا حظكم من العلم أما ان تتعلموا التوحيد وطريق السلف فهذا بعيد عنكم ، هداك الله راجع نفسك والكلام الذي تكتبه.
@@user-ur6od6ct3l كلامك مليء بالمغالطات وأولها استدلالك بإرسال عمر لابن ملجم
هل كان خارجيًا وقت إرساله ؟ الجواب: لا
فهذا الكلام حجة عليك لا لك
وأما كلامك عن تلاميذ ابن باز
فمن قال لك أني أبدعهم ؟ أنا أقول أنهم من أهل السنة ولا أبدعهم
وأما كلامك عن اعتزال أهل البدع فهذا يلزمك أن ترد أحاديث وردت في صحيح البخاري وكذلك يلزمك ألا تأخذ من عالم مبتدع وما أكثر علماء الإسلام من أهل البدع
هذا باب لا يمكن أحد أن يلجه وميزانه معتدل ومطرد أبدًا أبدًا.
لا شيء اسمه عالم مبتدع ، هناك مبتدع وهناك اوهناك متلبس ببدعة ليس مبتدعا ، كلامك هو الجانب الاخر لكلام الحدادية وانت شريكهم في الجهل فهم يبدعون العلماء لان عندهم زلات توافق أهل البدع وانت تقول ان أهل البدع ليس عندهم زلات اصلا حتى يبدعوا عليها وكلنا أخوان سنة وشيعة ومعتزلة.
للاسف انت تفهم تعامل العلماء بالرفق واللين مع المبتدعة (أو حتى الذين لم يصبحوا مبتدعة إلا بعد موت هؤلاء العلماء) ترى ان تعاملهم الدعوي بالرفق واللين دليل على انه لا يجوز تبديع هؤلاء او الذين صاروا مبتدعة! فكيف بك لو رأيت تعامل العلماء مع النصارى بمثل هذا التعامل اللين والرفق بدعوتهم! لعلك أيضا تمتنع عن تكفير النصارى مثل علي جمعة الذي فهم تعامل العلماء مع النصارى فهم ساقطا فاحذر وكن تابعا للكتاب والسنة وتفسر افعال العلماء تبعا للقرآن ولست تفسر القرآن تبعا للعلماء كما يفعل اليهود والنصارى عندما يتخذون رهبانهم اربابا.
@@user-ur6od6ct3l أولًا: لم أتكلم عن الكلباني بعينه أنت ذكرت عدد من الأسماء.
ثانيًا: كلامك أنه لا يوجد عالم مبتدع ، هذا كلام خاطئ لا يقوله من اطلع على كتب أهل العلم
شيخ الإسلام رحمه الله تكلم عن العالم الكبير ابن دقيق العيد ووصفه بالتجهم
وكذلك وصف أبا محمد ابن حزم العالم الأندلسي الكبير بالتجهم
وغير شيخ الإسلام وصفوا علماء من علماء الإسلام بأن عقائدهم فاسدة أليس هذا تبديع مع وصفهم بأنهم علماء ؟
ثالثًا: تقول أن كلامي هو الجانب الآخر للحدادية
كلامي من باب الإلزام وهو معروف في النقاشات ويستخدمه العلماء وطلبة العلم ولست على منهج الحدادية ولا أرضى أن يتكلم على أحد من العلماء بسوء ولو وقع في مشاكل عقدية.
رابعًا: من الذي أتى بذكر علي جمعة في نقاشنا ؟
لا تشنع علي بشيء لم أقله
معروفة مواقف وآراء هذا القبوري الخبيث ، فأنا أحذر منه وأبغضه في الله.
جزاك الله خير